Ernest Hilgard - Ernest Hilgard

Ernest Ropiequet Hilgard
Ernest Ropiequet Hilgard
Nascer	25 de julho de 1904; Belleville , Illinois
Faleceu	22 de outubro de 2001 (com 97 anos); Palo Alto, Califórnia
Nacionalidade	americano
Alma mater	University of Illinois ; Yale University
Conhecido por	Hipnose , Introdução à Psicologia de Atkinson e Hilgard
Cônjuge (s)	Josephine R. Hilgard
Crianças	2
Prêmios	Prêmio NAS de Revisão Científica (1984)
	Carreira científica
Campos	Psicologia
Instituições	Universidade de Stanford
Orientador de doutorado	Raymond Dodge
Alunos de doutorado	Lloyd Humphreys ; Wayne H. Holtzman ; Angus Campbell ; Charles Tart

Ernest Ropiequet " Jack " Hilgard (25 de julho de 1904 - 22 de outubro de 2001) foi um psicólogo americano e professor da Universidade de Stanford. Ele se tornou famoso na década de 1950 por suas pesquisas sobre hipnose , especialmente no que diz respeito ao controle da dor. Junto com André Muller Weitzenhoffer , Hilgard desenvolveu as escalas de suscetibilidade hipnótica de Stanford . Uma pesquisa da Review of General Psychology , publicada em 2002, classificou Hilgard como o 29º psicólogo mais citado do século XX.

Biografia

Nascido em Belleville , Illinois , Ernest Ropiequet Hilgard era filho de um médico, Dr. George Engelmann Hilgard, e Laura Ropiequet Hilgard. Hilgard foi inicialmente atraído pela engenharia; ele recebeu o diploma de bacharel em engenharia química pela Universidade de Illinois em 1924. Ele então estudou psicologia, recebendo um doutorado. da Universidade de Yale em 1930. Ele foi eleito Fellow da Academia Americana de Artes e Ciências em 1958. Em 1984, Hilgard foi premiado com o NAS Award for Scientific Review da National Academy of Sciences .

Hilgard conheceu sua colega psicóloga Josephine Rohrs em Yale; eles se casaram em 1931 e tiveram dois filhos, Henry (nascido em 1936) e Elizabeth Ann (nascida em 1944). Hilgard morreu em 2001 em Palo Alto, Califórnia, aos 97 anos.

Hipnose

Hilgard é especificamente conhecido por sua teoria de que um assim chamado " observador oculto " é criado na mente durante a hipnose. Sua pesquisa sobre o observador oculto durante o controle da dor hipnótica teve como objetivo fornecer suporte para sua teoria neodissociacionista . Essa teoria afirmava que uma pessoa sob hipnose ainda pode observar sua própria dor sem experimentar conscientemente qualquer sofrimento. O fenômeno do "observador oculto" era polêmico e os críticos afirmavam que ele poderia ser fabricado por sugestões, indicando que possivelmente não era mais do que um artefato das instruções dadas aos participantes da pesquisa. Escrevendo no final dos anos 1970 (Hilgard, E. (1977). Consciência dividida: múltiplos controles no pensamento e na ação humana. New York, NY: Wiley), Ernest Hilgard se convenceu de que todos nós temos outro ser compartilhando nossas vidas. Hilgard chamou essa entidade de observador oculto.

Em um de seus livros, Hilgard descreveu um teste clássico demonstrando como essa entidade oculta faz parte de nossa consciência. Ele escreveu sobre um estudante cego que foi hipnotizado e, enquanto em estado de transe, foi informado de que ficaria surdo. A sugestão foi tão forte que ele falhou em reagir a qualquer forma de ruído, mesmo sons grandes próximos ao seu ouvido. Claro, ele também não respondeu a nenhuma pergunta que lhe foi feita durante seu estado de transe. O hipnotizador estava ansioso para descobrir se mais alguém era capaz de ouvir. Ele disse baixinho ao aluno: Talvez haja alguma parte de você que esteja ouvindo minha voz e processando a informação. Se houver, gostaria que o dedo indicador de sua mão direita se erguesse como um sinal de que é esse o caso (Hilgard, 1977, p. 186). O dedo se ergueu. Com isso, o aluno solicitou que ele fosse retirado do período de surdez induzido por hipnose. Ao ser acordado, o aluno disse que havia pedido para sair do estado de transe porque senti meu dedo subir de uma forma que não era uma contração espontânea, então você deve ter feito algo para fazê-lo subir, e eu quero saber o que você fez (p. 186). O hipnotizador então perguntou o que ele lembrava. Como o transe era leve, o aluno nunca realmente perdeu a consciência; tudo o que aconteceu foi que sua audição havia cessado. A fim de lidar com o tédio de ser privado de visão e som, ele decidiu trabalhar em alguns problemas estatísticos em sua cabeça. Foi enquanto fazia isso que de repente sentiu seu dedo se erguer. Isso era obviamente estranho para ele, porque em circunstâncias normais ele era, como todos nós, a pessoa que decide como o corpo se move. Nesse caso, ele não era. Não apenas isso, mas outra pessoa em sua cabeça estava respondendo a um pedido externo que ele não tinha ouvido. No que dizia respeito a Hilgard, a pessoa que respondeu foi o observador oculto.

Um dos sujeitos de Hilgard fez a seguinte declaração interessante sobre o que ela experimentou, fazendo referência particular ao que ela sentiu ser seu eu superior: O observador oculto está ciente de tudo o que está acontecendo ... O observador oculto vê mais, ele questiona mais, ele está ciente do que está acontecendo o tempo todo, mas entrar em contato é totalmente desnecessário ... Ele é como um anjo da guarda que o impede de fazer qualquer coisa que possa atrapalhar você ... O observador oculto está olhando através do túnel, e vê tudo no túnel ... A menos que alguém me diga para entrar em contato com o observador oculto que não estou em contato. Simplesmente está lá. (Hilgard, 1977, p. 210) O observador oculto nos protege de fazer qualquer coisa na hipnose que não faríamos conscientemente em nenhuma circunstância, como causar dano físico a outra pessoa.

Dualidade de Personalidade

Essa ideia da dualidade básica da personalidade humana é cultural e historicamente quase universal. A antiga chinesa chamou essas duas consciências independentes hun e po , o antigo egípcios o ka eo ba , e os antigos gregos a Daemon e o Eidolon . Em cada caso, as duas entidades compartilharam seus sentidos e percepções do mundo externo, mas interpretaram essas percepções com relação a sua própria história, conhecimento e personalidade.

Para os gregos , a relação era desigual. O eu superior, o Daemon, agia como uma forma de anjo da guarda ou eu superior sobre seu eu inferior, o Eidolon. O filósofo estóico Epicteto escreveu: Deus colocou ao lado de cada homem um guardião, o Daemon de cada homem, que é encarregado de zelar por ele; um Daemon que não pode dormir, nem ser enganado. A que maior e mais vigilante guardião Ele poderia ter confiado a cada um de nós? Então, quando você tiver fechado as portas e feito escuridão na casa, lembre-se, nunca diga que você está sozinho; pois você não está sozinho. Mas Deus está lá, e seu Daemon está lá ( Epicteto , século 2/1998, 14:11) A crença era que o Daemon tinha conhecimento prévio das circunstâncias e eventos futuros e, como tal, poderia alertar seu Eidolon dos perigos. Era como se de alguma forma o Daemon já tivesse vivido a vida de seu Eidolon.

Livros didáticos

Hilgard também foi autor de três livros didáticos extremamente influentes sobre outros tópicos além da hipnose. O primeiro, "Conditioning and Learning", de autoria conjunta com Donald Marquis , foi amplamente citado até a década de 1960. Quando Gregory Kimble atualizou uma segunda edição em 1961, os nomes de Hilgard e do Marquês passaram a fazer parte do título, uma distinção, como o próprio Hilgard observou, geralmente reservada para autores falecidos.

Um segundo texto, "Teorias da aprendizagem" (1948), também foi amplamente citado e durou cinco edições (até 1981); as últimas três edições envolveram Gordon H. Bower, colega de Hilgard em Stanford .

O terceiro livro foi o bem escrito e abrangente " Introdução à Psicologia " (1953), que foi, de acordo com sua biografia no site da American Psychological Association, "por um longo período, o texto introdutório de psicologia mais amplamente utilizado em o mundo." Várias edições foram coautoras de Rita L. Atkinson ou Richard C. Atkinson , outro colega de Stanford e posteriormente reitor da Universidade da Califórnia em San Diego e então presidente e regente da Universidade da Califórnia. A 15ª edição, publicada em 2009, é chamada de "Introdução à Psicologia de Atkinson e Hilgard".

Publicações

Hilgard ER e Marquês DG 1940. Condicionamento e aprendizagem . Nova York: Appleton-Century.
- Hilgard ER e Marquis DG 1961. Condicionamento e aprendizagem . 2ª ed, Prentice-Hall. ISBN 978-0-13-388876-8
Hilgard ER 1948. Teorias de aprendizagem . Nova York: Appleton-Century-Crofts.
- Hilgard ER e Bower GH 1966. Teorias de aprendizagem . 3a ed, New York: Appleton-Century-Crofts.
Hilgard ER 1965. Susceptibility to hypnosis . Nova York: Harcourt Brace Jovanovich.
Hilgard ER 1953, 1970. Introdução à psicologia . Harcourt. ISBN 0-15-543646-5
- Hilgard ER, Atkinson RL e Atkinson RC 1975. Introdução à psicologia . Harcourt Brace Jovanovich. ISBN 0-15-543657-0
Hilgard ER 1977. Consciência dividida: múltiplos controles no pensamento e na ação humana . New York, NY: Wiley. ISBN 978-0-471-39602-4
- Hilgard ER 1986. Consciência dividida: múltiplos controles no pensamento e na ação humana (edição expandida). New York, NY: Wiley. ISBN 0-471-80572-6
Hilgard ER 1987. Psicologia na América: uma pesquisa histórica . San Diego: Harcourt Brace Jovanovich.
Hilgard ER e J. Hilgard. 1994. Hipnose no alívio da dor . Edição revisada. Filadélfia: Brunner / Mazel.

Veja também

Referências

Leitura adicional

Mestre MV, Tortosa F., Samper P. e Nácher MJ 2002. A evolução da psicologia por meio de seus textos: análise da Introdução à psicologia de E R. Hilgard. Psicothema , 14 , 810–815. ISSN 0214-9915

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