Dias da estação - Station days
Os dias de estação eram dias de jejum na Igreja Cristã primitiva, associados a uma procissão para certas igrejas prescritas em Roma , onde a Missa e as Vésperas seriam celebradas para marcar dias importantes do ano litúrgico . Embora outras cidades também tivessem práticas semelhantes, e o jejum não fosse mais prescrito, as igrejas romanas associadas aos vários dias de estação ainda são objeto de peregrinação e ritual, principalmente na época da Quaresma .
Prática antiga
Os dias de estação surgiram da prática cristã primitiva de visitar os túmulos dos mártires e celebrar a Eucaristia nesses locais. Já no século IV, a prática de fazer um roteiro por várias igrejas da cidade começou a se desenvolver durante os dias da Quaresma. Naqueles dias, tornou-se tradição o papa visitar uma igreja em cada parte da cidade e celebrar a missa com a congregação.
Nos primeiros séculos, o jejum da Quaresma durava o dia todo e, assim, ao anoitecer, os cristãos de Roma começavam a se reunir em uma igreja conhecida como a collecta ("local de encontro"), onde se juntavam ao clero reunido do cidade e o papa. A procissão então se moveria pelas ruas até a igreja da estação, não muito longe. Tendo se reunido na statio diária ("lugar de pé"), o papa então celebraria uma missa solene, e fragmentos da Hóstia eram enviados para as outras stationes da cidade a fim de simbolizar a unidade da cidade em torno de seu bispo. Após o término das Vésperas, o jejum do dia foi quebrado com uma refeição comunitária.
Na forma mais antiga do itinerário quaresmal, apenas cerca de 25 igrejas foram designadas como stationes . Mais precisamente, a statio foi definida não como o edifício da igreja, mas as relíquias do mártir cujas relíquias estavam alojadas dentro. (Por exemplo, em vez de "Estação na Basílica de Santa Anastácia", a própria estação foi considerada "em Santa Anastácia".)
No século VI, o Papa Gregório Magno fixou a ordem clássica dessas estações e confirmou a tradição de que as festas mais solenes do ano litúrgico deveriam ser marcadas com as práticas padrão: reunião na Sext , continuando em procissão para a statio , celebrando a liturgia eucarística, e terminando com as Vésperas.
A prática de manter estações continuou além da Quaresma até a Páscoa . As estações para o tempo pascal decorriam em ordem de santidade: de São João de Latrão , dedicado a Cristo Salvador, para a Vigília pascal, a Santa Maria Maior no dia pascal, aos santuários dos principais padroeiros da cidade nos próximos três dias: São Pedro , São Paulo e São Lourenço .
Influência litúrgica
A liturgia estacional da Igreja Romana primitiva teve um papel importante na determinação das várias leituras para períodos litúrgicos fortes, como a Quaresma. Por exemplo, no Missal anterior a 1970 , o Evangelho da quinta-feira após a quarta-feira de cinzas era sempre Mateus 8: 5-13, a cura do servo do centurião . Esta leitura foi quase certamente escolhida porque a estação daquele dia era San Giorgio in Velabro , onde estão guardadas as relíquias do soldado- são Jorge . Da mesma forma, a estação de Sant'Eusebio na sexta-feira da Quarta Semana da Quaresma recorda o Evangelho daquele dia, a ressurreição de Lázaro , dada a proximidade dessa igreja ao cemitério do Esquilino .
Além de sua influência no lecionário, as igrejas da estação também deixaram vestígios nos outros textos da Missa. Um exemplo notável é a petição pela "proteção do Doutor dos Gentios" (isto é, São Paulo) na coleção de Sexagesima . Esta petição reflete a reunião dos fiéis romanos na Basílica de São Paulo fora dos Muros no Domingo da Sexagesima.
Deve-se notar também que, nos primeiros séculos da Igreja Romana, a missa nunca era celebrada às quintas-feiras. Portanto, quando a liturgia começou a ser celebrada naquele dia do século VIII, novas estações foram adicionadas à lista, as quais são posteriores às estações originais definidas por Gregório o Grande.
Revival moderno
A prática de manter cargos gradualmente diminuiu em Roma, começando depois que as reformas gregorianas do século XI começaram a dar mais ênfase ao papa como administrador, e as liturgias papais começaram a ser celebradas em particular, em vez de entre o povo da cidade. A manutenção das estações cessou inteiramente durante o papado de Avignon , e deixou seus vestígios apenas como anotações no Missal Romano .
Depois que o Tratado de Latrão de 1929 resolveu a Questão Romana , o Papa Pio XI e Pio XII encorajou um retorno à tradição antiga anexando indulgências para visitar as igrejas das estações da Quaresma e da Páscoa. Gestos concretos por parte do Papa João XXIII e Paulo VI também começaram um renascimento, já que João XXIII foi o primeiro papa nos tempos modernos a celebrar a Quarta-feira de Cinzas em Santa Sabina , e Paulo VI visitou Sant'Eusebio no dia de sua estação em 1967.
O maior impulso para o resgate da tradição antiga, no entanto, foi o programa de igrejas da estação organizada por estudantes, promovido pelo Pontifício Colégio Norte-Americano . O North American College coordenou uma missa na estação pública em inglês em todas as igrejas da estação da Quaresma, de segunda a sábado, todos os anos desde 1975. Nos últimos anos, a Diocese de Roma também acolhe missas da estação quaresmal em italiano nas noites tradicionais hora.
Caminhada das Sete Igrejas
Além das igrejas da estação, um antigo costume romano é visitar as quatro basílicas maiores e as três das menores basílicas mais importantes , no que é comumente chamado de Passeio das Sete Igrejas. Tradicionalmente, isso é feito na quarta-feira da Semana Santa. Fora desse dia, a Igreja permite as seguintes indulgências:
A indulgência plenária é concedida aos fiéis que visitam com devoção uma das quatro basílicas patriarcais de Roma e aí recitam o Pai Nosso e o Credo: 1) na festa titular da basílica; 2) aos domingos e nos outros 10 dias sagrados de obrigação 3) uma vez por ano ou em qualquer outro dia escolhido por cada fiel cristão.
Indulgências
A quarta edição da Enchiridion Indulgentiarum (1999) lista o seguinte como uma oportunidade para os fiéis obterem uma indulgência plenária:
33. Visita aos lugares sagrados ( Visitationes locorum sacrorum ) §2. ... [A] indulgência plenária é concedida aos fiéis que assistem nas sagradas funções realizadas em qualquer igreja estatal no dia designado; se meramente visitam a igreja com devoção, a indulgência será parcial .
Estação de igrejas da Quaresma e da Oitava da Páscoa
Em alguns dias, a lista de estações tem mais de uma igreja. A razão original era simplesmente que as multidões seriam muito grandes para lidar se apenas uma igreja fosse usada, então uma alternativa também foi designada. Nesses casos, o mais importante (ou seja, a estação tradicional original) é listado primeiro, mas indulgências ainda podem ser obtidas comparecendo ao substituto. Em alguns casos, a estação original foi destruída (por exemplo, quando a estação de San Trifone foi transferida para Sant'Agostino ). Também na década de 1930, duas igrejas foram elevadas ao status de estatal pelo Papa, como "suplentes", em razão de sua importância.
A seguinte lista de igrejas coletar e da estação de Quaresma é retirado Mabillon 's Ordo Romanus XVI , que em sua maior parte, ainda é atual. Se houver mudanças, como nos casos em que a igreja original é destruída, a estação atual é fornecida. As estações para a Oitava da Páscoa foram tiradas do que é fornecido no Missal Romano.
Notas de mesa
Estações de outras épocas litúrgicas
As igrejas da estação fora da Quaresma não tinham igrejas coletivas.
Estações do Advento
Dia | Estação |
---|---|
Primeiro domingo | S. Maria Maggiore |
Segundo domingo | S. Croce in Gerusalemme |
Terceiro domingo | S. Pietro no Vaticano |
Quarta-feira de brasa do Advento | S. Maria Maggiore |
Sexta-feira Ember do Advento | WL. Apostoli |
Ember sábado do Advento | S. Pietro no Vaticano |
Quarto domingo | WL. Apostoli |
Estações de Natal
Dia | Estação |
---|---|
Noite de Natal | S. Maria Maggiore |
Natal à noite pela manhã no dia |
S. Maria Maggiore , na manjedoura S. Anastasia S. Maria Maggiore |
Santo Estêvão | S. Stefano Rotondo |
São João Evangelista | S. Maria Maggiore |
Santos Inocentes | S. Paolo fuori le mura |
Maria, Mãe de Deus | S. Maria em Trastevere |
Epifania | S. Pietro no Vaticano |
Estações dos Dias Ember e Rogation
Dia | Estação |
---|---|
Quarta-feira de brasa de setembro | S. Maria Maggiore |
Ember sexta-feira de setembro | WL. Apostoli |
Ember sábado de setembro | S. Pietro no Vaticano |
Dia da Rogação Maior (25 de abril) | S. Pietro no Vaticano |
Rogation Monday | S. Maria Maggiore |
Terça-feira de Rogações | S. Giovanni in Laterano |
Quarta-feira de Rogações | S. Pietro no Vaticano |
Estações de outros dias
Dia | Estação |
---|---|
Septuagesima | S. Lorenzo fuori le mura |
Sexagesima | S. Paolo fuori le mura |
Quinquagesima | S. Pietro no Vaticano |
Ascensão | S. Pietro no Vaticano |
Pentecostes na vigília do dia |
S. Giovanni in Laterano S. Pietro in Vaticano |
Segunda-feira de pentecostes | S. Pietro in Vincoli |
Terça-feira de Pentecostes | S. Anastasia |
Quarta-feira de brasa de Pentecostes | S. Maria Maggiore |
Quinta-feira de pentecostes | S. Lorenzo fuori le mura |
Ember sexta-feira de Pentecostes | WL. Apostoli |
Ember sábado de Pentecostes | S. Pietro no Vaticano |
Notas e referências
Notas
- Notas
Referências
Trabalhos citados
- Baldovin, John (1987), "The Urban Character of Christian Worship: The Origins, Development, and Meaning of Stational Liturgy", Orientalia Christiana Analecta , Roma: Pontificium Institutum Studiorum Orientalium, 228
- Lugano, Placido (1951), Le Sacre Stazioni Romane per la Quaresima e l'Ottava di Pasqua , Cidade do Vaticano: Tipografia Poliglotta Vaticana
- Weigel, George; Lev, Elizabeth (2013), Roman Pilgrimage: The Station Churches , Nova York: Basic Books, ISBN 978-1482930269