Guerras de mosquete - Musket Wars

As guerras dos mosquetes
Encontro 1807-1837
Localização
Nova Zelândia
Resultado Território ganho e perdido entre várias tribos
Beligerantes
Maori
Vítimas e perdas
Até 40.000 Māori
30.000 escravizados ou forçados a migrar
300 mortes Moriori , 1.700 Moriori escravizados

As Guerras dos Mosquetes foram uma série de até 3.000 batalhas e ataques travados em toda a Nova Zelândia (incluindo as Ilhas Chatham ) entre os Māori entre 1807 e 1837, depois que Māori obteve os mosquetes pela primeira vez e depois se envolveu em uma corrida armamentista intertribal para ganhar território ou busque vingança pelas derrotas passadas. As batalhas resultaram na morte de 20.000 a 40.000 pessoas e na escravidão de dezenas de milhares de Māori e alteraram significativamente a rohe , ou fronteiras territoriais tribais, antes da assinatura do Tratado de Waitangi em 1840. As guerras são vistas como um exemplo do "impacto fatal" do contato indígena com os europeus.

O aumento do uso de mosquetes na guerra intertribal levou a mudanças no projeto das fortificações , que mais tarde beneficiaram Māori quando se envolveu em batalhas com as forças coloniais durante as Guerras da Nova Zelândia .

O chefe Ngāpuhi , Hongi Hika, em 1818, usou mosquetes recém-adquiridos para lançar ataques devastadores de sua base em Northland para a Baía de Plenty , onde os maori locais ainda dependiam de armas tradicionais de madeira e pedra. Nos anos seguintes, ele lançou ataques igualmente bem-sucedidos a iwi em Auckland , Tâmisa , Waikato e Lago Rotorua , levando um grande número de seus inimigos como escravos, que foram colocados para trabalhar cultivando e preparando linho para trocar com os europeus por mais mosquetes. Seu sucesso levou outros iwi a adquirir armas de fogo a fim de montar métodos eficazes de defesa e dissuasão e a espiral de violência atingiu o pico em 1832 e 1833, época em que se espalhou para todas as partes do país, exceto a área interior da Ilha do Norte mais tarde conhecido como o País do Rei e baías e vales remotos de Fiordland na Ilha do Sul . Em 1835, a luta foi offshore quando Ngāti Mutunga e Ngāti Tama lançaram ataques devastadores contra o pacifista Moriori nas ilhas Chatham.

O historiador Michael King sugeriu que o termo "holocausto" poderia ser aplicado ao período da Guerra dos Mosquetes; outra historiadora, Angela Ballara , questionou a validade do termo "guerras de mosquete", sugerindo que o conflito não era mais do que uma continuação do Māori tikanga (costume), mas mais destrutivo devido ao uso generalizado de armas de fogo.

Origem e escalada da guerra

Māori começou a adquirir mosquetes europeus no início do século 19 de comerciantes de linho e madeira baseados em Sydney . Como eles nunca tiveram armas de projétil, eles inicialmente procuraram armas para caçar. Seu primeiro uso conhecido na luta intertribal foi na batalha de Moremonui de 1807 entre Ngāpuhi e Ngāti Whātua em Northland perto da atual Dargaville . Embora tivessem alguns mosquetes, os guerreiros Ngāpuhi lutaram para carregá-los e recarregá-los e foram derrotados por um inimigo armado apenas com armas tradicionais - as clavas e lâminas conhecidas como patu e taiaha . No entanto, logo depois, os membros do Ngāti Korokoro hapū de Ngāpuhi sofreram graves perdas em um ataque ao Kai Tutae hapu, apesar de estarem em número maior do que seus inimigos de dez para um, porque os Kai Tutae estavam equipados com mosquetes.

Sob o comando de Hongi Hika, Ngāpuhi começou a reunir mosquetes e por volta de 1818 começou a lançar ataques eficazes contra os hapu em toda a Ilha do Norte, contra os quais eles tinham queixas. Em vez de ocupar território em áreas que derrotaram seu inimigo, eles apreenderam taonga (tesouros) e escravos, que eles colocaram para trabalhar para cultivar e preparar mais colheitas - principalmente linho e batatas - bem como porcos para trocar por ainda mais armas. Um comércio florescente de cabeças defumadas de inimigos e escravos mortos também se desenvolveu. O costume de utu , ou reciprocidade, levou a uma série crescente de represálias à medida que outros iwi percebiam os benefícios dos mosquetes para a guerra, levando a uma corrida armamentista entre os grupos em guerra. Em 1821, Hongi Hika viajou para a Inglaterra com o missionário Thomas Kendall e em Sydney, em sua viagem de volta, trocou os presentes que havia obtido na Inglaterra por entre 300 e 500 mosquetes, que então usou para lançar ataques ainda mais devastadores, com exércitos ainda maiores, contra iwi da região de Auckland para Rotorua .

Uso do mosquete por Māori

A última das guerras sem mosquete, a Batalha de Hingakaka de 1807 , foi travada entre duas alianças Maori opostas perto da moderna Te Awamutu , com cerca de 16.000 guerreiros envolvidos, embora até cerca de 1815 alguns conflitos ainda estivessem sendo travados com armas tradicionais. O mosquete lentamente pôs fim ao combate tradicional da guerra Māori usando principalmente armas manuais e aumentou a importância da manobra de grupo coordenada. Lutas cara a cara , como a de Potatau Te Wherowhero na batalha de Okoki em 1821, tornaram-se raras.

Inicialmente, o mosquete foi usado como uma arma de choque, permitindo que armas tradicionais e de ferro fossem usadas com grande efeito contra um inimigo desmoralizado. Mas, na década de 1830, taua igualmente bem armados se enfrentaram com vários graus de sucesso. Māori aprendeu a maior parte de sua tecnologia de mosquete com os vários Pākehā Māori que viviam na Baía das Ilhas e na área de Hokianga. Alguns desses homens eram marinheiros habilidosos e experientes no uso de mosquetes em batalhas no mar. Māori personalizou seus mosquetes; por exemplo, alguns aumentaram os orifícios de toque que, ao reduzir a velocidade do focinho, aumentaram a taxa de tiro.

Māori achou muito difícil obter mosquetes, pois os missionários se recusaram a negociá-los ou vender pólvora ou balas. Os Ngāpuhi colocaram os missionários sob intensa pressão para consertar mosquetes, mesmo às vezes ameaçando-os com violência. A maioria dos mosquetes foi obtida inicialmente na Austrália. Pakeha Māori, como Jacky Marmon, foram fundamentais na obtenção de mosquetes de navios mercantes em troca de linho, madeira e cabeças defumadas. A maioria dos mosquetes vendidos eram mosquetes de baixa qualidade, de cano curto, feitos de baixo custo em Birmingham, com aço inferior e menos precisão na ação. Māori costumava preferir os tupara (dois barris), espingardas carregadas com balas de mosquete, pois podiam disparar duas vezes antes de recarregar. Em algumas batalhas, as mulheres eram usadas para recarregar mosquetes enquanto os homens continuavam lutando. Mais tarde, isso representou um problema para as forças britânicas e coloniais durante as Guerras da Nova Zelândia, quando iwi mantinha as mulheres no pā.

Conflitos e consequências

A violência trouxe devastação para muitas tribos, com algumas exterminadas quando os vencidos foram mortos ou escravizados, e as fronteiras tribais foram completamente redesenhadas quando grandes porções de território foram conquistadas e evacuadas. Essas mudanças complicaram muito as negociações posteriores com os colonos europeus que desejavam ganhar terras.

Entre 1821 e 1823, Hongi Hika atacou Ngāti Pāoa em Auckland, Ngāti Maru no Tâmisa , tribos Waikato em Matakitaki e Te Arawa no Lago Rotorua , derrotando todos eles. Em 1825, ele obteve uma grande vitória militar sobre Ngāti Whātua em Kaipara, ao norte de Auckland, depois perseguiu os sobreviventes até o território de Waikato para se vingar da derrota de Ngāpuhi em 1807. Os chefes Ngāpuhi Pōmare e Te Wera Hauraki também lideraram ataques na Costa Leste e na Baía de Hawke e na Baía de Plenty. O envolvimento de Ngāpuhi nas guerras de mosquete começou a diminuir no início da década de 1830.

Tribos waikato expulsaram o chefe Ngāti Toa Te Rauparaha de Kāwhia em 1821, derrotaram Ngāti Kahungunu em Napier em 1824 e invadiram Taranaki em 1826, forçando vários grupos tribais a migrar para o sul. Waikato lançou outra grande incursão em Taranaki em 1831-32.

Te Rauparaha, entretanto, mudou-se primeiro para Taranaki e depois para a costa Kapiti e a Ilha Kapiti , que o chefe Ngāti Toa Te Pehi Kupe capturou do povo Muaupoko. Por volta de 1827, Te Rauparaha começou a liderar ataques ao norte da Ilha Sul; em 1830, ele havia expandido seu território para incluir Kaikoura e Akaroa e grande parte do resto da Ilha do Sul.

Em 1835, os guerreiros Ngāti Mutunga, Ngāti Tama e Ngāti Toa sequestraram um navio para levá-los às Ilhas Chatham, onde massacraram cerca de 10% do povo Moriori e escravizaram os sobreviventes, antes de iniciar a guerra entre eles.

As batalhas finais na Ilha do Sul aconteceram em Southland em 1836-1837 entre as forças do líder Ngāi Tahu Tūhawaiki e as do chefe Ngāti Tama Te Puoho, que seguiu uma rota de Golden Bay pela costa oeste e através dos Alpes do Sul .

Historiografia

O historiador James Belich sugeriu "Guerras da Batata" como um nome mais preciso para essas batalhas, devido à revolução que a batata trouxe para a economia maori. A historiadora Angela Ballara diz que os novos alimentos tornaram alguns aspectos das guerras diferentes. As batatas foram introduzidas na Nova Zelândia em 1769 e tornaram-se um alimento básico com melhor valor alimentar para peso do que a kūmara (batata-doce) e cultivo e armazenamento mais fáceis. Ao contrário dos kūmara com seus requisitos rituais associados, as batatas eram cultiváveis ​​por escravos e mulheres e isso liberava os homens para irem para a guerra.

Belich viu isso como uma revolução logística, com as batatas alimentando efetivamente o taua de longo alcance que tornava as guerras de mosquete diferentes de qualquer luta anterior. Os escravos capturados nas incursões eram colocados para trabalhar no cuidado de plantações de batata, liberando mão de obra para criar taua ainda maior . A duração dos ataques também foi mais longa na década de 1820; tornou-se comum os guerreiros ficarem ausentes por até um ano porque era mais fácil cultivar uma série de safras de batata.

Na cultura popular

O videoclipe de "Kai Tangata" da banda de thrash metal da Nova Zelândia Alien Weaponry retrata dramaticamente parte do conflito que se seguiu com a introdução dos mosquetes.

Referências

Leitura adicional

  • Artigo do governo da Nova Zelândia
  • Crosby, Ron, The Musket Wars - A History of Inter-Iwi Conflict 1806–45 , Reed, Auckland, 1999
  • Ballara, Angela, Taua: guerras de mosquete, guerras terrestres ou tikanga? Guerra na sociedade Maori no início do século XIX , Penguin, Auckland, 2003
  • Belich, James, The New Zealand Wars and the Victorian Interpretation of Racial Conflict . Auckland, NZ, Penguin, 1986
  • Bentley, Trevor, Cannibal Jack , Penguin, Auckland, 2010
  • Best, Elsdon, Te Pa Maori , Government Printer, Wellington, 1975 (reimpressão)
  • Carleton, Hugh, The Life of Henry Williams, Archdeacon of Waimate (1874), Auckland NZ. Disponível online em Early New Zealand Books (ENZB).
  • Fitzgerald, Caroline, Te Wiremu - Henry Williams: Early Years in the North , Huia Publishers, Nova Zelândia, 2011 ISBN  978-1-86969-439-5
  • Moon, Paul, This Horrid Practice, The Myth and Reality of Traditional Maori Cannibalism. Penguin, Auckland, 2008 ISBN  978-0-14-300671-8
  • Lua, Paul, um país selvagem. A história não contada da Nova Zelândia no Penguin dos anos 1820 , 2012 ISBN  978-0-14356-738-7
  • Rogers, Lawrence M. (editor) (1961) - The Early Journals of Henry Williams 1826 a 1840 . Christchurch: Pegasus Press. disponível online em New Zealand Electronic Text Center (NZETC) (2011-06-27)
  • Ryan T e Parham B, The colonial NZ Wars " , Grantham House, 2002
  • Waitangi Tribunal, Te Raupatu o Tauranga Moana - Relatório sobre reclamações de confisco de Tauranga , Waitangi Tribunal Website, 2004
  • Wright, Matthew, Guns & Utu: A short history of the Musket Wars (2012), Penguin, ISBN  9780143565659

links externos