Sthānakavāsī - Sthānakavāsī
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Sthānakavāsī é uma seita do jainismo Śvētāmbara fundada por um comerciante chamado Lavaji em 1653 DC. Ele acredita que a adoração de ídolos não é essencial no caminho da purificação da alma e na obtenção do Nirvana / Moksha . A seita é essencialmente uma reforma daquela fundada nos ensinamentos de Lonkashah, um reformador Jain do século XV. Os sthanakavasins aceitam trinta e dois dos Jain Agamas , o cânone Svetambara. Svetambarins que não são Sthanakavasins são principalmente parte daseita Murtipujaka .
Santos
Os santos (sthanakvasins ascéticos, chamados de maharaj saheb's) usam roupas brancas e cobrem a boca com um pano branco quadrado ou muhapatti destinado a minimizar o risco de inalar pequenos insetos ou outras formas de vida no ar, que os sthanakvasins veem como uma violação da não-violência ahimsa " Eles comem alimentos coletados nas casas dos seguidores e não guardam comestíveis além da próxima refeição e a água não é guardada nem mesmo por uma única noite. Tudo o que comer e beber deve ser feito entre o nascer e o pôr do sol.
Os santos não ficam no mesmo lugar por muito tempo, exceto durante os quatro meses das monções, os chaturmas . Os santos também são chamados de "buscadores" dhundhiya por sua prática inicial de procurar e permanecer em estruturas abandonadas ou negligenciadas para evitar a perturbação do público. Os santos não possuem bens, exceto alguns livros, alguns conjuntos de roupas e utensílios de transporte feitos de um material natural especial.
Sthanakwasi: Os Sthanakwasi surgiram não diretamente dos Shwetambars, mas como reformadores de uma seita reformadora mais antiga, a saber, a seita Lonka do Jainismo. Esta seita Lonka foi fundada por volta de 1474 DC por Lonkashah, um comerciante rico e bem informado de Ahmedabad.
O princípio principal desta seita não era praticar a adoração de ídolos. Mais tarde, alguns dos membros da seita Lonka desaprovaram o modo de vida de seus ascetas atuais, declarando que eles viviam com menos rigor do que Mahavira teria desejado. Um leigo da seita Lonka, Viraji de Surat, recebeu iniciação como um Yati, ou seja, um asceta, e ganhou grande admiração por causa da rigidez de sua vida. Muitas pessoas da seita Lonka juntaram-se a este reformador e tomaram o nome de Sthanakwasi, pretendendo assim seguir estritamente os princípios do Senhor Mahavir. Sthanakvasi significa aqueles que não têm suas atividades religiosas nos templos, mas realizam seus deveres religiosos em lugares conhecidos como Sthanakas, que são como salas de oração.
Os Sthanakwasis também são chamados por termos como
(a) Dhundhiya (pesquisadores) ou
(b) Sadhumargi (seguidores de Sadhus, ou seja, ascetas)
Exceto no ponto crucial da adoração de ídolos, Sthanakwasi não difere muito de outros Shwetambar Jains e, portanto, hoje em dia eles invariavelmente se chamam de Shwetambar Sthanakwasi. No entanto, existem algumas diferenças entre os Sthanakwasi e os Murtipujak Shwetambars na observância de algumas práticas religiosas. Os Sthanakwasi não acreditam em idolatria. Como tal, eles não têm templos, mas apenas sthanakas, ou seja, salas de oração, onde realizam seus jejuns religiosos, festivais, práticas, orações, discursos, etc.
Além disso, os ascetas de Sthanakwasi cobrem a boca com tiras de pano o tempo todo e não usam o pano amarelo ou de qualquer outra cor (claro, exceto branco). Além disso, os Sthanakwasi admitem a autenticidade de apenas 32 das escrituras dos Shwetambars. Além disso, os Sthanakwasis não participam dos festivais religiosos (relacionados a templos e adoração de ídolos) de Murtipujak Shwetambars.
Subseções
Existem várias sub-seitas organizadas na ordem Shwetambar Sthankawasi. Os Shwetambar Sthanakwasi também estão espalhados em diferentes centros de negócios na Índia, mas são encontrados principalmente em Rajasthan, Gujarat, Maharashtra, Punjab, Harayana, Karnataka e Tamil Nadu.
As duas sub-seitas não idólatras, a saber, Taranapanthis entre os Digambars e Shwetambar Sthanakwasi entre os Shwetambar Murtipujak, surgiram muito tarde na história dos Jain.
Por volta de 1474 DC, a seita Lonka, a primeira das seitas Jain não idólatras, surgiu e foi seguida pela seita Dhundhiya ou Sthanakwasi por volta de 1653 DC, que coincidem notavelmente com os movimentos Luterano e Puritano na Europa.
Vardhaman Shraman Sangh da seita Sthanakvasi foi formado em uma convocação em Sadri, Rajasthan, em 1952, para unir todas as sub-seitas sob um acharya . Este é o maior grupo Sthanakvasi.
Acharya Atmaramji foi o primeiro acharya de 1952 a 1962 e Acharya Anand Rishiji Maharaj (1900-1992) foi o segundo acharya de 1964 a 1992. Acharya Shiv Muni, que é o atual Acharya de Shraman sangh, tem viajado regularmente por toda a Índia para transmitir os valores do Jainismo.
Depois de todas as pequenas fugas do Sangh, Acharya Hukmi ChandJi Mahraj Saheb surgiu para estabelecer o Sadhumargi Jain Sangh e podem ser considerados descendentes reais do Sangh inicial. Ele foi seguido por mais 6 Acharyas, seguido por um dos mais proeminentes Shri Nanalal Ji Maharaj Saheb, que ocupou o cargo no início dos anos 1980. Ele foi seguido pelo atual Acharya, Shri Ramlal Ji Maharaj Saheb, que tem seguido o caminho de Mahavira da maneira mais graciosa até agora.
Notas
Referências
- Dundas, Paul (2002), The Jains , Routledge, ISBN 978-0-415-26605-5