George Kline - George Kline
George L. Kline | |
|---|---|
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| Nascer |
3 de março de 1921 |
| Morreu | 21 de outubro de 2014 (93 anos) |
| Alma mater |
Boston University Columbia University |
| Era | Filosofia do século 20 |
| Região | Filosofia ocidental |
| Escola | Filosofia continental |
Principais interesses |
Filosofia política , ética , filosofia russa , estudos eslavos , poesia russa |
Ideias notáveis |
Marxismo nietzschiano |
Influências | |
George Louis Kline (3 de março de 1921 - 21 de outubro de 2014) foi um filósofo, tradutor (especialmente de filosofia e poesia russas) e proeminente especialista americano em filosofia russa e soviética, autor de mais de 300 publicações, incluindo duas monografias, seis antologias editadas ou co-editadas, mais de 165 artigos publicados, capítulos de livros e entradas de enciclopédia, mais de 55 traduções e 75 resenhas. A maioria de suas obras é em inglês, mas traduções de algumas delas apareceram em russo, alemão, francês, espanhol, português, polonês, servo-croata, coreano e japonês. Ele é particularmente conhecido por seus estudos confiáveis sobre Spinoza , Hegel e Whitehead . Ele foi presidente da Hegel Society of America (1984–86) e presidente da Metaphysical Society of America (1985–86). Ele também fez contribuições notáveis para o estudo de Marx e da tradição marxista. Ele freqüentou a Boston University por três anos (1938–41), mas sua educação foi interrompida pelo serviço no US Army Air Corps durante a Segunda Guerra Mundial, pelo qual ele foi premiado com a Distinguished Flying Cross .
Carreira
Após a guerra, ele completou sua educação de graduação com honras no Columbia College, Columbia University (1947), seguido por pós-graduação na Columbia University (MA 1948; Ph.D. 1950). Ele ensinou filosofia na Columbia University 1950–52 e 1953–59 e foi professor assistente visitante na University of Chicago , 1952–53. Ele se mudou para o Bryn Mawr College (Bryn Mawr, Pensilvânia) em 1959, inicialmente lecionando nos departamentos de filosofia e russo. Ele foi nomeado professor titular de filosofia em 1961, tornando-se professor de filosofia Milton C. Nahm de 1981 até sua aposentadoria em 1991. Posteriormente, Kline serviu como professor de filosofia na Clemson University , Carolina do Sul (1992-93). Ele também ministrou cursos de um semestre na Rutgers University , Johns Hopkins University , na University of Pennsylvania , Haverford College e Swarthmore College .
Começando em 1952, na Universidade de Chicago, Kline ministrou seu famoso curso sobre "Teoria Ética e Social Russa"; posteriormente, foi ensinado na Columbia University durante os anos 1950, no Bryn Mawr College a partir de 1960 e em várias outras instituições ao longo dos anos. Ele também ensinou, mais ou menos continuamente, cursos de história da filosofia russa, marxismo russo e soviético e vários cursos de literatura russa.
Todo o campo da filosofia russa como objeto de estudo na América foi moldado em um grau notável pelos esforços do próprio Kline ao longo de uma longa carreira, começando com suas primeiras publicações em 1949: " O Grande Inquisidor de Dostoiévski e o Regime Soviético, "Occidental (NY), no. 2, e "A Note on Soviet Logic", Journal of Philosophy, v. 46, p. 228. A precisão textual, o aprendizado histórico e a profundidade do discernimento encontrados nos numerosos estudos de Kline sobre a filosofia russa e soviética ao longo de várias décadas serviram como um modelo de estudo sério sobre esses tópicos para muitos outros pesquisadores. Ele também é responsável por disponibilizar em inglês algumas das obras de referência mais importantes na área, incluindo a tradução para o inglês de History of Russian Philosophy, de Zenkovsky, e (com outros) Russian Philosophy, um livro de 3 vol. antologia de traduções originais de textos filosóficos russos, continuamente impressos de 1965 até o presente.
Trabalha em estudos eslavos
Kline também forneceu um grande número de entradas sobre filósofos russos para uma variedade de enciclopédias filosóficas ao longo de muitos anos. Ele escreveu aproximadamente 75 resenhas de trabalhos de outros estudiosos sobre filosofia russa e soviética, bem como de novas obras filosóficas soviéticas. Por exemplo, durante a década de 1950, Kline revisou aproximadamente trinta publicações soviéticas recentes nos campos da lógica formal, filosofia da lógica e filosofia da matemática, principalmente para o Journal of Symbolic Logic, à medida que o campo da lógica formal estava se abrindo na URSS. também publicou várias bibliografias confiáveis de obras em russo e também em outras línguas, relativas à história do pensamento e da cultura russas, bem como uma bibliografia dos escritos publicados de Brodsky. Finalmente, as habilidades de Kline como editor são lendárias. Ele contribuiu com seus serviços para muitas publicações relacionadas com a filosofia russa e soviética, incluindo a série de monografias Sovietica e o jornal Studies in Soviet Thought. Em um nível pessoal, ele ajudou generosamente na edição de rascunhos de obras de filosofia, história intelectual, literatura e crítica literária de outros estudiosos, e tem sido uma fonte constante de encorajamento e apoio para estudiosos mais jovens. Em todas essas maneiras, Kline colocou sua própria marca insubstituível em todo o campo.
Em 1949-50, Kline estava em Paris como Fulbright Scholar, exatamente quando o История русской философии (2 vols., 1948 e 1950) de VV Zenkovsky estava sendo publicado lá. Enquanto em Paris, Kline encontrou Zenkovsky e se ofereceu para traduzir a História para o inglês, completando-a após retornar aos Estados Unidos. Durante este processo, Zenkovsky introduziu revisões e correções para incorporação na tradução em inglês, de modo que a tradução de Kline se tornou a versão oficial do texto. Esta obra se tornou a história padrão da filosofia russa no meio século seguinte, uma fonte de referência crucial para todos os estudiosos da filosofia russa. Além da tradução de Zenkovsky feita por Kline, outro recurso excepcionalmente importante para estudantes de filosofia russa falantes de inglês é a coleção abrangente de três volumes de traduções originais de filósofos russos do século 18 (Skovoroda) até o início do marxismo soviético (filosofia russa, Ed. James M. Edie, James P. Scanlan e Mary-Barbara Zeldin com a colaboração de George L. Kline, Nova York: Quadrangle Press, 1965; edição de brochura revisada em 1969; reimpresso pela University of Tennessee Press em 1976, 1984).
O aparecimento desses três volumes na década de 1960 tornou viável pela primeira vez para instrutores nos EUA e no Reino Unido ministrarem cursos universitários com base em uma amostra representativa de toda a história da filosofia russa, com excelentes traduções e introduções acadêmicas para cada seção geral e cada filósofo. Kline contribuiu com dez traduções para esses três volumes, revisou vários outros e aconselhou os editores sobre quais seleções deveriam ser incluídas. Eles comentaram que "Sem sua ajuda e inspiração, a publicação desta antologia histórica da filosofia russa não poderia ter sido planejada nem realizada com sucesso."
Os muitos estudos de Kline sobre a filosofia russa e soviética podem ser distribuídos em cinco categorias principais:
- Pensamento religioso na Rússia e na União Soviética
- Pensamento ético russo e soviético
- Estudos de filósofos russos individuais
- Marx, a tradição marxista e o marxismo-leninismo
- Argumentos para o individualismo ético (embora todos esses quatro tópicos possam às vezes ser encontrados entrelaçados na mesma obra)
A primeira categoria é bem representada por Pensamento Religioso e Anti-Religioso na Rússia (Chicago: University of Chicago Pr., 1968), com base nas seis conferências do Weil Institute que Kline proferiu em Cincinnati em 1964, examinando um panorama das atitudes em relação à religião dez pensadores russos, tratados em cinco pares: Bakunin e Tolstoi (duas versões do anarquismo, anti-religioso e religioso), Konstantin Leontiev e Vasily Rozanov (neoconservadorismos religiosos), Lev Shestov e Nikolai Berdyaev (existencialismo religioso), Maxim Gorky e Anatoly Lunacharsky (pseudo-religioso "Construção de Deus"), VI Lenin e Sergei M. Plekhanov (militante vs. ateísmo moderado).
Atitudes em relação à religião
Contra o pano de fundo dessa gama extrema de atitudes em relação à religião por vários pensadores russos, Kline concluiu examinando três atitudes dominantes em relação à religião na então contemporânea União Soviética. Eles eram:
- O ateísmo coletivista da ideologia marxista-leninista, que parecia funcionar como uma espécie de pseudo-religião secular para alguns de seus crentes mais devotos, uma inversão da crença religiosa normal.
- Um " prometeísmo científico-tecnológico ", um tanto análogo à religião de " construção de Deus " de Gorky e Luncharsky , que aparentemente inspirou um número substancial da população, especialmente entre a elite científica e de engenharia.
- Um senso de vida genuinamente religioso que estava surgindo entre alguns poetas, escritores e artistas fora da igreja, inspirado por escritores anteriores como Marina Tsvetaeva , Boris Pasternak e Anna Akhmatova .
Crença religiosa na Rússia
Kline publicou uma série de artigos importantes sobre aspectos da crença religiosa na Rússia, incluindo "Ferment religioso entre os intelectuais soviéticos", em Religion and the Soviet State: A Dilemma of Power ed. M. Hayward e WC Fletcher (Nova York: Praeger, 1969), e especialmente "Spor o religioznoi filosofii: L. Shestov protiv Vl. Solov'eva," Russkaia reigiozno-filosofskaia mysl; XX veka, ed. NP Poltoratzky (Pittsburgh: Universidade de Pittsburgh, 1975) e "Pensamento religioso russo" em Pensamento religioso do século XIX no Ocidente, ed. Ninian Smart, et al. (Cambridge: Cambridge UP, 1985). A teoria ética russa e soviética não apenas esteve no centro de muitos dos ensinamentos de Kline, mas também de muitas de suas publicações. Em "Changing Attitudes Toward the Individual" (em A Transformação da Sociedade Russa: Aspectos da Mudança Social desde 1861, CE Black, Ed. (Cambridge: Harvard UP, 1960), Kline examinou toda a gama do pensamento ético / social russo de 1861 , perseguindo a questão do grau em que a liberdade, o valor e a dignidade do indivíduo humano figuravam como valores cruciais nessa tradição, e descobriu que o peso do pensamento russo do século XIX estava claramente do lado do individualismo ético. revolução, apenas "as tendências coletivistas de Leão Tolstói , Vladimir Soloviev e marxistas como Bogdanov e Bazárov" parecem se destacar como exceções.
O marxismo nietzschiano durante a Idade de Prata soviética
Kline foi um dos primeiros estudiosos ocidentais a chamar atenção especial para o episódio do " marxismo nietzschiano " encontrado especialmente nas obras de Volsky e Lunacharsky, bem como de Bogdanov e Bazarov, durante o período 1903-1912. Três de seus estudos são especialmente relevantes: "'Marxismo nietzschiano' na Rússia" (em Demythologizing Marxism, Frederick J. Adelmann, SJ, Ed. (Boston e Haia: Nijhoff, 1969) e "The Nietzschean Marxism of Stanislav Volsky "em Western Philosophical Systems in Russian Literature, ed. Anthony Mlikotin (Los Angeles: University of Southern California Press, 1979). A atenção de Kline ao" marxismo nietzschiano "inspirou o trabalho de vários outros pesquisadores sobre o mesmo tema: ver Kline's" Prefácio "em Nietzsche na Rússia, ed. Bernice G. Rosenthal (Princeton: Princeton UP, 1986). A ética e a moralidade no período soviético também têm sido um interesse contínuo:" Current Soviet Morality "em Encyclopedia of Morals, ed. Vergilius Ferm (Nova York: Philosophical Library, 1956), "Economic Crime and Punishment," Survey, no. 57 (1965), "Soviet Ethical Theory", em Encyclopedia of Ethics, ed. Lawrence C. Becker (Nova York: Garland; Londres : St. James Press, 1992), e "The Soviet Recourse to the Deat h Penalty for Crimes Against Socialist Property (1961-1986), " Sofia Philosophical Review , vol. 3, 2009. (III)
Fenomenologia no materialismo marxista
As publicações de Kline sobre filósofos russos individuais incluem quinze entradas na primeira edição de The Encyclopedia of Philosophy, ed. Paul Edwards (1967), dez entradas na segunda edição, ed. Donald M. Borchert (2005), duas entradas na Routledge Encyclopedia of Philosophy, ed Edward Craig (1998), além de entradas individuais em vários outros. Kline publicou vários estudos sobre Gustav Shpet : "Meditações de um Neo-Husserliano Russo: 'O Cético e sua Alma' de Gustav Shpet" em Fenomenologia e Ceticismo: Ensaios em Honra de James M. Edie, ed. Brice R. Wachterhauser (Evanston, Ill .: Northwestern UP, 1996); "Gustav Shpet as Intérprete de Hegel," em Archiwum Historii Filozofii i myśli społecznej, T. 44, 1999; "Shpet as Translator of Hegel's Phänomenologie des Geistes", em Gustav Shpet's Contribution to Philosophy and Cultural Theory, ed. Galin Tikhanov (W. Lafayette, Ind .: Purdue University Press, 2009). Ver também "The Hegelian Roots of SL Frank's Ethics and Social Philosophy", The Owl of Minerva, vol. 25 (1994). (IV) Kline publicou estudos sobre Marx, a tradição marxista e o marxismo-leninismo soviético ao longo de sua carreira. Um de seus artigos mais importantes sobre Marx é "The Myth of Marx's Materialism" em Philosophical Sovietology: The Pursuit of a Science, ed. Helmut Dahm , Thomas J. Blakeley e George L. Kline (Dordrecht e Boston: Reidel, 1988).
Lá ele nega que Marx tenha promovido uma ontologia materialista no sentido filosófico normal, enquanto a maioria de seus seguidores de Engels a Plekhanov e Lenin, mais todos os marxistas-leninistas, afirmaram que ele o fez. Ele identifica sete sentidos distintos do adjetivo "materiell" usado por Marx, nenhum dos quais realmente justifica a afirmação de que Marx estava comprometido com uma ontologia materialista. " Leszek Kolakowski e a Revisão do Marxismo" mais uma "Bibliografia dos Principais Escritos de Leszek Kolakowski", publicada em European Philosophy Today, ed. George L. Kline (Chicago: Quadrangle Books, 1965) desempenhou um papel significativo na introdução da obra de Kolakowski aos intelectuais americanos. Ver também "Beyond Revisionism: Leszek Kolakowski's Recent Philosophical Development" e "Selective [Kolakowski] Bibliography," Triquarterly 22: A Kolakowski Reader (1971). Em uma linha semelhante, ver " Georg Lukács em Retrospect: Impressions of the Man and his Ideas," Problems of Communism, vol. 21, No. 6 (1972), "Lukács's Use and Abuse of Hegel and Marx", em Lukács and His World: A Reassessment, ed. Ernest Joos (Frankfurt e Nova York: Peter Lang, 1987) e "Consciência de Classe e o Futuro Histórico Mundial" em Georg Lukács: Teoria, Cultura e Política, ed. Judith Marcus e Zoltan Tarr (New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 1989).
Trabalho em Spinoza
Em 1952, Kline publicou Spinoza in Soviet Philosophy (Londres: Routledge & Kegan Paul; New York: Humanities Press), um estudo do renascimento da bolsa de estudos de Spinoza na União Soviética durante as décadas de 1920 e 30, incluindo o surgimento de escolas marxistas conflitantes de Spinoza interpretação. Este trabalho incluiu traduções por Kline de sete artigos importantes sobre Spinoza publicados de 1923 a 1932, com uma longa introdução. Outros estudos do Marxismo-Leninismo Soviético por Kline incluem "The Poverty of Marxism-Leninism," Problems of Communism, vol. 19, No. 6 (1970) e "La Philosophie en Union Soviétique autour de 1930" em Histoire de la littérature russe, ed. Efim Etkind et al. (Paris: Payard, 1990). (V)
Conjunto de princípios em filosofia política
Ao longo de sua carreira, em uma importante série de ensaios que se estendeu de 1953 a 2000, Kline defendeu a necessidade de um individualismo ético genuíno , um individualismo de princípios (e não de meros ideais, como poderia ser atribuído a Marx ou Nietzsche ou Lenin ) Um genuíno individualismo ético reconhece o valor intrínseco dos seres humanos existentes, a primazia de suas reivindicações de autorrealização e gozo de valor no presente, e rejeita como ilegítima qualquer tentativa de tratá-los meramente instrumentalmente, para sacrificar suas vidas em nome de algum valor futuro ainda não realizado ou estado futuro da sociedade.
O pano de fundo para o argumento do individualismo ético de Kline está contido em "Humanities and Cosmologies: The Background of Certain Humane Values", Western Humanities Review, vol. 7 (1953); "Marx era um humanista ético?" em Studies in Soviet Thought, vol. 9 (1969); e "The Use and Abuse of Hegel by Nietzsche and Marx", [Discurso presidencial à Hegel Society of America] em Hegel and His Critics, ed. William Desmond (Albany, NY: SUNY Press, 1989). Em "'Presente', 'Passado' e 'Futuro' como termos categóricos , e a 'Falácia do futuro real'," Review of Metaphysics, vol. 40 (1986) Kline argumentou que passado , presente e futuro são termos categóricos genuínos tentativas de ritmo de alguns teóricos da física para afirmar que o tempo não é uma propriedade fundamental do real, que passado e futuro são ontologicamente assimétricos, que a reversão do tempo não é possível (ver irreversibilidade e Ilya Prigogine ), e conseqüentemente que o presente é ontologicamente anterior.
Conclui-se que qualquer tentativa de justificar o tratamento de indivíduos que vivem atualmente como meros instrumentos para a realização de algum alegado bem futuro deve envolver a falácia do "futuro real", ou seja, a tentativa de reivindicar que a realidade de algum futuro (supostamente valioso) estado é suficiente para justificar o sacrifício real agora de indivíduos que vivem atualmente. Mas tal afirmação é sempre necessariamente falsa: o futuro é um reino de possibilidades e nunca de realidades.
Mais recentemente (em "Gustav Shpet como Intérprete de Hegel" [ver acima]), Kline apontou que um argumento surpreendentemente semelhante foi apresentado por Shpet em seu Filosofskoe mirovozrenie Gertsena (1921). Comentando sobre Herzen, Shpet concordou que aqueles comprometidos com uma busca revolucionária por um futuro ideal "se tornariam sonhadores cruéis, estranhos às grandes e pequenas alegrias dos dias atuais, preparados ... para sacrificar suas próprias vidas e a vida dos outros." Herzen, como Hegel, tinha uma percepção do presente histórico como um fim em si mesmo (Selbstzweck). Shpet concluiu que "para Herzen a pessoa individual não é uma pessoa fantasmagórica 'futura', mas uma pessoa dos dias atuais, viva e na carne, uma pessoa real, não uma pessoa futura." Kline também é amplamente conhecido como um dos primeiros campeões mais importantes de Joseph Brodsky, traduções de cuja poesia Kline começou a publicar já em 1965, vários anos antes de Brodsky ser expulso da União Soviética. Kline é um tradutor excepcionalmente conceituado de poesia russa, incluindo poemas de Pasternak, Tsvetayeva e Voznesensky.
Funciona em AN Whitehead
O trabalho de Kline na metafísica de Whitehead cover de Whitehead e a influência que as idéias de Whitehead tiveram em outras culturas de língua não inglesa.
Tradutor da poesia de Brodsky
No entanto, é uma longa associação de Klines com Brodsky, e suas numerosas traduções da poesia de Brodsky, pelas quais ele é particularmente conhecido. Kline conheceu Brodsky em Leningrado em agosto de 1967, e formou uma associação próxima como tradutor e amigo. Entre 1965 e 1989, Kline publicou traduções de poemas de Brodsky em mais de trinta ocasiões diferentes em uma variedade de locais de publicação e desempenhou um papel importante na publicação de Ostanovka v pustyne (Nova York: izd. Chekhova, 1970) e Joseph Brodsky : Poemas selecionados, trad. George L. Kline (Nova York: Harper & Row, 1973). Ostanovka v pustyne foi a primeira edição em russo de sua poesia para a qual Brodsky foi capaz de fazer as principais escolhas editoriais, graças à conexão de Kline com ele, mas o nome de Kline não apareceu na edição original, a fim de proteger Brodsky, que ainda estava em Leningrado. Poemas selecionados foi o primeiro volume de traduções a aparecer depois que Brodsky veio para os Estados Unidos (e o primeiro em que Brodsky pôde participar diretamente do processo de edição). Kline traduziu todos os poemas para este volume e escreveu a "Introdução" para ele. Brodsky gradualmente começou a assumir um papel mais ativo, auxiliando nas traduções de sua poesia por outros; já em 1980, ele começou a publicar algumas de suas próprias traduções para o inglês. Em reconhecimento ao longo vínculo pessoal e profissional entre eles, Brodsky convidou Kline para comparecer à cerimônia em Estocolmo em 1987, quando ele recebeu o Prêmio Nobel de Literatura. Além de sua associação pessoal com Brodsky, Kline também teve conexões pessoais com Lukacs , Kolakowski, Marcuse e Losev. Brodsky e Kolakowski compareceram e fizeram apresentações para a cerimônia de aposentadoria de Kline em Bryn Mawr em 1991.
Em 1999, Kline recebeu o prêmio da Associação Americana para o Avanço dos Estudos Eslavos por "Contribuições Distintas para os Estudos Eslavos". Além de citar sua notável carreira acadêmica como filósofo, tradutor, editor e professor, a citação continuou "para chamar atenção especial para seu extraordinário impacto sobre seus colegas acadêmicos, muitos dos quais foram seus alunos. Eles lembram sua erudição, generosidade , e comentários detalhados sobre seus papéis e livros, e a profundidade e sabedoria que ele trouxe para sua bolsa de estudos. Incontáveis jovens estudiosos consideram-se em dívida com ele por seu julgamento, incentivo e orientação. Todos nós temos uma dívida com ele, portanto, por nos ajudar para apreciar a riqueza e profundidade da filosofia e literatura russas e por sua longa dedicação em nutrir nosso campo. "
Ensino superior
Boston University 1938–1941 (sem diploma)
Columbia College, Columbia University, NY 1946-1947: AB (com honras) 1947
Columbia University: MA, 1948
Columbia University: Ph.D. 1950
Frequentou vários cursos de filosofia em Paris na Sorbonne (1949-1950 e 1954-1955) e no Collège de France (1954-1955; um foi ministrado por Maurice Merleau-Ponty) (sem diploma)
Ensinando experiencia
Columbia University, Instrutor de Filosofia (1950-1952)
Universidade de Chicago, professor assistente visitante de filosofia (1952-1953)
Columbia University, Professor Assistente de Filosofia (1953-1959)
Bryn Mawr College, professor visitante de filosofia e russo (1959-1960); Professor associado de filosofia e russo (1960-1966); Professor de filosofia (1966-1981); Professor de filosofia Milton C. Nahm (1981-1991); Milton C. Nahm professor emérito de filosofia (1991-); Katharine E. McBride Professora de Filosofia (1992-1993)
Clemson University, SC, Professor Adjunto de Pesquisa de História das Ideias (2005-).
O professor Kline ministrou cursos de um semestre como professor visitante no Douglass College (Rutgers University), Johns Hopkins University, University of Pennsylvania, Haverford College e Swarthmore College (duas vezes).
Bibliografia
Spinoza in Soviet Philosophy, Londres: Routledge and Kegan Paul; Nova York: Humanities Press, 1952; reimpressão: Westport, CT: Hyperion Press, 1981. (tradução parcial em alemão, por Brigitte Scheer, em Texte zur Geschichte des Spinozismus [ed. Norbert Altwicker], Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1971)
Pensamento religioso e anti-religioso na Rússia (The Weil Lectures), Chicago: University of Chicago Press, 1968. Indicado para o prêmio Ralph Waldo Emerson concedido pela Phi Beta Kappa Society.
Editor:
Educação soviética (prefácio de George S. Counts), Londres: Routledge and Keagan Paul; Nova York: Columbia University Press, 1957. (tradução para o português de JG Moraes Filho, São Paulo, Brasil, 1959.)
Editor e introdutor:
Alfred North Whitehead: Essays on His Philosophy (A Spectrum Book), Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1963. Reimpressão corrigida, com novo prefácio: Lanham, MD: University Press of America, 1989.
Editor e colaborador de um capítulo e uma tradução do espanhol:
European Philosophy Today (prefácio de Max H. Fisch), Chicago: Quadrangle Books, 1965.
Co-editor, autor (não identificado) do Prefácio e colaborador de várias traduções do russo:
Filosofia Russa (co-editado com James M. Edie, James P. Scanlan e Mary-Barbara Zeldin), três volumes, Chicago: Quadrangle Books, 1965; edição revista em brochura, 1969; reimpressão Knoxville: University of Tennessee Press, 1976, 1984. (tradução coreana de Choung Hae-chang, Seul: KoreaOne, 1992.)
Co-editor:
Iosif Brodskii: Ostanovka v pustyne (Joseph Brodsky: A Halt in the Desert) (co-editado com Max Hayward, embora, para proteger Brodsky, Kline não nomeado), Nova York: Izdatel'stvo imeni Chekhova, 1970. Reimpressão com correções: Ann Arbor : Ardis, 1988. Reimpressão com correções adicionais e com ambos os editores claramente identificados: New York: Slovo / Word e St. Petersburg: Pushkinskii Fond, 2000.
Co-editor e contribuidor:
Explorations in Whitehead's Philosophy (co-editado com Lewis S. Ford), Nova York: Fordham University Press, 1983.
Filosofia Soviética: The Pursuit of a Science (co-editado com Helmut Dahm e Thomas J. Blakeley), Dordrecht e Boston: Reidel, 1988.
Tradutor:
VV Zenkovsky, A History of Russian Philosophy, dois volumes, London: Routledge and Kegan Paul; Nova York: Columbia University Press, 1953; reimpressão: London: Routledge, 2003.
Boris Pasternak, Seven Poems, Santa Bárbara, CA: Unicorn Press, 1969; segunda edição, 1972.
Tradutor e introdutor:
Joseph Brodsky: Selected Poems (prefácio de WH Auden), Londres: Penguin Books, 1973 (série "Modern European Poets"); Nova York: Harper and Row, 1974; Baltimore, MD: Penguin Books, 1974.
PRINCIPAIS ARTIGOS:
"The Existentalist Rediscovery of Hegel and Marx" em Sartre: A Collection of Critical Essays (ed. M. Warnock), Garden City, LI: Anchor Books, 1971, 284-314. Reimpresso da 2ª edição de 1969 de Phenomenology and Existentialism (ed. EN Lee e M. Mandelbaum), Baltimore: The Johns Hopkins Press.
"Absolute and Relative Senses of Liberum and Libertas in Spinoza" in Spinoza nel 350 Anniversario della Nascita (ed. Emilia Giancotti), Naples: Bibliopolis, 1985, 259-280.
"Russian Religious Thought" in Nineteenth Century Religious Thought in the West (ed. Ninian Smart, et al.), Cambridge: Cambridge University Press, 1985, vol. 2, Ch. 6: 179–229.
"'Presente', 'Passado' e 'Futuro' como termos categóricos, e a 'Falácia do Futuro Real'," Review of Metaphysics, Vol. 40 (1986), 215–35. (O discurso presidencial de Kline para a Sociedade Metafísica da América.)
"O Prêmio Nobel de Literatura de 1987: Joseph Brodsky" no Dicionário de Biografia Literária: 1987 "(ed. JM Brook), Detroit: Gale Research, 1988, 3-13.
"The Myth of Marx's Materialism" em Philosophical Sovietology: The Pursuit of a Science (ed. Helmut Dahm, Thomas J. Blakeley e George L. Kline), Dordrecht e Boston: Reidel, 1988, 158-203. Reimpresso em Marx (The International Library of Critical Essays in the History of Philosophy) (ed. Scott Meikle), Aldershot, England: Ashgate, 2002, 27-72.
"The Use and Abuse of Hegel by Nietzsche and Marx" in Hegel and His Critics: Philosophy in the Aftermath of Hegel (ed. William Desmond), Albany: State University of New York Press, 1989, 1-34. (Discurso presidencial de Kline à Hegel Society of America.)
"Gustav Shpet como Intérprete de Hegel" em Archiwum Historii Filozofii i Myśli Spolecznej (Varsóvia) (ed. Z Ogonowski), Vol. 44 (1999), 181–190.
"O recurso soviético à pena de morte para crimes contra a propriedade socialista (1961-1986)", Sofia Philosophical Review, vol. 3 (2009), 45–74.
Seis artigos foram publicados em russo, quatro em alemão, dois em francês, japonês, polonês e espanhol, e um em chinês, italiano e servo-croata.
PRINCIPAIS REVISÕES:
Resenha de VV Zen'kovskii, Istoriia russkoi filosofii, t. 1 (1948), Journal of Philosophy [doravante: JP], Vol. 47 (1950), 263–266.
Revisão de SA Ianovskaia, Osnovaniia matematiki i matematicheskaia logika, Journal of Symbolic Logic, Vol. 16 (1951), 46–48.
Revisão de JM Bocheński, Der sowjetrussische dialektische Materialismus (Diamat (1950), JP, Vol. 49 (1952), 123-131.
Resenha de VV Zen'kovskii, Istoriia russkoi filosofii, t. 2 (1950), JP, vol. 50 (1953), 183-191.
Revisão de NA Berdiaev, Dream and Reality: An Essay in Autobiography (trad. Por K. Lampert) (1951), JP, Vol. 50 (1953), 441–446.
Resenha de José Ferrater Mora, El Hombre en la encrucijada (1952), Ética, vol. 64, (1953-1954): 62–63.
Resenha de Isaiah Berlin, The Hedgehog and the Fox: An Essay on Tolstoy View of History (1953), Ethics, vol. 64 (1954), 313–315.
Resenha de Rodolfo Mondolfo, Il Materialismo storico in Federico Engels (1952), JP, Vol. 51 (1954), 383–389.
Revisão de William A. Christian, Uma Interpretação da Metafísica de Whitehead (1959), Ética, Vol. 70 (1960), 337-340.
Revisão de Bertram D. Wolfe, An Ideology in Power: Reflections on the Russian Revolution (1969), Studies in Comparative Communism, vol. 3 (1970), 162-169.
Resenha de Lucian Boia, La Mythologie scientifique du communisme (1993), The Russian Review, vol. 56 (1997), 307–308.
HONRAS E PRÊMIOS
Distinguished Flying Cross (1944)
Phi Beta Kappa , Delta de Nova York (1947)
Prêmio Deutscher Verein, Columbia College (1947)
Conferencista Weil (seis palestras), The Frank L. Weil Institute for Studies in Religion and the
Humanities, Cincinnati (1964)
Guggenheim Fellowship, Paris (1978-1979)
Palestrante da Stork, The Philadelphia Athenaeum (1988)
Prêmio Carreira Distinta, Needham High School (MA) (1995)
Prêmio por distintas contribuições para estudos eslavos da American Association for the
Advancement of Slavic Studies [agora: Association for Slavic, East European, and Eurasian Studies] (1999)
Membro honorário, Sociedade Zenkovsky de Historiadores da Filosofia Russa, Moscou (2002-)
Russkaia filosofiia Entsiklopediia editada por Mark Andrew Maslin Publicado: 2007 ISBN 592650466X ISBN 978-5926504665
Lista de artigos
"O Grande Inquisidor de Dostoiévski e o Regime Soviético", Occidental (Nova York), No. 2 (1949): 1-5.
"Recent Philosophical Developments at Oxford", Occidental, No. 9-10 (1949): 1-3.
"Para os Editores do Jornal de Filosofia," [Uma Nota sobre a Lógica Soviética], Jornal de Filosofia, [doravante JP], Vol. 46 (1949): 228.
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"Petr Yakovlevich Chaadaev" no Dicionário de Biografia Literária, vol. 198, The Age of Pushkin e Gogol: Prose (ed. Christine A. Rydel), Detroit: Gale Research, 1998, 101–09.
"Gustav Shpet como Intérprete de Hegel" em Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej (Varsóvia) (edição especial dedicada a Andrzej Walicki, ed. Z. Ogonowski), vol. 44 (1999): 181–90.
Artigos sobre Michael Bakunin , Nicolas Berdyaev, Alexander Herzen , Niilismo Russo, Filosofia Russa e Vladimir Solovyov no Dicionário de Filosofia de Cambridge, (ed. Robert Audi), Cambridge: Cambridge University Press, 1999: 71, 81, 378-79, 805 -06 e 862.
"Soviet Ethical Theory" em Encyclopedia of Ethics (ed. Lawrence C. Becker e Charlotte B. Becker), Nova York e Londres: Routledge, 2ª ed. 2001, cols .. 1631–1637. (Esta é uma versão revisada e atualizada do nº 109 acima. Ela contém duas novas seções: "Desenvolvimentos Pós-Soviéticos", col. 1635, e "Fontes Pós-Soviéticas", cols. 1636-1637.)
"Karta stikhotvoreniia poeta" em Iosif Brodskii: Bol'shaia kniga interv'iu (ed. Valentina Polukhina), Moscou: Zakharov, 2ª ed., Revisado e ampliado, 2000, 13-16. (Texto russo do nº 62 acima.)
Reminiscences of AF Losev, "Russian Studies in Philosophy, Vol. 40 No. 3 (2001-2002): 74-82. (Texto em inglês do No. 121 acima, com anotação adicional. Um texto parcial em inglês apareceu como" George L . Kline em AF Losev "; ver nº 125 acima.)
"Um mapa do poeta de seu poema: uma entrevista com George L. Kline" em Joseph Brodsky's Conversations (ed. Cynthia L. Haven), Jackson: University of Mississippi Press, 2002: 36-39. (Reimpressão do nº 63 acima.)
"WE Hocking on Marx, Russian Marxism, and the Soviet Union" em A William Ernest Hocking Reader (ed. John Lachs e D. Micah Hester), Nashville: Vanderbilt University Press, 2004: 349-66.
"Five Paradoxes in Losev's Life and Work", Russian Studies in Philosophy, Vol. 44, No. 1 (2005): 13–32.
"Presépio de Brodsky no Contexto de Seus Outros Poemas da Natividade," Symposion: A Journal of Russian Thought, Vols. 7-12 (2002-2007): 67–80.
"Taras D. Zakydalsky (1941-2007), Estudos Russos em Filosofia, Vol. XX (2008): XX-XX
"Prefácio" em Evgenia Cherkasova, Dostoevsky e Kant: Diálogos sobre Ética, Amsterdã e Nova York: Rodopi, 2009, xi-xii.
"O recurso soviético à pena de morte para crimes contra a propriedade socialista (1961-1986)", Sofia Philosophical Review, vol. 3, No. 1 (2009): 45–74.
"Shpet as Translator of Hegel's Phänomenologie des Geistes" em Gustav Shpet 's Contribution to Philosophy and Cultural Theory, (ed. Galin Tihanov), W. Lafayette, IN: Purdue University Press, 2009, 134-150.
The Rise and Fall of Soviet 'Orthographic Atheism', "Symposion: A Journal of Russian Thought, Vol. 14 (2009): 1-18.
"Skepticism and Faith in Shestov's Early Critique of Rationalism", Studies in East European Thought, vol. 63, No. 1 (2011): 15–29.
"Discussões com Bocheński sobre o Marxismo-Leninismo Soviético, 1952-1986," Studies in East European Thought, vol. 64, No. 3-4 (2012): 301–12.
"A Russian Orthodox Source of Soviet Scientific-Technological Prometheanism," Sofia Philosophical Review, vol. 7, No. 1 (2013): 27–50.
"Piat 'paradoksov v zhizni i tvorchestve Loseva", a ser publicado em AF Losev i gumanitarnye nauki dvadtsatogo veka (ed. E. Takho-Godi e V. Marchenkov), Moscou: Nauka, 2014. (tradução russa de A. Vashestov, editado por V . Marchenkov, do nº 142 acima.)
Traduções mais curtas selecionadas
Vladimir Soloviev
Vladimir Solovyov , "Lectures on Godmanhood" em The Portable Nineteenth-Century Russian Reader (ed. George Gibian), Harmondsworh e New York: Penguin Books, 1993, 630-637 (uma versão revisada das pp. 76-84 da tradução incluída em Russian Philosophy, vol. 3; veja o nº 8 acima).
Pushkin
" Alexander Pushkin " por Mikhail Zoshchenko , Columbia Review, Vol. 27, No. 3 (1947): 19-20.
Tolstoi
Leo Tolstoy , "A History of Yesterday", Russian Review, vol. 8 (1949), 142-60. Reimpresso em Leo Tolstoy: Short Stories (ed. Ernest J. Simmons), New York: Modern Library, 1964, 1-22. Reimpresso, com revisões e resumos, no Columbia University Forum, vol. 2, No. 3, (1959), 32-38. A revisão de 1959 foi reimpressa em The Portable Tolstoy (ed. John Bayley), New York: Viking, 1978, pp. 35-47. O texto completo foi reimpresso, com revisões adicionais, em Tolstoy's Short Fiction (ed. Michael R. Katz), Nova York: WW Norton, 1991: 279–94.
Karl Jaspers
Do manuscrito alemão: E. Latzel, "The Concept of 'Ultimate Situation' in Jaspers 'Philosophy" em The Philosophy of Karl Jaspers (Biblioteca de Filósofos Vivos, ed. PA Schilpp), Nova York: Tudor, 1957: 177–208 .
Shestov
Lev Shestov , "In Memory of a Great Philosopher: Edmund Husserl," 3: 248-76 (originalmente em Philosophy and Phenomenological Research, Vol. 22 [1962], 449-71. Esta tradução foi reimpressa em Lev Shestov, Speculation and Revelation [traduzido por Bernard Martin] Athens: Ohio University press, 1982, 267-93, e traduzido para o polonês por Halina Krahelska como "Egzystencjalizm jako krytyka fenomenologii" ["Existencialismo como uma crítica da fenomenologia"] em Filozofia egzystencjalna ["Filosofia existencial" ] [ed. L. Kolakowski e K. Pomian], Varsóvia: PWN, 1965: 212–44); Alexander Bogdanov,
Pasternak
"Two Poems by Boris Pasternak " no Columbia University Forum Anthology (ed. Peter Spackman e Lee Ambrose), Nova York: Atheneum, 1968: 48–51. (Originalmente no Columbia University Forum, Vol. 2, 1959.) Reimpresso, com revisões, em Boris Pasternak: Seven Poems, 1969, 1972.
Joseph Brodsky
"'Elegy for John Donne' por Joseph Brodsky" (com ensaio introdutório), Russian Review, vol. 24 (1965): 341–53.
"Novos poemas de Joseph Brodsky [Elegia para John Donne, A Christmas Ballad", naquela noite alastrando por uma lareira, "Solitude and Sadly and Tenderly] (com nota introdutória), TriQuarterly 3 (primavera de 1965), 85-96. Também inclui Oza de Andrei Voznesensky, 97-117.
"Three Poems by Brodsky" [The Pushkin Monument, Pilgrims, To Gleb Gorbovski,] Russian Review, Vol. 25. (1966): 131–34.
"Versos sobre a morte de TS Eliot 'de Joseph Brodsky" (com nota introdutória), Russian Review, vol. 27 (1968): 195–98.
Joseph Brodsky: Six New Poems [To Lycomedes on Scyros, Washerwoman Bridge, Sonnet: How Sad that my Life has not comes to mean, Verses on the Death TS Eliot, The Fountain, A Stopping Place in the Wilderness, (com ensaio introdutório) , Unicorn Journal, No. 2 (1968): 20-30.
"Joseph Brodsky's 'A Winter Evening in Yalta'," The Observer Review (Londres), 11 de janeiro de 1970: 29.
Two Poems by Joseph Brodsky [A Prophecy and Two Hours Down by the Reservoir] em Explorations in Freedom: Prosa, Narrative, and Poetry de Kultura (ed. Leopold Tyrmand), New York: The Free Press em cooperação com The State University of New York em Albany, 1970, 265–70.
"Agora que me isolei do mundo", de Joseph Brodsky, "The Third Hour, No. 9 (1970), Page
Five Poems by Joseph Brodsky [Almost an Elegy, Enigna for an Angel, Stanzas: ("Deixe nossa despedida em silêncio"), "Você vai vibrar, redbreast," The Candlestick], TriQuarterly 18 (Spring 1970): 175- 83
"Joseph Brodsky's 'Adieu, Mademoiselle Véronique'" (com nota introdutória), Russian Review, vol. 30 (1971): 27–32.
Três Poemas de Joseph Brodsky, [Versos em abril, primeiro de setembro, Soneto ("Mais uma vez estamos vivendo como na Baía de Nápoles")], Arroy (Bryn Mawr Literary Review), maio de 1971: 2-4.
"Seis Poemas de Joseph Brodsky," [Enéias e Dido, "Inclinei-me para beijar seus ombros e vi" "As árvores em minha janela, em minha janela de moldura de madeira", "O fogo, como você pode ouvir, está morrendo , "1 de janeiro de 1965, e A Letter in a Bottle], Russian Literature TriQuarterly, No. 1 (1971): 76–90.
"Joseph Brodsky's 'Nature Morte'," Saturday Review: The Arts, Vol. 55, No. 3 (12 de agosto de 1972): 45.
Oito Poemas de Joseph Brodsky [Uma parada no deserto, Para uma certa poetisa, Adieu, Mademoiselle Véronique, Novas estrofes para Augusta, Versos sobre a morte de TS Eliot, A fonte, Post Aetatem Nostram, Nature Morte] (textos russos sobre o enfrentamento páginas) em The Living Mirror: Five Young Poets form Leningrad (ed. Suzanne Massie), New York: Doubleday, 1972: 228–99. Também Um Capítulo Sobre Cruzes, de Costantine Kuzminsky: 322-24.
Oito poemas de Joseph Brodsky [Soneto ("O mês de janeiro já passou"), "Você está voltando para casa de novo. O que isso significa?", "Nas aldeias, Deus não vive apenas", Temporada de primavera das estradas lamacentas, "A exaustão agora é um convidado mais frequente", Tarde, "Recusando-se a catalogar todas as aflições", Einem alten Architekten in Rom] (com nota introdutória), Antaeus, No. 6 (1972): 99-113.
Três Poemas de Joseph Brodsky [Duas horas em um tanque vazio, primeiro de setembro, "Casaco de colcha, um cirurgião em árvores"], New Leader, vol. 55, No. 24 (11 de dezembro de 1972): 3-4.
"O inquilino acha sua nova casa totalmente estranha ', de Joseph Brodsky", The Nation, vol. 216, No. 1 (1 de janeiro de 1973), 28.
Três Poemas de Joseph Brodsky ["Os dias deslizam sobre mim", "Nas aldeias Deus não vive apenas" e, De Gorbunov e Gorchakov, Canto X: "E o silêncio é o futuro de todos os dias" (com ensaio introdutório), Mademoiselle, vol. 76, No. 4 (fevereiro de 1973): 138-39, 188-90.
Três Poemas de Joseph Brodsky [Da Antologia Escolar: Albert Frolov: Odisseu a Telêmaco: e De Gorbunov e Gorchakov, Canto II] (com
ensaio introdutório), New York Review of Books, Vol. 20, No. 5 (5 de abril de 1973): 10–12.
" Joseph Brodsky 's 'Dido and Aeneas'," Partisan Review, vol. 40, No. 2 (1973): 255.
"Joseph Brodsky's 'Nunc Dimittis'," Vogue, vol. 162, No. 3 (set. 1973): 286–87.
"Uma noite de outono na praça modesta de Joseph Brodsky", Confrontation, No. 8, (Spring 1974): 20-21.
"Cartas de Joseph Brodsky a um amigo romano, Los Angeles Times, 16 de junho de 1974, ponto 5: 3.
"Nature Morte de Joseph Brodsky, Post-War Russian Poetry (ed. Daniel Weissbort), London: Penguin Books, 1974, 263-268.
"The Butterfly, New Yorker, de Josephs Brodsky, 15 de março de 1976: 35.
Três Poemas de Joseph Brodsky [Tristemente e com ternura, Uma Noite de Inverno em Yalta e Uma Profecia] em The Contemporary World Poets (ed. Donald Junkins), Nova York: Harcourt Brace Jovanovich, 1976, 268-271.
"Joseph Brodsky's 'In the Lake District' e 'On the Death of Zhukov'," Kontinent, Garden City, NY: Doubleday Anchor Books, 1976, 119-121. ('In the Lake District' foi reimpresso de Mademoiselle, maio de 1976; uma versão anterior apareceu no Bryn Mawr Alumnae Bulletin, outono de 1974.)
"Two Poems by Joseph Brodsky" ["Naquela noite, esparramado por uma fogueira", Verses on the Death of TS Eliot,] em Russian Writing Today (ed. Robin Milner-Gulland e Martin Dewhirst), Londres: Penguin Books, 1977 , 179-183.
"Joseph Brodsky's 'A second Christmas by the shore'," Paintbrush, Vol. 4, No. 7-8. (1977): 27.
"Joseph Brodsky's 'Plato Elaborated'," New Yorker, 12 de março de 1979: 40-41.
Dez Poemas de Joseph Brodsky ["O segundo Natal à beira-mar," Nature Morte, Cartas a um amigo romano, Nunc Dimittis, Odysseus to Telemachus, "Uma noite de outono na praça modesta," No Lake District, The Butterfly, On the Death of Zhukov, Plato Elaborated] in A Part of Speech (poemas traduzidos por várias mãos), New Yorker: Farrar, Straus e Giroux, 1980.
"Joseph Brodsky's 'Odysseus to Telemachus'" (reimpresso de A Part of Speech [Nova York: Farrar, Straus e Giroux, 1981], 58) em Poesia: Uma Introdução (de Ruth Miller e Robert A. Greenberg), Nova York : St. Martin's Press, 1981: 372.
Joseph Brodsky's December in Florence (with Maurice English), Shearsman, No. 7 (1982): 19-21.
Joseph Brodsky's Eclogue V: Summer (com o autor), New Yorker, 3 de agosto de 1987: 22–24.
Eclogue V: Summer (com o autor) de Joseph Brodsky, em seu livro To Urania (poemas traduzidos por várias mãos), Nova York: Farrar, Straus e Giroux, 1988, 82-89.
Joseph Brodsky's Advice to a Traveller (com o autor), Times Literary Supplement (Londres), 12-18 de maio de 1989, 516. Reimpresso em Keath Fraser, Worst Journeys: The Picador Book of Travel, New York: Vintage Books, 1991, 3-6. Reintitulado "An Admonition", foi reimpresso em Brodsky's So Forth, Nova York: Farrar, Straus e Giroux, 1996, 16–20.
Marina Tsvetayeva
"Five Poems by Marina Tsvetayeva ", Russian Literature TriQuarterly, No. 2 (1972): 217-19. (Reimpresso, com revisões, de Arroy, maio de 1969.)
Valentina Sinkevich
"Four Poems by Valentina Sinkevich " in Valentina Sinkevich, The Coming of Day (edição bilíngüe), Philadelphia: Crossroads, 1978, 13, 17, 21, 24.
Alexander Radishchev
Alexander Radishchev , "On Man, His Mortality and Immortality" (com Frank Y. Gladney) em A History of Russian Philosophy (ed. Valery A. Kuvakin), Buffalo: Prometheus Books, 1994; 1: 113-128 (uma versão resumida e ligeiramente revisada da tradução incluída em Filosofia Russa, vol. 1; ver No 8 acima). Constantine Leontyev, "O europeu médio como um ideal e instrumento de destruição universal" (com William Shafer) em ibid., 2: 455-462 (uma versão resumida e amplamente revisada da tradução incluída em Russian Philosophy, vol. 2; ver No. 8 acima)
Outras traduções curtas
Leszek Kolakowski, "The Epistemological Significance of the Aetiology of Knowledge" (com Helen R. Segall), TriQuarterly 22 (outono de 1971): 221-38. Igor Sidorov, "A Filosofia de Pavel Florenskii e o Futuro da Cultura Russa", Estudos Russos em Filosofia, Vol. 33 (1995): 41–48.
AI Vvedensky , "The Atheism of Spinoza's Philosophy" em The Concept of God: Essays on Spinoza, de Aleksandr Vvedensky e Vladimir Solovyov (ed. Robert Bird), Carlisle, Pa: Variable Press, 1999, 1-23.
"Correspondência de AF Losev e George L. Kline (1957-1974)," Estudos Russos em Filosofia, Vol. 40, No. 3 (2001-2002), 69-73. Tradução dos textos russos publicados em XB: A Newsletter for Russian Thought, vol. 7, Nos. 4-6 (novembro de 2000): 6-8.
AN Kolmogorov , "Solução de um problema na Teoria da Probabilidade Conectada ao Problema do Mecanismo de Estratificação", nº 53 de uma série publicada pela American Mathematical Society, Nova York, 1951 (sem identificação do tradutor).
Do manuscrito espanhol: José Ferrater Mora, "The Philosophy of Xavier Zubiri" in European Philosophy Today (ed. George L. Kline), Chicago: Quadrangle Books, 1965: 15-24.
Traduções de textos filosóficos russos em Filosofia Russa (ed. James M. Edie, James P. Scalan, Mary-Barabara Zeldin e George L. Kline), (3 vols.), Chicago: Quadrangle Books, 1965; edição de bolso revisada, 1969, reimpressa, University of Tennessee Press, 1976, 1984: Gregory Skovoroda, "Sócrates na Rússia," A Conversation between Five Travellers Concerning Life's True Happiness "e" The Life of Gregory Skovoroda por MI Kovalinsky ", 1 : 17-57; Alexander Radishchev, "On Man, his Mortality and Immortality" (com Frank Y. Gladney), 1: 77-100; Constantine Leontyev,
"O europeu médio como um ideal e instrumento de destruição universal" (com William Shafer), 2: 271-80; Nicholas Fyodorov, "The Question of Brotherhood ..." (com Ashleigh E. Moorhouse), 3: 16-54;
"Matéria como coisa em si mesma", 3: 393-04; Lyubov Akselrod (Ortodoks), "Review of Lenin's Materialism and Empiriocriticism" (com John Liesveld Jr.), 3: 457-63.
Veja também
Notas
Referências
- Luft, Eric vd, "Kline, George Louis (1921-)." Dicionário de Filósofos Americanos Modernos , editado por John R. Shook (Bristol, Inglaterra: Thoemmes Continuum, 2005), vol. 3, pp. 1321-1322.
- "Philos. Sovietology: The Pursuit of a Science" (ed. H. Dahm, T. Blakeley e G. Kline) Dordrecht: Reidel, 1988.
- "Russian Thought After Communism: The Recovery of a Philosophical Heritage", (ed. James P. Scanlan), New Yori: ME Sharpep, 1994. Dedicação: "Os autores dedicam este volume a GEORGE L. KLINE em reconhecimento ao seu caráter único e inestimável contribuições acadêmicas para o estudo da filosofia russa e em agradecimento pela ajuda generosa e incentivo que ele deu a tantos outros acadêmicos no campo ". Informações pessoais no ensaio de James P. Scanlan," George L. Kline: An Appreciation, "pp. xiii-xviii. --3) e artigo" Influência de George L. Kline no Estudo da Filosofia Russa e Soviética nos Estados Unidos "(pp. 243–266). Se você citar Philip T. Grier, p. . 262
- "Hegel, History, and Interpretation" (ed. Shaun Gallagher), Albany: SUNY Press, 1997. Ele traz esta dedicação: "Dedicamos este volume a GLK, professor e colega, em reconhecimento por suas contribuições acadêmicas singulares e inestimáveis para Hegel estudos e em agradecimento pela ajuda generosa e encorajamento que ele forneceu a tantos estudiosos em uma grande variedade de campos. "