Tomismo analítico - Analytical Thomism
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| Tomás de Aquino |
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O tomismo analítico é um movimento filosófico que promove o intercâmbio de ideias entre o pensamento de Tomás de Aquino (incluindo a filosofia desenvolvida em relação ao seu pensamento, denominado ' tomismo ') e a filosofia analítica moderna .
O filósofo escocês John Haldane cunhou o termo pela primeira vez no início de 1990 e desde então tem sido um dos principais proponentes do movimento. De acordo com Haldane, "o tomismo analítico envolve o relacionamento mútuo dos estilos e preocupações da filosofia de língua inglesa recente e as idéias e preocupações compartilhadas por St Thomas e seus seguidores".
História
O renascimento moderno do pensamento de Aquino pode ser rastreado até o trabalho de tomistas de meados do século 19, como Tommaso Maria Zigliara , Josef Kleutgen , Gaetano Sanseverino e Giovanni Maria Cornoldi . Este movimento recebeu um enorme impulso pelo Papa Leão XIII 's encíclica Aeterni Patris de 1879. Na primeira metade do século XX, Edouard Hugon , Réginald Garrigou-Lagrange , Étienne Gilson e Jacques Maritain , entre outros, levadas a chamada de Leo para um renascimento tomista. Gilson e Maritain em particular ensinaram e lecionaram em toda a Europa e América do Norte, influenciando uma geração de filósofos católicos de língua inglesa . Alguns dos últimos então começaram a harmonizar o tomismo com tendências filosóficas contemporâneas mais amplas.
Da mesma forma, o Círculo de Cracóvia na Polônia usou a lógica matemática para apresentar o tomismo, que o Círculo julgou ter "um corpo estruturado de proposições conectadas em significado e assunto, e ligadas por relações lógicas de compatibilidade e incompatibilidade, vinculação, etc." O Círculo foi considerado "a expressão mais significativa do pensamento católico entre as duas guerras mundiais".
Recepção filosófica recente de Tomás de Aquino
Em meados do século 20, o pensamento de Aquino entrou em diálogo com a tradição analítica por meio do trabalho de GEM Anscombe , Peter Geach e Anthony Kenny . Anscombe foi aluno de Ludwig Wittgenstein e seu sucessor na Universidade de Cambridge ; ela era casada com Geach, ele próprio um talentoso lógico e filósofo da religião . Geach havia se convertido ao catolicismo romano enquanto estudava em Oxford, Anscombe havia se convertido antes de surgir e ambos foram instruídos na fé em Oxford pelo dominicano Richard Kehoe, que os recebeu na Igreja antes de se conhecerem. Kenny, um ex-padre e ex-católico, tornou-se um filósofo proeminente na Universidade de Oxford e ainda é retratado por alguns como um promotor de Aquino (Paterson & Pugh, xiii-xxiii), embora sua negação de algumas doutrinas tomistas básicas (por exemplo, divina atemporalidade) lança dúvidas sobre isso.
Anscombe, e outros como Alasdair MacIntyre , Philippa Foot , Mortimer Adler e John Finnis , podem ser amplamente creditados com o renascimento da " ética da virtude " na teoria moral analítica e da " teoria da lei natural " na jurisprudência . Ambos os movimentos atraem muito o Tomás de Aquino.
Tomistas analíticos notáveis
Os filósofos que trabalham na intersecção do tomismo e da filosofia analítica incluem:
- Mortimer Adler (1902-2001)
- David Braine
- John C. Cahalan (estudioso independente)
- Brian Davies OP (Fordham)
- Gabriele De Anna (Udine) (Bamberg)
- Edward Feser
- John Finnis (Oxford)
- Peter Geach (falecido)
- John Haldane (St Andrews) (Baylor University)
- Simon Hewitt (Leeds)
- Jonathan Jacobs (Colgate)
- Anthony Kenny (Oxford)
- Fergus Kerr OP (Oxford)
- Gyula Klima (Fordham)
- Norman Kretzmann
- John Lamont
- Elizabeth Anscombe (falecida)
- Anthony J. Lisska (Denison)
- Alasdair MacIntyre (Notre Dame)
- Bruce D. Marshall (Southern Methodist Univ)
- William Marshner (cristandade)
- Christopher Martin (St Thomas, Houston)
- Cyrille Michon (Nantes, França)
- Mark Murphy (Georgetown)
- Herbert McCabe
- John P. O'Callaghan (Notre Dame)
- Robert Pasnau (CU Boulder)
- Craig Paterson (acadêmico independente)
- Roger Pouivet (Nancy, França)
- Alexander Pruss (Baylor University)
- Matthew S. Pugh (Providence College)
- Eleonore Stump ( Saint Louis )
- Thomas Sullivan e Sandra Menssen (University of St. Thomas, MN)
- Stephen Theron, Denys Turner (Yale), Michael Thompson (Pittsburgh)
- Giovanni Ventimiglia (Lugano, Suíça)
- James Madden (Benedictine College)
- Jeffrey Brower (Purdue University)
- Andrew Jaeger (Benedictine College)
- Robert Alspaugh (Escola da Abadia de Santo Anselmo)
Veja também
Referências
Citações
Fontes
- Haldane, John (2004). Razão Fiel: ensaios católicos e filosóficos . Londres e Nova York: Routledge.
- Murawski, Roman (2014). "Círculo de Cracóvia e sua filosofia da lógica e da matemática" . Axiomathes . 25 (3): 359–376. doi : 10.1007 / s10516-014-9256-5 . ISSN 1122-1151 .
- Paterson, Craig; Pugh, Matthew S., eds. (2006). "Introdução" (PDF) . Tomismo analítico: Tradições em diálogo . Aldershot e Burlington, Vt .: Ashgate. Arquivado do original (PDF) em 26/05/2011.
- Simons, Peter (2003). "Bocheński e equilíbrio: sistema e história na filosofia analítica". Studies in East European Thought . 55 (4): 281–297. doi : 10.1023 / A: 1025344204927 . hdl : 2262/61823 . ISSN 0925-9392 . S2CID 142830603 ., reimpresso em Edgar Morscher, Otto Neumaier e Peter Simons (2011), Ein Philosoph mit "Bodenhaftung": Zu Leben und Werk von Joseph M. Bocheński , Sankt Augustin: Academia, pp. 61-79.
Leitura adicional
- Alfred Freddoso, Two Roles for Catholic Philosophers
- Brian J Shanley, OP, The Thomist Tradition (Dordrecht / Boston / London: Kluwer, 2002).
- Artigos de Stephen Theron em Haldane (ed.) (1997) e Paterson & Pugh (eds.) (2006).
- Artigos de Shanley e John Knasas em Paterson & Pugh (eds.) (2006).
- "Tomismo analitico" [Tomismo analítico] (em espanhol).
- John C. Cahalan, Causal Realism: An Essay on Philosophical Method and the Foundations of Knowledge (Routledge, 1985)
- Copleston, FC (1955). Aquino . Pinguim.
- John Finnis, Aquino: Moral, Political, and Legal Theory (Oxford, 1998).
- John Haldane (ed.), "Analytical Thomism" volume de Monist 80 (4) de outubro de 1997.
- Haldane, John (1999). "Tomismo e o futuro da filosofia católica". New Blackfriars . 80 (938): 158–169. doi : 10.1111 / j.1741-2005.1999.tb01656.x . ISSN 0028-4289 .
- Kerr, Fergus (2004). "Aquino e a filosofia analítica: aliados naturais?". Teologia Moderna . 20 (1): 123–139. doi : 10.1111 / j.1468-0025.2004.00245.x . ISSN 0266-7177 .
- Anthony J Lisska, Teoria da Lei Natural de Aquino: Uma Reconstrução Analítica (Oxford: New York, 1996).
- Pérez de Laborda, Miguel, "El tomismo analítico", Philosophica: Enciclopedia filosófica on line 2007
- Roger Pouivet, Après Wittgenstein, Saint Thomas (PUF, 1997).
- Ventimiglia, Giovanni (2012). Para ser o esse? La questione dell'essere nel tomismo analitico [ Ser ou eles? A questão de estar no tomismo analítico ]. Roma: Carocci.