Livro da Vida - Book of Life

Este artigo é sobre o livro mencionado nos ensinamentos religiosos cristãos e judaicos. Para outros usos, consulte O Livro da Vida .
Representação do livro da vida

No Cristianismo e no Judaísmo, o Livro da Vida ( hebraico : ספר החיים, transliterado Sefer HaChaim ; Grego : βιβλίον τῆς ζωῆς Biblíon tēs Zōēs ) é o livro no qual Deus registra os nomes de cada pessoa que está destinada ao Céu e ao Mundo Vindouro . De acordo com o Talmud, ele é aberto no Rosh Hashanah , assim como seu análogo para os ímpios , o Livro dos Mortos . Por esta razão, uma menção extra é feita para o Livro da Vida durante as recitações da Amidah durante os Dias de Temor , os dez dias entre Rosh Hashanah, o ano novo judaico , e Yom Kippur , o dia da expiação (os dois Grandes Feriados , particularmente no oração Unetaneh Tokef ).

Na bíblia hebraica

Na Bíblia Hebraica , o Livro da Vida registra para sempre todas as pessoas consideradas justas diante de Deus. Ser apagado deste livro significa morte . É com referência ao Livro da Vida que se fala do santo remanescente como tendo sido escrito para a vida em Jerusalém ; compare também Ezequiel 9: 4, onde um dos seis enviados celestiais "que tinha o tinteiro do escriba sobre os lombos" recebe a ordem de marcar os justos para o resto da vida, enquanto o restante dos habitantes de Jerusalém está condenado. Os Salmos também falam de um livro de viventes: “Sejam riscados do livro da vivência, e não sejam inscritos com os justos.

Até as lágrimas dos homens estão registradas neste Livro de Deus. “Todo aquele que for achado escrito no livro ... despertará para a vida eterna”. Este livro é provavelmente idêntico ao "Livro da Memória", no qual estão registradas as ações daqueles que temem ao Senhor .

Em apócrifo

O livro apócrifo dos Jubileus fala de duas tábuas ou livros celestiais: um Livro da Vida para os justos e um Livro da Morte para aqueles que caminham nos caminhos da impureza e estão escritos nas tábuas celestiais como adversários (de Deus). Além disso, de acordo com Jubileus 36:10, aquele que maquina o mal contra o seu próximo será apagado do Livro da Memória dos homens e não será escrito no Livro da Vida, mas no Livro da Perdição. Em Daniel 12: 1 e Enoque 47: 3 "o Ancião de Dias " é descrito como sentado em seu trono de glória com "o Livro" ou "os Livros da Vida" ("dos vivos") abertos diante dele. Assim são, de acordo com Enoque 56: 1, os justos "escritos antes da glória do Grande", e, de acordo com Enoque 108: 3, os transgressores "apagados do Livro da Vida e dos livros sagrados uns." Referência é feita também em O Pastor de Hermas (Visão i. 3; Mandato viii .; Similitude ii.); em Apocalipse 3: 5, 13: 8, 17: 8, 20: 12-15, onde "dois Livros" são mencionados como sendo "abertos diante do trono, o Livro da Vida e o Livro da Morte, no qual o último os injustos são registrados junto com suas más ações, a fim de serem lançados no lago de fogo . " É o Livro da Vida no qual os nomes dos apóstolos estão "escritos nos céus" (Lucas 10:20), ou "os cooperadores" de Paulo (Fl 4: 3), e "a assembléia dos primogênitos "(Hebreus 12:23; compare I Clem. 45). Alusão é feita também em Enoque 81: 4, 89: 61–77, 90: 17–20, 98: 6-15, 104: 7; 2 Baruque 24: 1; Ascensão de Isaías 9:20.

No Novo Testamento

O Livro da Vida é referido sete vezes no Livro do Apocalipse (3: 5, 13: 8, 17: 8, 20:12, 20:15, 21:27, 22:19) um dos livros do Novo Testamento , atribuído a João de Patmos . Conforme descrito, apenas aqueles cujos nomes estão escritos no Livro da Vida desde a fundação do mundo, e não foram apagados pelo Cordeiro , são salvos no Juízo Final ; todos os outros estão condenados. “E todo aquele que não foi achado inscrito no livro da vida, foi lançado no lago de fogo ” ( Apocalipse 20:15, Versão King James ). "E vi os mortos, pequenos e grandes, em pé diante de Deus; e os livros foram abertos: e outro livro foi aberto, que é o livro da vida: e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, de acordo com suas obras ". ( Rev. 20:12, Versão King James)

Também é mencionado na carta de Paulo aos filipenses :

Clemente também, e o resto de meus colegas de trabalho, cujos nomes estão no Livro da Vida .

A lista de chamada escatológica ou anual

Enquanto a tendência prevalecente entre os escritores apócrifos da escola hassidiana era dar ao Livro da Vida um significado escatológico , a liturgia judaica e a tradição relativa ao Ano Novo e aos dias da Expiação aderiram à visão antiga, que adotou o Livro da Vida em seu significado natural, preferindo, de um ponto de vista prático , o mundanismo do judaísmo ao celestial dos essênios . Em vez de transferir, como é feito no Livro de Enoque , no Testamento de Abraão e em outros lugares, o grande Dia do Julgamento para o além , a escola farisaica ensinava que no primeiro dia de cada ano ( Rosh Hashanah ), Deus se senta para julgar sobre suas criaturas e tem os Livros da Vida junto com os livros contendo os registros dos justos e dos ímpios.

A origem do Livro da Vida celestial deve ser procurada na Babilônia , onde as lendas falam das Tábuas do Destino e das tábuas contendo as transgressões , pecados , erros , maldições e execrações de uma pessoa que deveria ser "lançada na água"; isto é, apagado. Os vivos são os justos, que são os únicos admitidos à cidadania na teocracia , enquanto os ímpios são negados como membros e eliminados do livro de Deus ( Ex. Xxxii. 32 e segs .). A vida da qual os justos participam deve ser entendida em um sentido temporal, como a vida temporal é aparentemente solicitada pela fórmula litúrgica : "Inscreve-nos no Livro da Vida".

Em Daniel xii. 1, no entanto, aqueles que são encontrados escritos no livro e que escapam dos problemas preparatórios para a vinda do reino messiânico são aqueles que, juntamente com os mártires ressuscitados , estão destinados a participar da vida eterna . A vida eterna é certamente significada em Enoch xlvii. 3, civ. 1, cviii. 3, e freqüentemente no Novo Testamento , especialmente no Apocalipse . O Targum ( Isa. Iv. 3; Ezek. Xiii. 9) fala do "Livro da Vida Eterna". A Mishná afirma que as ações de cada ser humano são registradas em um livro ( Abot, ii. 1; ver iii. 16). O Sefer Ḥasidim (xxxiii) claramente acrescenta que Deus não precisa de um livro de registros; "a Torá fala a linguagem do homem."

Angariação de fundos

O tema do livro da vida é freqüentemente encontrado em casas de culto judaicas. É um recurso decorativo e uma arrecadação de fundos. Algumas sinagogas arrecadaram dinheiro inscrevendo os nomes dos membros da congregação em um "livro da vida" como um tributo à sua generosidade financeira.

Veja também

Notas

  1. ^ Shemot ( Livro do Êxodo ) 32:33
  2. ^ AV, "entre os vivos"
  3. ^ Isaías 4: 3
  4. ^ Salmos 69:28 ; compare isso com Salmos 139: 16 .
  5. ^ Salmos 56: 9
  6. ^ Daniel 12: 1 e segs.
  7. ^ Malaquias 3:16
  8. ^ xxx. 20-22.
  9. ^ Filipenses 4: 3
  10. ^ Consulte a guia Criação. 4. 121, e alenda Zu , ii. 7, citado em "Babylonische Legenden" de Harper, em Beitr. z. Assyriologie de Delitzsch e Haupt, 1892, ii. 2, pág. 412.
  11. ^ Compare Micah vii. 19 e o art. Tashlik .
  12. ^ Ps. lxix.29.
  13. ^ Ezek. xiii. 9; Jer. xxii. 30; e ex. xxxii. 30-34, correspondentemente atribuído por Holzinger a um estrato tardio; veja seu comentário.

Referências

  • Charles, Livro de Enoch , pp. 131-133
  • Gustaf Dalman , Worte Jesu , p. 171
  • JAL, "O Livro da Vida".

Outros

O DNA ( ácido desoxirribonucléico ) também é descrito como 'livro da vida'. (Não relacionado ao livro)