Anglo-saxonismo do século 19 - 19th-century Anglo-Saxonism
O anglo-saxonismo do século 19 , ou anglo-saxonismo racial , foi um sistema de crença racial desenvolvido por intelectuais, políticos e acadêmicos britânicos e americanos no século 19. O anglo-saxonismo racializado continha doutrinas concorrentes e cruzadas, como o antigo nortismo da era vitoriana e a teoria do germe teutônica, na qual se apoiava ao se apropriar das origens culturais e raciais germânicas (particularmente nórdicas ) para a "raça" anglo-saxônica .
Predominantemente um produto de certas sociedades anglo-americanas e organizações da época:
Um importante sistema de crença racial no pensamento britânico e norte-americano do final do século 19 e início do século 20 avançou o argumento de que a civilização das nações de língua inglesa era superior à de qualquer outra nação por causa de traços raciais e características herdadas dos invasores anglo-saxões da Grã-Bretanha.
Em 2017, Mary Dockray-Miller , uma estudiosa americana da Inglaterra Anglo-Saxônica , afirmou que havia um interesse crescente no estudo do Anglo-Saxonismo do século XIX. O anglo-saxonismo é considerado uma ideologia predecessora do nórdico posterior do século 20, que era geralmente menos anticéltico e buscava reconciliar racialmente a identidade celta com a germânica sob o rótulo de nórdico.
Fundo
Na terminologia, o anglo-saxonismo é de longe a frase mais comumente usada para descrever a ideologia histórica de enraizar uma identidade racial germânica, seja anglo-saxônica, nórdica ou teutônica, no conceito de nação inglesa, escocesa ou britânica , e posteriormente fundada -nações como os Estados Unidos , Canadá , Austrália e Nova Zelândia .
Na literatura histórica e contemporânea, no entanto, o anglo-saxonismo tem muitas derivações, como a frase comumente usada teutonismo ou anglo-teutonismo, que pode ser usada como forma geral para descrever o teutonismo americano ou britânico e outras extrações, como o inglês ou Teutonismo escocês . Também é ocasionalmente englobado pela frase mais longa Teutonismo Anglo-Saxão, ou rótulos mais curtos Anglismo ou Saxonismo, junto com o termo mais freqüentemente usado do próprio Anglo-Saxonismo.
O medievalista americano Allen Frantzen credita o uso do historiador L. Perry Curtis do anglo-saxonismo como um termo para "uma crença inquestionável no 'gênio' anglo-saxão" durante este período da história. Curtis apontou para uma mudança radical da adulação dos séculos 16 e 17 às instituições anglo-saxãs para algo mais racial e imperialista. A historiadora Barbara Yorke , que se especializou no assunto, argumentou da mesma forma que o anglo-saxonismo orientado para a autogovernança anterior da era de Thomas Jefferson havia se desenvolvido em meados do século 19 para "uma crença na superioridade racial".
De acordo com a estudiosa australiana Helen Young, a ideologia do anglo-saxonismo do século 19 era "profundamente racista" e influenciou autores como JRR Tolkien e suas obras de ficção no século 20. Da mesma forma, o escritor marxista Peter Fryer afirmou que "o anglo-saxonismo era uma forma de racismo que surgiu originalmente para justificar a conquista e ocupação britânica da Irlanda ". Alguns estudiosos acreditam que o anglo-saxonismo defendido por historiadores e políticos da era vitoriana influenciou e ajudou a gerar o Movimento da Grande Bretanha em meados do século XX. Em 2019, a Sociedade Internacional de Anglo-Saxonistas decidiu mudar seu nome devido à possível confusão do nome de sua organização com o Anglo-Saxonismo racista.
Com o fim da era anglo-saxônica do século 19, o ensaio do intelectual progressista Randolph Bourne Trans-National America reagiu positivamente à integração ("Precisamos de novos povos"), enquanto zombava da "massa indistinguível do anglo-saxonismo "no contexto da migração do início do século 20 para os Estados Unidos, Bourne consegue expressar uma ansiedade com a teoria americana do caldeirão .
Origens
Referências anteriores
Em 1647, o MP inglês John Hare, que serviu durante o Longo Parlamento , publicou um panfleto declarando a Inglaterra como um "membro da nação Teutonica e descendente da Alemanha". No contexto da Guerra Civil Inglesa , este paradigma anti-normando e pró-germânico foi identificado como talvez a primeira iteração do "Teutonismo Inglês" pelo Professor Nick Groom , que sugeriu a sucessão Hanoveriana de 1714 , onde a Casa Alemã de Hanover ascendeu ao trono da Grã-Bretanha , é o culminar desta ideologia anglo-saxónica.
Teoria do germe teutônico
Muitos historiadores e cientistas políticos na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos apoiaram-no no século XIX. A teoria supunha que a democracia e as instituições americanas e britânicas tinham suas raízes nos povos teutônicos e que as tribos germânicas haviam espalhado esse "germe" em sua raça, da antiga Alemanha à Inglaterra e à América do Norte. A defesa na Grã-Bretanha incluiu nomes como John Mitchell Kemble , William Stubbs e Edward Augustus Freeman . Nos Estados Unidos, o futuro presidente Woodrow Wilson , junto com Albert Bushnell Hart e Herbert Baxter Adams estavam aplicando as ciências históricas e sociais na defesa do anglo-saxonismo por meio da teoria. Na década de 1890, sob a influência de Frederick Jackson Turner , Wilson abandonou a teoria teutônica dos germes em favor de um modelo de fronteira para as fontes da democracia americana.
Ancestralidade e identidade racial
Germânico e teutônico
O anglo-saxonismo da época procurava enfatizar os laços culturais e raciais da Grã-Bretanha com a Alemanha, referindo-se frequentemente aos povos teutônicos como uma fonte de força e semelhança. O historiador contemporâneo Robert Boyce observa que muitos políticos britânicos do século 19 promoveram esses vínculos germânicos, como Henry Bulwer, 1º Barão Dalling e Bulwer, que disseram que foi "nas florestas livres da Alemanha que o gênio infantil de nossa liberdade foi alimentado", e Thomas Arnold que afirmou que "Nossa raça inglesa é a raça alemã; pois embora nossos pais normandos tivessem aprendido a falar a língua de um estranho, ainda no sangue, como sabemos, eles eram irmãos dos saxões , ambos pertencentes aos teutônicos ou Ações alemãs ".
Normando e celta
Os anglo-saxonistas do século 19 muitas vezes procuraram minimizar, ou denegrir abertamente, a importância da influência racial e cultural dos normandos e celtas na Grã-Bretanha. Com menos frequência, no entanto, alguma forma de solidariedade foi expressa por alguns anglo-saxonistas, que transmitiram que o anglo-saxonismo era simplesmente "o termo mais conhecido para denotar aquela mistura de sangue celta , saxão , nórdico e normando que agora flui na corrente unida nas veias dos povos anglo-saxões ". Embora um anglo-saxão ferrenho, Thomas Carlyle descreveu até mesmo os Estados Unidos como uma espécie de ordem tribal saxônica "informe" e afirmou que os normandos haviam dado aos anglo-saxões e seus descendentes um maior senso de ordem para a estrutura nacional, e que isso era particularmente evidente na Inglaterra.
Europeu do norte
Edward Augustus Freeman , um líder anglo-saxão da época, promoveu uma identidade maior do norte da Europa , comparando favoravelmente as raízes civilizacionais da "floresta alemã" ou do "rock escandinavo" com o legado cultural da Grécia e Roma antigas. A estudiosa americana Mary Dockray-Miller expande esse conceito para sugerir que a ideologia anglo-saxônica pré- Primeira Guerra Mundial ajudou a estabelecer a "primazia dos ancestrais do norte da Europa na cultura dos Estados Unidos em geral".
Lowland Scottish
Durante o século 19, em particular, os escoceses que vivem na planície Escócia, perto da fronteira anglo-escocesa , "cada vez mais se identificaram com a Teutonic destino mundo da Anglo-saxonismo", e tentou separar sua identidade da de Highland escocesa , ou o "habitantes da Escócia Romântica". Com alguns se considerando "Lowlanders anglo-saxões", a opinião pública dos escoceses das Terras Baixas se voltou contra os gaélicos no contexto da Fome das Terras Altas , com sugestões de deportações para colônias britânicas de Highlanders da "raça celta inferior". Entre outros, Goldwin Smith , um devoto anglo-saxão, acreditava que a "raça" anglo-saxônica incluía os escoceses das terras baixas e não deveria ser definida exclusivamente pela ascendência inglesa no contexto do grande império do Reino Unido.
Thomas Carlyle , ele próprio um escocês, foi uma das primeiras pessoas notáveis a expressar uma "crença na superioridade racial anglo-saxã". O historiador Richard J. Finlay sugeriu que a Liga Nacional Escocesa , que fez campanha para a separação da Escócia do Reino Unido, foi uma resposta ou oposição à história do "teutonismo anglo-saxão" embutido em alguma cultura escocesa.
Mitologia e religiões
O anglo-saxonismo do século XIX era amplamente alinhado com o protestantismo , geralmente percebendo os católicos como forasteiros, e era orientado como uma ideologia em oposição a outras "raças", como os "celtas" da Irlanda e os "latinos" da Espanha.
Charles Kingsley estava particularmente focado na existência de um "forte elemento nórdico no teutonismo e anglo-saxonismo". Ele combinou o protestantismo da época com a religião nórdica antiga , dizendo que a Igreja da Inglaterra era "maravilhosa e misteriosamente preparada para as almas de uma raça nórdica-saxônica livre". Ele acreditava que os ancestrais dos anglo-saxões , nórdicos e germânicos haviam lutado fisicamente ao lado do deus Odin e que a monarquia britânica de seu tempo descendia geneticamente dele.
Objetivos políticos
Expansão
Embutido no anglo-saxonismo do século 19 estava um sentimento crescente de que a raça "anglo-saxônica" deveria se expandir para os territórios vizinhos. Isso se expressou particularmente na política e na cultura americanas na forma de Destino Manifesto .
Persistente ideia "anglo-saxônica", Albert Venn Dicey acreditava na criação de uma cidadania compartilhada entre britânicos e americanos, e no conceito de cooperação, até mesmo federação, daqueles da raça "anglo-saxônica".