Teologia católica - Catholic theology

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Teologia católica é a compreensão da doutrina ou ensinamentos católicos e resulta dos estudos de teólogos . Baseia-se na escritura canônica e na tradição sagrada , interpretada com autoridade pelo magistério da Igreja Católica . Este artigo serve como uma introdução a vários tópicos da teologia católica, com links para onde uma cobertura mais completa é encontrada.

Os principais ensinamentos da Igreja Católica discutidos nos primeiros concílios da igreja são resumidos em vários credos , especialmente o Credo Niceno (Niceno-Constantinopolitano) e o Credo Apostólico . Desde o século 16, a Igreja produz catecismos que resumem seus ensinamentos, mais recentemente em 1992 .

A Igreja Católica entende que a tradição viva da Igreja contém o essencial de sua doutrina sobre a fé e a moral e deve ser protegida do erro, às vezes por meio de ensinamentos infalivelmente definidos . A Igreja acredita na revelação guiada pelo Espírito Santo por meio da Sagrada Escritura , desenvolvida na tradição sagrada e totalmente arraigada no depósito original da fé . Este depósito de fé desenvolvido é protegido pelo "magistério" ou Colégio dos Bispos nos concílios ecumênicos supervisionados pelo papa, começando com o Concílio de Jerusalém ( c.  AD 50 ). O mais recente foi o Concílio Vaticano II (1962 a 1965); duas vezes na história, o papa definiu um dogma após consultar todos os bispos sem convocar um concílio.

O culto católico formal é ordenado por meio da liturgia , que é regulamentada pela autoridade da Igreja. A celebração da Eucaristia , um dos sete sacramentos , é o centro do culto católico. A Igreja exerce controle sobre outras formas de oração e devoção pessoal, incluindo o Rosário , a Via-Sacra e a adoração eucarística , declarando que todas devem derivar da Eucaristia e levar de volta a ela. A comunidade da Igreja consiste no clero ordenado (consistindo no episcopado , no sacerdócio e no diaconato ), os leigos e aqueles como monges e freiras que vivem uma vida consagrada de acordo com suas constituições .

Segundo o Catecismo , Cristo instituiu sete sacramentos e os confiou à Igreja. São eles o Baptismo , a Confirmação (Crisma) , a Eucaristia , a Penitência , a Unção dos Enfermos , as Ordens Sagradas e o Matrimónio .

Profissão de fé

Capacidade humana para Deus

A Igreja Católica ensina que “O desejo de Deus está escrito no coração do homem, porque o homem foi criado por Deus e para Deus; e Deus nunca cessa de atrair o homem a si mesmo”. Embora o homem possa se afastar de Deus, Deus nunca para de chamar o homem de volta a ele. Porque o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus, o homem pode saber com certeza da existência de Deus por sua própria razão humana. Mas enquanto "as faculdades do homem o tornam capaz de chegar ao conhecimento da existência de um Deus pessoal", para "o homem ser capaz de entrar em real intimidade com ele, Deus quis tanto revelar-se ao homem, como dar a ele a graça de poder acolher esta revelação na fé ”.

Em suma, a Igreja ensina que "o homem é por natureza e vocação um ser religioso. Vindo de Deus, indo para Deus, o homem vive uma vida plenamente humana somente se viver livremente pelo seu vínculo com Deus".

Deus vem ao encontro da humanidade

A Igreja ensina que Deus se revelou gradualmente, começando no Antigo Testamento, e completando essa revelação, enviando seu filho, Jesus Cristo, à Terra como homem. Essa revelação começou com Adão e Eva , e não foi interrompida por seu pecado original; antes, Deus prometeu enviar um redentor. Deus se revelou ainda mais por meio de convênios entre Noé e Abraão . Deus entregou a lei a Moisés no Monte Sinai e falou por meio dos profetas do Antigo Testamento . A plenitude da revelação de Deus foi manifestada por meio da vinda do Filho de Deus, Jesus Cristo.

Credos

Credos (do latim credo, que significa "Eu acredito") são declarações ou confissões doutrinárias concisas, geralmente de crenças religiosas. Eles começaram como fórmulas batismais e foram posteriormente expandidos durante as controvérsias cristológicas dos séculos 4 e 5 para se tornarem declarações de fé.

O Credo dos Apóstolos ( Symbolum Apostolorum ) foi desenvolvido entre os séculos II e IX. É o credo mais popular usado na adoração pelos cristãos ocidentais. Suas doutrinas centrais são as da Trindade e de Deus Criador. Cada uma das doutrinas encontradas neste credo pode ser atribuída a declarações correntes no período apostólico. O credo foi aparentemente usado como um resumo da doutrina cristã para candidatos ao batismo nas igrejas de Roma.

O Credo Niceno , em grande parte uma resposta ao Arianismo , foi formulado nos Concílios de Nicéia e Constantinopla em 325 e 381 respectivamente, e ratificado como o credo universal da Cristandade pelo Concílio de Éfeso em 431. Ele estabelece os princípios principais do Cristianismo Católico crença. Esse credo é recitado nas missas dominicais e também é a principal declaração de fé em muitas outras igrejas cristãs.

O Credo Calcedoniano , desenvolvido no Concílio de Calcedônia em 451, embora não seja aceito pelas Igrejas Ortodoxas Orientais, ensinou Cristo "a ser reconhecido em duas naturezas, inconfundivelmente, imutável, indivisível, inseparavelmente": uma divina e uma humana, e que ambas as naturezas são perfeitas, mas, no entanto, estão perfeitamente unidas em uma pessoa .

O Credo Atanásio , recebido na Igreja Ocidental como tendo o mesmo status que o Niceno e Calcedônico, diz: "Nós adoramos um Deus na Trindade e a Trindade na Unidade; não confundindo as Pessoas nem dividindo a Substância."

Escrituras

O Cristianismo considera a Bíblia , uma coleção de livros canônicos em duas partes (o Antigo Testamento e o Novo Testamento ), como autorizada. Os cristãos acreditam que ela foi escrita por autores humanos sob a inspiração do Espírito Santo e, portanto, para muitos, é considerada a inerrante Palavra de Deus. Os protestantes acreditam que a Bíblia contém todas as verdades reveladas necessárias para a salvação. Este conceito é conhecido como Sola scriptura . Os livros considerados canônicos variam dependendo da denominação que o usa ou define. Essas variações são um reflexo da gama de tradições e conselhos que se reuniram sobre o assunto. A Bíblia sempre inclui livros das escrituras judaicas, o Tanakh , e inclui livros adicionais e os reorganiza em duas partes: os livros do Antigo Testamento originados principalmente do Tanakh (com algumas variações) e os 27 livros do Novo Testamento contendo livros escritos originalmente em grego . Os cânones católicos e ortodoxos incluem outros livros do cânone judaico-grego da Septuaginta, que os católicos chamam de deuterocanônico . Os protestantes consideram esses livros apócrifos . Algumas versões da Bíblia têm uma seção Apócrifos separada para os livros não considerados canônicos pelo editor.

A teologia católica distingue dois sentidos da escritura: o literal e o espiritual. O sentido literal de compreensão das Escrituras é o significado transmitido pelas palavras das Escrituras e descoberto por exegese, seguindo as regras de interpretação correta.

O sentido espiritual tem três subdivisões: os sentidos alegórico, moral e anagógico (significando místico ou espiritual).

A teologia católica adiciona outras regras de interpretação que incluem:

  • a injunção de que todos os outros sentidos da sagrada escritura são baseados no literal ;
  • o caráter histórico dos quatro Evangelhos, e que eles transmitem fielmente o que Jesus ensinou sobre a salvação;
  • essa escritura deve ser lida dentro da "Tradição viva de toda a Igreja";
  • a tarefa da interpretação autêntica foi confiada aos bispos em comunhão com o papa.

Celebração do mistério cristão

Sacramentos

Existem sete sacramentos da Igreja, dos quais a fonte e o ápice é a Eucaristia . Segundo o Catecismo , os sacramentos foram instituídos por Cristo e confiados à Igreja. São veículos pelos quais a graça de Deus flui para a pessoa que os recebe com a devida disposição. A fim de obter a disposição adequada, as pessoas são encorajadas, e em alguns casos obrigadas, a se submeterem a preparação suficiente antes de receberem certos sacramentos. E ao receber os sacramentos, o Catecismo aconselha: "Atribuir a eficácia das orações ou dos sinais sacramentais à sua mera atuação externa, independentemente das disposições interiores que exigem, é cair na superstição." A participação nos sacramentos, oferecidos a eles por meio da Igreja, é uma forma dos católicos obterem graça , perdão dos pecados e pedirem formalmente o Espírito Santo. Esses sacramentos são: Batismo , Confirmação (Crisma) , Eucaristia , Penitência e Reconciliação , Unção dos Enfermos , Ordens Sagradas e Matrimônio .

Nas Igrejas Católicas Orientais , esses são freqüentemente chamados de sagrados mistérios, em vez de sacramentos .

Liturgia

Papa Bento XVI celebra a Eucaristia na canonização de Frei Galvão em São Paulo , Brasil , em 11 de maio de 2007

O domingo é um dia sagrado de obrigação , e os católicos são obrigados a assistir à missa . Na missa, os católicos acreditam que respondem à ordem de Jesus na Última Ceia de "fazer isso em minha memória". Em 1570, no Concílio de Trento , o Papa Pio V codificou um livro padrão para a celebração da Missa de Rito Romano . Tudo neste decreto dizia respeito ao sacerdote celebrante e sua ação no altar. A participação do povo era devocional e não litúrgica. O texto da missa era em latim , pois era a língua universal da Igreja. Esta liturgia foi chamada de Missa Tridentina e perdurou universalmente até que o Concílio Vaticano II aprovou a Missa de Paulo VI , também conhecida como a Nova Ordem da Missa (latim: Novus Ordo Missae ), que pode ser celebrada em vernáculo ou em latim .

A Missa Católica é dividida em duas partes. A primeira parte é chamada Liturgia da Palavra; leituras do Antigo e do Novo Testamento são lidas antes da leitura do evangelho e da homilia do sacerdote . A segunda parte é chamada Liturgia da Eucaristia, na qual o próprio sacramento da Eucaristia é celebrado. Os católicos consideram a Eucaristia como "a fonte e o ápice da vida cristã" e acreditam que o pão e o vinho levados ao altar são transformados, ou transubstanciados , pelo poder do Espírito Santo em verdadeiro corpo, sangue, alma e divindade. de Cristo. Visto que seu sacrifício na cruz e o da Eucaristia "são um único sacrifício ", a igreja não pretende re-sacrificar Jesus na missa, mas sim re-apresentar (isto é, tornar presente) seu sacrifício "de uma forma incruenta maneiras".

Católico oriental

Nas Igrejas Católicas Orientais , o termo Liturgia Divina é usado no lugar da Missa , e vários ritos orientais são usados ​​no lugar do Rito Romano. Esses ritos permaneceram mais constantes do que o Rito Romano, desde os tempos da igreja primitiva. As liturgias católica oriental e ortodoxa são geralmente bastante semelhantes.

A ação litúrgica é vista como transcendendo o tempo e unindo os participantes com aqueles que já estão no reino celestial. Os elementos da liturgia devem simbolizar realidades eternas; eles remontam às primeiras tradições cristãs que evoluíram das tradições judaico-cristãs da igreja primitiva .

A primeira parte da Liturgia, ou "Liturgia dos Catecúmenos", tem leituras das Escrituras e às vezes uma homilia. A segunda parte deriva da Última Ceia celebrada pelos primeiros cristãos. A crença é que participando do pão e do vinho da Comunhão, o Corpo e o Sangue de Cristo , eles juntos se tornam o corpo de Cristo na terra, a igreja.

Calendário litúrgico

Na Igreja latina, o calendário anual começa com o Advento , um tempo de preparação cheia de esperança para a celebração do nascimento de Jesus e sua segunda vinda no fim dos tempos. As leituras do " Tempo Comum " seguem o tempo do Natal, mas são interrompidas pela celebração da Páscoa na primavera, precedida de 40 dias de preparação para a Quaresma e seguidos de 50 dias de celebração da Páscoa.

O tríduo pascal (ou pascal) divide a vigília pascal da Igreja primitiva em três dias de celebração, da Ceia do Senhor Jesus , da Sexta-feira Santa ( paixão de Jesus e morte na cruz ) e da ressurreição de Jesus . A época da Páscoa segue o Tríduo e chega ao clímax no Pentecostes , relembrando a descida do Espírito Santo sobre os discípulos de Jesus no cenáculo .

Santíssima Trindade

Holy Trinity por Francesco Cairo (1607-1665)

A Trindade se refere à crença em um Deus, em três pessoas distintas ou hipóstases . Trinity é da palavra latina (Tris Unitas) Inglês (três em um / um em três) IJoão 5: 7 KJV. Estes são referidos como ' o Pai ' (o criador e fonte de toda a vida), ' o Filho ' (que se refere a Jesus Cristo ) e ' o Espírito Santo ' (o vínculo de amor entre Pai e Filho, presente no corações da humanidade). Juntas, essas três pessoas formam uma única divindade . A palavra trias , da qual deriva a trindade , é vista pela primeira vez nas obras de Teófilo de Antioquia . Ele escreveu sobre "a Trindade de Deus (o Pai), sua Palavra (o Filho) e sua sabedoria (Espírito Santo)". O termo pode ter sido usado antes desse período. Depois, aparece em Tertuliano . No século seguinte, a palavra era de uso geral. É encontrado em muitas passagens de Orígenes .

De acordo com essa doutrina, Deus não está dividido no sentido de que cada pessoa tem um terço do todo; antes, cada pessoa é considerada totalmente Deus (ver Perichoresis ). A distinção está em suas relações, o Pai sendo não gerado; o Filho sendo eterno, porém gerado do Pai; e o Espírito Santo 'procedente' do Pai e ( na teologia ocidental ) do Filho. Apesar dessa aparente diferença em suas origens, as três "pessoas" são eternas e onipotentes . Isso é considerado pelos cristãos trinitários como a revelação a respeito da natureza de Deus que Jesus Cristo veio entregar ao mundo, e é o fundamento de seu sistema de crenças. De acordo com um proeminente teólogo católico do século 20: “Na comunicação de Deus com sua criação por meio da graça e da Encarnação, Deus realmente se dá e realmente aparece como é em si mesmo”. Isso levaria à conclusão de que chegamos ao conhecimento da Trindade imanente através do estudo da obra de Deus na " Economia " da criação e da salvação.

Deus o pai

Representação de Deus, o Pai, oferecendo o trono da mão direita a Cristo , Pieter de Grebber , 1654. Utrecht , Museu Catharijneconvent . O orbe, ou o globo do mundo, está quase exclusivamente associado ao Pai nas representações da Trindade

A declaração central da fé católica, o Credo Niceno , começa: "Eu acredito em um Deus, o Pai Todo-Poderoso, criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis." Assim, os católicos acreditam que Deus não faz parte da natureza, mas que Deus criou a natureza e tudo o que existe. Deus é visto como um Deus amoroso e atencioso, ativo tanto no mundo quanto na vida das pessoas, e deseja que a humanidade ame uns aos outros.

Deus o filho

Cristo retratado como o criador do mundo, mosaico bizantino em Monreale , Sicília .

Os católicos acreditam que Jesus é o Deus encarnado , " verdadeiro Deus e verdadeiro homem " (ou totalmente divino e totalmente humano ). Jesus, tendo se tornado totalmente humano, sofreu nossa dor, finalmente sucumbiu aos seus ferimentos e entregou seu espírito. Ele disse: "está consumado". tentações , mas não pecou. Como verdadeiro Deus, ele derrotou a morte e ressuscitou . De acordo com o Novo Testamento , "Deus o ressuscitou dos mortos", ele ascendeu ao céu , está "sentado à destra do Pai" e retornará novamente para cumprir o resto da profecia messiânica , incluindo a ressurreição dos mortos , o Juízo Final e o estabelecimento final do Reino de Deus .

Segundo os evangelhos de Mateus e Lucas , Jesus foi concebido pelo Espírito Santo e nasceu da Virgem Maria . Pouco da infância de Jesus é registrado nos evangelhos canônicos , embora os evangelhos da infância fossem populares na antiguidade. Em comparação, sua idade adulta, especialmente na semana antes de sua morte, está bem documentada nos evangelhos contidos no Novo Testamento. Os relatos bíblicos do ministério de Jesus incluem: seu batismo , curas , ensino e "fazer o bem".

Deus o espirito santo

O Espírito Santo representado por Corrado Giaquinto (1703–1766)

Jesus disse aos seus apóstolos que depois de sua morte e ressurreição ele iria enviar-lhes o "Advogado" ( grego : Παράκλητος , romanizado Paracleto ; Latim : Paracletus ), o " Espírito Santo ", que "irá ensinar-lhe tudo e lembrar de tudo isso Eu te disse". No Evangelho de Lucas , Jesus diz aos seus discípulos: "Se vós, pois, que sois maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais o Pai celestial dará o Espírito Santo àqueles que o pedirem!" O Credo Niceno afirma que o Espírito Santo é um com Deus Pai e Deus Filho (Jesus); assim, para os católicos, receber o Espírito Santo é receber Deus, a fonte de tudo o que é bom. Os católicos pedem e recebem formalmente o Espírito Santo por meio do sacramento da Confirmação (Crisma) . Às vezes chamado de sacramento da maturidade cristã, acredita-se que a Confirmação traz um aumento e um aprofundamento da graça recebida no Batismo , ao qual foi agregada na igreja primitiva. Graças espirituais ou dons do Espírito Santo podem incluir sabedoria para ver e seguir o plano de Deus, julgamento correto, amor pelos outros, ousadia em testemunhar a fé e regozijo na presença de Deus. Os frutos correspondentes do Espírito Santo são amor, alegria, paz, paciência, bondade, bondade, fidelidade, mansidão e autocontrole. Para ser validamente confirmada, a pessoa deve estar em estado de graça , o que significa que não pode estar consciente de ter cometido um pecado mortal . Eles também devem ter se preparado espiritualmente para o sacramento, escolhido um padrinho ou padrinho para apoio espiritual e escolhido um santo para ser seu patrono especial.

Soteriologia

Pecado e salvação

Soteriologia é o ramo da teologia doutrinária que trata da salvação por meio de Cristo . A vida eterna, a vida divina , não pode ser merecida, mas é um dom gratuito de Deus. A crucificação de Jesus é explicada como um sacrifício expiatório que, nas palavras do Evangelho de João , "tira os pecados do mundo". O recebimento da salvação de alguém está relacionado à justificação .

Queda do homem

De acordo com os ensinamentos da Igreja, em um evento conhecido como a "queda dos anjos", vários anjos escolheram se rebelar contra Deus e seu reinado. O líder desta rebelião recebeu muitos nomes, incluindo " Lúcifer " (que significa "portador da luz" em latim), " Satanás " e o diabo . O pecado do orgulho, considerado um dos sete pecados capitais , é atribuído a Satanás por desejar ser igual a Deus. De acordo com Gênesis , um anjo caído tentou os primeiros humanos, Adão e Eva , que pecaram, trazendo sofrimento e morte ao mundo. O Catecismo afirma:

O relato da queda em Gênesis 3 usa linguagem figurada, mas afirma um evento primordial no início da história do homem.

-  CCC § 390

O pecado original não tem caráter de falha pessoal em nenhum dos descendentes de Adão. É uma privação da santidade e da justiça originais, mas a natureza humana não foi totalmente corrompida: está ferida nos poderes naturais que lhe são próprios, sujeita à ignorância, ao sofrimento e ao domínio da morte, e inclinada ao pecado - uma inclinação para o mal isso é chamado de concupiscência.

-  CCC § 405

Pecado

Os cristãos classificam certos comportamentos e atos como "pecaminosos", o que significa que esses certos atos são uma violação da consciência ou da lei divina. Os católicos fazem uma distinção entre dois tipos de pecado. O pecado mortal é uma "grave violação da lei de Deus" que "afasta o homem de Deus" e, se não for redimido pelo arrependimento, pode causar a exclusão do reino de Cristo e a morte eterna no inferno.

Em contraste, o pecado venial (que significa "pecado perdoável") "não nos coloca em oposição direta à vontade e amizade de Deus" e, embora ainda "constitua uma desordem moral", não priva o pecador da amizade com Deus, e conseqüentemente, a felicidade eterna do céu.

Jesus Cristo como salvador

Uma representação de Jesus e Maria, o Theotokos de Vladimir (século 12)

No Antigo Testamento , Deus prometeu enviar a seu povo um salvador. A igreja acredita que esse salvador foi Jesus a quem João Batista chamou de "o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo". O Credo Niceno se refere a Jesus como "o filho unigênito de Deus, ... gerado, não feito, consubstancial com o Pai. Por meio dele todas as coisas foram feitas". Em um evento sobrenatural chamado de Encarnação , os católicos acreditam que Deus desceu do céu para nossa salvação, tornou-se homem pelo poder do Espírito Santo e nasceu de uma menina judia virgem chamada Maria . Eles acreditam que a missão de Jesus na terra incluiu dar às pessoas sua palavra e exemplo a seguir, conforme registrado nos quatro Evangelhos . A Igreja ensina que seguir o exemplo de Jesus ajuda os crentes a crescerem mais como ele e, portanto, ao verdadeiro amor, à liberdade e à plenitude de vida.

O foco da vida de um cristão é uma crença firme em Jesus como o Filho de Deus e o " Messias " ou " Cristo ". O título "Messias" vem da palavra hebraica מָשִׁיחַ ( māšiáħ ) que significa ungido . A tradução grega Χριστός ( Christos ) é a fonte da palavra inglesa " Christ ".

Os cristãos acreditam que, como o Messias, Jesus foi ungido por Deus como governante e salvador da humanidade, e sustentam que a vinda de Jesus foi o cumprimento das profecias messiânicas do Antigo Testamento . O conceito cristão do Messias difere significativamente do conceito judaico contemporâneo . A crença cristã central é que, por meio da morte e ressurreição de Jesus , os humanos pecadores podem ser reconciliados com Deus e, assim, receber a salvação e a promessa de vida eterna no céu.

Os católicos acreditam na ressurreição de Jesus. De acordo com o Novo Testamento , Jesus , a figura central do Cristianismo, foi crucificado , morreu, sepultado em uma tumba e ressuscitou três dias depois. O Novo Testamento menciona várias aparições de ressurreição de Jesus em diferentes ocasiões para seus doze apóstolos e discípulos, incluindo "mais de quinhentos irmãos de uma vez", antes da ascensão de Jesus . A morte e a ressurreição de Jesus são as doutrinas essenciais da fé cristã e são comemoradas pelos cristãos durante a Sexta-feira Santa e a Páscoa , bem como em cada domingo e em cada celebração da Eucaristia, a festa pascal . Discussões sobre reivindicações de morte e ressurreição ocorrem em muitos debates religiosos e diálogos inter- religiosos.

Como o apóstolo Paulo , um dos primeiros cristãos convertidos, escreveu: "Se Cristo não ressuscitou, então toda a nossa pregação é inútil, e a sua confiança em Deus é inútil". A morte e a ressurreição de Jesus são os eventos mais importantes na teologia cristã , pois constituem o ponto nas escrituras em que Jesus dá sua demonstração final de que tem poder sobre a vida e a morte e, portanto, a capacidade de dar às pessoas a vida eterna .

Geralmente, as igrejas cristãs aceitam e ensinam o relato do Novo Testamento sobre a ressurreição de Jesus. Alguns estudiosos modernos usam a crença dos seguidores de Jesus na ressurreição como ponto de partida para estabelecer a continuidade do Jesus histórico e a proclamação da igreja primitiva. Alguns cristãos liberais não aceitam uma ressurreição corporal literal, mas se apegam a uma experiência interior convincente do Espírito de Jesus nos membros da igreja primitiva.

A igreja ensina que, conforme representado pela paixão de Jesus e sua crucificação , todas as pessoas têm uma oportunidade de perdão e libertação do pecado, e assim podem ser reconciliadas com Deus.

Pecando de acordo com a palavra grega nas escrituras, amartia , "aquém do alvo", sucumbindo à nossa imperfeição: sempre permanecemos no caminho da perfeição nesta vida. As pessoas podem pecar por não obedecer aos Dez Mandamentos , por não amar a Deus e por não amar as outras pessoas. Alguns pecados são mais graves do que outros, variando de pecados menores, veniais , a pecados graves e mortais que cortam o relacionamento de uma pessoa com Deus.

Penitência e conversão

Graça e livre arbítrio

A operação e os efeitos da graça são entendidos de maneira diferente por diferentes tradições. O catolicismo e a ortodoxia oriental ensinam a necessidade do livre arbítrio para cooperar com a graça. Isso não significa que podemos ir a Deus por conta própria e cooperar com a graça, como postula o semipelagianismo , uma heresia da igreja primitiva. A natureza humana não é má, pois Deus não cria o mal, mas continuamos ou estamos inclinados ao pecado ( concupiscência ). Precisamos da graça de Deus para sermos capazes de “nos arrepender e crer no evangelho”. A teologia reformada , por outro lado, ensina que as pessoas são completamente incapazes de se redimir a ponto de a própria natureza humana ser má, mas a graça de Deus vence até mesmo o coração relutante . O arminianismo tem uma abordagem sinérgica, enquanto a doutrina luterana ensina a justificação pela graça somente por meio da fé, embora "um entendimento comum da doutrina da justificação" tenha sido alcançado por alguns teólogos luteranos.

Perdão de pecados

Segundo o catolicismo, o perdão dos pecados e a purificação podem ocorrer durante a vida - por exemplo, nos sacramentos do Batismo e da Reconciliação . No entanto, se essa purificação não for alcançada em vida, os pecados veniais ainda podem ser purificados após a morte.

O sacramento da Unção dos Enfermos é realizado apenas por um sacerdote, pois envolve elementos de perdão de pecados. O padre unge com óleo a cabeça e as mãos do doente enquanto recita as orações da Igreja.

Batismo e segunda conversão

As pessoas podem ser purificadas de todos os pecados pessoais por meio do batismo . Este ato sacramental de purificação admite alguém como membro pleno da igreja e só é conferido uma vez na vida da pessoa.

A Igreja Católica considera o batismo tão importante que “os pais são obrigados a cuidar para que seus filhos sejam batizados nas primeiras semanas” e, “se o bebê estiver em perigo de morte, deve ser batizado sem demora”. Ela declara: “A prática do Batismo infantil é uma tradição imemorial da Igreja. Há um testemunho explícito dessa prática a partir do século II, e é bem possível que, desde o início da pregação apostólica, quando 'famílias' inteiras recebido o batismo, as crianças também podem ter sido batizadas. "

No Concílio de Trento , em 15 de novembro de 1551, foi delineada a necessidade de uma segunda conversão após o batismo :

Esta segunda conversão é uma tarefa ininterrupta para toda a Igreja que, apertando os pecadores ao seu seio, é ao mesmo tempo santa e sempre necessitada de purificação, e segue constantemente o caminho da penitência e da renovação. O chamado de Jesus à conversão e à penitência, como o dos profetas antes dEle, não visa primeiro as obras exteriores, "sacos e cinzas", jejum e mortificação, mas sim a conversão do coração, a conversão interior. (CCC 1428 e 1430)

David MacDonald, um apologista católico , escreveu a respeito do parágrafo 1428, que "este esforço de conversão não é apenas uma obra humana. É o movimento de um" coração contrito ", atraído e movido pela graça para responder ao amor misericordioso de Deus que nos amou primeiro. "

Penitência e Reconciliação

Visto que o Batismo só pode ser recebido uma vez, o sacramento da Penitência ou Reconciliação é o principal meio pelo qual os católicos obtêm o perdão pelos pecados subsequentes e recebem a graça e a ajuda de Deus para não pecar novamente. Isso é baseado nas palavras de Jesus aos seus discípulos no Evangelho de João 20: 21-23. Um penitente confessa seus pecados a um sacerdote, que pode então aconselhar ou impor uma penitência específica a ser executada. O penitente então reza um ato de contrição e o sacerdote administra a absolvição , perdoando formalmente os pecados da pessoa. O sacerdote está proibido, sob pena de excomunhão, de revelar qualquer assunto ouvido sob o selo do confessionário . A penitência ajuda a preparar os católicos para que possam receber validamente o Espírito Santo nos sacramentos da Confirmação (Crisma) e da Eucaristia .

Vida após a morte

Eschaton

O Credo Niceno termina com: "Esperamos a ressurreição dos mortos e a vida do mundo vindouro." Conseqüentemente, a Igreja ensina que cada pessoa comparecerá ao tribunal de Cristo imediatamente após a morte e receberá um julgamento particular baseado nas obras de sua vida terrena. O capítulo 25: 35–46 do Evangelho de Mateus sustenta a crença católica de que também chegará um dia em que Jesus se sentará em um julgamento universal de toda a humanidade. O julgamento final encerrará a história humana. Também marcará o início de um novo céu e nova terra em que habita a justiça e Deus reinará para sempre.

Existem três estados de vida após a morte na fé católica. O céu é um tempo de união gloriosa com Deus e uma vida de alegria indescritível que dura para sempre. O purgatório é um estado temporário de purificação para aqueles que, embora salvos, não estão suficientemente livres do pecado para entrar diretamente no céu. É um estado que requer a purificação do pecado por meio da misericórdia de Deus auxiliado pelas orações de outros. Finalmente, aqueles que escolheram livremente uma vida de pecado e egoísmo, não se arrependeram de seus pecados e não tinham a intenção de mudar seus caminhos, vão para o inferno , uma separação eterna de Deus. A Igreja ensina que ninguém está condenado ao inferno sem decidir livremente rejeitar o amor de Deus. Deus não predestina ninguém para o inferno e ninguém pode determinar se outra pessoa foi condenada. O catolicismo ensina que a misericórdia de Deus é tal que uma pessoa pode se arrepender até mesmo na hora da morte e ser salva, como o bom ladrão que foi crucificado ao lado de Jesus.

Na segunda vinda de Cristo no final dos tempos , todos os que morreram serão ressuscitados fisicamente dos mortos para o Juízo Final , quando Jesus estabelecerá completamente o Reino de Deus em cumprimento das profecias escriturísticas .

Oração pelos mortos e indulgências

O papa descrito como o Anticristo, assinando e vendendo indulgências , de Martinho Lutero 1521 Passional Christi und Antichristi , de Lucas Cranach, o Velho

A Igreja Católica ensina que o destino dos que estão no purgatório pode ser afetado pelas ações dos vivos.

No mesmo contexto, há menção à prática de indulgências . Uma indulgência é a remissão diante de Deus do castigo temporal devido aos pecados cuja culpa já foi perdoada. Indulgências podem ser obtidas para si mesmo ou em nome de cristãos falecidos.

As orações pelos mortos e indulgências têm sido vistas como uma redução da "duração" do tempo que os mortos passariam no purgatório. Tradicionalmente, a maioria das indulgências era medida em dias, "quarentenas" (ou seja, períodos de 40 dias como na Quaresma) ou anos, o que significa que eram equivalentes à duração da penitência canônica por parte de um cristão vivo. Quando a imposição de tais penitências canônicas de determinada duração caiu em desuso, essas expressões às vezes eram popularmente mal interpretadas como uma redução daquele tanto tempo de permanência de uma pessoa no purgatório. (O conceito de tempo, como o de espaço, é de aplicabilidade duvidosa ao purgatório.) Na revisão do Papa Paulo VI das regras relativas às indulgências, essas expressões foram eliminadas e substituídas pela expressão "indulgência parcial", indicando que o Aquele que ganhou tal indulgência por uma ação piedosa é concedida, “além da remissão da pena temporal adquirida pela própria ação, uma remissão igual da pena por meio da intervenção da Igreja”.

Historicamente, a prática de concessão de indulgências e os abusos generalizados a eles associados, que faziam com que fossem vistos como cada vez mais vinculados ao dinheiro, com críticas dirigidas à "venda" de indulgências, foram fonte de polêmica que foi a causa imediata do Reforma Protestante na Alemanha e na Suíça.

Salvação fora da Igreja

A Igreja Católica ensina que é a Igreja única, santa, católica e apostólica fundada por Jesus. No que diz respeito aos não católicos, o Catecismo da Igreja Católica , com base no documento Lumen gentium do Vaticano II , explica a afirmação "Fora da Igreja não há salvação":

Reformulada positivamente, esta declaração significa que toda salvação vem de Cristo, o Cabeça, por meio da Igreja que é seu Corpo.

Baseando-se na Escritura e na Tradição, o Concílio ensina que a Igreja, peregrina agora na terra, é necessária para a salvação: um só Cristo é o mediador e o caminho da salvação; ele está presente para nós em seu corpo que é a Igreja. Ele mesmo afirmou explicitamente a necessidade da fé e do Baptismo e, assim, afirmou ao mesmo tempo a necessidade da Igreja na qual os homens entram pelo Baptismo como por uma porta. Conseqüentemente, não poderiam ser salvos aqueles que, sabendo que a Igreja Católica foi fundada como necessária por Deus por meio de Cristo, se recusassem a entrar ou a permanecer nela.

Esta afirmação não se dirige àqueles que, não por culpa própria, não conhecem a Cristo e a sua Igreja ... mas que, no entanto, procuram a Deus com um coração sincero e, movidos pela graça, procuram nas suas ações cumprir a sua vontade. como eles sabem disso através dos ditames de sua consciência - aqueles também podem alcançar a salvação eterna.

Embora Deus possa conduzir por caminhos que conhece de si mesmo aqueles que, sem culpa própria, não conhecem o Evangelho, àquela fé sem a qual é impossível agradá-lo, a Igreja ainda tem a obrigação e também o sagrado direito de evangelizar. todos os homens.

Eclesiologia

Igreja como Corpo Místico de Cristo

Os católicos acreditam que a Igreja Católica é a presença contínua de Jesus na terra. Jesus disse aos seus discípulos: "Permanecei em mim e eu em vós ... Eu sou a videira, vós os ramos". Assim, para os católicos, o termo "Igreja" se refere não apenas a um edifício ou exclusivamente à hierarquia eclesiástica, mas antes de tudo ao povo de Deus que habita em Jesus e forma as diferentes partes de seu corpo espiritual , que juntas compõem o comunidade cristã mundial.

Os católicos acreditam que a Igreja existe simultaneamente na terra (Igreja militante) , no Purgatório (Igreja em sofrimento) e no Céu (Igreja triunfante); assim, Maria, a mãe de Jesus, e os outros santos estão vivos e fazem parte da Igreja viva. Esta unidade da Igreja no céu e na terra é chamada de " comunhão dos santos ".

Um, Santo, Católico e Apostólico

O Capítulo 8 da Constituição Dogmática do Concílio Vaticano II sobre a Igreja, Lumen gentium , afirma que "esta Igreja constituída e organizada no mundo como sociedade subsiste na Igreja Católica, que é governada pelo sucessor de Pedro e pelos Bispos em comunhão com ele, embora muitos elementos de santificação e de verdade se encontrem fora de sua estrutura visível. Esses elementos, como dons pertencentes à Igreja de Cristo, são forças que impulsionam a unidade católica ”.

Fé da igreja

A fé da Igreja ( latim : fides ecclesiae ) é um conceito básico da teologia católica que implica que não o indivíduo fiel, mas a Igreja Católica como um todo, é considerada o principal portador da fé cristã . Isso se refere ao ato de acreditar ( fides qua creditur ), bem como às questões de doutrina ( fides quae creditur ).

Segundo o ensino católico, a Igreja recebeu a fé completa de Jesus Cristo por meio dos apóstolos ( depositum fidei ). Conduzida pelo Espírito Santo , conforme prometido por Cristo (Jo 16,12-14), a Igreja progressivamente ao longo dos tempos “descompacta” e expõe o germe do credo , de forma a mantê-lo atual e vivo. Que haja reduções ou desequilíbrios em épocas ou regiões, confia-se que a Igreja como um todo se sustenta na verdade e amadurece em direção ao seu entendimento completo.

Igualmente, neste conceito, o ato de crer, a devoção pessoal ao Deus santo e inconcebível , para o indivíduo é a participação na devoção da Igreja, o que significa na devoção do próprio Cristo ao Pai no Espírito Santo.

O único fiel, por conseguinte, é convidado a adquirir a fé da Igreja, tão assiduamente quanto possível, em sua posse pessoal, embora estando ciente da insuficiência de cogitações isoladas e de escuta da voz comum da Igreja.

Devoção à Virgem Maria e aos santos

A Sagrada Família

Os católicos acreditam que a Igreja (comunidade de cristãos) existe na terra e no céu simultaneamente e, portanto, a Virgem Maria e os santos estão vivos e fazem parte da Igreja viva. Orações e devoções a Maria e aos santos são práticas comuns na vida católica. Essas devoções não são adoração , uma vez que apenas Deus é adorado. A Igreja ensina que os Santos "não deixem de interceder por nós junto ao Pai. ... Portanto, por sua solicitude fraterna, nossa fraqueza é grandemente ajudada".

Os católicos veneram Maria com muitos títulos, como "Virgem Santíssima", "Mãe de Deus" , "Auxiliadora", "Mãe dos Fiéis". Ela recebe honra e devoção especiais acima de todos os outros santos, mas esta honra e devoção difere essencialmente da adoração dada a Deus. Os católicos não adoram Maria, mas a honram como mãe de Deus, mãe da Igreja e como mãe espiritual de cada crente em Cristo. Ela é chamada de a maior dos santos, a primeira discípula e Rainha dos Céus (Ap 12: 1). A fé católica encoraja seguir seu exemplo de santidade. Orações e devoções pedindo sua intercessão, como o Rosário , a Ave Maria e o Memorare são práticas católicas comuns. A Igreja dedica várias festas litúrgicas a Maria, principalmente a Imaculada Conceição , Maria, Mãe de Deus , a Visitação , a Assunção , o Natal da Bem-Aventurada Virgem Maria; e nas Américas a Festa de Nossa Senhora de Guadalupe . As peregrinações a santuários marianos como Lourdes , França, e Fátima, Portugal , também são uma forma comum de devoção e oração.

Ministério ordenado: Bispos, padres e diáconos

Diácono católico romano usando uma dalmática

Os homens se tornam bispos, sacerdotes ou diáconos por meio do sacramento da Ordem . Os candidatos ao sacerdócio devem ter diploma universitário, além de outros quatro anos de treinamento teológico, incluindo teologia pastoral. A Igreja Católica, seguindo o exemplo de Cristo e da tradição apostólica, ordena apenas homens. A Igreja ensina que, além do ministério reservado aos sacerdotes, as mulheres devem participar em todos os aspectos da vida e liderança da Igreja.

Os bispos se acredita possuir a plenitude da sacerdócio Católica; padres e diáconos participam do ministério do bispo. Como um corpo, o Colégio dos Bispos são considerados os sucessores dos Apóstolos. O papa, cardeais, patriarcas, primatas, arcebispos e metropolitas são todos bispos e membros do episcopado da Igreja Católica ou Colégio dos Bispos. Somente os bispos podem realizar o sacramento das ordens sagradas.

Muitos bispos dirigem uma diocese , que é dividida em paróquias . Uma paróquia geralmente é composta por pelo menos um padre. Além de sua atividade pastoral, o sacerdote pode desempenhar outras funções, incluindo estudo, pesquisa, ensino ou trabalho de escritório. Eles também podem ser reitores ou capelães . Outros títulos ou funções detidos por padres incluem os de Arquimandrita , Cânon Secular ou Regular, Chanceler , Corbispo , Confessor, Decano de um Capítulo da Catedral, Hieromonk, Prebendário, Precentor, etc.

Diáconos permanentes , aqueles que não buscam a ordenação sacerdotal, pregam e ensinam. Eles também podem batizar, guiar os fiéis em oração, testemunhar casamentos e realizar velórios e serviços funerários. Os candidatos ao diaconado passam por um programa de formação de diaconato e devem atender aos padrões mínimos estabelecidos pela conferência episcopal de seu país de origem. Após a conclusão de seu programa de formação e aceitação por seu bispo local, os candidatos recebem o sacramento da Ordem. Em agosto de 2016, o Papa Francisco estabeleceu a Comissão de Estudos sobre o Diaconato das Mulheres , para determinar se a ordenação de mulheres como diáconos deveria ser reavivada. Isso incluiria o papel do diácono de pregar na Eucaristia.

Embora os diáconos possam ser casados, apenas homens celibatários são ordenados sacerdotes na Igreja latina . O clero protestante que se converteu à Igreja Católica às vezes é excluído dessa regra. As Igrejas Católicas Orientais ordenam homens celibatários e casados. Todos os ritos da Igreja Católica mantêm a antiga tradição de que, após a ordenação, o casamento não é permitido. Um padre casado cuja esposa morre não pode se casar novamente. Homens com tendências homossexuais "transitórias" podem ser ordenados diáconos após três anos de oração e castidade, mas homens com "tendências homossexuais profundamente enraizadas" que são sexualmente ativos não podem ser ordenados.

Sucessão apostólica

A sucessão apostólica é a crença de que o papa e os bispos católicos são os sucessores espirituais dos doze apóstolos originais, por meio da cadeia de consagração historicamente ininterrupta (ver: Ordens sagradas ). O papa é o chefe espiritual e líder da Igreja Católica que faz uso da Cúria Romana para ajudá-lo no governo. Ele é eleito pelo Colégio de Cardeais, que pode escolher entre qualquer membro da Igreja do sexo masculino, mas que deve ser ordenado bispo antes de assumir o cargo. Desde o século XV, um cardeal atual sempre foi eleito. O Novo Testamento contém advertências contra ensinos considerados apenas disfarçados de Cristianismo e mostra como foi feita referência aos líderes da Igreja para decidir o que era a verdadeira doutrina. A Igreja Católica acredita que é a continuação daqueles que permaneceram fiéis à liderança apostólica e rejeitaram os falsos ensinos. A crença católica é que a Igreja nunca se desviará da verdade, e baseia-se no fato de Jesus dizer a Pedro que "as portas do inferno não prevalecerão contra" a Igreja. No Evangelho de João , Jesus declara: "Tenho muito mais para te dizer, mas agora não podes suportar. Mas quando ele vier, o Espírito da verdade, te guiará a toda a verdade".

Celibato clerical

Com relação ao celibato clerical, o Catecismo da Igreja Católica declara:

Todos os ministros ordenados da Igreja latina, com exceção dos diáconos permanentes, são normalmente escolhidos entre os homens de fé que vivem uma vida celibatária e que pretendem permanecer celibatários "por causa do reino dos céus". ( Mateus 19:12 ) Chamados a consagrar-se de coração indiviso ao Senhor e aos "negócios do Senhor" ( 1 Coríntios 7:32 ), eles se entregam inteiramente a Deus e aos homens. O celibato é um sinal desta nova vida ao serviço da qual o ministro da igreja é consagrado; aceito com um coração alegre o celibato proclama radiantemente o Reino de Deus.
Nas Igrejas Orientais, uma disciplina diferente está em vigor há muitos séculos. Embora os bispos sejam escolhidos apenas entre os celibatários, os homens casados ​​podem ser ordenados diáconos e padres. Essa prática há muito é considerada legítima; esses padres exercem um ministério fecundo em suas comunidades. Além disso, o celibato sacerdotal é tido em grande honra nas Igrejas orientais e muitos sacerdotes o escolheram livremente por amor ao Reino de Deus. Tanto no Oriente como no Ocidente, um homem que já recebeu o sacramento da Ordem não pode mais se casar.

A disciplina da Igreja Católica de celibato obrigatório para padres dentro da Igreja Latina (embora permitindo exceções individuais muito limitadas) foi criticada por não seguir a prática da Reforma Protestante , que rejeita o celibato obrigatório, ou as Igrejas Católicas Orientais e Igrejas Ortodoxas Orientais ' s prática, que exige celibato para bispos e sacerdotes e exclui o casamento de padres após a ordenação, mas permite que homens casados ​​sejam ordenados ao sacerdócio.

Em julho de 2006, o Bispo Emmanuel Milingo criou a organização Married Priests Now! Respondendo à consagração de bispos de Milingo em novembro de 2006, o Vaticano declarou: "O valor da escolha do celibato sacerdotal ... foi reafirmado."

Por outro lado, alguns jovens nos Estados Unidos estão cada vez mais entrando na formação para o sacerdócio por causa do ensino tradicional e de longa data sobre o celibato sacerdotal.

Questões contemporâneas

Ensino social católico

O ensino social católico é baseado no ensino de Jesus e compromete os católicos com o bem-estar de todos os outros. Embora a Igreja Católica opere vários ministérios sociais em todo o mundo, os católicos individuais também são obrigados a praticar obras de misericórdia espirituais e corporais . As obras de misericórdia corporais incluem alimentar os famintos, acolher estranhos, imigrantes ou refugiados, vestir os nus, cuidar dos doentes e visitar os que estão na prisão. As obras espirituais exigem que os católicos compartilhem seus conhecimentos com os outros, confortem aqueles que sofrem, tenham paciência, perdoem aqueles que os ferem, aconselhem e corrijam aqueles que precisam e orem pelos vivos e pelos mortos.

Criação e evolução

Hoje, a posição oficial da Igreja permanece um foco de controvérsia e não é específica, afirmando apenas que a e as descobertas científicas sobre a evolução humana não estão em conflito, especificamente: a Igreja permite a possibilidade de que o corpo humano tenha se desenvolvido a partir de formas biológicas anteriores, mas foi pela providência especial de Deus que a alma imortal foi dada à humanidade.

Esta visão cai no espectro de pontos de vista que são agrupados sob o conceito de evolução teísta (que é ela própria oposta por vários outros pontos de vista significativos; veja a controvérsia criação-evolução para uma discussão posterior).

Comparação de tradições

Catolicismo latino e oriental

As Igrejas Católicas Orientais têm como patrimônio teológico, espiritual e litúrgico as tradições do Cristianismo oriental . Assim, há diferenças de ênfase, tom e articulação de vários aspectos da teologia católica entre as igrejas orientais e latinas, como na mariologia . Da mesma forma, a escolástica ocidental medieval , a de Tomás de Aquino em particular, teve pouca recepção no Oriente.

Enquanto os católicos orientais respeitam a autoridade papal e em grande parte sustentam as mesmas crenças teológicas dos católicos latinos, a teologia oriental difere em crenças marianas específicas. A expressão oriental tradicional da doutrina da Assunção de Maria , por exemplo, é a Dormição de Theotokos , que enfatiza seu adormecimento para ser posteriormente assumido ao céu.

A doutrina da Imaculada Conceição é um ensinamento de origem oriental, mas é expressa na terminologia da Igreja Ocidental. Os católicos orientais, embora não observem a festa ocidental da Imaculada Conceição , não têm dificuldade em afirmá-la ou mesmo em dedicar suas igrejas à Virgem Maria com este título.

Ortodoxo e protestante

As crenças de outras denominações cristãs diferem das dos católicos em vários graus. A crença ortodoxa oriental difere principalmente no que diz respeito à infalibilidade papal , à cláusula filioque e à doutrina da Imaculada Conceição , mas, por outro lado, é bastante semelhante. As igrejas protestantes variam em crenças, mas geralmente diferem dos católicos no que diz respeito à autoridade do papa e da tradição da igreja, bem como ao papel de Maria e dos santos , o papel do sacerdócio e questões relativas à graça , boas obras e salvação . Os cinco solas foram uma tentativa de expressar essas diferenças.

Veja também

Referências e notas

NOTA BENE :

Trabalhos citados