Hongi Hika - Hongi Hika

Hongi Hika
Hongi Hika, um esboço de uma pintura de 1820
Hongi Hika, um esboço de uma pintura de 1820
Nascer c.  1772
Kaikohe
Faleceu 6 de março de 1828 (1828-03-06)(com idade entre 55 e 56 anos)
Whangaroa
Fidelidade Ngāpuhi
Classificação Rangatira
Batalhas / guerras Guerras de mosquete
Cônjuge (s)

Hongi Hika ( c.  1772 - 6 de março de 1828) foi um Māori rangatira (chefe) da Nova Zelândia e líder de guerra da Ngāpuhi iwi (tribo).

Hongi Hika foi um dos primeiros líderes Māori a compreender as vantagens dos mosquetes europeus na guerra e usou armas europeias para invadir grande parte do norte da Nova Zelândia no início das Guerras de Mosquete do século XIX . Ele encorajou o assentamento Pākehā (europeu), construiu relacionamentos mutuamente benéficos com os primeiros missionários da Nova Zelândia, introduziu o maori na agricultura ocidental e ajudou a colocar a língua maori na escrita. Ele viajou para a Inglaterra e conheceu o rei George IV . Suas campanhas militares, junto com as outras Guerras de Mosquete, foram um dos motivadores mais importantes para a anexação britânica da Nova Zelândia e o subsequente Tratado de Waitangi com Ngāpuhi e muitos outros iwi. Ele foi uma figura central no período em que a história Māori emergiu do mito e da tradição oral e Pākehā começou a se estabelecer na Nova Zelândia.

Juventude e campanhas: 1772-1814

Hongi Hika nasceu perto de Kaikohe em uma família poderosa de Te Uri o Hua hapū (subtribo) de Ngāpuhi. Sua mãe era Tuhikura, uma mulher Ngāti Rēhia . Ela era a segunda esposa de seu pai Te Hōtete, filho de Auha, que com seu irmão Whakaaria expandiu o território de Ngāpuhi da área de Kaikohe para a área da Baía das Ilhas . Hongi disse mais tarde na vida que nasceu no ano em que o explorador Marion du Fresne foi morto por Māori (em 1772), e isso é geralmente aceito como seu ano de nascimento, embora algumas fontes anteriores atribuam seu nascimento por volta de 1780.

Hongi Hika ganhou destaque como líder militar na campanha Ngāpuhi , liderada por Pokaia , o tio de Hōne Heke , contra o Te Roroa hapū de Ngāti Whātua iwi em 1806-1808. Em mais de 150 anos, desde que os maoris começaram o contato esporádico com os europeus, as armas de fogo ainda não eram amplamente utilizadas. Ngāpuhi lutou com um pequeno número deles em 1808, e Hongi esteve presente mais tarde naquele mesmo ano na primeira ocasião em que os mosquetes foram usados ​​em ação por Māori. Isso foi na Batalha de Moremonui, na qual os Ngāpuhi foram derrotados; os Ngāpuhi foram invadidos pelos adversários Ngāti Whātua durante a recarga. Entre os mortos estavam dois dos irmãos de Hongi e Pokaia, e Hongi e outros sobreviventes só escaparam se escondendo em um pântano até que Ngāti Whātua cancelou a perseguição para evitar provocar utu .

Após a morte de Pokaia, Hongi se tornou o líder da guerra dos Ngāpuhi. Seus guerreiros incluíam Te Ruki Kawiti , Mataroria, Moka Te Kainga-mataa , Rewa, Ruatara, Paraoa, Motiti, Hewa e Mahanga. Em 1812, Hongi liderou um grande taua (grupo de guerra) para o Hokianga contra Ngāti Pou . Apesar da derrota de Ngāpuhi em Moremonui, ele reconheceu o valor potencial dos mosquetes na guerra, se fossem usados ​​taticamente e por guerreiros com treinamento adequado.

Contato com europeus e viagem à Austrália: 1814–1819

Chefes Hongi Hika (centro) e Waikato se encontram com Kendall

Ngāpuhi controlava a Baía das Ilhas, o primeiro ponto de contato para a maioria dos europeus que visitavam a Nova Zelândia no início do século XIX. Hongi Hika protegeu os primeiros missionários e marinheiros e colonos europeus, argumentando sobre os benefícios do comércio. Ele fez amizade com Thomas Kendall , um dos três pregadores leigos enviados pela Sociedade Missionária da Igreja para estabelecer o Cristianismo na Nova Zelândia. Kendall escreveu que quando conheceu Hongi em 1814, ele já tinha dez mosquetes e disse que o manuseio de Hongi "lhe dá muito crédito, já que não tinha homem para instruí-lo". Como outros europeus que conheceram Hongi, Kendall registrou que ficou impressionado com a gentileza de suas maneiras, seu charme e temperamento brando. Em registros escritos, ele era freqüentemente referido como "Shungee" ou "Shunghi" pelos primeiros colonizadores europeus.

O meio-irmão mais velho de Hongi, Kāingaroa, era um chefe importante, e sua morte em 1815 fez com que Hongi se tornasse o ariki de Ngāpuhi. Por volta dessa época, Hongi casou-se com Turikatuku , que era um importante conselheiro militar para ele, embora ela tenha ficado cega no início do casamento. Mais tarde, ele tomou sua irmã mais nova, Tangiwhare, como esposa adicional. Ambos tiveram pelo menos um filho e uma filha com ele. Turikatuku era sua esposa favorita e ele nunca viajou ou lutou sem ela. Os primeiros visitantes missionários em 1814 testemunharam sua devoção a ele.

Em 1814, Hongi e seu sobrinho Ruatara , ele próprio um chefe Ngāpuhi, visitaram Sydney com Kendall e encontraram o chefe local da Sociedade Missionária da Igreja, Samuel Marsden . Marsden mais tarde descreveria Hongi como "um personagem muito bom ... incomumente suave em suas maneiras e muito educado". Ruatara e Hongi convidaram Marsden para estabelecer a primeira missão anglicana na Nova Zelândia no território Ngāpuhi. Ruatara morreu no ano seguinte, deixando Hongi como protetor da missão na Baía de Rangihoua . Outras missões também foram estabelecidas sob sua proteção em Kerikeri e Waimate North. Enquanto na Austrália, Hongi Hika estudou técnicas militares e agrícolas europeias e comprou mosquetes e munições.

Como resultado da proteção de Hongi, os navios chegaram em número crescente e suas oportunidades de comércio aumentaram. Ele estava mais interessado em negociar por mosquetes, mas os missionários (particularmente Marsden) muitas vezes não estavam dispostos a fazê-lo. Isso causou atrito, mas ele continuou a protegê-los, com base no fato de que era mais importante manter um porto seguro na baía das ilhas e, de qualquer forma, os outros visitantes das ilhas não eram tão escrupulosos. Ele foi capaz de negociar implementos agrícolas de ferro para melhorar a produtividade e cultivar safras, com a ajuda de trabalho escravo, que poderiam ser trocados com sucesso por mosquetes. Em 1817, Hongi liderou um grupo de guerra no Tâmisa, onde atacou a fortaleza Ngāti Maru de Te Totara, matando 60 e fazendo 2.000 prisioneiros. Em 1818, Hongi liderou um dos dois Ngāpuhi taua contra East Cape e Bay of Plenty iwi Ngāti Porou e Ngaiterangi. Cerca de cinquenta aldeias foram destruídas e o taua voltou em 1819 carregando quase 2.000 escravos capturados.

Hongi encorajou e ajudou as primeiras missões cristãs na Nova Zelândia, mas nunca se converteu ao cristianismo. Em 4 de julho de 1819, ele concedeu 13.000 acres de terra em Kerikeri à Sociedade Missionária da Igreja em troca de 48 machados de corte, terra que ficou conhecida como Planícies da Sociedade. Ele ajudou pessoalmente os missionários no desenvolvimento de uma forma escrita da língua Māori. Hongi não foi o único a ver o relacionamento com os missionários como um relacionamento comercial e de interesse próprio; na verdade, virtualmente nenhum Māori se converteu ao Cristianismo por uma década. A conversão em grande escala do norte de Māori só ocorreu após sua morte. Ele protegeu Thomas Kendall quando ele deixou sua esposa, tomando uma esposa Māori e participando de cerimônias religiosas Māori. Mais tarde na vida, exasperado com os ensinamentos de humildade e não-violência, ele descreveu o Cristianismo como uma religião adequada apenas para escravos.

Viagem à Inglaterra e guerra subsequente: 1820–1825

Em 1820, Hongi Hika, seu sobrinho Waikato e Kendall viajaram para a Inglaterra a bordo do navio baleeiro New Zealander . Ele passou 5 meses em Londres e Cambridge, onde suas tatuagens faciais de moko fizeram dele uma sensação. Durante a viagem, ele conheceu o Rei George IV, que o presenteou com uma armadura. Mais tarde, ele usaria isso em uma batalha na Nova Zelândia, causando terror entre seus oponentes. Na Inglaterra, ele continuou seu trabalho linguístico, auxiliando o professor Samuel Lee, que estava escrevendo o primeiro dicionário maori-inglês, A Grammar and Vocabulary of the Language da Nova Zelândia . Como resultado, o Māori escrito mantém uma sensação do norte até hoje; por exemplo, o som geralmente pronunciado "f" em Maori está escrito "wh" por causa da suave de Hongi Hika aspirado norte dialeto .

Hongi Hika retornou à Baía das Ilhas em 4 de julho de 1821. Ele viajou junto com Waikato e Kendall, a bordo do Speke que transportava condenados para New South Wales e de lá para Westmoreland . Dizem que ele trocou muitos dos presentes que recebeu na Inglaterra por mosquetes em Nova Gales do Sul, para consternação dos missionários, e pegou várias centenas de mosquetes que o esperavam. Os mosquetes foram encomendados pelo Barão Charles de Thierry, que Hongi conheceu em Cambridge, Inglaterra. De Theyry trocou os mosquetes por terras no Hokianga , embora a reivindicação de De Theyry sobre as terras tenha sido posteriormente contestada. Hongi foi capaz de erguer as armas sem que elas fossem pagas. Ele também obteve uma grande quantidade de pólvora, munição de bola, espadas e adagas.

Usando as armas que obteve na Austrália, meses após seu retorno Hongi liderou uma força de cerca de 2.000 guerreiros (dos quais mais de 1.000 estavam armados com mosquetes) contra os do chefe Ngāti Pāoa , Te Hinaki, em Mokoia e Mauinaina pa (Māori fortes) no rio Tamaki (agora Panmure ). Esta batalha resultou na morte de Hinaki e centenas, senão milhares, de homens, mulheres e crianças Ngāti Paoa. Esta batalha foi uma vingança por uma derrota anterior por volta de 1795, na qual Ngāpuhi sofreu pesadas perdas. As mortes nesta única ação durante as Guerras de Mosquete intertribais podem ter superado todas as mortes em 25 anos nas Guerras posteriores da Nova Zelândia . Ele usava a armadura que foi presenteada pelo Rei George VI durante esta batalha; salvou sua vida, levando a rumores de sua invencibilidade. Hongi e seus guerreiros então desceram para atacar o Ngāti Maru pā de Te Tōtara, que ele havia atacado anteriormente em 1817. Hongi e seus guerreiros fingiram estar interessados ​​em um acordo de paz e então atacaram naquela noite enquanto a guarda Ngāti Maru estava baixa. Centenas foram mortas e um número muito maior, até 2.000, foram capturados e levados de volta para a Baía das Ilhas como escravos. Novamente, esta batalha foi uma vingança por uma derrota anterior antes da era dos mosquetes, em 1793.

No início de 1822, ele liderou sua força rio Waikato onde, após o sucesso inicial, foi derrotado por Te Wherowhero , antes de obter outra vitória em Orongokoekoea . Te Wherowhero emboscou os Ngāpuhi carregando mulheres Ngāti Mahuta cativas e as libertou. Em 1823, ele fez as pazes com os Waikato iwi e invadiu o território Te Arawa em Rotorua , tendo subido o rio Pongakawa e carregado seus waka (cada um pesando entre 10 e 25 toneladas) por terra para o Lago Rotoehu e Lago Rotoiti .

Em 1824, Hongi Hika atacou Ngāti Whātua novamente, perdendo 70 homens, incluindo seu filho mais velho, Hāre Hongi, na batalha de Te Ika a Ranganui. De acordo com alguns relatos, o Ngāti Whātua perdeu 1.000 homens, embora o próprio Hongi Hika, minimizando a tragédia, tenha calculado o número em 100. Em qualquer caso, a derrota foi uma catástrofe para o Ngāti Whātua; os sobreviventes recuaram para o sul. Eles deixaram para trás a região fértil de Tāmaki Makaurau (o istmo de Auckland) com seus vastos portos naturais em Waitematā e Manukau ; terra que pertencia aos Ngāti Whātua desde que eles a conquistaram por conquista, mais de cem anos antes. Hongi Hika deixou Tāmaki Makaurau quase desabitada como uma zona tampão ao sul. Quinze anos depois, quando o tenente governador William Hobson desejou remover sua administração colonial incipiente da influência de colonos e Ngāpuhi na Baía das Ilhas, ele conseguiu comprar essas terras por um preço baixo de Ngāti Whātua, para construir Auckland, um assentamento que se tornou propriedade da Nova Zelândia cidade principal. Em 1825, Hongi vingou a derrota anterior de Moremonui na batalha de Te Ika-a-Ranganui, embora ambos os lados tenham sofrido pesadas perdas.

Anos finais e morte: 1826-1828

Em 1826, Hongi Hika mudou-se de Waimate para conquistar Whangaroa e fundou um novo assentamento. Em parte, isso era para punir Ngāti Uru e Ngāti Pou por terem assediado o povo europeu em Wesleydale, a missão Wesleyana em Kaeo . Em 10 de janeiro de 1827, um grupo de seus guerreiros, sem seu conhecimento, saquearam Wesleydale, a missão Wesleyana em Kaeo , e ela foi abandonada.

Em janeiro de 1827, Hongi Hika foi baleado no peito pelo guerreiro Maratea durante um pequeno confronto no Hokianga. Em seu retorno a Whangaroa alguns dias depois, ele descobriu que sua esposa Turikatuku havia morrido. Hongi permaneceu por 14 meses, e às vezes pensava-se que ele poderia sobreviver ao ferimento; ele continuou a planejar o futuro convidando missionários para ficar em Whangaroa, planejando uma expedição a Waikato e planejando capturar o ancoradouro em Kororāreka ( Russell ). Ele convidou as pessoas ao seu redor para ouvir o assobio do vento em seus pulmões e alguns afirmaram ter sido capazes de ver completamente através dele. Ele morreu de uma infecção em 6 de março de 1828 em Whangaroa. Ele deixou cinco de seus filhos, e seu local de sepultamento final foi um segredo bem guardado.

A morte de Hongi Hika parece ser um momento decisivo na sociedade Māori. Em contraste com a conduta tradicional que se seguiu à morte de um importante rangatira (chefe), nenhum ataque foi feito por tribos vizinhas por meio do muru (ataque feito em relação à morte) de Hongi Hika. Houve uma preocupação inicial entre os colonos sob sua proteção de que pudessem ser atacados após sua morte, mas não deu em nada. A missão Wesleyana em Whangaroa foi entretanto desativada e mudou-se para Mangungu perto de Horeke .

Frederick Edward Maning , um Pākehā Māori , que viveu em Hokianga , escreveu um relato quase contemporâneo de Hongi Hika em Uma História da Guerra no Norte da Nova Zelândia Contra o Chefe Heke . Seu relato dizia que Hongi advertiu em seu leito de morte que, se soldados de "casaca vermelha" pousassem em Aotearoa, "quando você os vir fazer guerra contra eles". James Stack, Missionário Wesleyano em Whangaroa, gravou uma conversa com Eruera Maihi Patuone em 12 de março de 1828, na qual foi dito que Hongi Hika exortou seus seguidores a se oporem a qualquer força que viesse contra eles e que suas últimas palavras foram "Não importa de a que lado vêm seus inimigos, deixe seu número ser tão grande, se eles vierem lá famintos por você, kia toa, kia toa - seja corajoso, seja valente! Assim você vingará minha morte, e somente assim eu desejo ser vingado . "

Legado

Hongi Hika é lembrado como um guerreiro e líder durante as Guerras dos Mosquetes . Alguns historiadores atribuíram o sucesso militar de Hongi Hika à aquisição de mosquetes, comparando suas habilidades militares mal com o outro grande líder de guerra Māori do período, Te Rauparaha , enquanto outros disseram que ele deveria receber crédito por ser um general talentoso. Em qualquer caso, ele teve a clarividência de adquirir armas europeias e desenvolver o design das táticas de guerra Māori pā e as táticas de guerra Māori; esta evolução foi uma surpresa desagradável para as forças britânicas e coloniais nos últimos anos durante a rebelião de Hone Heke em 1845-46. As campanhas de Hongi Hika causaram agitação social, mas ele também teve influência por meio de seu incentivo à colonização europeia, melhorias agrícolas e o desenvolvimento de uma versão escrita da língua maori.

As ações de Hongi Hika alteraram o equilíbrio de poder não apenas nos Waitemata, mas também na Baía de Plenty, Tauranga, Coromandel, Rotorua e Waikato em uma extensão sem precedentes e causaram redistribuição significativa da população. Outras tribos do norte se armaram com mosquetes para autodefesa e depois os usaram para atacar e invadir as tribos do sul. Embora Hongi normalmente não ocupasse território conquistado, suas campanhas e as de outros guerreiros com mosquete desencadearam uma série de migrações, reivindicações e contra-reivindicações que no final do século 20 complicariam as disputas sobre a venda de terras no Tribunal Waitangi , por exemplo, a ocupação de Ngāti Whātua de Bastion Point em 1977-1978.

Hongi Hika nunca tentou estabelecer qualquer forma de governo de longo prazo sobre o que ele conquistou e raramente tentou ocupar território permanentemente. É provável que seus objetivos fossem oportunistas, baseados no aumento de seu mana como guerreiro. Ele disse ter declarado durante sua visita à Inglaterra, "Há apenas um rei na Inglaterra, haverá apenas um rei na Nova Zelândia", mas se ele tinha ambições de se tornar um rei Māori , elas nunca foram realizadas. Em 1828, Māori não tinha uma identidade nacional, vendo-se como pertencendo a iwi separados. Passariam-se 30 anos antes que Waikato iwi reconhecesse um rei Māori. Esse rei era Te Wherowhero, um homem que construiu seu mana defendendo o Waikato contra Hongi Hika na década de 1820.

Seu segundo filho, Hāre Hongi Hika (tendo adotado o nome de seu irmão mais velho após a morte deste em 1825), foi signatário em 1835 da Declaração de Independência da Nova Zelândia . Ele se tornou um líder proeminente após a morte de seu pai e foi um dos apenas seis rangatira a assinar a declaração escrevendo seu nome, em vez de fazer um tohu (marca). Ele viria a ser uma figura proeminente nas lutas dos Maori pela soberania no século XIX e foi fundamental para a abertura do Te Tii Waitangi Marae em 1881. Ele morreu em 1885, aos setenta anos. A filha de Hongi Hiki, Hariata (Harriet) Rongo, casou-se com Hōne Heke na capela Kerikeri em 30 de março de 1837. Ela herdou a confiança e a determinação de seu pai e trouxe seu próprio mana para o relacionamento. Ela viveu por alguns anos com a família de Charlotte Kemp e seu marido James Kemp .

Hongi Hika é retratado levando um grupo de guerra contra o iwi Te Arawa em um vídeo 2.018 música para a Nova Zelândia thrash metal banda estrangeiro Armamento 's canção 'Kai Tangata'.

Referências

Leitura adicional

links externos