Bhadda Kundalakesa - Bhadda Kundalakesa

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Bhadda Kundalakesa era um ex- asceta Jain que foi convertido ao Budismo por Sariputra , um dos dois principais discípulos de Gautama Buda . Ela atingiu o estado de arahant mais rápido do que qualquer outra freira e viveu no século 6 aC no que hoje é Bihar e Uttar Pradesh, na Índia .

Primeiros anos

Ela nasceu "Bhadda" em Rajagaha , a capital do reino de Magadha do Rei Bimbisara . Os pais abastados de Bhadda eram muito protetores com ela, porque ela tinha uma natureza apaixonada e eles temiam que ela acabasse se machucando devido a sua forte atração por homens. Um dia, ela viu um ladrão sendo conduzido ao local de sua execução pela janela de sua casa. Ele era filho de um brâmane , mas tinha uma longa história de roubos. Bhadda se apaixonou por ele à primeira vista. Ela conseguiu convencer seu pai de que não poderia viver sem ele, e então ele subornou os guardas da prisão que deixaram o homem condenado escapar da prisão.

O casal se casou e, logo depois, o noivo ficou fortemente preocupado em adquirir as joias de sua esposa. Ele disse a Bhadda que havia jurado fazer oferendas a certa divindade da montanha se pudesse evitar a pena de morte. Ele conseguiu tirar Bhadda de sua casa usando esse pretexto. Ele queria empurrá-la sobre um penhasco alto para roubar seus valiosos ornamentos. Quando chegaram ao precipício, ele contou a ela sobre sua intenção. Em sua angústia, Bhadda resolveu usar um estratagema que a permitiu empurrá-lo para a morte.

Asceta jainista

Pesada pela culpa decorrente do assassinato de seu marido, Bhadda não queria voltar a viver. Os prazeres e posses sensuais não capturaram mais sua atenção e ela se tornou uma asceta errante. Ela entrou na ordem dos jainistas como asceta. Como penitência especial, seu cabelo foi arrancado pela raiz quando ela foi ordenada. Seu cabelo cresceu novamente e era muito cacheado, dando a ela o nome de Kundalakesa (cabelo cacheado). Bhadda Kundalakesa não estava satisfeita com a doutrina Jain, então ela se tornou uma asceta errante solitária. Por cinquenta anos, ela viajou por toda a Índia Antiga e visitou muitos professores espirituais, acumulando assim um amplo conhecimento das escrituras religiosas e filosofias. Com seu conhecimento, ela se tornou uma das debatedoras mais importantes de seu tempo. Sempre que ela entrava em uma cidade, ela fazia um monte de areia e enfiava nele um galho de rosa. Isso desafiaria quem estava interessado em um debate a pisar no monte de areia.

Debate com Sariputra

Um dia ela visitou Savatthi e novamente ergueu sua pilha de areia. Na época, Sariputra, um dos dois principais discípulos do Buda, e o discípulo com maior poder de análise, estava hospedado no mosteiro Jetavana na cidade. Ele soube da chegada de Bhadda e, como um sinal de sua disposição para debater, enviou várias crianças para pisar no monte de areia. Bhadda então foi para Jetavana, o mosteiro de Anathapindika , seguido por uma grande multidão de espectadores. Ela estava extremamente confiante na vitória, já que se acostumara a vencer todos os debates como uma coisa natural. Bhadda fez várias perguntas a Sariputra. Ele respondeu a todas elas até que ela não conseguiu pensar em mais perguntas. Então foi a vez de Sariputra questioná-la. Sua primeira pergunta afetou Bhadda profundamente, que foi "O que é aquele?" Bhadda permaneceu em silêncio, intrigado com o que ele estava perguntando. Ela poderia ter respondido "Deus" ou "Brahma" ou "o Infinito", o que teria sido uma boa resposta. Mas Bhadda decidiu não formular uma resposta e, assim, perdeu o debate, porque ela sabia que havia encontrado o que procurava por meio século vagando pela Índia. Ela escolheu Sariputra como seu professor, mas ele a indicou a Gautama Buda . Ele expôs o dharma para ela no Monte Vulture Peak e terminou com os seguintes versos:

Embora mil versos

são feitos de linhas sem sentido,
melhor uma única linha significativa

por ouvir quem está em paz.

Assim como o errante Bahiya foi o bhikkhu que atingiu o estado de arahant mais rápido do que qualquer outro, Bhadda foi o mais rápido entre os bhikkhunis . Ambos compreenderam a essência dos ensinamentos do Buda tão rápida e profundamente que sua ordenação na sangha veio após a obtenção do estado de arahant. Sua mente e autocontrole emocional há muito tempo foram treinados e preparados, então sua obtenção veio muito rapidamente.

Referências

• Hecker, Hellmuth (23/09/2006). "Mulheres budistas na época do Buda" . Sociedade de Publicação Budista . Arquivado do original em 5 de abril de 2007 . Página visitada em 2007-03-30 .