Étienne Gilson - Étienne Gilson
Étienne Gilson | |
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Nascer |
Étienne Henri Gilson
13 de junho de 1884
Paris , França
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Faleceu | 19 de setembro de 1978
Auxerre , França
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(com 94 anos)
Alma mater |
Universidade de Paris Collège de France |
Era | Filosofia do século 20 |
Região | Filosofia ocidental |
Escola |
Tomismo Neo-Escolástica |
Principais interesses |
Teologia , metafísica , política , literatura , história da filosofia |
Ideias notáveis |
A distinção tomista entre ser e essência Cunhar o termo " matematismo " |
Influências
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Influenciado |
Étienne Gilson Henri ( Francês: [ʒilsɔ] ; 13 jun 1884 - 19 de setembro de 1978) foi um francês filósofo e historiador da filosofia . Um estudioso da filosofia medieval , ele inicialmente especializada no pensamento de Descartes , mas também filosofou na tradição de Tomás de Aquino , embora ele não se considerava um neo-tomista filósofo. Em 1946 obteve a distinção de ser eleito "Imortal" (membro) da Académie Française . Ele foi indicado ao Prêmio Nobel de Literatura .
Biografia
Nascido em Paris em uma família católica romana originária da Borgonha , Gilson frequentou o seminário menor em Notre-Dame-des-Champs e, em seguida, concluiu o ensino médio no Lycée Henri IV . Depois de terminar o serviço militar, durante o qual começou a ler René Descartes , estudou para a licença (bacharelado), enfocando a influência da escolástica no pensamento cartesiano. Depois de estudar na Sorbonne com Victor Delbos (1862–1916), Lucien Lévy-Bruhl e no Collège de France com Henri Bergson , concluiu a licenciatura em Filosofia em 1906. Em 1908, casou-se com Thérèse Ravisé de Melun, e ele lecionou nas escolas secundárias de Bourg-en-Bresse , Rochefort , Tours , Saint-Quentin e Angers .
Em 1913, enquanto lecionava na Universidade de Lille , ele defendeu sua tese de doutorado na Universidade de Paris sobre "Liberdade em Descartes e Teologia". Sua carreira foi interrompida pela eclosão da Primeira Guerra Mundial , quando ele foi convocado para o exército francês como sargento. Ele serviu na frente de batalha e participou da batalha de Verdun como segundo-tenente. Ele foi capturado em fevereiro de 1916 e passou dois anos em cativeiro. Durante esse tempo, ele se dedicou a novas áreas de estudo, incluindo a língua russa e São Boaventura . Mais tarde, ele foi premiado com a Croix de Guerre por bravura em ação.
Em 1919, ele se tornou professor de história da filosofia na Universidade de Estrasburgo . De 1921 a 1932, ele ensinou história da filosofia medieval na Universidade de Paris . Como pensador de renome internacional, Gilson foi o primeiro, junto com Jacques Maritain , a receber um doutorado honorário em filosofia pela Pontifícia Universidade de Santo Tomás de Aquino ( Angelicum ) em 1930.
Ele também ensinou por três anos em Harvard . A convite da Congregação de São Basílio , ele montou o Pontifício Instituto de Estudos Medievais em Toronto em conjunto com o Colégio de S. Michael na Universidade de Toronto , que hospeda um Lecture anual Étienne Gilson. Ele foi eleito para a Académie Française em 1946.
Com a morte de sua esposa, Thérèse Ravisé, em 12 de novembro de 1949, Gilson sofreu um choque emocional considerável.
Em 1951, cedeu a cadeira a Martial Gueroult no Collège de France para se dedicar totalmente ao Pontifício Instituto de Estudos Medievais até 1968. Conheceu o teólogo e cardeal jesuíta Henri de Lubac . Sua correspondência foi publicada. Embora Gilson fosse principalmente um historiador da filosofia, ele também esteve na vanguarda do renascimento do tomismo no século 20 , junto com Jacques Maritain . Seu trabalho recebeu elogios da crítica de Richard McKeon .
Trabalhar
Parte de uma série sobre |
Democracia cristã |
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Portal do cristianismo |
Gilson se comprometeu a analisar o tomismo de uma perspectiva histórica. Para Gilson, o tomismo certamente não é idêntico ao escolasticismo no sentido pejorativo, mas sim uma revolta contra ele. Gilson considerava que a filosofia de sua época estava se deteriorando em uma ciência que sinalizaria a abdicação da humanidade do direito de julgar e governar a natureza, a humanidade fez uma mera parte da natureza, que por sua vez daria luz verde para o mais irresponsável dos sociais aventuras para destruir vidas humanas e instituições. Contra os "sistemas" de filosofia, Gilson estava convencido de que foi o renascimento da filosofia de Tomás de Aquino que abriu o caminho para sair dessa zona de perigo.
Em sua época, Gilson foi o principal estudioso da história da filosofia medieval, bem como um filósofo muito conceituado por seus próprios méritos. Suas obras continuam a ser reimpressas e estudadas hoje - talvez apenas entre os filósofos "tomistas", sua obra e reputação não sofreram com o declínio geral do interesse e da consideração pela filosofia medieval desde os anos 1960.
Publicações
- La Liberté chez Descartes et la Théologie , Alcan, 1913 (reimpressão: Vrin, 1982).
- Index scolastico-cartésien , Alcan, 1913 (segunda edição revisada: Vrin, 1979).
- Le thomisme, introdução ao sistema de saint Thomas , Vrin, 1919. Capítulo da tradução inglesa sobre Faith & Reason .
- Études de philosophie médiévale , Université de Strasbourg, 1921.
- La philosophie au moyen-âge, vol.I: De Scot Erigène à saint Bonaventure , Payot, 1922.
- La philosophie au moyen-âge, vol.II: De saint Thomas d'Aquin à Guillaume d'Occam , Payot, 1922.
- La philosophie de saint Bonaventure , Vrin, 1924.
- René Descartes. Discours de la méthode, texte et commentaire , Vrin, 1925.
- Saint Thomas d'Aquin , Gabalda, 1925.
- Introdução à l'étude de Saint Augustin , Vrin, 1929.
- Études sur le rôle de la pensée médiévale dans laformation du système cartésien , Vrin, 1930.
- L'esprit de la philosophie médiévale , Vrin, 1932.
- Les Idées et les Lettres , Vrin, 1932.
- Pour un ordre catholique , Desclée de Brouwer, 1934.
- La théologie mystique de saint Bernard , Vrin, 1934.
- Le réalisme méthodique , Téqui, 1935.
- Christianisme et philosophie , Vrin, 1936.
- The Unity of Philosophical Experience , Scribner's, 1937.
- Héloïse et Abélard , Vrin, 1938.
- Dante et la philosophie , Vrin, 1939.
- Réalisme thomiste et critique de la connaissance , Vrin, 1939.
- Théologie et histoire de la spiritualité , Vrin, 1943.
- Notre démocratie , SERP, 1947.
- L'être et l'essence , Vrin, 1948.
- São Bernardo, textes choisis et présentés , Plon, 1949.
- Being and Some Philosophers (Toronto: Pontifical Institute of Medieval Studies, 1952)
- L'École des Muses , Vrin, 1951.
- Jean Duns Scot, introdução às posições fundamentais , Vrin, 1952.
- Les metamorphoses de la cité de Dieu , Vrin, 1952.
- Being and Some Philosophers , 2ª ed. (Toronto: Pontifício Instituto de Estudos Medievais, 1952)
- História da Filosofia Cristã na Idade Média (Londres: Sheed and Ward, 1955)
- Peinture et réalité , Vrin, 1958.
- Le Philosophe et la Théologie , Fayard, 1960.
- Introdução à la philosophie chrétienne , Vrin, 1960.
- La paix de la sagesse , Aquino, 1960.
- Trois leçons sur le problems de l'existence de Dieu , Divinitas, 1961.
- L'être et Dieu , Revue thomiste, 1962.
- Introdução aux arts du Beau , Vrin, 1963.
- Matières et formes , Vrin, 1965.
- Les tribulations de Sophie , Vrin, 1967.
- La société de masse et sa culture , Vrin, 1967.
- Hommage à Bergson , Vrin, 1967.
- Linguistique et philosophie , Vrin, 1969.
- D'Aristote à Darwin et retour , Vrin, 1971.
- Dante et Béatrice, études dantesques , Vrin, 1974.
- Saint Thomas moraliste , Vrin, 1974.
- L'athéisme difficile , Vrin, 1979
Traduções
- The Philosophy of St Thomas Aquinas , editado por GA Elrington, traduzido por Edward Bullough (Cambridge: W. Heffer, 1924)
- The Spirit of Mediaeval Philosophy , traduzido por AHC Downes (Londres: Sheed and Ward , 1936)
- Razão e revelação na Idade Média (Nova York: Charles Scribner's Sons, 1939)
- The Mystical Theology of Saint Bernard , traduzido por AHC Downes (Londres: Sheed and Ward, 1940)
- The Philosophy of St Bonaventure , traduzido por Illtyd Trethowan e FJ Sheed (Londres: Sheed and Ward, 1940)
- History of Philosophy and Philosophical Education , Marquette University Press, 1948.
- Dante the Philosopher , traduzido por David Moore (Londres: Sheed and Ward, 1952)
- Coro de Musas , traduzido por Maisie Ward (Londres: Sheed and Ward, 1953)
- A filosofia cristã de São Tomás de Aquino , traduzido por LK Shook (Londres: Gollancz, 1957)
- The Christian Philosophy of Saint Augustine traduzido por LEM Lynch (New York: Random House, 1960)
- Heloise e Abelard (Ann Arbor, Mich .: University of Michigan Press, 1960)
- The Arts of the Beautiful (Nova York: Charles Scribner's Sons, 1965)
- Os Terrores do Ano Dois Mil , University of St. Michael's College, 1984.
- Christian Philosophy: An Introduction , traduzido por Armand Maurer (Toronto: Pontifício Instituto de Estudos Medievais, 1993)
- As Metamorfoses da Cidade de Deus , traduzido por James G. Colbert (Washington: The Catholic University of America Press, 2020)
"Painting and Reality" de Gilson (1957), também foi publicado em inglês.
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Esboço biográfico (em francês) Academie Française
- Étienne Gilson, The Christian Philosophy of St. Thomas Aquinas , University of Notre Dame Press, Indiana, 1956, ISBN 0-268-00801-9
- Charles J. O'Neill (ed.), An Étienne Gilson Tribute , The Marquette University Press, 1959.
- Antonio Livi , Étienne Gilson: filosofia cristiana e idea del limite critico , Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1970
- Laurence K. Shook , Etienne Gilson , Pontifical Institute of Mediaeval Studies, Toronto, 1984, ISBN 0-88844-706-X
- Henri Gouhier , Étienne Gilson: trois essais , Vrin, 1993, p. 75
- Francesca Aran Murphy , Arte e intelecto na filosofia de Etienne Gilson , University of Missouri Press, Columbia, 2004, ISBN 0-8262-1536-X