Ji Xianlin - Ji Xianlin

Ji Xianlin
Ji Xianlin em 1952
Nome nativo	季羨林
Nascer	( 06/08/1911 )6 de agosto de 1911 Linqing , Shandong, Dinastia Qing
Faleceu	11 de julho de 2009 (11/07/2009)(97 anos) Pequim, República Popular da China
Ocupação	linguista, paleógrafo, historiador, escritor
Nacionalidade	chinês
Crianças	Ji Wanru, Ji Cheng [1]

Ji Xianlin ( chinês :季羨林; pinyin : Jì Xiànlín ; 6 de agosto de 1911 - 11 de julho de 2009) foi um indólogo , lingüista , paleógrafo , historiador e escritor chinês que foi homenageado pelos governos da Índia e da China. Ji era proficiente em vários idiomas, incluindo chinês, sânscrito , árabe , inglês, alemão, francês, russo, pali e tochariano , e traduziu muitas obras. Ele publicou um livro de memórias, The Cowshed: Memories of the Chinese Cultural Revolution , sobre sua perseguição durante a Revolução Cultural .

Biografia

Ele nasceu em Linqing , Shandong , em 1911. Frequentou a Escola Primária Sanhejie e a Escola Secundária No. 1 em Jinan , então na Universidade de Shandong . Em 1930, ele foi admitido na Universidade de Tsinghua com especialização em literatura ocidental . Em 1935, ele foi para a Universidade de Göttingen como um estudante de intercâmbio, escolhendo em 1936 se formar em Sânscrito e em línguas antigas menos conhecidas , como Pali , com o Professor Ernst Waldschmidt .

Ji recebeu seu PhD em 1941 e depois estudou Tocharian com Emil Sieg . Em 1946, ele retornou à China, tornando-se professor na Universidade de Pequim sob recomendação de Chen Yinke , e começou uma longa carreira como um dos mais conhecidos estudiosos da cultura e línguas indianas antigas .

Durante sua carreira, Ji fez descobertas sobre a migração do budismo da Índia para a China e sobre mudanças culturais mundanas, como a difusão do papel e da fabricação de seda da China para a Índia.

Logo após sua chegada, Ji fundou o Departamento de Línguas Orientais na Universidade de Pequim e foi ajudado por Jin Kemu a trabalhar nele . Ele se tornou reitor do departamento e foi pioneiro no campo de estudos orientais na China, sendo autor de 40 artigos e 13 trabalhos acadêmicos nos três anos seguintes. Em 1956, foi eleito comissário do Departamento de Ciências Sociais da Academia Chinesa de Ciências. Antes de ser ele próprio perseguido, Ji tinha "entrado para o Partido nos anos 1950 e participado ativamente nas campanhas incessantes", que incluíam suprimir e denunciar intelectuais que defendiam pontos de vista contrários ao Partido Comunista.

Durante a Revolução Cultural (1966-1976), ele secretamente traduziu o Ramayana do sânscrito para o chinês, mantendo o formato poético, arriscando-se a punir os condenados como "intelectuais".

Em 1978, Ji tornou-se vice-presidente da Universidade de Pequim e diretor do Instituto de Pesquisa da Academia Chinesa de Ciências no Sul da Ásia . Ele também atuou como presidente de várias organizações profissionais, incluindo a Associação de Literatura Estrangeira Chinesa , a Associação do Sul da Ásia Chinesa e a Sociedade da Língua Chinesa . Durante esse período de sua carreira, Ji publicou 11 livros acadêmicos e mais de 200 artigos em mais de dez campos acadêmicos, incluindo pesquisa cultural chinesa, literatura comparada e sânscrito.

Em 1998, publicou uma tradução e análise dos fragmentos de uma Tocharian Maitreyasamiti-Nataka descoberto em 1974 em Yanqi .

Além de sua tradução do Ramayana , Ji escreveu sete livros, incluindo uma curta história da Índia e uma história da cana-de-açúcar chinesa . A coleção Ji Xianlin consiste em 24 volumes contendo artigos sobre línguas indianas antigas, relações culturais sino-indianas, budismo, literatura comparativa e folclórica, ensaios, traduções de obras literárias e muito mais.

Apesar da deterioração da saúde e da visão, Ji continuou a trabalhar. No verão de 2002, ele foi hospitalizado por causa de um problema dermatológico. Ele morreu em 11 de julho de 2009 no Hospital No. 301 , Pequim. Seu filho, Ji Cheng, disse que Ji morreu de ataque cardíaco.

Trabalho cultural

Ji afirmou que "o intercâmbio cultural é o principal motor do progresso da humanidade. Somente aprendendo com os pontos fortes uns dos outros para compensar as deficiências as pessoas podem progredir constantemente, cujo objetivo final é alcançar uma espécie de Grande Harmonia."

A filosofia de Ji divide a cultura humana em quatro partes: um grupo oriental que consiste na cultura chinesa, indiana e árabe-islâmica e a cultura ocidental, que consiste na cultura europeu-americana. Defendeu um maior grau de intercâmbio cultural entre Oriente e Ocidente, a fim de rejuvenescer as duas culturas, e a partir de meados da década de 1990 participou ativamente das discussões sobre os problemas culturais entre Oriente e Ocidente, com base na mesma ideologia. Isso difere do eurocentrismo predominante na China, como em outros lugares.

Ele é citado como tendo dito,

O rio da civilização chinesa continua alternando entre subir e descer, mas nunca secou, ​​porque sempre houve água doce fluindo nele. Ao longo da história, muitas vezes se juntou a ela água doce, as duas maiores entradas vindas da Índia e do Ocidente, ambas devendo seu sucesso à tradução. É a tradução que preservou a juventude perpétua da civilização chinesa. A tradução é extremamente útil!

Ji cultivou a aparência de um fazendeiro ou trabalhador em vez de um estudioso, vestindo ternos cáqui desbotados e sapatos de tecido, e carregando uma velha mochila de couro; ele também é conhecido por tratar as pessoas de todas as esferas da vida com igual respeito e sinceridade. Ele opinou que o sentido da vida está no trabalho e evitou distrações que o prejudicariam; para fazer o trabalho, porém, ele acreditava que é preciso ter saúde, então se exercitava para cuidar da saúde. Ele teria se levantado às 4h30, tomado o café da manhã às 5h e começado a escrever. Certa vez, ele disse que muitas vezes se sentia compelido a se levantar cedo para trabalhar. No entanto, ele escreveu com grande rapidez e eficiência, concluindo seu famoso ensaio " Para sempre arrependimento " em poucas horas.

Freqüentemente citado como destemido em sua busca pela verdade acadêmica, demonstrado não apenas por ousar traduzir Ramayana durante a Revolução Cultural, mas também por seu artigo de 1986, escrito contra o conselho de seus amigos, " Algumas palavras para Hu Shih ", que em aquela época estava em descrédito e cujo trabalho foi rejeitado pela maioria dos estudiosos. Ji, no entanto, achava que o progresso acadêmico exigia reconhecer não apenas os erros de Hu Shih , mas também suas contribuições para a literatura chinesa moderna. Seu artigo foi suficientemente convincente para muitos estudiosos que causou uma reavaliação do desenvolvimento da literatura chinesa moderna e do papel de Hu Shih.

Memórias

Quase uma década depois de concluir o manuscrito, Ji em 1998 publicou um livro sobre suas experiências durante a Revolução Cultural, intitulado The Cowshed: Memories of the Chinese Cultural Revolution. O livro, publicado por uma editora estatal, ganhou grande popularidade na China e um grande número de leitores. Ji se limitou a suas próprias experiências, sofrimento e culpa durante o período e se absteve de especular sobre o contexto político mais amplo da campanha de massa do Partido Comunista, ou o papel de Mao Zedong nela. O livro foi traduzido para o inglês por Jiang Chenxin em 2016 e publicado pela The New York Review of Books .

Quando Ji se tornou um alvo da Revolução Cultural - depois de antagonizar Nie Yuanzi , quadro da Guarda Vermelha e líder de uma poderosa facção da Guarda Vermelha - sua vida "se tornou uma vertiginosa descida ao inferno". Ele foi traído por alunos e colegas, arrastado por protestos estridentes, onde foi espancado e cuspido, e foi forçado a mover tijolos pela manhã à noite. As tentativas que fez de suicídio foram alteradas no último minuto.

Prêmios e legado

No 94º aniversário de Ji, 6 de agosto de 2005, a China Confucius Foundation abriu o Ji Xianlin Research Institute em Pequim, como uma instituição especial para a pesquisa sobre os Estudos de Ji Xianlin , com estudiosos notáveis ​​como Tang Yijie , Le Daiyun e Liu Mengxi como consultores seniores.

Em 2006, Ji recebeu um prêmio pelo conjunto da obra do governo da China por suas contribuições no campo da tradução; aceitando o prêmio, ele declarou: "A razão pela qual nossa cultura chinesa foi capaz de permanecer consistente e rica ao longo de seus 5.000 anos de história está intimamente ligada à tradução. Traduções de outras culturas ajudaram a infundir sangue novo em nossa cultura".

Em 26 de janeiro de 2008, o governo da Índia anunciou que Ji havia recebido o Padma Bhushan , a primeira vez que ele foi concedido a um chinês. De acordo com Xu Keqiao , um especialista em comunicação cultural sino-indiana na Academia Chinesa de Ciências Sociais , "Muito do que os chineses sabem sobre a tradição e a cultura da Índia veio de Ji. Ele traduziu do sânscrito original e os traduziu em poesia em Chinês. É uma conquista tremenda que abrange a maior parte de sua vida. " Isso foi citado como um exemplo de amizade crescente entre as duas nações. O Ministro das Relações Exteriores da Índia, Pranab Mukherjee, apresentou pessoalmente o Padma Bhushan a Ji em 6 de junho de 2008. Mukherjee fez uma visita a Ji, de 97 anos, enfermo, que é o primeiro chinês a receber a homenagem, em um hospital militar onde recebeu esteve hospedada e apresentou o medalhão e certificado de premiação.

Ji era um patriota e é citado dizendo: "Mesmo quando eu for reduzido a cinzas, meu amor pela China não mudará." Como estudante na Universidade de Tsinghua, ele assinou uma petição a Chiang Kai-shek para se opor aos invasores japoneses em Nanjing . Como estudante empobrecido, mas brilhante, ele disse: "Não desonrei meu país; minhas notas são o único conforto que posso dar à minha pátria".

Ji também era altamente considerado por seus valores morais, caráter e personalidade. O primeiro -ministro chinês Wen Jiabao teria dito ao primeiro-ministro indiano Manmohan Singh que Ji era seu mentor.

Referências

links externos

• Taylor, M e Ye Shaoyong (tradutores). 2013. Ji Xianlin: 'Meu coração é um espelho' e 'A vida no curral'. Literatura asiática e tradução 1 (1): 1–64. Leia online ( [2] )