Sociedade Hale Nauā - Hale Nauā Society

A Hale Nauā era uma sociedade secreta que existia entre a classe dominante do Havaí antes da chegada do capitão James Cook em 1778 . Acredita-se que tenha sido originalmente uma organização para unir a aristocracia havaiana, mas gradualmente desapareceu à medida que o influxo de culturas externas mudava a dinâmica do reino insular. Kalākaua reviveu o Hale Nauā, com o propósito de educar e desenvolver o conhecimento das ciências modernas, arte e literatura entre os havaianos nativos. Sua encarnação na sociedade terminou com sua morte em 1891. Na década de 1970, Rocky Jensen e outros artistas formaram o Hale Nauā III para promover a cultura do Havaí por meio das artes criativas.

Prólogo

A fundação do Hale Nauā é desde o início do mundo e o renascimento da Ordem foi selecionado e a base nivelada [sic], os pilares externos e internos erguidos, as vigas e escantilhões presos, as vigas amarradas com corda, o telhado banhada e de palha, a construção da mansão de Iku Hai foi concluída no mês de Welo (setembro), na noite de Kāne , no reinado de Sua Majestade Kalākaua I., a 825ª geração de Lailai, ou 24.750 anos a partir de Wohi Kumulipo (o início) e Kapomanomano (o agente de produção), equivalente a 40.000.000.000.024.750 anos desde o início do mundo e 24.750 anos de Lailai, a primeira mulher, datando até a data do calendário atual, 24 de setembro de 1886 DC.

-  "Preâmbulo da Constituição de Hale Nauā", Aloha Betrayed: Native Hawaiian Resistance to American Colonialism

Hale é a palavra havaiana para "casa", mas "nauā" tem sido objeto de interpretação. As traduções do historiador Nathaniel Bright Emerson dos escritos do havaiano nativo (e do ministro cristão) David Malo o levaram a acreditar que as conclusões de Malo sobre a filiação estavam erradas. Malo afirmou que o Hale Nauā original era uma organização para promover relações pacíficas entre os líderes, com requisitos de adesão que não eram discriminatórios por posição social. Emerson acreditava que "nauā" era uma questão desafiadora para os candidatos a membros, algo parecido com "A casa de quem você pertence?" Nesse ponto, o candidato deverá recitar seus ancestrais para consideração de membro. Com base em um critério de linhagem, Emerson concluiu que a adesão estava aberta apenas à classe dominante.

Deriva cultural

O lema do rei Kalākaua era "Hoʻoulu Lāhui", traduzido como "aumentar, restaurar, restabelecer e fazer avançar o lāhui ou povo." Doenças trazidas ao Havaí por estranhos diminuíram a população havaiana nativa de 300.000 em 1778, quando o capitão James Cook se tornou o primeiro europeu nas ilhas, para 49.944 em 1872. O influxo de estrangeiros ao reino também trouxe uma influência mais diversa na vida diária . Os havaianos se casaram com não-havaianos, e os missionários substituíram as crenças nativas com seu próprio ethos . Em meados do século 19, os não havaianos constituíam uma esmagadora maioria na legislatura. O Alien Land Ownership Act de 1850 permitiu que estrangeiros detivessem o título de terras havaianas. Muitos nativos havaianos foram privados de direitos por causa de uma legislação que tornava a propriedade uma qualificação para votação, e a maioria dos proprietários eram nobreza / pequena nobreza havaiana ou proprietários de plantações de açúcar não havaianos. No final do governo da dinastia Kamehameha , a Constituição de 1864 do Reino do Havaí previa eleições legislativas para selecionar o monarca.

Organizações fraternas no Havaí

Kalākaua conhecia bem o papel que as organizações fraternas desempenhavam nas habilidades de liderança, bem como em suas conexões políticas como base de poder internacional. Ele ingressou na maçonaria apenas masculina da Loja Le Progres de L'Oceanie aos 21 anos, e não foi o primeiro na linha real a fazê-lo. Ambos Kamehameha IV e Kamehameha V foram membros. Durante sua visita de estado de 1874 a 1875 para garantir um tratado de reciprocidade , ele foi um convidado em lojas em várias cidades dos Estados Unidos. Em sua turnê mundial de 1881 para negociar contratos de trabalho, ele foi homenageado em lojas de alvenaria em Hong Kong, Cingapura, Egito e Edimburgo, na Escócia. Quando a construção do Palácio Iolani foi concluída em 1882, o rei o abriu na Loja Le Progres de L'Oceanie para atividades de alvenaria.

O Supremo Tribunal da Antiga Ordem dos Silvicultores em Sheffield , Inglaterra, concedeu autorização em 17 de julho de 1879 para Kalākaua estabelecer a Antiga Ordem dos Silvicultores no Havaí . Essas organizações, junto com os Odd Fellows e Knights of Pythias , estavam ativas no Havaí durante a vida de Kalākaua. Todos eles giravam em torno de uma cultura masculina branca que excluía as mulheres de seus membros.

A visão de Kalākaua

Antes de ser eleito rei, Kalākaua usava seus recursos para educar os havaianos nativos. O historiador Noenoe Silva descreveu o reinado de Kalākaua como um equilíbrio entre acomodar os poderosos não-havaianos no Havaí e uma continuação da resistência havaiana nativa. O rei era um financiador dos jornais de língua havaiana, Ka Hoku o ka Pakipika ( A Estrela do Pacífico ) e Kamanawa ( The Times ) sob o reinado de Kamehameha IV , e Ka Hoku o Ke Kai ( A Estrela do Mar ) diário durante seu próprio reinado. Poucos dias depois de ascender ao trono, ele e sua família começaram a ajudar os moradores menos privilegiados do Havaí. Sua irmã, a Princesa Likelike, organizou o Hui Ho'oulu a Ho'ola Lahui de Kalākaua na Igreja Kawaiaha'o , com um inicial de 51 membros. Funcionava como uma organização de caridade, para cuidar dos doentes do reino, financeiramente destituídos ou aqueles que precisavam de ajuda. Kalākaua aceitou candidatos havaianos a cargos públicos e, em 1886, reviveu o Hale Nauā com uma estrutura para promover o orgulho pela cultura havaiana enquanto adquiria habilidades e conhecimento para posições de liderança.

A Casa da Sabedoria e o Templo da Ciência

A história do Havaí, desde o início até o reinado de Kalākaua, contada por meio do canto genealógico conhecido como Kumulipo , documenta que as mulheres foram fundamentais para a narrativa havaiana da criação e ocuparam posições de poder respeitadas. Em contraste, foi o relato de Liliʻuokalani sobre o que aconteceu quando o rei a nomeou como herdeira aparente para atuar como regente durante sua turnê mundial de 1881. Posteriormente, ela escreveu que a legislatura insistia que ela supervisionasse apenas um conselho temporário que, por sua vez, tomaria as decisões reais por ela. Ela se recusou a concordar com seus termos e a legislatura recuou, concordando em que ela atuasse como regente do governo durante a ausência do rei.

Durante a sessão de 1880 da Legislatura do Reino Havaiano , o aliado político do rei Walter Murray Gibson ajudou a forçar a autorização legislativa para criar o Conselho de Genealogia dos Chefes Havaianos (Papa Kuauhau Alii o Na Alii Hawaii). A cunhada de Kalākaua, a princesa Poʻomaikelani, foi nomeada sua presidente, e o Kumulipo, baseado em 128 meles , foi o resultado direto do trabalho do conselho.

Em 20 de setembro de 1886, Kalākaua e a Rainha Kapi'olani se reuniram com um pequeno comitê para reviver o Hale Nauā e promover o avanço da raça havaiana. Entre os presentes estavam Ululani Lewai Baker e seu marido John Tamatoa Baker , Annie Maikai, Sra. Hannah Kinimaka, Sra. Hannah Lilikalani, Grace Kahalewai, Sra. K. Makua, Sra. M. Kaahu, Sra. M. Kawelo e Sra. K. Keaweluaole. Em 6 de novembro de 1886, o Conselho de Estado Privado de Kalākaua aprovou a licença para revivê-la sob o nome de Sociedade Hale Nauā.

Essa encarnação da sociedade foi voltada para a adesão de ancestrais havaianos, com atividades na língua havaiana. Em contraste com o suposto propósito do Hale Nauā original, este era conhecido como a "Casa da Sabedoria" e o "Templo da Ciência". A legislatura de 1887 aboliu o financiamento do Conselho de Genealogia dos Chefes Havaianos. A princesa Poʻomaikelani foi eleita presidente da Hale Nauā naquele ano e continuou seu trabalho genealógico que foi abortado pela legislatura.

O objetivo da organização era perpetuar a cultura havaiana por meio da ciência, arte e literatura. O estudo científico incluído através do Hale Nauā foi aquele diretamente relacionado ao Havaí e seu meio ambiente. O ministro do gabinete de Kalākaua, William Lowthian Green , publicou muitos artigos sobre suas observações científicas da vulcanologia das ilhas. Combinado com os mapas existentes do mar profundo e outras evidências publicadas, os conceitos havaianos apresentaram um estudo mais completo para encorajar os Estados Unidos a continuar e estender a pesquisa sobre as forças científicas que criaram as ilhas. Foram produzidas tabelas cosmológicas do universo que listavam os nomes havaianos e ingleses, como eram conhecidos na época. A adivinhação astrológica era conduzida à maneira do kahuna .

Morte de Kalākaua

A Sociedade Hale Nauā deixou de existir após a morte de Kalākaua em 1891. Durante seu tempo, combinou o conhecimento havaiano e ocidental para aprimorar ainda mais a cultura havaiana. A sociedade era limitada a havaianos nativos e ultrapassava os 200 membros, incluindo muitos que ocupavam cargos governamentais ou faziam parte de conselhos consultivos. Eles forneceram artefatos havaianos e artesanato para exposições internacionais. Os membros usavam mantos de penas havaianas e promoviam a unidade havaiana. A sociedade não havaiana que foi amplamente excluída dos procedimentos, reagiu com insinuações e desinformação sobre o que não tinha conhecimento de primeira mão. Rumores o rotularam de "The Ball of Twine Society", que se referia a um jogo de atividade sexual.

Em 2004, o Museu Nacional de História Natural exibiu Hale Naua ʻahuʻula e kāhili com penas vermelhas e amarelas de Kalākaua como parte de sua exposição especial havaiana.

Hale Nauā III

Hale Nauā III é uma sociedade fundada na década de 1970 por Rocky Ka'iouliokahikikolo'ehu Jensen e outros visionários, para promover a cultura do Havaí por meio das artes criativas. O Museu do Bispo acolheu a primeira exposição do grupo. Rocky é irmão do artista Dick Jensen .

Referências

Bibliografia