Debates religiosos sobre a série Harry Potter -Religious debates over the Harry Potter series

Os debates religiosos sobre a série de livros Harry Potter de JK Rowling são baseados em alegações de que os romances contêm subtextos ocultistas ou satânicos . Vários cristãos protestantes , católicos e ortodoxos argumentaram contra a série, assim como alguns muçulmanos. Apoiadores da série disseram que a magia em Harry Potter tem pouca semelhança com o ocultismo, sendo mais na veia de contos de fadas como Cinderela e Branca de Neve , ou com as obras de CS Lewis e JRR Tolkien , ambos conhecidos por escrevendo romances de fantasia com subtextos cristãos. Longe de promover uma religião em particular, alguns argumentam, os romances de Harry Potter se esforçam para evitar discutir religião. No entanto, a autora da série, JK Rowling, se descreve como uma cristã praticante, e muitos notaram as referências cristãs que ela inclui no romance final, Harry Potter e as Relíquias da Morte .

Na América, os apelos para que os livros sejam banidos das escolas levaram a contestações legais, muitas vezes sob o argumento de que a bruxaria é uma religião reconhecida pelo governo e que permitir que os livros sejam mantidos em escolas públicas viola a separação entre Igreja e Estado . A Igreja Ortodoxa da Bulgária e uma diocese da Igreja Ortodoxa da Grécia também fizeram campanha contra a série. Os livros foram banidos de todas as escolas dos Emirados Árabes Unidos .

As respostas religiosas a Harry Potter nem todas foram negativas. “Pelo menos tanto quanto eles foram atacados de um ponto de vista teológico”, observa Rowling, “[os livros] foram elogiados e levados ao púlpito, e mais interessante e satisfatório para mim, tem sido por várias religiões diferentes. "

cristandade

Evangelicalismo

Muitas das críticas a Harry Potter vêm de um pequeno número de cristãos evangélicos que afirmam que a representação da feitiçaria na série é perigosa para as crianças. Paul Hetrick, porta-voz do Focus on the Family , um grupo cristão evangélico americano baseado em Colorado Springs, Colorado , descreveu as razões de sua oposição: "[Eles contêm] algumas lições poderosas e valiosas sobre amor e coragem e a vitória final do bem sobre mal; no entanto, as mensagens positivas são embaladas em um meio - bruxaria - que é denunciado diretamente nas Escrituras . " Harry Potter foi o assunto de pelo menos seis livros queimados nos Estados Unidos. Em 2002, a Chick Publications produziu um tratado de quadrinhos intitulado "A Bruxa Nervosa" que declarava "os livros de Potter abrem uma porta que colocará milhões de crianças no inferno. " Em 2007, Jacqui Komschlies escreveu um artigo na revista Christianity Today comparando Harry Potter a " veneno de rato misturado com refrigerante de laranja " e disse: "Estamos pegando algo mortal de nosso mundo e transformando-o no que alguns chamam de apenas um artifício literário. ' "

Alguns cristãos sugeriram que Harry Potter promove a religião da Wicca e, portanto, manter os livros em escolas públicas viola a separação entre igreja e estado nos Estados Unidos . Jeremiah Films , uma empresa de vídeo cristã amplamente conhecida por seu lançamento Clinton Chronicles , também lançou um DVD intitulado Harry Potter: Witchcraft Repackaged , que afirmava que "o mundo de Harry diz que beber sangue de animal morto dá poder, um sacrifício humano satânico e o sangue poderoso de Harry traz vida nova, possessão demoníaca não é espiritualmente perigosa, e passar pelo fogo, entrar em contato com os mortos e conversar com fantasmas, outros no mundo espiritual e muito mais é normal e aceitável. "

Em 2001, o jornalista evangélico Richard Abanes , que escreveu vários livros argumentando contra as novas religiões e o mormonismo , publicou um texto polêmico que fazia alegações semelhantes ao vídeo: Harry Potter e a Bíblia: A ameaça por trás da magia . As edições posteriores incorporaram comparações e contrastes entre Harry Potter e as obras mais abertamente cristãs de CS Lewis e JRR Tolkien. Em uma entrevista com CBN.com, Abanes observou que, "Uma das maneiras mais fáceis de saber se um livro ou filme de fantasia contém magia do mundo real é apenas fazer uma pergunta simples: 'Meu filho pode encontrar informações em uma biblioteca ou livraria que lhes permitirá reproduzir o que estão vendo no filme ou no livro? ' Se você for a As Crônicas de Nárnia e O Senhor dos Anéis, o que você vê, a magia da história e a imaginação, não é real. Você não pode reproduzi-la. Mas se você for a algo como Harry Potter , pode encontrar referências para astrologia , clarividência e numerologia . Leva segundos para entrar em uma livraria ou biblioteca e conseguir livros sobre isso e começar a investigar, pesquisar e fazer isso. " Abanes escreveu: "A passagem clássica que trata da adivinhação, junto com várias outras formas de ocultismo, é Deuteronômio 18: 10-12:

Não será encontrado entre vocês alguém que faça seu filho ou sua filha passar pelo fogo, ou que use adivinhação, ou um observador dos tempos, ou um feiticeiro, ou um feiticeiro, ou um encantador, ou um consultor com espíritos familiares , ou um mago ou um necromante. Pois todos os que fazem essas coisas são abominação ao Senhor.

"Se esta fosse a única passagem que lida com ocultismo, seria o suficiente para proibir todas as práticas encontradas na série Harry Potter. Mas existem vários outros versos a serem considerados ..."

O debate inspirou pelo menos duas lendas urbanas satíricas da Internet . Em 2001, The Onion , um jornal satírico americano , publicou um artigo intitulado "Harry Potter Sparks Rise in Satanism entre as crianças", que disse que o "Sumo Sacerdote do Satanismo" descreveu Harry Potter como "uma dádiva de Deus absoluta para a nossa causa." Este artigo foi copiado em uma carta em cadeia e distribuído entre os cristãos como "prova" de suas opiniões. No ano seguinte, o jornal canadense National Post lançou um artigo paródia semelhante em sua coluna satírica Post Morten , dizendo que "Rowling - ou, como ela será doravante referida e creditada como, Sra. JK Satan - disse que quando ela se sentou em um café em um dia cinzento, imaginando o que fazer com sua vida vazia e sem objetivo, ela se deu conta: 'Vou me entregar, de corpo e alma, ao Mestre das Trevas. E, em troca, ele me dará riqueza e poder absurdos sobre os fracos e miseráveis ​​do mundo. E ele o fez! '"Este artigo também foi copiado em uma corrente e lançado como" verdade "na web.

Em 2009, Matt Latimer, ex-redator de discursos do presidente dos Estados Unidos George W. Bush , afirmou que durante o governo Bush, "as pessoas na Casa Branca " negaram a Rowling a Medalha Presidencial da Liberdade porque os livros "encorajam a bruxaria".

Embora alguns cristãos evangélicos considerem Harry Potter relacionado ao satanismo, uma pesquisa em 2000 indicou que essa posição continua sendo uma opinião minoritária. Sete por cento dos americanos que ouviram falar dos livros têm uma opinião negativa sobre eles, com 52 por cento tendo uma opinião positiva e os restantes 41 por cento inseguros. Isso se compara a 33% dos americanos que se identificam como evangélicos e 39% que interpretam a Bíblia literalmente. Em 2001, a Alamogordo Christ Community Church, no Novo México, queimou centenas de cópias dos livros de Harry Potter. Jack Brock, líder da igreja, disse que os livros eram uma abominação porque inspiravam as crianças a estudar o ocultismo. Ele e seus seguidores admitiram que nunca leram nenhum dos livros e lançaram alguns romances de Stephen King . O estudioso venezuelano Fernando Baez, em um estudo sobre a história da censura e destruição de livros, comentou: "Há mais de uma maneira de destruir um livro, ao ser negada a permissão da cidade para queimar livros, o Rev. Douglas Taylor em Lewiston, Maine, realizou várias reuniões anuais nas quais ele corta os livros de Potter com uma tesoura. "

Alguns evangélicos apoiaram os livros de Potter: a autora evangélica Connie Neal, em seus livros, O que um cristão deve fazer com Harry Potter? , O Evangelho Segundo Harry Potter e Feiticeiros, Guarda-roupas e Wookiees: Navegando no Bem e no Mal em Harry Potter, Nárnia e Guerra nas Estrelas , escreveu que os livros pregam os valores cristãos e podem ser usados ​​para educar as crianças nos princípios cristãos. Mike Hertenstein da revista Cornerstone , em seu artigo "Harry Potter vs os trouxas, mito, magia e alegria", usa o termo ' trouxas ', usado nos livros para descrever humanos não mágicos, para descrever cristãos sem imaginação. O Christianity Today publicou um editorial a favor dos livros em janeiro de 2000, chamando a série de "Livro das Virtudes" e afirmando que, embora "a bruxaria moderna seja de fato uma religião falsa sedutora e sedutora da qual devemos proteger nossos filhos", isso não representam os livros de Potter, que têm "exemplos maravilhosos de compaixão, lealdade, coragem, amizade e até mesmo auto-sacrifício". O ministro metodista italiano Peter Ciaccio analisou a relação entre o trabalho de JK Rowling e a teologia cristã, afirmando que a série Harry Potter é o resultado positivo do encontro da tradição judaico-cristã com outras características importantes da herança cultural ocidental (nomeadamente celta, nórdica e Clássico).

catolicismo

A Igreja Católica não assumiu nenhuma posição oficial sobre os livros, mas vários católicos, incluindo funcionários da Cúria Romana , a hierarquia e outros órgãos oficiais apresentaram opiniões divergentes sobre o assunto.

A partir de 2001, o cardeal George Pell , arcebispo de Sydney , escreveu ocasionalmente sobre a série Harry Potter em sua coluna regular no The Sunday Telegraph . Em suas colunas, ele elogiou os livros por exibirem valores que são "profundamente compatíveis com o cristianismo". Em seu livro Be Not Afraid , Pell elogiou os livros como tendo uma "boa dose de verdade moral" e por serem "uma boa história".

Em 2003, Peter Fleetwood, um padre incardinado na Arquidiocese de Liverpool na época servindo como oficial do Pontifício Conselho para a Cultura , fez comentários de apoio aos romances durante uma coletiva de imprensa anunciando a libertação de Jesus Cristo, o Portador da Água de Vida - Uma reflexão cristã sobre a "Nova Era" . Em resposta a uma pergunta perguntando se a magia apresentada na série Harry Potter deveria ser considerada na mesma luz que algumas práticas da Nova Era advertidas no documento, Fleetwood afirmou: "Se eu entendi bem as intenções do autor de Harry Potter, eles ajude as crianças a ver a diferença entre o bem e o mal. E ela é muito clara nisso. " Ele acrescentou que Rowling é “cristã por convicção, é cristã em seu modo de vida, até mesmo em sua forma de escrever”. Este comentário foi aproveitado pela mídia como um endosso aos romances da Igreja Católica e, por extensão, do Papa da época, João Paulo II .

As críticas contra os livros também vêm de um dos exorcistas oficiais da Arquidiocese de Roma, Gabriele Amorth , que acredita que, "Atrás de Harry Potter se esconde a assinatura do rei das trevas, o diabo ."

Antes do lançamento de Harry Potter e o Enigma do Príncipe em 2005, Fleetwood, então servindo no Conselho das Conferências Episcopais Européias , deu uma entrevista à Rádio Vaticano . Na entrevista, Fleetwood reafirmou sua opinião positiva sobre os livros e observou que as cartas do então cardeal Ratzinger podem ter sido escritas por um membro da equipe da congregação e simplesmente assinadas pelo prefeito. Ele também afirmou que as opiniões dele e de Amorth são apenas isso, opiniões pessoais conflitantes de padres.

Para as adaptações cinematográficas, o Office for Film and Broadcasting da Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos classificou cada filme como "A-II" ou "A-III", o que significa que o conteúdo não foi considerado moralmente ofensivo. A Conferência Episcopal nomeou a adaptação cinematográfica de Harry Potter e o Prisioneiro de Azkaban como um dos dez melhores filmes para a família de 2004, e Harry Potter e as Relíquias da Morte - Parte 1 como um dos melhores filmes de 2010.

O jornal do Vaticano, L'Osservatore Romano , dedicou uma página inteira ao debate em sua edição de 14 a 15 de janeiro de 2008. O ensaísta Paolo Gulisano disse que os romances de Harry Potter oferecem lições sobre a importância do amor e da entrega, mas o professor Edoardo Rialti descreveu Harry Potter como "o tipo errado de herói" e disse que, "apesar de vários valores positivos que podem ser encontrados no história, na base deste conto está a proposta da feitiçaria como positiva, a manipulação violenta de coisas e pessoas graças ao conhecimento do oculto, uma vantagem de uns poucos eleitos: os fins justificam os meios porque os conhecedores, os escolhidos entes, os intelectuais sabem controlar os poderes das trevas e transformá-los em bem ... Esta é uma mentira grave e profunda, porque é a velha tentação gnóstica de confundir salvação e verdade com um conhecimento secreto. " No entanto, em julho de 2009, o L'Osservatore Romano elogiou a postura moral do sexto filme de Harry Potter , Harry Potter e o Enigma do Príncipe , dizendo: "Há uma linha clara de demarcação entre o bem e o mal e [o filme] faz claro que bom é certo. Também se entende que às vezes isso requer muito trabalho e sacrifício. " Ele também observou que o filme deixou claro que "a busca pela imortalidade sintetizada por Lord Voldemort" era moralmente errada.

Um círculo católico tradicionalista francês publicou um estudo crítico completo da série Harry Potter ao longo das linhas da demonologia , com o título - na tradução em inglês - Harry Potter e a Ordem das Trevas .

Na Polônia, padres da cidade de Koszalin ou Gdańsk , no norte do país , queimaram publicamente livros e outros objetos que acreditam promover magia e feitiçaria, como várias cópias de livros como Harry Potter , Crepúsculo e um sobre o polêmico guru Rajneesh , bem como uma tribo africana máscaras em 1º de abril de 2019 . Como justificativa, eles citaram as seguintes passagens bíblicas: Uma passagem de Atos dos Apóstolos , citada pelo grupo, diz que "muitos dos que haviam praticado magia coletaram seus livros e os queimaram na frente de todos. Então, calcularam seu valor e descobri que eram cinquenta mil moedas de prata ". Outra passagem, do Livro do Deuteronômio , dizia: “Queime as imagens de seus deuses. Não deseje a prata ou o ouro que estão sobre elas e leve-os para você, ou ficará preso por eles. Isso é detestável para os Senhor seu Deus. "

Em agosto de 2019, após consultar exorcistas nos Estados Unidos e em Roma, o Rev. Dan Reehil, pastor da escola paroquial católica romana de St Edward em Nashville, Tennessee , proibiu os livros da biblioteca escolar alegando que " maldições e feitiços usados ​​nos livros são verdadeiras maldições e feitiços; que quando lidos por um ser humano correm o risco de conjurar espíritos malignos na presença da pessoa que lê o texto ".

Ortodoxo

Em 2002, as autoridades da Igreja Ortodoxa Grega na Trácia divulgaram um comunicado denunciando os livros de Harry Potter como satânicos, dizendo que eles "familiarizam as pessoas com o mal, a magia, o ocultismo e a demonologia ". A declaração também criticou as supostas semelhanças entre Harry Potter e Jesus Cristo , dizendo: "Não há dúvida de que Harry foi feito para se parecer com um jovem salvador. Ao nascer, as pessoas tentam matá-lo, ele está para sempre sujeito à injustiça, mas sempre administra de forma sobrenatural para prevalecer e salvar os outros. Vamos refletir, quem mais ... é considerado o Deus injustamente tratado? "

Em junho de 2004, logo depois que um búlgaro nativo , Stanislav Ianevski , foi escalado para interpretar o personagem Viktor Krum na adaptação cinematográfica de Harry Potter e o Cálice de Fogo , a Igreja Ortodoxa Búlgara publicou um artigo de primeira página em seu jornal oficial, alegando que "a magia não é um jogo infantil" e que o santo Sínodo aconselhou que uma igreja em Sofia realizasse liturgias especiais todas as quintas-feiras para curar os aflitos por feitiços ou possuídos por espíritos malignos. Panfletos foram postados por toda a cidade, alegando que recitar um feitiço de Harry Potter "é como se você estivesse orando ao mal " e que "Deus odeia magia".

No entanto, o apologista ortodoxo russo diácono Andrei Kuraev argumentou em seu livro de 2003, Harry Potter na Igreja: entre um anátema e um sorriso, que os livros de Harry Potter não são perigosos. Seus argumentos incluem a semelhança dos livros com contos de fadas tradicionais e clássicos da literatura, como a Ilíada, que ninguém chama de "satânica"; a diferença entre a magia dos livros e as práticas ocultas reais; a presença de valores cristãos como humildade, amor, sacrifício e escolha do certo em vez do fácil. Ele cita outros sacerdotes ortodoxos notáveis ​​e oficiais da igreja, como M. Kozlov e S. Pravdoliubov, como apoiando sua posição.

O escritor americano acadêmico e cristão ortodoxo John Granger analisou a literatura sob uma luz positiva. Granger, um classicista cristão , defendeu os livros em seu livro, Procurando Deus em Harry Potter . Granger argumenta que os livros não promovem o ocultismo porque nenhuma magia é baseada na invocação de qualquer tipo de demônio ou espírito; ele contrasta a magia invocacional oculta (convocar seres espirituais para fazer o seu pedido) com a magia encantatória comum da literatura (dizer uma frase definida para usar o poder de uma fonte não especificada). Na verdade, diz Granger, os temas do amor triunfando sobre a morte e escolher o que é certo em vez do que é fácil são muito compatíveis com o cristianismo.

Anglicanismo

Em 2000, o Reitor da Catedral de Canterbury se recusou a permitir que sua igreja fosse filmada como parte de Hogwarts na série de filmes Harry Potter , dizendo que não era adequado para uma igreja cristã ser usada para promover imagens pagãs. A Catedral de Gloucester concordou em substituí-la; o Reitor de Gloucester, o Reverendíssimo Nicholas Bury, admitiu ser um fã dos livros; "Acho que o livro é uma história infantil maravilhosa e tradicional e escrita de maneira excelente. Também é divertido, emocionante e saudável, e é exatamente o tipo de história que as famílias deveriam ser encorajadas a ler." A decisão ainda resultou em muitas cartas iradas para o jornal local, o Gloucester Citizen . Disse um capelão honorário: "Ah, sim, havia muito o que fazer. Havia um homem em particular, muito evangélico, escrevendo e reclamando que não era certo que essas coisas acontecessem. Acho que não. era tanto o assunto do filme, mas o fato de que as filmagens estavam acontecendo. " Da mesma forma, a Catedral de Durham também permitiu seu uso em dois dos filmes.

O então arcebispo de Canterbury, George Carey, fez comentários positivos sobre o filme Harry Potter e a Pedra Filosofal em sua Mensagem de Ano Novo de 2002, chamando-o de "grande diversão" e um filme que "faz algumas perguntas muito reais" sobre questões morais.

Em junho de 2007, a Igreja Anglicana publicou Mixing it up with Harry Potter , um livro de 48 páginas projetado para usar paralelos com os romances para ensinar a fé a crianças de 9 a 13 anos. O autor do livro, o jovem trabalhador de Kent Owen Smith, argumentou que, "Essas sessões traçam paralelos entre os eventos no mundo de Harry e seus amigos, e o mundo no qual procuramos proclamar o evangelho aos jovens [... ] Dizer, como alguns disseram, que esses livros atraem leitores mais jovens para o ocultismo, parece-me tanto difamar JK Rowling quanto subestimar amplamente a habilidade das crianças e jovens de separar o real do imaginário. "

SUD

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD) não expressou reservas ou advertências oficiais ou não oficiais sobre os livros e filmes de Harry Potter, todos os quais são vendidos gratuitamente na livraria do campus da Universidade Brigham Young . Pelo menos dois líderes proeminentes da igreja até mesmo recomendaram a série e falaram em serem fãs porque ensinam moralidade e mostram o bem vitorioso sobre o mal.

islamismo

Os livros de Harry Potter foram proibidos nas escolas dos Emirados Árabes Unidos (Emirados Árabes Unidos ) em 2007. De acordo com um porta-voz do ministério da educação do governo dos Emirados Árabes Unidos, a fantasia e os elementos mágicos dos livros eram contrários aos valores islâmicos. Apesar de ter sido banido das escolas nos Emirados, não havia planos de bani-los das livrarias do país.

Um grande número de estudiosos islâmicos argumentou que os temas mágicos dos livros conflitam com os ensinamentos islâmicos . Uma série de fatāwa online foi registrada por imãs contra Harry Potter , denunciando-o como não islâmico.

Feiz Mohammad , o pregador islâmico australiano que se acredita ter inspirado Tamerlan e Dzhokhar Tsarnaev , os perpetradores do bombardeio da Maratona de Boston , condenou Harry Potter por "paganismo, maldade, magia e beber sangue de unicórnio".

Em 26 de julho de 2007, Kayhan , um diário iraniano, chamou a série Harry Potter de "um projeto sionista de bilhões de dólares ". Os livros de Potter foram elaborados por conspiradores sionistas, de acordo com o editorial de Kayhan, para "perturbar as mentes dos jovens". Apesar do incidente, o Ministério da Cultura e Orientação Islâmica do Irã não apenas ignorou a declaração de Kayhan , mas também aprovou a publicação do último livro de Harry Potter .

Em agosto de 2007, a polícia em Karachi , Paquistão , descobriu e desarmou um carro-bomba localizado fora de um shopping center onde, horas depois, o último romance de Harry Potter estava programado para ser vendido. O lançamento do livro foi adiado em resposta. Um superintendente da polícia local comentou que: "Não temos certeza até agora se o alvo do bombardeio foi o lançamento do livro, mas a conexão não pode ser descartada."

judaísmo

Muitos rabinos proeminentes descreveram os livros de Harry Potter como, nas palavras de um, "uma força para o bem". Em 2005, uma conferência na Universidade de Reading debateu se Harry Potter tinha uma " yiddishe neshama " (alma judaica). Sir Jonathan Sacks , o ex-rabino-chefe da Comunidade das Nações , afirma que, em "uma sociedade em que os adolescentes são precocemente adultos e os adultos são permanentemente adolescentes", Harry Potter "recuperou o reino da infância, provando que você não" não preciso trair para encantar ".

A decisão de lançar o volume final da série Harry Potter , Harry Potter e as Relíquias da Morte , em Israel às 2h da manhã de um sábado irritou brevemente muitos rabinos de Israel, uma vez que caiu durante o sábado judaico , uma época em que os negócios são proibido.

Desafios do livro

A inclusão de livros em bibliotecas públicas e escolares tem sido frequentemente contestada por seu foco na magia, principalmente nos Estados Unidos, onde ficou em sétimo lugar na lista dos livros mais desafiados em bibliotecas americanas entre 1990 e 2000, apesar de ter sido publicado pela primeira vez nos Estados Unidos em 1998. Em 1999, os livros de Harry Potter foram contestados 23 vezes em 13 estados. De acordo com a American Library Association , eles são agora os livros mais desafiadores do século 21.

No entanto, a ALA observa que, no geral, a oposição a Harry Potter nos Estados Unidos parece estar diminuindo; tendo liderado a lista dos livros mais desafiados nas escolas americanas em muitos anos anteriores, eles não reapareceram entre os dez primeiros desde 2003. O comentarista humanista Austin Cline atribui esse declínio às bibliotecas escolares que empregam políticas de "exclusão" que permitem os pais proíbam seus filhos de ler livros aos quais não desejam que eles sejam expostos.

Segue uma seleção dos desafios mais notáveis ​​para os livros:

Em 1999, em resposta às reclamações de três pais locais, o superintendente da escola de Zeeland, Michigan, Gary Feenstra, restringiu o acesso aos livros de Harry Potter aos alunos cujos pais deram permissão por escrito. Relatórios posteriores afirmaram que os pais estavam preocupados com os temas de magia e bruxaria dos livros. Em resposta, as crianças começaram uma campanha de cartas, formando clubes e organizando petições, que no final das contas se fundiram em um site chamado Muggles for Harry Potter. Eventualmente, o site passou a ter uma missão mais ampla como kidSPEAK !, um fórum para crianças lidar com a censura em geral.

Em 2000, o sistema Public Library of Jacksonville, Florida foi confrontado com um processo de conservador grupo cristão Liberty Counsel de Orlando depois que eles começaram a concessão de "Certificado de Realização de Hogwarts" para jovens leitores que completaram o quarto Harry Potter romance, Harry Potter e as Cálice de Fogo . Um pai reclamou que "Se eles vão distribuir certificados de feitiçaria, eles também devem promover a Bíblia e distribuir certificados de justiça". O processo foi evitado depois que a Biblioteca concordou em interromper a concessão do certificado. Naquele mesmo ano, Carol Rookwood, diretora da St Mary's Island Church of England Aided School em Chatham, Kent , Inglaterra, baniu os livros das escolas, dizendo que "A Bíblia é muito clara e consistente em seus ensinos que bruxos, demônios e demônios existem e são muito reais, poderosos e perigosos, e o povo de Deus é dito para não ter nada a ver com eles ". Em resposta, o presidente da comissão de doutrina da Igreja da Inglaterra, Stephen Sykes, disse: "A posição da Igreja é que a magia e a feitiçaria são contrárias à religião cristã, a Sra. Rookwood está absolutamente certa. [Mas] crianças que são capazes de ler Harry Potter pode ser instruído a não levar a feitiçaria a sério, ou pode até mesmo perceber isso por si mesmo ". Em julho de 2000, a Escola Primária Birkenhead em Auckland , Nova Zelândia, proibiu que os romances de Harry Potter fossem lidos em voz alta pelos professores em sala de aula após reclamações dos pais sobre o conteúdo supostamente oculto dos livros. No entanto, a proibição foi suspensa depois que vários alunos e pais reclamaram. Também em 2000, pais cristãos reclamaram com o conselho escolar na região de Durham, Ontário, sobre Harry Potter , e conseguiram remover os livros das prateleiras da biblioteca escolar. Os livros foram reintegrados após um clamor público.

Em 2002, em York, Pensilvânia , a mãe local Deb DiEugenio, junto com seu pastor, tentou banir os livros da escola de sua filha. DuEugenio disse que "É contra a constituição da minha filha, é mal, é feitiçaria ... Não estou pagando impostos para ensinar feitiçaria à minha filha". O conselho escolar acabou votando por 7–2 para manter os livros, com uma opção de exclusão para os pais preocupados.

Em 2003, Billy Ray e Mary Nell Counts, um casal de Cedarville, Arkansas , entraram com uma ação contra o conselho escolar local em nome de sua filha para contestar uma regra que exige o consentimento por escrito dos pais para ler os livros de Harry Potter . Uma mãe, Angie Haney, havia solicitado tal regra alegando que "não eram baseadas em ficção", a pedido do pastor Mark Hodges, que também era membro do conselho escolar. Um juiz distrital decidiu que a regra era inconstitucional. A decisão foi citada como precedente em casos de censura subsequentes. Também em 2003, uma mulher russa apresentou acusações contra a Rosman Publishing, responsável pela tradução de Harry Potter para o russo, dizendo que os livros "instigaram o extremismo religioso e levaram os alunos a ingressar em organizações religiosas de seguidores satanistas". Uma investigação descobriu que não havia motivos para um processo criminal.

Em setembro de 2005, Laura Mallory, mãe de quatro filhos em Loganville, Geórgia , tentou banir os livros de Harry Potter da biblioteca escolar de seus filhos, alegando que eles promoviam uma religião, a Wicca , e, portanto, para uma biblioteca de escola pública manter eles violariam a separação entre igreja e estado. Em seu site, ela afirma, "Harry Potter está sendo usado para ensinar e promover bruxaria, Wicca, uma religião reconhecida [pelo governo] dos Estados Unidos, em nossas escolas, salas de aula e para toda esta geração". Mallory disse que os livros trazem "temas malignos, bruxaria, atividade demoníaca, assassinato, sacrifício de sangue maligno, feitiços e ensino de tudo isso às crianças". Mallory, que é uma missionária cristã , disse acreditar que os livros incentivam as crianças a praticar a feitiçaria religiosa ou a se tornarem wiccanos. Mallory também comentou que não leu toda a série de livros porque "eles são realmente muito longos e eu tenho quatro filhos. Trabalhei muito naquilo que estudei e li. Acho que seria hipócrita para que eu leia todos os livros, honestamente ". Após a rejeição do caso pela escola, Mallory levou o caso ao comitê de apelações da escola, mas foi rejeitado novamente. Em 20 de abril de 2006, Mallory levou seu caso ao Conselho Escolar do Condado de Gwinnett , mas em 11 de maio, o conselho votou unanimemente contra ela. Em junho de 2006, Mallory lançou um recurso contra a decisão do County Board com o Georgia State Board of Education; esse recurso foi rejeitado em dezembro seguinte. Em janeiro de 2007, ela recorreu ao Tribunal Superior de Gwinnett; esse recurso também foi rejeitado três meses depois. Ela considerou levar o caso ao tribunal federal, mas passou o verão seguinte com o marido e quatro filhos. Ela agora é uma ministra ordenada para crianças e jovens adultos, alegando que seu caso contra Harry Potter a inspirou para um novo chamado.

Em julho de 2006, Sariya Allan, professora assistente na Durand Primary School em Stockwell , sul de Londres , largou o emprego depois de ser suspensa por se recusar a ouvir um aluno de sete anos lendo um livro de Harry Potter em sala de aula. Pentecostal praticante , ela disse à garota que "Eu não pratico feitiçaria de nenhuma forma" e que ela seria "amaldiçoada" se ouvisse o romance ser recitado. Allan levou sua disputa com a escola a um Tribunal de Trabalho , citando discriminação religiosa e pedindo indenização. O caso foi ouvido em junho de 2007 e o tribunal decidiu a favor da escola.

Em setembro de 2007, o pastor Ron Barker da Igreja St. Joseph em Wakefield, Massachusetts, recebeu atenção internacional depois de retirar os livros das prateleiras da escola K-8 da paróquia. De acordo com a ALA, esta foi a primeira vez que os livros foram proibidos em Massachusetts. A Arquidiocese Católica Romana de Boston afirmou que esta foi uma ação independente na qual a Igreja não desempenhou nenhum papel. "Pode ser uma grande série, mas para alguns é um veículo para entrar em algumas práticas ocultas", disse ele. "Feitiçaria e bruxaria não são assuntos apropriados para uma escola católica e não quero que pais ou filhos pensem que os aprovamos em nossa biblioteca." Ele alegou que suas ações não eram diferentes de proteger crianças com alergia a amendoim ; "O que eu fiz foi iniciar uma proibição espiritual de manteiga de amendoim em Harry Potter", disse ele.

Respostas às críticas

Wicca

Em resposta às críticas de que os livros promovem a Wicca , vários wiccanos e outros comentaristas argumentaram que a definição dos críticos da Wicca tende a agrupar muitas e várias práticas espiritualistas que, na verdade, têm pouco em comum. Eles também destacaram as diferenças entre a magia dentro da Wicca, que é invocacional e deriva dos poderes divinos, e aquela descrita nos livros de Harry Potter , que é uma aplicação puramente mecânica de feitiços sem invocar nenhuma divindade. Uma crítica wiccaniana de Harry Potter: Witchcraft Repackaged apontou que "comungando com os mortos e o mundo espiritual, feitiçaria, maldições, simbologia oculta, magia negra [e] possessão demoníaca" - tudo citado pelo livro como evidência de Harry Potter promovendo a Wicca- não fazem parte da crença Wiccan.

Práticas divinatórias como vidência e astrologia , embora ocasionalmente empregadas por personagens dos livros não sejam únicas nem centrais à religião wiccaniana e são tratadas nos romances de maneira condescendente e irônica; o professor de adivinhação da escola é, de acordo com a escritora Christine Schoeffer, "um charlatão nebuloso, sonhador e orvalhado", que é ridicularizado tanto pelos alunos quanto pelos funcionários. No universo de Harry Potter , afirma Schoeffer, "toda a tradição intuitiva de leitura da sorte ... está desacreditada."

O site religioustolerance.org diz, em sua análise de "A Bruxa Nervosa" de Chick, que a heroína dos quadrinhos chora que "ela entrou em" O Ofício "(ou seja, Wicca)" Através dos livros de Harry Potter! Queríamos seus poderes ... então nós chamou por guias espirituais. Então eles entraram em nós. " Na realidade, os guias espirituais não têm relação com a feitiçaria nos livros de Harry Potter e não são procurados pelos wiccanos. Eles são um fenômeno da Nova Era . '

Oculto vs. fantasia e magia de contos de fadas

Independentemente disso, declarações como aquelas em Witchcraft Repackaged de que os livros retratam práticas ocultistas reais de qualquer tipo foram severamente criticadas. O escritor cristão Stephen D. Greydanus escreve que a magia dos romances de Harry Potter não é a magia ritualística e invocativa da Wicca ou ocultismo, mas a mesma magia de "fantasia" praticada nas obras de JRR Tolkien e CS Lewis ; “No mínimo, a magia no mundo de Rowling é ainda mais enfaticamente imaginária, ainda mais distante das práticas do mundo real, do que a de Tolkien ou Lewis; e, como a deles, não apresenta risco apreciável de comportamento imitativo direto”. O colunista do Christianity Today , Charles Colson, afirma que a magia em Harry Potter é "puramente mecânica, em oposição ao ocultismo. Ou seja, Harry e seus amigos lançam feitiços, lêem bolas de cristal e se transformam em animais - mas não fazem contato com um mundo sobrenatural. [Não é] o tipo de feitiçaria da vida real que a Bíblia condena. " Austin Cline observa que, "Os livros de Harry Potter simplesmente não são sobre a Wicca como ela é praticada atualmente. JK Rowling pesquisou as práticas Wiccanas e incorporou alguns elementos para dar a seus livros um pouco mais de ar de realidade, mas ela e A Wicca está se baseando no mesmo corpus de tradições e histórias antigas, então as semelhanças são inevitáveis. Eles certamente não são um sinal de que os livros funcionam para "doutrinar" as pessoas na Wicca como uma religião ".

Em seu livro, John Granger faz uma distinção crítica entre o que ele chama de magia invocacional perigosa (chamar um espírito) e magia encantatória de Rowling , na qual a fórmula que se fala faz o trabalho e diz que sua apresentação ao mundo materialista que existe está mais lá fora do que é visível está fazendo um serviço pela causa do evangelismo cristão.

Connie Neal comentou que "há 64 referências reais à bruxaria nos primeiros quatro livros de Harry Potter , mas você tem que vê-los no contexto para saber que eles não estão ensinando bruxaria ou feitiçaria. Muitos dos detratores que realmente leram os livros já fez a sua mente que Harry Potter é mau antes de ler. eles tomaram uma lupa e pegou os livros, usando literária reducionismo para encontrar o que deseja encontrar. Você pode pegar Dickens ' a Christmas Carol e fazer o mesma coisa que essas pessoas fizeram com Harry Potter ; é ridículo. "

Em 2001, Massimo Introvigne , um especialista italiano em movimentos religiosos emergentes, criticou o impulso fundamentalista de desconfiar da fantasia. "Os fundamentalistas rejeitam, ou mesmo queimam, todos os produtos da cultura popular contemporânea, porque seus modos de produção, linguagens e estilos não são intrinsecamente cristãos [...] A maioria das crianças entende que a magia é usada em contos de fadas e ficção sobrenatural juvenil durante um século - linguagem antiga, e que isso é ficção, não realidade. Se descartarmos o uso da magia como uma linguagem, devemos pelo menos ser fundamentalistas até o amargo fim e ir contra "Mary Poppins", "Peter Pan" e " A Bela Adormecida "e insista para que a Cinderela coloque uma burkha ".

Secularismo

Outra resposta à afirmação de que os livros promovem a religião da feitiçaria, que tem sido levantada tanto por cristãos críticos dos livros quanto por aqueles que os apóiam, é que, longe de promover a religião, os livros não promovem a religião de forma alguma. Além de celebrar o Natal e a Páscoa e um clérigo não denominacional presidindo o funeral de Dumbledore e o casamento dos Weasley, as práticas religiosas estão ausentes dos livros. Em seu editorial crítico sobre os livros, Focus on the Family 's Lindy Beam comenta: "A falha espiritual de Harry Potter não é tanto que Rowling está jogando com poderes sobrenaturais sombrios, mas que ela não reconhece nenhum poder sobrenatural. . Essas histórias não são alimentadas por bruxaria, mas pelo secularismo. " Os livros de Harry Potter foram elogiados por ateus e secularistas por sua visão decididamente não religiosa. Mika LaVaque-Manty, do site liberal Left2Right, observa: "A religião não desempenha nenhum papel nos livros. Não há igrejas, nem outras instituições religiosas, ninguém ora ou medita, e até funerais são assuntos não religiosos." Ao considerar o papel da religião em Harry Potter e as Relíquias da Morte , Christopher Hitchens observou o aparente secularismo no romance, afirmando que os personagens de Harry e Hermione possuem certas virtudes morais enquanto expressam uma ignorância das idéias cristãs. Em um artigo escrito para a revista Time antes da publicação do sétimo e último livro da série intitulada "Quem morre em Harry Potter? Deus", Lev Grossman argumenta que "Harry Potter vive em um mundo livre de qualquer religião ou espiritualidade de qualquer Ele vive cercado de fantasmas, mas não tem ninguém para quem orar, mesmo se ele quisesse, o que ele não está. " Grossman continua contrastar Harry Potter com outros, fantasias mais explicitamente religiosas, como CS Lewis ' As Crônicas de Nárnia e JRR Tolkien ' s O Senhor dos Anéis .

Resposta de Rowling

J. K. Rowling negou repetidamente que seus livros levam crianças à bruxaria. Em entrevista à CNN em 1999, ela disse:

Eu absolutamente não comecei a escrever esses livros para encorajar qualquer criança à bruxaria. Estou rindo um pouco porque para mim a ideia é absurda. Eu conheci milhares de crianças e nenhuma vez uma criança veio até mim e disse: "Sra. Rowling, estou tão feliz por ter lido esses livros porque agora eu quero ser uma bruxa."

Em uma entrevista no Donny & Marie Show em 1999, Rowling disse que "Você tem o direito perfeito, é claro, como todo pai tem, e eu sou um pai, de decidir a que seu filho está exposto. Você não tem o direito de decidir a que os filhos dos outros estão expostos. É assim que me sinto ”.

"Os wiccanianos praticantes pensam que também sou uma bruxa", disse Rowling ao Entertainment Weekly em 2000. "Não sou."

“As pessoas subestimam as crianças enormemente”, Rowling disse quando questionada sobre a polêmica no documentário Harry Potter e Eu de 2001 , “Eles sabem que é ficção. Quando as pessoas estão discutindo desse tipo de ponto de vista, não acho que a razão funcione tremendamente bem. Mas eu ficaria surpreso se alguns deles tivessem lido os livros. "

Em uma conversa no Twitter em dezembro de 2014, Rowling tuitou, "Para todos que perguntam se seu sistema de religião / crença / descrença está representado em Hogwarts: as únicas pessoas que nunca imaginei que existissem são wiccanos ... é um conceito diferente de magia para aquele estabelecido nos livros, então eu realmente não vejo como eles podem coexistir. "

Cristianismo nos romances

Enquanto muitos descrevem os livros como seculares ou satânicos, muitos escritores, incluindo a própria Rowling, não medem esforços para demonstrar que os livros promovem ativamente os valores cristãos.

Rowling frequentou uma congregação da Igreja da Escócia enquanto escrevia Harry Potter e sua filha mais velha, Jéssica, foi batizada nessa fé. "Eu mesma vou à igreja", disse ela à MTV em 2007, "não assumo nenhuma responsabilidade pelos lunáticos da minha própria religião". Em 2000, quando questionada se ela era cristã pelo jornalista Max Wyman do The Vancouver Sun , ela respondeu:

Sim, estou, o que parece ofender a direita religiosa muito mais do que se eu dissesse que achava que Deus não existia. Cada vez que me perguntam se acredito em Deus, digo que sim, porque acredito, mas ninguém realmente se aprofundou mais nisso do que isso, e devo dizer que me convém, porque se Falo muito livremente sobre isso, acho que o leitor inteligente, seja com 10 ou 60 anos, será capaz de adivinhar o que está por vir nos livros.

"Pessoalmente", ela disse sobre sua fé religiosa, "acho que você pode ver isso nos livros. Claro, Hogwarts é uma escola multifacetada." Rowling afirma ter sido muito cuidadosa em não colorir seus romances de uma forma abertamente religiosa, para que uma religião não tivesse destaque sobre qualquer outra. Rowling disse que, para ela, o significado moral dos contos parece "cegamente óbvio". A chave para ela era a escolha entre o que é certo e o que é fácil, "porque é assim que a tirania começa, com as pessoas sendo apáticas e tomando o caminho fácil e de repente se encontrando em sérios apuros". Em uma entrevista à MTV após a publicação do último livro, ela é citada como tendo dito: "Para mim [os paralelos religiosos] sempre foram óbvios, mas nunca quis falar abertamente sobre isso porque pensei que poderia mostrar às pessoas que só queria a história para onde estávamos indo. "

Em 2007, Rowling descreveu sua formação religiosa em uma entrevista ao jornal holandês De Volkskrant :

Fui oficialmente criado na Igreja da Inglaterra, mas na verdade era mais uma aberração na minha família. Não falamos sobre religião em nossa casa. Meu pai não acreditava em nada, nem minha irmã. Minha mãe visitava acidentalmente a igreja, mas principalmente durante o Natal. E eu estava imensamente curioso. Desde quando eu tinha 13, 14 anos, ia à igreja sozinho. Achei muito interessante o que estava sendo dito ali, e acreditei nisso. Quando fui para a universidade, tornei-me mais crítico. Eu ficava mais irritado com a presunção das pessoas religiosas e ia cada vez menos à igreja. Agora estou no ponto onde comecei: sim, eu acredito. E sim, eu vou para a igreja. Uma igreja protestante aqui em Edimburgo. Meu marido também cresceu como protestante, mas vem de um grupo escocês muito restrito. Um onde eles não podiam cantar e falar.

Rowling ocasionalmente expressou ambivalência sobre sua fé religiosa. Em uma entrevista de 2006 para a revista Tatler , Rowling observou que, "como Graham Greene , minha fé às vezes é se minha fé retornará. É importante para mim." Em um documentário britânico, JK Rowling: A Year in the Life , quando questionada se ela acreditava em Deus, ela disse, "Sim. Eu luto com isso; eu não poderia fingir que não tenho dúvidas sobre muito das coisas e essa seria uma delas, mas eu diria que sim. " Quando questionada se acreditava na vida após a morte, ela disse: "Sim, acho que sim." Em uma entrevista de 2008 para o jornal espanhol El País , Rowling disse: "Sinto-me muito atraída pela religião, mas ao mesmo tempo sinto muita incerteza. Vivo em um estado de fluxo espiritual. Acredito na permanência do alma."

Rowling e os Inklings

Vários escritores cristãos compararam Rowling aos Inklings , um grupo que incluía CS Lewis , JRR Tolkien e Charles Williams , que explorou temas cristãos e moralidade em um contexto de fantasia. Dave Kopel, citando o livro de John Granger, faz comparações entre o uso comum de Rowling e Lewis de símbolos cristãos, como leões, unicórnios e veados. Ele compara o trabalho à alegoria cristã de Lewis: "No clímax da Câmara Secreta , Harry desce a um submundo profundo, é confrontado por dois asseclas satânicos (Voldemort e uma serpente gigante), é salvo da morte certa por sua fé em Dumbledore ( o Deus barbudo, o Pai / Ancião dos Dias), resgata a virgem (Virginia [ sic ] Weasley) e ascende em triunfo. É o Pilgrim's Progress para um novo público. " (Esta citação é anterior à revelação de Rowling de que o nome completo de Ginny Weasley é Ginevra, não Virginia.)

Outros escritores cristãos acham o tratamento da magia de Rowling menos aceitável do que o de Lewis e Tolkien. Em seu ensaio "Harry Potter vs. Gandalf", Steven D. Greydanus observa que nas obras de Tolkien e Lewis, a magia está confinada a reinos alienígenas com suas próprias leis, enquanto o mundo de Rowling coexiste com o nosso; ele pensa que isso está errado: "Lewis faz um grande esforço para deixar claro o quão perigosa e errada, quão incompatível com o Cristianismo, é qualquer forma de tentativa de magia em nosso mundo." John Andrew Murray da mesma forma observa que o trabalho de Rowling retrata a magia como uma força natural a ser manipulada, enquanto Lewis e Tolkien retratam a magia como um presente concedido por um poder superior: "Apesar das semelhanças superficiais, os mundos de Rowling e Lewis estão tão distantes quanto o leste. do oeste. O trabalho de Rowling convida as crianças a um mundo onde a bruxaria é "neutra" e onde a autoridade é determinada unicamente pela inteligência. Lewis convida os leitores a um mundo onde a autoridade de Deus não é apenas reconhecida, mas celebrada - um mundo que ressoa com Sua bondade e cuidado."

A atitude de Rowling em relação aos Inklings, e a Lewis em particular, mudou. Em 1998, em uma de suas primeiras entrevistas, ela disse que sempre gostou de CS Lewis. "Mesmo agora, se eu estivesse em uma sala com um dos livros de Nárnia, eu pegaria como uma foto e o releria." No entanto, em entrevistas posteriores, ela expressou uma opinião diferente. "Eu adorava [os livros de Lewis] quando era criança", disse ela ao The Sydney Morning Herald em 2001, "Fiquei tão envolvida que não achei que CS Lewis fosse especialmente enfadonho. Lendo-os agora, descubro que sua mensagem subliminar não é muito subliminar. " Em uma entrevista com Lev Grossman em 2005, ela disse: "Chega um ponto [em Lewis ' The Last Battle ] em que Susan, que era a garota mais velha, se perdeu para Nárnia porque se interessou por batom. Ela se tornou irreligiosa basicamente porque ela encontrou sexo. Eu tenho um grande problema com isso. "

“Eu não pretendia converter ninguém ao cristianismo”, disse ela à Time em 2007; "Eu não estava tentando fazer o que CS Lewis fez. É perfeitamente possível viver uma vida muito moral sem uma crença em Deus, e acho que é perfeitamente possível viver uma vida salpicada de más ações e acreditar em Deus."

Com relação a Tolkien, Rowling disse em 2000 que "Eu não li O Hobbit até depois que o primeiro livro de Harry foi escrito, embora eu tenha lido O Senhor dos Anéis quando tinha dezenove anos. Eu acho, deixando de lado o fato óbvio de que ambos usamos mito e lenda, que as semelhanças são bastante superficiais. Tolkien criou uma mitologia totalmente nova, que eu nunca alegaria ter feito. Por outro lado, acho que tenho piadas melhores. "

Alegorias cristãs em Relíquias da Morte

Uma série de comentadores chamaram a atenção para os temas bíblicos e referências em seu último Harry Potter romance, Harry Potter e as Relíquias da Morte . Em uma edição de agosto de 2007 da Newsweek , Lisa Miller comentou que Harry morre e depois volta à vida para salvar a humanidade, como Cristo. Ela aponta o título do capítulo em que isso ocorre - "King's Cross" - uma possível alusão à cruz de Cristo. Além disso, ela descreve a cena em que Harry está temporariamente morto, apontando que isso coloca Harry em um cenário muito parecido com o paraíso, onde ele fala com uma figura paterna "cujos poderes sobrenaturais são acompanhados por uma profunda mensagem de amor". Miller argumenta que esses paralelos tornam difícil acreditar que a base das histórias seja satânica. Também há especulação no podcast do The Leaky Cauldron , PotterCast , episódio 115 intitulado "Essas Relíquias da Morte", no segmento de Conclusão do Cânon com Steve Vander Ark , de que as Relíquias atuam como um paralelo à Santíssima Trindade; Harry aceita a morte como Jesus, os dois voltam da morte e derrotam o Diabo / Voldemort. Jeffrey Weiss acrescenta, no The Dallas Morning News , que a citação bíblica "O último inimigo a ser destruído é a morte", apresentada nas lápides dos pais de Harry, refere-se à vitória de Cristo sobre a morte no fim do mundo. A citação na tumba da família de Dumbledore, "Onde está o seu tesouro, aí estará também o seu coração", é de Mateus 6:21 e se refere a saber quais coisas na vida têm verdadeiro valor. “Eles são livros muito britânicos”, Rowling revelou em uma conferência Open Book em outubro de 2007, “Então, em uma nota muito prática, Harry iria encontrar citações bíblicas em lápides, [mas] eu acho que essas duas citações particulares que ele encontra no lápides em Godric's Hollow, ... quase resumem toda a série. " Tom Willow afirmou que "Harry Potter vai conscientemente a sua morte nas mãos de Voldemort, disposto a sacrificar-se para salvar seus amigos, é uma reminiscência de Aslan sacrificando-se de forma semelhante em CS Lewis ' O Leão, a Feiticeira eo Guarda-Roupa . Não existe duvido que o sacrifício de Aslan foi modelado por Lewis em Jesus Cristo indo para o Gólgota . É lógico supor que, direta ou indiretamente, esse também foi o modelo para o sacrifício de Harry Potter. "

Relíquias da Morte começa com um par de epígrafes, um por Quaker líder William Penn e um de Ésquilo ' a libação Portadores . “Eu realmente gostei de escolher essas duas citações porque uma é pagã, é claro, e a outra é de tradição cristã”, disse Rowling. “Eu sabia que seriam essas duas passagens desde que 'Câmara' foi publicado. Eu sempre soube [que] se pudesse usá-las no início do livro sete, então teria indicado o final perfeitamente. relevante, então eu fui aonde eu precisava ir. Eles simplesmente dizem tudo para mim, eles realmente dizem. "

Raymond Keating também descreve vários temas cristãos do último livro em um artigo no Newsday , concluindo que "É possível ler O Senhor dos Anéis e Nárnia sem reconhecer os aspectos religiosos. Esse é ainda mais o caso de Harry Potter . Mas os temas cristãos são mesmo assim ". O comentarista cristão Jerry Bowyer diz dos "golpistas fundamentalistas" de Rowling: "Muito da direita religiosa falhou em ver o cristianismo nos romances de Potter porque conhece tão pouco o próprio cristianismo [...] As próprias histórias do evangelho, as várias metáforas e figuras da Lei e dos Profetas, e seus ecos ao longo dos últimos dois milênios de literatura e arte cristã são amplamente desconhecidos por vastas faixas da cristandade americana. " No que diz respeito à crença de Rowling de que discutir sua fé estragaria os livros, Bowyer diz: "Pela primeira vez, discordo dela: não acho que [os agressores] teriam adivinhado o final. A maioria deles não consegue reconhecer o final de a história mesmo depois de ter sido contada. "

Em sua avaliação da série, O Mistério de Harry Potter: Um Guia da Família Católica , a autora Nancy Carpentier Brown escreve:

Depois de enterrar os restos de Olho-Tonto Moody, Harry "marcou o local perfurando uma pequena cruz na casca com sua varinha". Agora, se eles fossem wiccanos verdadeiros, ele não teria arrancado um pentagrama? Quando Harry finalmente tem a chance de enfrentar Voldemort (Tom Riddle) e possivelmente matá-lo, Harry faz uma pausa e oferece a Voldemort uma chance, dizendo: "Mostre algum remorso." ... Dar a uma pessoa a chance de se redimir, de começar a perceber seus próprios pecados, ao mostrar remorso, mostra um tema cristão para a história.

Orientação sexual de Dumbledore

Em 19 de outubro de 2007, Rowling falou na cidade de Nova York 's Carnegie Hall . Quando questionada por um fã se Alvo Dumbledore , a sábia figura do mentor dos livros, "que acreditava no poder prevalecente do amor, alguma vez [se apaixonou]", Rowling respondeu:

Minha resposta sincera para você ... Eu sempre pensei em Dumbledore como gay. ... Dumbledore se apaixonou por Gellert Grindelwald , e isso aumentou seu horror quando Grindelwald mostrou ser o que era ... se apaixonar pode nos cegar até certo ponto ... ele ficou muito atraído por essa pessoa brilhante, e horrivelmente, terrivelmente decepcionado por ele.

A declaração foi aplaudida pelo público. "Se eu soubesse que você ficaria tão feliz, teria anunciado anos atrás!" Rowling disse. Em uma aparição três dias depois em Toronto , ela respondeu a perguntas sobre a "saída" de Dumbledore dizendo que havia decidido sua sexualidade "desde muito cedo. Provavelmente antes do primeiro livro ser publicado".

Cristãos críticos tanto de Harry Potter quanto da homossexualidade responderam incisivamente à revelação. A autora cristã Berit Kjos escreveu:

Minha primeira resposta foi: "Obrigado, Senhor", porque isso nos ajuda a mostrar aos outros que esses livros não devem ser usados ​​nas igrejas para ilustrar o Cristianismo. Porque Dumbledore foi revelado como um homossexual, isso me ajuda a comunicar minha mensagem. Isso ajuda os cristãos que estão preocupados com o uso dos livros de Harry Potter nas igrejas, porque deixa muito claro que esses livros não têm a intenção de ser cristãos, que Rowling não está falando como cristã. Ela introduziu valores que são contrários à mensagem bíblica.

Laura Mallory respondeu à declaração de Rowling dizendo à rede americana ABC, "Minha oração é que os pais acordem, que a maneira sutil como isso é apresentado como fantasia inofensiva seja exposta pelo que realmente é: uma doutrinação sutil em valores anticristãos ... Um estilo de vida homossexual é prejudicial. Isso está provado, clinicamente. "

John Granger, em seu blog, replicou as reações negativas de muitos cristãos:

A apresentação do evento na mídia como o endosso da homossexualidade e uma agenda anti-religiosa pela Sra. Rowling veio direto do caderno de Rita Skeeter e parte de sua campanha interminável para convencer o público de que a Sra. Rowling é inimiga de seu inimigo, a saber, a Igreja; a resposta angustiada e desapontada de muitos leitores cristãos a esses relatórios também estava de acordo com a fórmula da Guerra da Cultura e de acordo com um entendimento hiperestendido da palavra gay. "Dumbledore é gay" não torna os livros um convite à homossexualidade ou contrário à crença cristã ortodoxa do que a Pedra Filosofal os tornou um "portal para o ocultismo".

Rowling comentou sobre a disputa em uma entrevista à BBC. "Eu acho que um gay pode ser uma bússola moral? Acho que é ridículo que estejamos fazendo essa pergunta no século 21. Os fundamentalistas cristãos nunca foram minha base."

A autora de fantasia católica Regina Doman escreveu um ensaio intitulado "Em Defesa de Dumbledore", no qual ela argumenta que os livros na verdade apóiam o ensino católico sobre a homossexualidade porque o relacionamento de Dumbledore com o bruxo das trevas Grindelwald leva a resultados obviamente terríveis, quando ele se interessa por magia negra ele mesmo negligencia suas responsabilidades para com sua irmã mais nova e acaba causando sua morte.

Referências

links externos