Vana Parva - Vana Parva

Os Pandavas vão para o exílio (foto) por 13 anos - os primeiros 12 anos na floresta, o último ano incógnitos. Aranya Parva descreve os primeiros 12 anos do exílio.

O Vana Parva (ou Aranya Parva) , também conhecido como o "Livro da Floresta", é o terceiro dos dezoito parvas do épico indiano Mahabharata . Aranya Parva tradicionalmente tem 21 sub-livros e 324 capítulos. A edição crítica de Aranya Parva é a mais longa dos 18 livros do épico, contendo 16 sub-livros e 299 capítulos.

O parva é uma crônica da jornada de doze anos dos Pandavas em uma floresta, onde eles aprendem lições de vida e constroem caráter.

Aranya Parva contém discursos sobre virtudes e ética ; mitos de Arjuna , Yudhishthara e Bhima ; e os contos de " Nahusha, a Cobra e Yudhishthira" e "Ushinara e o Falcão". Também inclui as histórias de amor de " Nala e Damayanti " e " Savitri e Satyavan ".

Estrutura e capítulos

Este livro tradicionalmente tem 21 subparvas (sub-livros) e 324 capítulos. A seguir estão os subparvas:

1. Aranyaka Parva (capítulos: 1–10)
Os Pandavas são exilados na floresta de Kamyaka. Um grupo de Brahmanas segue os Pandavas até a floresta, Yudhisthira ora para Surya , que lhe concede a bênção de fornecer comida por treze anos. Um sábio chamado Saunaka consola Yudhisthira. Vidura aconselha Dhritarashtra a chamar de volta Yudhishthira e devolver-lhe seu reino. Dhritarashtra se recusa, então Vidura parte e se junta aos irmãos Pandava. A pedido, Vidura retorna novamente a Hastinapur. Vyasa aconselha Dhritarashtra a fazer as pazes com os Pandavas; Maitreya vem aconselhar Duryodhana, mas ele fica surdo; Maitreya o amaldiçoa a morrer nas mãos de Bhima.
2. Kirmira-vadha Parva (Capítulo: 11)
Há uma batalha entre o demônio comedor de homens Kirmira e o irmão Pandava gigante, Bhima . Kirmira é morta.
3. Arjunabhigamana Parva (capítulos: 12–37)
O Parva apresenta Krishna e fala sobre suas realizações anteriores. Krishna critica o jogo como um dos quatro pecados que arruinam um homem e lamenta estar ausente quando Yudhishthira aceitou um jogo de dados , por lidar com o exército do rei Salwa. Yudhishthira expressa remorso e angústia por seu hábito de jogar . Krishna sugere que a persuasão, seguida da força se necessário, é apropriada para prevenir o amigo antes que ele cometa um ato pecaminoso, como o jogo . Draupadi apela a Yudhishthira para se vingar dos irmãos Kaurava (Kuru). A teoria do perdão (por exemplo, quando perdoar) é debatida entre vários personagens. Os capítulos também discutem a raiva e como ela é destrutiva para uma pessoa e para a sociedade. Draupadi e Yudhishthira debatem sobre a causa e o efeito das ações (karma), livre arbítrio e destino. Bhima e Yudhishthira discutem sobre a definição de virtude (Dharma), riqueza (Artha) e prazer (Kama). Os argumentos são deixados em aberto sem uma conclusão definitiva e os personagens se retiram do debate. Maharishi Vyasa chega e compartilha a teoria e o conhecimento do Pratismriti com os Pandavas. Os Pandavas mudam de Dwaitvana para a margem do rio Saraswati. Arjuna parte sozinho em direção ao Norte, onde encontra Indra, disfarçado de Brahmana que o aconselha a orar ao Senhor Shiva para obter as armas celestes.
4. Kairata Parva a.ka Kirata Parva (Capítulos: 38-41)
Arjuna medita e vive como um Rishi austero na floresta para obter conhecimento. Devido a suas violentas penitências, todos os Rishis foram para o deus Sthanu . Conhecendo o desejo de Arjuna, o deus de Pinaka , disfarçado de Kirata, visita Arjuna e é acompanhado por Uma (sua esposa), espíritos e milhares de mulheres. Um javali ataca Arjuna, mas é atingido por duas flechas. Arjuna e Kirata discutem sobre quem matou o javali. Eles lutam entre si, com Kirata permanecendo ileso devido à sua divindade. Depois de ficar sem flechas, Arjuna luta com seu arco, que é agarrado por Kirata. A espada de punho dourado de Arjuna quebra quando ele a usa para atingir a cabeça de Kirata. Eles lutam e Arjuna é privado de seus sentidos; quando ele acorda, Arjuna começa a adorar Mahadeva oferecendo guirlandas de flores. Sthanu revela sua verdadeira identidade e abençoa Arjuna com o conhecimento da arma Pasupata. Indra e outras divindades visitam Arjuna e fornecem a ele suas armas: Yama (senhor da morte) dá sua maça, Varuna (senhor da água) seu laço divino e Kubera (senhor dos tesouros) sua arma favorita chamada "Antarddhana" (lit. " arma para dormir ").
5. Indralokagamana Parva (capítulos: 42–51)
Arjuna visita o céu e o Parva descreve a cidade de Indra. Os deuses fornecem armas celestes a Arjuna e a deusa Urvasi tenta seduzi-lo. Arjuna recusa seus avanços, o que enfurece Urvasi e faz com que ela o amaldiçoe. Indra converte a maldição em uma bênção.
6. Nalopakhyana Parva (Capítulos: 52-79)
Yudhishthira se arrepende de seu problema com o jogo e se declara a pessoa mais miserável do mundo. Vrihadashwa o consola com a história de Nala, outro príncipe que errou no jogo e se recuperou de seu erro. Nalopakhyana Parva recita a história de amor do príncipe Nala e da princesa Damayanti , que se apaixonaram sem se terem conhecido depois de se conhecerem através de um hansa (lit. "cisne"). O pai de Damayanti anuncia um Swayamvara - uma competição entre solteiros elegíveis para que Damayanti possa assistir e escolher o homem com quem deseja se casar. Os deuses chegam para conquistar Damayanti e escolher Nala como seu representante e mensageiro. Nala está em conflito, mas tenta convencer Damayanti de que ela se casou com Indra ou uma das divindades. Em vez disso, Damayanti escolhe Nala. Um dos deuses fica chateado com a escolha de Damayanti, então ele desafia Nala para um jogo de dados. Nala perde o jogo e o reino para Pushkara. Ele vai para o exílio, Nala e Damayanti são separados. Damayanti foge do reino de seu pai. Vários capítulos descrevem suas tribulações e aventuras. O pai de Damayanti a encontra e ela retorna ao reino. Um segundo Swayamvara é anunciado. Nala chega ao reino disfarçada de Vahuka. Damayanti descobre Vahuka e conhece sua verdadeira identidade; eles se encontram e conversam. Nala recupera seu reino de Pushkara. Damayanti e Nala assumem o reino e vivem felizes para sempre. A história inspira Yudhishthira a se concentrar no futuro.
7. Tirtha-yatra Parva (Capítulos: 80–157)
O sábio Narada visita os irmãos Pandava. Ele sugere tirthas aos irmãos Pandava - uma peregrinação a lugares sagrados na Índia. O Parva fornece os benefícios, direções e uma lista de tirthas , incluindo Kurukshetra , Ganga, Yamuna, Prayaga , Pratisthana e Brahmasara. Os Pandavas iniciam os tirthas recomendados por Narada e a história de vários deuses é descrita. O Parva inclui a história de Ushinara, o pombo e o falcão: uma história que explora o conceito de dharma e virtudes conflitantes. Outras histórias incluem o sacrifício do rei Janaka; o rei Somaka e sua libertação do inferno; como Bhagiratha trouxe o rio Ganges do céu para a terra; os nascimentos de Ashtavakra, Mandhata e Rishyasringa; e Bhima para lótus celestiais.
8. Yaksha-yudha Parva (capítulos: 158-164)
Um demônio sequestra Yudhishthira, Draupadi e os gêmeos; Bhima encontra e mata o demônio. Os Pandavas chegam ao eremitério de Arshtishena. Arjuna retorna do céu.
9. Nivata-kavacha-yudha Parva (capítulos: 165-175)
Arjuna descreve sua viagem, por que foi embora, onde estava e o que fez. Arjuna mostra as armas celestes que agora possuía. Ele demonstra sua eficácia destruindo a cidade aérea de Hiranyapura antes de demonstrar mais de seu poder a Yudhishthira. O sábio Narada aparece no capítulo 175 e avisa que a guerra e as armas não devem ser desencadeadas a menos que haja uma causa necessária e convincente, que a violência precipitada é destrutiva e errada. Arjuna para de cometer atos de violência.
10. Ajagara Parva (capítulos: 176-181)
Os Pandavas chegam a Kailaca. Uma cobra poderosa, Nahusha , amarra Bhima. Yudhishthira o encontra nas garras da cobra. A cobra se oferece para libertar Bhima se Yudhishthira responder às suas perguntas. A cobra e Yudhishthira fazem perguntas um ao outro sobre o dharma, a teoria do nascimento-renascimento, transmigração, a teoria dos varnas , o mérito relativo das quatro virtudes (caridade, discurso gentil, veracidade e falta de inveja), espírito universal e como alcançar moksha nos Capítulos 180 a 181. A cobra é libertada de sua maldição e libera Bhima. A cobra é revelada como Nahusha e alcança a salvação.
11. Markandeya-Samasya Parva (capítulos: 182-231)
Markandeya apresenta a história das yugas (yugas Kreta, Treta, Dapara e Kali) e dos cavalos Vami. Através dos capítulos 200 a 206, o Parva oferece visões contrastantes sobre tradições e rituais, conhecimento e desenvolvimento pessoal, e vícios e virtudes. O Parva, nos capítulos 207–211, apresenta uma das muitas discussões sobre a doutrina do karma no Mahabharata. Os capítulos 211 a 215 explicam a relação entre autodisciplina, virtudes e qualidades ( sattva , rajas e tamas ), como essas qualidades permitem que alguém atinja o conhecimento do espírito supremo. Markandeya-Samasya Parva recita a história de Vrihaspati e Skanda.
12. Draupadi-Satyabhama Samvada Parva (capítulos: 232-234)
Satyabhama pede conselhos a Draupadi sobre como conquistar o afeto de Krishna. Draupadi descreve os deveres de uma esposa.
13. Ghosha-yatra Parva (capítulos: 235-256)
Sakuni aconselha Duryodhana a confrontar os Pandavas no exílio, mas Dhritarashtra dissuade Duryodhana. Depois de receber permissão do rei, Duryodhana é acompanhado por Karna, Sakuni e muitos de seus irmãos até o Dwaitavana (lago). Eles encontram os Gandharvas lá e pedem que eles saiam; os Gandharvas recusam. Duryodhana entra com suas forças armadas, mas é empurrado por Chitrasena. Duryodhana é capturado e os soldados em fuga se aproximam dos Pandavas em busca de ajuda. Arjuna jura resgatar Duryodhana e derrotar Chitrasena e os Gandharvas. O ato de bondade de Yudhishthira deixa Duryodhana, que se recusa a retornar ao seu reino, desanimado. Karna e Shakuni tentam acalmar Duryodhana, mas falham. Dentro de sua mente, Duryodhana vê um demônio que pede a ele para parar de se desesperar. Enquanto Bhisma, Drona e Karna estiverem ao seu lado, ele não deve temer. Recuperando a consciência, ele declara que derrotará os Pandavas em batalha e retornará ao reino.
14. Mriga Sapnovbhava Parva (Capítulo: 257)
Yudhishthira tem um sonho com um cervo, que reclama que os Pandavas que vivem na floresta convidaram muitas pessoas para morar lá. Os moradores caçam indiscriminadamente e os cervos temem ser exterminados. O cervo implora a Yudhishthira para se mudar para outro local, o que os protegerá da extinção. Yudhishthira conclui que é seu dharma garantir o bem-estar de todas as criaturas. Os irmãos Pandava concordam que a vida selvagem merece sua compaixão e decidem se mudar. Os Pandavas se mudam da floresta Dwaita Aranya para a floresta Kamyaka.
15. Vrihi Drounika Parva (capítulos: 258–260)
O capítulo 258 descreve o 11º ano do exílio dos Pandavas. O sábio Vyasa visita os Pandavas e os instrui sobre moralidade. Vyasa recita a história de Rishi Mudgala, que após sua morte se recusou a ser levado para o céu. A história então descreve Parabrahma , um lugar de contemplação, e Jnana yoga , que é o caminho que Mudgala escolheu para sua emancipação eterna.
16. Draupadi-harana Parva (Capítulos: 261–270)
Draupadi é sequestrada por Jayadratha e os Pandavas vão resgatá-la. A história descreve a batalha e morte dos seguidores de Jayadratha e sua captura. Jayadratha não é morto, mas é questionado por Yudhishthira.
17. Jayadhratha Vimokshana Parva (Capítulo: 271)
Yudhishthira liberta Jayadratha, que retorna para sua casa com raiva, planejando maneiras de se vingar dos Pandavas.
18. Rama Upakhyana Parva (Capítulos: 272-291)
O Parva recita um breve resumo do Ramayana para confortar Yudhishthira, que lamenta o longo exílio sofrido por seus irmãos.
19. Pativrata-mahatmya Parva (Capítulos: 292-298)
Pativrata-mahatmya parva descreve a história de amor da princesa Savitri e do eremita Satyavan. Eles se encontram e se apaixonam. O sábio Narada informa a Savitri que Satyayan certamente morrerá dentro de um ano; Savitri aceita e se casa com Satyayan de qualquer maneira. Savitri, que sabe que Satyavan morrerá em breve, fica com ele o tempo todo. Um dia Satyavan e Savitri vão para a floresta para coletar madeira quando Satyavan morre. Yama , o senhor da morte, aparece diante de Savitri. Yama carrega a alma de Satyavan e Savitri o segue. Yama tenta persuadi-la a seguir em frente, mas ela se recusa a ceder. Ela obtém quatro bênçãos de Yama, o que permite que Satyavan seja ressuscitado. Savitri e Satyavan vivem felizes juntos.
20. Kundalaharana Parva (capítulos: 299-309)
O parva recita a história de Karna. Os capítulos descrevem como Karna cresce e aprende a ser um arqueiro especialista. Yudhishthira teme e respeita Karna. No 13º ano de exílio dos Pandavas, Indra pede a Karna seus brincos para beneficiar seu filho. Surya avisa Karna em seu sonho para recusar o pedido de Indra pelos brincos, dizendo que fazendo isso ele morrerá. Karna se recusa a fazê-lo devido ao seu voto e diz que deseja fama eterna do que sua vida. Surya então o convence a pedir a Indra o dardo que é capaz de matar todos os inimigos. No dia seguinte, Indra se disfarça de Brahmana e troca os brincos de Karna por seu dardo Vasavi, com a condição de que só possa ser usado por uma única pessoa. Karna pega o dardo e dá a Indra sua correspondência. Indra avisa Karna que o alvo do dardo é protegido por Narayana (Krishna). Ouvindo que Karna havia sido enganado, todos os filhos de Dhritarashtra ficaram angustiados. Esta introdução a Karna prepara o terreno para capítulos futuros, já que Karna desempenha um papel importante em livros posteriores do Mahabharata.
21. Aranya Parva a.ka Araneya Parva (Capítulos: 310-324)
Os Pandavas voltam para a floresta Dwaita Aranya. Eles perseguem e não conseguem capturar um cervo que carregou as armas de fogo de um sacerdote. Os irmãos Pandava descansam da exaustão e da sede. Cada um (exceto Yudhishthira) vai a um lago para buscar água e desconsidera as palavras de uma voz desencarnada. Eles caem mortos depois de beberem a água. Yudhishthira vai até o lago e lamenta a morte de seus irmãos. Yaksha aparece e interroga Yudhishthira com 124 perguntas sobre a natureza da vida humana, as virtudes necessárias para uma vida feliz, ética e moralidade, as quais Yudhishthira responde corretamente. Yaksha então pede que ele escolha um de seus irmãos para ser revivido como recompensa. Ele pede que seu meio-irmão Nakula seja revivido para que, por causa da virtude, um filho de cada uma das duas esposas de seu pai permaneça. Yaksha fica impressionado com a moralidade de Yudhishthira, revive todos os irmãos Pandava e revela ser Dharma (Senhor da justiça e pai de Yudhishthira). Ele concede a Yudhishthira várias bênçãos que ajudam os Pandavas em seu 13º ano de exílio para uma vida oculta, e devolve os tiros de fogo do sacerdote.

  • Aranya Parva conta a história de amor de Nala e Damayanti , onde Nala, como Yudhishthira, sofreu com o jogo. A história descreve como Nala supera seu erro e aprende uma lição de vida. A história também descreve como um cisne apresenta Nala a Damayanti, carrega mensagens de amor entre eles, como em seu Swayamvara - a hora de escolher com quem ela vai se casar, ela escolhe Nala, a humana, de um desfile de deuses.

  • Os capítulos 258–260 de Aranya Parva descrevem o encontro de Pandavas e o sábio Vyasa na floresta (acima). O sábio conta a história de Mudgala, que após sua morte se recusa a ir para o céu, prefere o caminho do conhecimento. Os cisnes carregando Mudgala (abaixo) significam sua moksha.

  • Igual ao anterior.

  • A história de amor de Savitri e Satyavan é descrita em Aranya Parva.

  • Yudhisthir respondendo às perguntas do Dharmaraj na forma de um Yaksha.

Traduções inglesas

Várias traduções do livro em sânscrito Aranya Parva em inglês estão disponíveis. Duas traduções do século 19, agora em domínio público, são de Kisari Mohan Ganguli e Manmatha Nath Dutt. As traduções variam de acordo com a interpretação de cada tradutor. Comparar:

O sânscrito original:

कषमा धर्मः कषमा यज्ञः कषमा वेदाः कषमा शरुतम |
यस ताम एवं विजानाति स सर्वं कषन्तुम अर्हति ||
कषमा बरह्म कषमा सत्यं कषमा भूतं च भावि च |
कषमा तपः कषमा शौचं कषमया चॊद्धृतं जगत ||

-  Kashyapa citado em Arjunabhigamana Parva, Aranya Parva, Mahabharata Livro iii

Tradução de Kisari Mohan Ganguli:

O perdão é virtude; perdão é sacrifício, perdão é os Vedas, perdão é o Shruti. Aquele que sabe disso é capaz de perdoar tudo. O perdão é Brahma; perdão é verdade; o perdão é mérito ascético armazenado; o perdão protege o mérito ascético do futuro; perdão é ascetismo; perdão é santidade ; e pelo perdão é que o universo se mantém unido.

-  Kashyapa citado em Arjunabhigamana Parva, Aranya Parva, Livro Mahabharata iii.29

e a tradução de Manmatha Nath Dutt:

Perdão é virtude, perdão é sacrifício, perdão é os Vedas , perdão é Sruti ,
aquele que sabe tudo isso é capaz de perdoar tudo.
O perdão é Brahma , o perdão é a verdade, o perdão é acumulado e o mérito futuro (ascético), o
perdão é a penitência devota, o perdão é a pureza e pelo perdão o universo é sustentado.

-  Kashyapa citado em Arjunabhigamana Parva, Aranya Parva, Livro Mahabharata iii.29

JAB van Buitenen concluiu uma edição anotada de Aranya Parva, com base na versão editada pela crítica e menos corrompida de Mahabharata conhecida em 1975. Em 2011, Debroy observa que a edição crítica atualizada de Aranya Parva, com texto espúrio e corrompido removido, tem 16 sub -livros, 299 adhyayas (capítulos) e 10.239 shlokas (versos). Debroy publicou uma versão traduzida de uma edição crítica de Aranya Parva nos volumes 2 e 3 de sua série.

A Clay Sanskrit Library publicou um conjunto de 15 volumes do Mahabharata que inclui uma tradução de Aranya Parva por William Johnson. Esta tradução é moderna e usa um antigo manuscrito da epopéia. A tradução não remove os versículos e capítulos que agora se acredita serem espúrios.

Inspiração para trabalhos posteriores

O subparva Kirata de Aranya Parva inspirou vários poemas importantes e obras expandidas, como o Kirātārjunīya de Bhāravi.

Veja também

Referências

links externos