Possessão de espírito - Spirit possession

A possessão espiritual é um estado incomum ou alterado de consciência e comportamentos associados supostamente causados ​​pelo controle de um corpo humano por espíritos , fantasmas , demônios ou deuses . O conceito de posse espírito existe em muitas culturas e religiões, incluindo o budismo , o cristianismo , Vodu haitiano , Hinduísmo , Islamismo , Wicca e do Sudeste Asiático e Africano tradições. Dependendo do contexto cultural em que se encontra, a posse pode ser considerada voluntária ou involuntária e pode ser considerada como tendo efeitos benéficos ou prejudiciais para o hospedeiro.

Em um estudo de 1969 financiado pelo Instituto Nacional de Saúde Mental , crenças de possessão de espíritos foram encontradas em 74% de uma amostra de 488 sociedades em todas as partes do mundo, com o maior número de sociedades crentes nas culturas do Pacífico e a menor incidência entre os nativos americanos da América do Sul e do Norte . À medida que as igrejas pentecostais e carismáticas cristãs se movem para as áreas da África e do Oceano, uma fusão de crenças pode ocorrer, com "demônios" se tornando representantes das "antigas" religiões indígenas, que os ministros cristãos trabalham para exorcizar.

Tradições africanas

África Central

República Democrática do Congo

Chifre da áfrica

Etiópia

Entre o povo Gurage da Etiópia, a possessão de espíritos é uma crença comum. Wiliam A. Shack postulou que isso é causado pelas atitudes culturais dos Gurage sobre comida e fome, enquanto eles têm um estoque abundante de alimentos, pressões culturais que forçam os Gurage a compartilhá-los para cumprir obrigações sociais, ou armazená-los e comê-los secretamente causam sentimentos de ansiedade. São feitas distinções entre espíritos que possuem estritamente homens, espíritos que possuem mulheres e espíritos que possuem vítimas de ambos os sexos. Acredita-se que uma doença ritual que afeta apenas os homens seja causada por um espírito chamado awre . Essa aflição se apresenta por perda de apetite, náuseas e ataques de fortes dores de estômago. Se persistir, a vítima pode entrar em um estado de estupor semelhante ao de um transe, no qual às vezes ela recupera a consciência por tempo suficiente para ingerir comida e água. A respiração geralmente é difícil. Convulsões e tremores dominam o paciente e, em casos extremos, paralisia parcial das extremidades.

Se a vítima não se recuperar naturalmente, um curandeiro tradicional, ou sagwara , é convocado. Uma vez que o sagwara determinou o nome do espírito pelo uso da adivinhação, ele prescreve uma fórmula de rotina para exorcizar o espírito. Esta não é uma cura permanente, porém acredita-se que permite que a vítima estabeleça um relacionamento com o espírito. No entanto, a vítima está sujeita a reintegração de posse crônica, que é tratada com a repetição da fórmula. Essa fórmula envolve o preparo e o consumo de um prato de ensete , manteiga e pimenta vermelha. Durante este ritual, a cabeça da vítima é coberta com uma cortina, e ela come o ensete vorazmente enquanto outros participantes do ritual participam cantando. O ritual termina quando o espírito possuidor anuncia que está satisfeito. Shack observa que as vítimas são homens extremamente pobres e que as mulheres não são tão privadas de comida quanto os homens, devido a atividades rituais que envolvem a redistribuição e o consumo de alimentos. Shack postula que o awre serve para trazer o homem possuído para o centro da atenção social e para aliviar suas ansiedades sobre sua incapacidade de ganhar prestígio com a redistribuição de alimentos, que é a forma primária pela qual os homens gurage ganham status em sua sociedade.

A crença na possessão de espíritos faz parte da cultura nativa do povo Sidama do sudoeste da Etiópia . Os antropólogos Irene e John Hamer postularam que é uma forma de compensação por ser privado na sociedade Sidama, embora eles não se inspirem em IM Lewis (consulte a seção Antropologia cultural em Visões científicas). A maioria dos possuídos são mulheres cujos espíritos exigem bens de luxo para aliviar sua condição, mas os homens também podem ser possuídos. Indivíduos possuídos de ambos os sexos podem se tornar curadores devido à sua condição. Hamer e Hamer sugerem que esta é uma forma de compensação entre os homens carentes na sociedade profundamente competitiva dos Sidama, pois se um homem não pode ganhar prestígio como orador , guerreiro ou fazendeiro, ele ainda pode ganhar prestígio como curador espiritual. As mulheres às vezes são acusadas de fingir posse, mas os homens nunca.

este de África

Quênia

  • O povo Digo do Quênia se refere aos espíritos que supostamente os possuem como shaitani . Esses shaitani normalmente exigem itens de luxo para deixar o paciente bem novamente. Apesar do fato de que os homens às vezes acusam as mulheres de falsificar as posses para obter itens de luxo, atenção e simpatia, eles geralmente consideram a possessão espiritual como uma condição genuína e consideram as vítimas como doentes, sem culpa própria. No entanto, os homens às vezes suspeitam que as mulheres estão conspirando ativamente com espíritos para serem possuídas.
  • O povo Giriama da costa do Quênia acredita na possessão de espíritos.

Mayote

  • Em Mayotte , aproximadamente 25% da população adulta, e cinco vezes mais mulheres do que homens, entram em estados de transe nos quais são supostamente possuídos por certos espíritos identificáveis ​​que mantêm identidades estáveis ​​e coerentes de uma posse para a outra.

Moçambique

  • Em Moçambique , uma nova crença na possessão de espíritos surgiu após a Guerra Civil Moçambicana . Esses espíritos, chamados de gamba , seriam identificados como soldados mortos e, supostamente, possuíam mulheres de forma esmagadora. Antes da guerra, a possessão de espíritos era limitada a certas famílias e era menos comum.

Uganda

  • Em Uganda , uma mulher chamada Alice Auma estava supostamente possuída pelo espírito de um soldado italiano chamado Lakwena ('mensageiro'). Ela acabou liderando uma insurreição fracassada contra as forças governamentais.

Tanzânia

  • Um culto de possessão espiritual agora extinto existia entre as mulheres Hadimu de Zanzibar , reverenciando um espírito chamado kitimiri . Esse culto foi descrito em um relato de 1869 por um missionário francês. O culto desapareceu na década de 1920 e era virtualmente desconhecido na década de 1960.

África do Sul

  • A crença na possessão de espíritos aparece entre os Xesibe , um povo que fala Xhosa de Transkei , na África do Sul . A maioria dos supostamente possuídos são mulheres casadas. A condição de possessão espiritual entre eles é chamada de inwatso . Aqueles que desenvolvem a condição de inwatso são considerados como tendo um chamado especial para adivinhar o futuro. Eles são primeiro tratados com simpatia e depois com respeito, pois supostamente desenvolvem suas habilidades para prever o futuro.

África Ocidental

  • Uma religião entre o povo Hausa da África Ocidental é o animismo Hausa , no qual prevalece a crença na possessão de espíritos.

Tradições diaspóricas africanas

Em muitas das religiões africanas tradicionais da diáspora , os espíritos possessores não são necessariamente prejudiciais ou malignos, mas procuram repreender a má conduta dos vivos.

Vodu haitiano

No Vodu haitiano e nas tradições da diáspora africana relacionadas , uma maneira pela qual aqueles que participam ou praticam podem ter uma experiência espiritual é sendo possuídos pelo Loa (ou Loa ). Quando o Loa desce sobre um praticante, o corpo do praticante está sendo usado pelo espírito, de acordo com a tradição. Acredita-se que alguns espíritos sejam capazes de dar profecias sobre eventos ou situações futuras pertencentes ao possuído, também chamados de Chwal ou "Cavalo do Espírito". Os praticantes descrevem isso como uma experiência bonita, mas muito cansativa. A maioria das pessoas possuídas pelo espírito descreve o início como uma sensação de escuridão ou energia fluindo por seu corpo como se estivessem sendo eletrocutadas. De acordo com os crentes do Vodu, quando isso ocorre, é um sinal de que uma possessão está para acontecer.

Segundo a tradição, o praticante não tem lembrança da possessão e, de fato, quando o espírito possuidor deixa o corpo, o possuído fica cansado e se pergunta o que aconteceu durante a possessão. Acredita-se também que existem aqueles que fingem possuir porque querem atenção ou um sentimento de importância, porque aqueles que estão possuídos têm grande importância na cerimônia. Freqüentemente, um chwal passará por algum tipo de julgamento ou teste para se certificar de que a posse é supostamente genuína. Como um exemplo, alguém possuído por um dos GUEDE espíritos pode ser oferecido piment , um licor feito por maceração 21 pimenta em kleren , um potente bebida alcoólica . Se o Chwal consome o piment sem mostrar qualquer evidência de dor ou desconforto, a posse é considerado genuíno.

Umbanda

O conceito de possessão de espíritos também é encontrado na umbanda , uma religião popular afro-brasileira . Segundo a tradição, um desses espíritos possessores é Pomba Gira , que possui mulheres e homens efeminados.

Hoodoo

A cultura de Hoodoo foi criada por afro-americanos. Existem estilos regionais nessa tradição e, conforme os afro-americanos viajavam, a tradição do Hoodoo mudou de acordo com o ambiente dos afro-americanos. Hoodoo inclui reverência aos espíritos ancestrais , confecção de colchas afro-americanas , cura com ervas , práticas funerárias de Bakongo e Igbo , gritos do Espírito Santo , casas de louvor , reverência de cobras , igrejas afro-americanas , possessão de espíritos, algumas práticas Nkisi , igrejas espirituais negras , teologia negra , o grito do anel , o cosmograma Kongo , espíritos da água Simbi , conjuração do cemitério , o espírito da encruzilhada , fazer bengalas de conjuração , incorporar partes de animais, despejar libações , conjurar a Bíblia e conjurar na tradição afro-americana.

Tradições asiáticas

budismo

De acordo com a literatura médica indiana e as escrituras do budismo tântrico , a maioria dos "sequestradores", ou aqueles que ameaçam a vida de crianças pequenas, aparecem em forma animal: vaca, leão, raposa, macaco, cavalo, cachorro, porco, gato, corvo , faisão, coruja e cobra. No entanto, além dessas "formas de pesadelo", acredita-se que a personificação ou encarnação de animais poderia, em algumas circunstâncias, também ser altamente benéfica, de acordo com Michel Strickmann.

Ch'i Chung-fu, um ginecologista chinês que escreveu no início do século 13, escreveu que além de cinco tipos de frenesi de queda classificados de acordo com seus fatores causais, havia também quatro tipos de outros frenesi distinguidos pelos sons e movimentos emitidos pela vítima durante a apreensão: frenesi de vaca, cavalo, porco e cachorro.

Māra

Buda, resistindo aos demônios de Mara

No budismo , um māra , às vezes traduzido como "demônio", pode ser um ser que sofre no reino do inferno ou uma ilusão. Antes de Siddhartha se tornar Gautama Buda , Ele foi desafiado por Mara , a personificação da tentação, e a venceu. No budismo tradicional, quatro formas de mara são enumeradas:

  • Kleśa-māra , ou māra como a personificação de todas as emoções inábeis , como ganância, ódio e ilusão.
  • Mṛtyu-māra , ou māra como morte .
  • Skandha-māra , ou māra como metáfora para a totalidade da existência condicionada.
  • Devaputra-māra , o deva do reino sensual, que tenta impedir Gautama Buda de alcançar a liberação do ciclo de renascimento na noite da iluminação do Buda.

Acredita-se que um māra partirá para um reino diferente assim que for apaziguado.

Ásia leste

Certas seitas do taoísmo , xamanismo coreano , xintoísmo , alguns novos movimentos religiosos japoneses e outras religiões do leste asiático apresentam a ideia de possessão de espíritos. Algumas seitas apresentam xamãs que supostamente ficam possuídos; médiuns que supostamente canalizam o poder sobrenatural dos seres; ou encantadores são ditos para imbuir ou fomentar espíritos dentro de objetos, como espadas de samurai . O filme Super Normal II de Hong Kong (大 迷信, 1993) mostra a verdadeira e famosa história de uma jovem senhora em Taiwan que possui o cadáver de uma mulher casada para viver o seu resto predeterminado. Ela ainda está servindo no Templo Zhen Tian, ​​no condado de Yunlin .

China

Japão

sul da Asia

Ayurveda

Rajasthan

  • O conceito de possessão espiritual existe na cultura do Rajastão moderno . Alguns dos espíritos supostamente possuidores de Rajasthanis são vistos como bons e benéficos, enquanto outros são vistos como malévolos. Diz-se que os bons espíritos incluem a realeza assassinada, o deus do submundo Bhaironji e os santos e faquires muçulmanos . Acredita-se que os maus espíritos incluem devedores perpétuos que morrem em dívidas, bebês natimortos, viúvas falecidas e turistas estrangeiros. O indivíduo supostamente possuído é conhecido como ghorala , ou "montaria". A possessão, mesmo que por um espírito benigno, é considerada indesejável, visto que implica perda de autocontrole e violentas explosões emocionais.

Tamil Nadu

  • Diz-se que as mulheres tâmil na Índia sofrem a possessão de espíritos peye . Segundo a tradição, esses espíritos possuem esmagadoramente novas noivas, geralmente identificados como os fantasmas de rapazes que morreram durante a frustração romântica ou sexual e são ritualmente exorcizados.

Sri Lanka

Sudeste da Ásia

Indonésia

  • Em Bali, as tradições animistas da ilha incluem uma prática chamada sanghyang , indução de estados de transe de posse voluntária para fins específicos. Mais ou menos semelhante à possessão voluntária em Vaudon (Voodoo), sanghyang é considerado um estado sagrado no qual hyangs (divindades) ou espíritos prestativos habitam temporariamente os corpos dos participantes. Acredita-se que o propósito do sanghyang seja limpar as pessoas e lugares das influências malignas e restaurar o equilíbrio espiritual. Portanto, muitas vezes é referido como uma cerimônia de exorcismo.
  • Em Sulawesi, as mulheres do povo Bonerate de Sulawesi praticam um ritual de transe de possessão em que sufocam brasas brilhantes com os pés descalços no clímax. O fato de não serem queimados no processo é considerado prova da autenticidade da posse.

Malásia

  • As trabalhadoras das fábricas da Malásia supostamente ficaram possuídas por espíritos, e os donos das fábricas geralmente consideram isso como uma histeria em massa e uma intrusão de crenças irracionais e arcaicas em um ambiente moderno.
  • A antropóloga Aihwa Ong observou que as crenças de possessão de espíritos na Malásia eram tipicamente sustentadas por mulheres mais velhas e casadas, enquanto as operárias eram geralmente jovens e solteiras. Ela conecta isso à rápida industrialização e modernização da Malásia. Ong argumentou que a possessão de espíritos é uma forma tradicional de se rebelar contra a autoridade sem punição e sugere que é um meio de protestar contra as condições de trabalho insustentáveis ​​e o assédio sexual que as mulheres foram obrigadas a suportar.

Tradições oceânicas

Melanésia

O povo Urapmin das Terras Altas da Nova Guiné pratica uma forma de possessão em grupo conhecida como "disco dos espíritos" ( Tok Pisin : disko do espírito ). Homens e mulheres se reúnem nas igrejas, dançando em círculos e pulando enquanto as mulheres cantam canções cristãs; isso é chamado de "puxar o espírito [Santo]" ( Tok Pisin : espírito pulim , Urap : Sinik dagamin ). As melodias das canções são emprestadas de canções femininas tradicionais cantadas em danças de bateria (Urap: wat dalamin ), e as letras são tipicamente em Telefol ou outras línguas Mountain Ok . Se forem bem-sucedidos, alguns dançarinos vão "pegar o espírito" (Tok Pisin: espírito kisim ), agitando-se descontroladamente e cambaleando pela pista de dança. Depois de uma hora ou mais, os possuídos entrarão em colapso, o canto terminará e a discoteca do espírito terminará com uma oração e, se houver tempo, uma leitura da Bíblia e um sermão. Acredita-se que o corpo está normalmente "pesado" (Urapmin: ilum ) com o pecado, e a possessão é o processo em que o Espírito Santo tira os pecados do corpo, tornando a pessoa "leve" ( fong ) novamente. Este é um ritual completamente novo para os Urapmin, que não têm tradição indígena de possessão de espíritos.

Micronésia

O conceito de possessão por espírito aparece no estado de Chuuk , um dos quatro estados dos Estados Federados da Micronésia . Embora Chuuk seja uma sociedade predominantemente cristã, ainda existem crenças tradicionais na possessão de espíritos pelos mortos, geralmente sustentadas por mulheres, e os "eventos" geralmente são provocados por conflitos familiares. Os supostos espíritos, falando por meio das mulheres, normalmente aconselham os membros da família a se tratarem melhor.

Tradições europeias

Grécia antiga

Tradições abraâmicas

cristandade

A doutrina católica romana afirma que os anjos são seres espirituais incorpóreos com inteligência e vontade . Anjos caídos , ou demônios , são capazes de " possuir demonicamente " indivíduos sem o conhecimento ou consentimento da vítima, deixando-os moralmente inocentes.

Possessão demoníaca

Desde o início, o Cristianismo sustentou que a possessão deriva do Diabo , ou seja , Satanás , seus demônios menores, os anjos caídos . Na batalha entre Satanás e o Céu, acredita-se que Satanás se envolve em "ataques espirituais", incluindo possessão demoníaca, contra seres humanos pelo uso de poderes sobrenaturais para prejudicá-los física ou psicologicamente. Oração por libertação, bênçãos sobre a casa ou corpo do homem ou da mulher, sacramentos e exorcismos são geralmente usados ​​para expulsar o demônio.

Antigo Testamento

A Enciclopédia Católica diz que há apenas um caso aparente de possessão demoníaca no Antigo Testamento, do Rei Saul sendo atormentado por um "espírito maligno" (1 Samuel 16:14), mas isso depende da interpretação da palavra hebraica " rûah " como implicando uma influência pessoal que pode não significar, então mesmo este exemplo é descrito como "não muito certo". Além disso, Saul só foi descrito como atormentado, em vez de possuído, e ele foi aliviado desses tormentos por Davi tocar a lira para ele.

Alguns teólogos como Ángel Manuel Rodríguez afirmam que médiuns , como os mencionados em Levítico 20:27, eram possuídos por demônios. Outro possível caso de possessão demoníaca no Velho Testamento inclui os falsos profetas nos quais o rei Acabe confiou antes de capturar novamente Ramote-Gileade em 1 Reis 22. Eles foram descritos como tendo o poder de um espírito enganador.

Novo Testamento

O Novo Testamento menciona vários episódios em que Jesus expulsou demônios de pessoas . Enquanto a maioria dos cristãos acredita que a possessão demoníaca é uma aflição involuntária, há versículos bíblicos que sugerem que a possessão demoníaca é voluntária. Um exemplo disso é Judas Isacriot , que caiu sob a posse do Diabo em João 13:27 porque ele continuamente concordou com as sugestões do Diabo de trair Jesus e se submeteu totalmente a ele.

O Novo Testamento (da Bíblia Sagrada) indica que as pessoas podem ser possuídas por demônios ( isso é linguisticamente discutível de acordo com o texto grego original. Nestlé-Aland, página 165, et al ), mas que os demônios respondem e se submetem a Jesus Cristo autoridade:

33 Na sinagoga , havia um homem possuído ( esta palavra não existe no texto grego original. Veja Nestle-Aland, p. 165 e outros ) por um demônio, um espírito maligno. Ele gritou com toda a força, 34 "Rá! O que você quer de nós, Jesus de Nazaré? Você veio para nos destruir? Eu sei quem você é - o Santo de Deus!" 35 "Fica quieto! " Jesus disse severamente. "Saia dele!" Então o demônio jogou o homem diante de todos e saiu sem feri-lo. 36 Todas as pessoas ficaram maravilhadas e disseram umas às outras: "O que é este ensino? Com ​​autoridade e poder ele dá ordens aos espíritos malignos e eles saem!" 37 E a notícia sobre ele se espalhou por toda a área circundante

-  Lucas 4: 33-35 NIV

Também indica que os demônios podem possuir animais como no exorcismo do demoníaco Gerasene .

catolicismo

Exorcismo do Gerasene Demonaic

Os exorcistas católicos diferenciam entre atividade ou influência satânica / demoníaca "comum" ( tentações mundanas do dia-a-dia ) e atividade satânica / demoníaca "extraordinária", que pode assumir seis formas diferentes, variando do controle completo por Satanás ou demônios à submissão voluntária:

  1. Posse, na qual Satanás ou demônios tomam posse total do corpo de uma pessoa sem seu consentimento. Essa posse geralmente vem como resultado das ações de uma pessoa; ações que aumentam a suscetibilidade à influência de Satanás.
  2. Obsessão, que inclui ataques repentinos de pensamentos irracionalmente obsessivos, geralmente culminando em ideação suicida e que normalmente influencia os sonhos.
  3. Opressão , na qual não há perda de consciência ou ação involuntária, como no livro bíblico de Jó em que Jó foi atormentado por Satanás por meio de uma série de infortúnios nos negócios, bens materiais, família e saúde.
  4. Dor física externa causada por Satanás ou demônios.
  5. Infestação, que afeta casas, objetos / coisas ou animais; e
  6. Sujeição, na qual uma pessoa se submete voluntariamente a Satanás ou demônios.

No Ritual Romano , a verdadeira possessão demoníaca ou satânica tem sido caracterizada desde a Idade Média , pelas seguintes quatro características típicas:

  1. Manifestação de força sobre-humana .
  2. Falar em línguas ou idiomas que a vítima não pode saber.
  3. Revelação de um saber , distante ou oculto, que a vítima não pode conhecer.
  4. Fúria blasfema , gestos obscenos com as mãos, uso de palavrões e aversão a símbolos sagrados e nomes, relíquias ou lugares.

A New Catholic Encyclopedia declara: "As autoridades eclesiásticas relutam em admitir a possessão diabólica na maioria dos casos, porque muitos podem ser explicados apenas por doença física ou mental. Portanto, exames médicos e psicológicos são necessários antes da realização de exorcismo maior. O padrão que deve ser encontrado é o da certeza moral ( De exorcismis , 16). Para um exorcista estar moralmente certo, ou além de qualquer dúvida razoável, que ele está lidando com um caso genuíno de possessão demoníaca, não deve haver nenhuma outra explicação razoável para os fenômenos em pergunta".

A doutrina católica oficial afirma que a possessão demoníaca pode ocorrer de forma distinta da doença mental , mas enfatiza que os casos de doença mental não devem ser diagnosticados erroneamente como influência demoníaca. Os exorcismos católicos só podem ocorrer sob a autoridade de um bispo e de acordo com regras estritas; um simples exorcismo também ocorre durante o batismo .

Reformado

A imposição de tormento demoníaco a um indivíduo foi relatada na literatura protestante pré-moderna. Em 1597, o rei James discutiu quatro métodos de influência demoníaca sobre um indivíduo em seu livro Daemonologie :

  1. Spectra, sendo a assombração e perturbação de certas casas ou lugares solitários.
  2. Obsessão, o seguimento e o tormento exterior de um indivíduo em diversas horas para enfraquecer ou lançar doenças sobre o corpo, como no livro de .
  3. Posse, a entrada interior em um indivíduo para gerar acessos incontroláveis, induzir blasfêmias,
  4. Faerie, sendo a influência aqueles que voluntariamente se submetem à consorte, profetização ou servidão.

O Rei Jaime atestou que os sintomas derivados da possessão demoníaca podem ser discernidos nas doenças naturais. Ele rejeitou os sintomas e sinais prescritos pela Igreja Católica como vãos (por exemplo, raiva gerada na Água Benta , medo da Cruz , etc.) e descobriu que os ritos de exorcismo eram incômodos e ineficazes para recitar. Os ritos da Igreja Católica para remediar o tormento dos espíritos demoníacos foram rejeitados como falsificados, uma vez que poucos possuídos poderiam ser curados por eles. Tiago, portanto, declarou a visão protestante de expulsar demônios: "É fácil então entender que expulsar demônios, é em virtude de jejum e oração, e invocar o nome de Deus, suponha que muitas imperfeições estejam no pessoa que é o instrumento, como o próprio CRISTO nos ensina (Mat. 7) do poder que todos os falsos profetas expulsaram demônios ".

Na Grã-Bretanha medieval, a igreja cristã ofereceu sugestões sobre como proteger a casa de alguém. As sugestões variaram de molhar uma casa com água benta , colocar cera e ervas nas soleiras para "afastar o ocultismo das bruxas" e evitar certas áreas das cidades conhecidas por serem frequentadas por bruxas e adoradores do diabo depois de escurecer. Pessoas aflitas eram impedidas de entrar na igreja, mas podiam compartilhar o abrigo da varanda com leprosos e pessoas de vida ofensiva. Depois das orações, se estiverem quietos, eles podem entrar para receber a bênção do bispo e ouvir o sermão . Eles eram alimentados e orados diariamente pelos exorcistas e, em caso de recuperação, após um jejum de 20 a 40 dias, eram admitidos à Eucaristia , e seus nomes e curas eram registrados nos registros da igreja. Em 1603, a Igreja da Inglaterra proibiu seu clero de realizar exorcismos por causa de vários casos fraudulentos de possessão demoníaca.

Batista

Em maio de 2021, o Grupo de Estudos de Libertação Batista da União Batista da Grã-Bretanha , uma denominação cristã , emitiu uma "advertência contra a espiritualidade oculta após o aumento de pessoas tentando se comunicar com os mortos". A comissão informou que “envolver-se em atividades como o Espiritismo pode abrir uma porta para uma grande opressão espiritual que requer um rito cristão para libertar essa pessoa”.

Evangélico

Tanto no cristianismo carismático quanto no evangélico , os exorcismos de demônios são freqüentemente realizados por indivíduos ou grupos pertencentes ao movimento dos ministérios de libertação . De acordo com esses grupos, os sintomas de tais posses podem incluir síndrome de fadiga crônica , homossexualidade , vício em pornografia e alcoolismo . A descrição do Novo Testamento de pessoas que tinham espíritos malignos inclui um conhecimento de eventos futuros (Atos 16:16) e grande força (Atos 19: 13-16), entre outros, e mostra que aqueles com espíritos malignos podem falar de Cristo (Marcos 3: 7-11). Algumas denominações evangélicas acreditam que a possessão demoníaca não é possível se alguém já professou sua fé em Cristo, porque o Espírito Santo já ocupa o corpo e um demônio não pode entrar.

islamismo

Vários tipos de criaturas, como jinn , shayatin , ʻafarit , encontrados na cultura islâmica , são freqüentemente considerados responsáveis ​​pela possessão de espíritos. A possessão de espíritos aparece tanto na teologia islâmica quanto na tradição cultural mais ampla.

ʻAfarit

Apesar da oposição de alguns estudiosos muçulmanos, acredita-se que dormir perto de um cemitério ou tumba permite o contato com os fantasmas dos mortos, que visitam quem está dormindo em sonhos e fornecem conhecimento oculto. A possessão por ʻafarit (um fantasma vingativo) concede aos possuídos alguns poderes sobrenaturais, mas também os leva à loucura.

Jinn

Os Jinn são muito mais físicos do que os espíritos, no entanto, devido aos seus corpos sutis , que são compostos de fogo e ar ( marijin min nar ), eles são considerados capazes de possuir corpos humanos. Essa intrusão física do jinn é conceitualmente diferente dos sussurros dos demônios. Embora não seja diretamente atestado no Alcorão , a noção de gênios possuindo humanos é amplamente difundida entre os muçulmanos e também aceita pela maioria dos estudiosos islâmicos. Uma vez que se diz que tais gênios têm livre arbítrio , eles podem ter suas próprias razões para possuir humanos e não são necessariamente prejudiciais. Existem várias razões pelas quais um gênio pode procurar possuir um indivíduo, como se apaixonar por ele, se vingar por ter ferido a ele ou a seus parentes, ou outros motivos indefinidos. Em uma posse pretendida, a aliança com os gênios deve ser renovada. Visto que os gênios não são necessariamente maus, eles se distinguem dos conceitos culturais de possessão por demônios / demônios.

Shayatin

Em contraste com os Jinn , os shayatin são inerentemente maus. Iblis , o líder dos shayatin , só tenta os humanos a pecar por seguir seus nafs inferiores . Hadiths sugerem que os demônios / diabos sussurram de dentro do corpo humano, dentro ou próximo ao coração , e então "sussurros diabólicos" (em árabe : waswās وَسْوَاس ) às vezes são considerados como um tipo de posse. Ao contrário da possessão por gênios , os sussurros dos demônios afetam a alma em vez do corpo.

judaísmo

Shedim

Embora proibida na Bíblia Hebraica , a magia era amplamente praticada no final do Período do Segundo Templo e bem documentada no período após a destruição do Templo nos séculos 3, 4 e 5 EC. Os papiros mágicos judeus eram inscrições em amuletos , óstracos e encantamentos tigelas usadas nas práticas mágicas judaicas contra shedim e outros espíritos imundos . De acordo com a Enciclopédia Católica , os métodos judaicos de exorcismo foram descritos no Livro de Tobias .

Dybbuk

No século 16 , Isaac Luria , um místico judeu , escreveu sobre a transmigração de almas em busca da perfeição. Seus discípulos levaram sua ideia um passo adiante, criando a ideia de um dybbuk , uma alma habitando uma vítima até que ela cumprisse sua tarefa ou expiasse seus pecados. O dybbuk aparece no folclore e na literatura judaica, bem como nas crônicas da vida judaica. No folclore judaico , um dybbuk é um espírito desencarnado que vagueia sem descanso até habitar o corpo de uma pessoa viva. O Baal Shem pode expulsar um dybbuk prejudicial por meio de exorcismo .

Tradições xamânicas

O xamanismo é uma prática religiosa que envolve um praticante que se acredita que interage com um mundo espiritual por meio de estados alterados de consciência , como o transe . O objetivo geralmente é direcionar esses espíritos ou energias espirituais para o mundo físico, para cura ou outro propósito.

Novos movimentos religiosos

Wicca

Os wiccanianos acreditam na possessão voluntária pela Deusa , relacionada com a cerimônia sagrada de Puxar a Lua para baixo . A alta sacerdotisa solicita que a Deusa a possua e fale através dela.

Vistas científicas

Antropologia Cultural

As obras de Jean Rouch , Germaine Dieterlen e Marcel Griaule foram amplamente citadas em pesquisas sobre possessão na África Ocidental que se estendeu ao Brasil e à América do Norte devido ao comércio de escravos .

O antropólogo IM Lewis observou que as mulheres são mais propensas a se envolver em cultos de possessão de espíritos do que os homens, e postulou que tais cultos atuam como um meio de compensação por sua exclusão de outras esferas dentro de suas respectivas culturas.

Antropologia física

Os antropólogos Alice B. Kehoe e Dody H. Giletti argumentou que a razão pela qual as mulheres são mais comumente visto em Afro-Eurásia cultos espírito posse é devido a deficiências em tiamina , triptofano - niacina , cálcio e vitamina D . Eles argumentaram que uma combinação de pobreza e tabus alimentares causa esse problema, e que é agravado pelas tensões da gravidez e da lactação. Eles postularam que os sintomas involuntários dessas deficiências que afetam seus sistemas nervosos foram institucionalizados como possessão espiritual.

Medicina e psicologia

Possessão de espíritos (de qualquer tipo, incluindo possessão demoníaca) não é um diagnóstico psiquiátrico ou médico reconhecido pelo DSM-5 ou pelo CID-10 . No entanto, na psiquiatria clínica , os transtornos de transe e possessão são definidos como "estados que envolvem uma perda temporária do senso de identidade pessoal e plena consciência do ambiente" e são geralmente classificados como um tipo de transtorno dissociativo.

Pessoas alegadas como possuídas por espíritos às vezes exibem sintomas semelhantes aos associados a doenças mentais , como psicose , catatonia , histeria , mania , síndrome de Tourette , epilepsia , esquizofrenia ou transtorno dissociativo de identidade , incluindo comportamento involuntário sem censura e um comportamento extra-humano , aspecto extra-social às ações do indivíduo. Não é incomum atribuir a experiência de paralisia do sono à possessão demoníaca, embora não seja uma doença física ou mental. Estudos descobriram que alegadas posses demoníacas podem estar relacionadas a traumas.

No artigo inicial sobre Transtorno Dissociativo de Identidade , o DSM-5 afirma, "identidades em forma de possessão em transtorno dissociativo de identidade normalmente se manifestam como comportamentos que aparecem como se um 'espírito', ser sobrenatural ou pessoa externa assumisse o controle de tal forma que o indivíduo começa falar ou agir de maneira distinta ". Os sintomas variam entre as culturas. O DSM-5 indica que os estados de personalidade de transtorno dissociativo de identidade podem ser interpretados como possessão em algumas culturas, e os casos de possessão por espírito são frequentemente relacionados a experiências traumáticas - sugerindo que as experiências de possessão podem ser causadas por sofrimento mental. Em casos de transtorno dissociativo de identidade em que a personalidade alterada é questionada quanto à sua identidade, 29 por cento são relatados como se identificando como demônios. Um termo do século 19 para um transtorno mental no qual o paciente acredita que está possuído por demônios ou espíritos malignos é demonomania ou cacodemonomania.

Alguns expressaram preocupação de que a crença na possessão demoníaca pode limitar o acesso aos cuidados de saúde para os doentes mentais.

Exemplos notáveis

Supostos canalizadores de espírito

Em ordem alfabética:

Supostas posses demoníacas

Em ordem cronológica:

Veja também

Referências

Bibliografia