Hipnose - Hypnosis

Hipnose
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Charcot demonstrando hipnose em uma paciente " histérica " de Salpêtrière , "Blanche" ( Marie Wittman ), que é apoiada por Joseph Babiński .
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Hypnotic Séance (1887) por Richard Bergh
Estudos fotográficos em hipnose, psicologia anormal (1938)

A hipnose é uma condição humana que envolve atenção focada (a hipótese de atenção seletiva / desatenção seletiva, SASI), consciência periférica reduzida e uma capacidade aprimorada de responder à sugestão .

Existem teorias concorrentes que explicam a hipnose e fenômenos relacionados. As teorias do estado alterado vêem a hipnose como um estado alterado da mente ou transe , marcado por um nível de consciência diferente do estado normal de consciência . Em contraste, as teorias não-estatais veem a hipnose como, de várias maneiras, um tipo de efeito placebo, uma redefinição de uma interação com um terapeuta ou uma forma de representação de um papel imaginativo .

Durante a hipnose, diz-se que uma pessoa tem foco e concentração aumentados e uma resposta aumentada às sugestões. A hipnose geralmente começa com uma indução hipnótica envolvendo uma série de instruções e sugestões preliminares. O uso da hipnose para fins terapêuticos é conhecido como " hipnoterapia ", enquanto seu uso como forma de entretenimento para o público é conhecido como " hipnose de palco ", uma forma de mentalismo .

A hipnose para o controle da dor "provavelmente diminui a dor aguda e crônica na maioria dos indivíduos". As terapias baseadas em hipnose para o tratamento da síndrome do intestino irritável e menopausa são apoiadas por evidências. O uso da hipnose para o tratamento de outros problemas produziu resultados mistos, como a cessação do tabagismo . O uso da hipnose como forma de terapia para recuperar e integrar traumas precoces é controverso no meio científico. Pesquisas indicam que hipnotizar um indivíduo pode ajudar na formação de falsas memórias, e que a hipnose "não ajuda as pessoas a se lembrarem de eventos com mais precisão".

Etimologia

As palavras hipnose e hipnotismo derivam do termo neuro-hipnotismo (sono nervoso), todos cunhados por Étienne Félix d'Henin de Cuvillers na década de 1820. O termo hipnose é derivada dos antigos gregos ὑπνος hypnos , "sleep", eo sufixo -ωσις - Osis , ou de ὑπνόω hypnoō , "colocar para dormir" ( tronco de aoristas Hypnos -) e do sufixo - é . Essas palavras foram popularizadas em inglês pelo cirurgião escocês James Braid (a quem às vezes são erroneamente atribuídas) por volta de 1841. Braid baseou sua prática na desenvolvida por Franz Mesmer e seus seguidores (que foi chamada de "Mesmerismo" ou " magnetismo animal ") , mas diferia em sua teoria sobre como o procedimento funcionava.

Características

Uma pessoa em estado de hipnose concentrou a atenção e aumentou a sugestionabilidade .

O indivíduo hipnotizado parece prestar atenção apenas às comunicações do hipnotizador e, normalmente, responde de forma automática e acrítica, enquanto ignora todos os aspectos do ambiente, exceto aqueles apontados pelo hipnotizador. Em um estado hipnótico, um indivíduo tende a ver, sentir, cheirar e perceber de acordo com as sugestões do hipnotizador, embora essas sugestões possam estar em aparente contradição com os estímulos reais presentes no ambiente. Os efeitos da hipnose não se limitam à mudança sensorial; até mesmo a memória do sujeito e a consciência de si mesmo podem ser alteradas por sugestão, e os efeitos das sugestões podem ser estendidos (pós-hipnoticamente) para a atividade subseqüente de vigília do sujeito.

Pode-se dizer que a sugestão hipnótica tem a intenção explícita de fazer uso do efeito placebo . Por exemplo, em 1994, Irving Kirsch caracterizou a hipnose como um "placebo não enganoso", ou seja, um método que faz uso abertamente da sugestão e emprega métodos para amplificar seus efeitos.

Em Trance on Trial , um texto de 1989 dirigido à profissão jurídica, o jurista Alan W. Scheflin e o psicólogo Jerrold Lee Shapiro observaram que quanto "mais profundo" o hipnotismo, mais provável é que uma característica particular apareça, e em maior medida é manifestado. Scheflin e Shapiro identificaram 20 características distintas que indivíduos hipnotizados podem exibir: " dissociação "; "destacamento"; " sugestionabilidade ", "atividade ideosensorial"; " catalepsia "; "responsividade ideomotora"; " regressão de idade" ; " revivificação "; " hiperamnésia "; "amnésia [automática ou sugerida]"; " respostas pós-hipnóticas "; " analgesia e anestesia hipnótica "; "anestesia com luva"; "sonambulismo"; "escrita automática"; "distorção do tempo"; "liberação de inibições"; "mudança na capacidade de atividade volitiva"; "lógica trance"; e "imaginação sem esforço".

Definições

Histórico

De Cuvillers cunhou os termos "hipnotismo" e "hipnose" como abreviatura de "neuro-hipnotismo" ou sono nervoso. Braid popularizou os termos e deu a definição mais antiga de hipnose. Ele contrastou o estado hipnótico com o sono normal e o definiu como "uma condição peculiar do sistema nervoso, induzida por uma atenção fixa e abstrata do olho mental e visual, em um objeto, não de natureza excitante".

Braid elaborou esta breve definição em um trabalho posterior, Hypnotic Therapeutics :

A verdadeira origem e essência da condição hipnótica, é a indução de um hábito de abstração ou concentração mental, em que, como no devaneio ou abstração espontânea, os poderes da mente estão muito absorvidos por uma única ideia ou linha de pensamento, como, por enquanto, para tornar o indivíduo inconsciente ou indiferentemente consciente de todas as outras idéias, impressões ou linhas de pensamento. O sono hipnótico , portanto, é a própria antítese ou condição mental e física oposta àquela que precede e acompanha o sono comum.

Portanto, Braid definiu o hipnotismo como um estado de concentração mental que muitas vezes leva a uma forma de relaxamento progressivo. Mais tarde, em seu The Physiology of Fascination (1855), Braid admitiu que sua terminologia original era enganosa e argumentou que o termo "hipnotismo" ou "sono nervoso" deveria ser reservado para a minoria (10%) dos sujeitos que apresentam amnésia , substituindo o termo "monoideísmo", que significa concentração em uma única ideia, como uma descrição do estado de mais alerta experimentado pelas outras.

Uma nova definição de hipnose, derivada da psicologia acadêmica , foi fornecida em 2005, quando a Society for Psychological Hypnosis, Divisão 30 da American Psychological Association (APA), publicou a seguinte definição formal:

A hipnose geralmente envolve uma introdução ao procedimento durante o qual o sujeito é informado de que serão apresentadas sugestões para experiências imaginativas. A indução hipnótica é uma sugestão inicial estendida para usar a imaginação e pode conter elaborações adicionais da introdução. Um procedimento hipnótico é usado para encorajar e avaliar as respostas às sugestões. Ao usar a hipnose, uma pessoa (o sujeito) é guiada por outra (o hipnotizador) para responder a sugestões de mudanças na experiência subjetiva, alterações na percepção, sensação, emoção, pensamento ou comportamento. As pessoas também podem aprender a auto-hipnose, que é o ato de administrar procedimentos hipnóticos por conta própria. Se o sujeito responde a sugestões hipnóticas, geralmente se infere que a hipnose foi induzida. Muitos acreditam que as respostas e experiências hipnóticas são características de um estado hipnótico. Enquanto alguns pensam que não é necessário usar a palavra "hipnose" como parte da indução hipnótica, outros a consideram essencial.

Michael Nash fornece uma lista de oito definições de hipnose por diferentes autores, além de sua própria visão de que a hipnose é "um caso especial de regressão psicológica ":

  1. Janet , perto da virada do século, e mais recentemente Ernest Hilgard ..., definiram a hipnose em termos de dissociação .
  2. Os psicólogos sociais Sarbin e Coe ... descreveram a hipnose em termos da teoria dos papéis . A hipnose é um papel que as pessoas desempenham; eles agem "como se" estivessem hipnotizados.
  3. TX Barber ... definiu a hipnose em termos de parâmetros comportamentais não hipnóticos, como motivação para a tarefa e o ato de rotular a situação como hipnose.
  4. Em seus primeiros escritos, Weitzenhoffer ... conceituou a hipnose como um estado de sugestionabilidade aprimorada. Mais recentemente ... ele definiu o hipnotismo como "uma forma de influência de uma pessoa exercida sobre outra por meio ou agência de sugestão".
  5. Os psicanalistas Gill e Brenman ... descreveram a hipnose usando o conceito psicanalítico de "regressão a serviço do ego".
  6. Edmonston ... avaliou a hipnose como sendo apenas um estado de relaxamento.
  7. Spiegel e Spiegel ... deram a entender que a hipnose é uma capacidade biológica.
  8. Erickson ... é considerado o principal expoente da posição de que a hipnose é um estado alterado de funcionamento especial, voltado para o interior.

Joe Griffin e Ivan Tyrrell (os criadores da abordagem dos dados humanos ) definem a hipnose como "qualquer forma artificial de acessar o estado REM , o mesmo estado cerebral em que ocorre o sonho" e sugerem que esta definição, quando bem compreendida, resolve "muitos dos os mistérios e controvérsias em torno da hipnose ". Eles vêem o estado REM como sendo de vital importância para a própria vida, para programar em nosso conhecimento instintivo inicialmente (depois de Dement e Jouvet) e, então, para aumentar isso ao longo da vida. Eles tentam explicar isso afirmando que, em certo sentido, todo aprendizado é pós-hipnótico, o que, segundo eles, explica por que o número de maneiras pelas quais as pessoas podem ser colocadas em um estado hipnótico são tão variadas: de acordo com eles, qualquer coisa que focalize o de uma pessoa a atenção, interna ou externa, os coloca em transe.

Indução

A hipnose é normalmente precedida por uma técnica de "indução hipnótica". Tradicionalmente, isso era interpretado como um método de colocar o sujeito em um "transe hipnótico"; entretanto, os teóricos "não-estatais" subsequentes o viram de forma diferente, vendo-o como um meio de aumentar a expectativa do cliente, definir seu papel, focar a atenção etc. Existem várias técnicas de indução diferentes. Um dos métodos mais influentes foi a técnica de "fixação do olho" de Braid, também conhecida como "Braidismo". Existem muitas variações da abordagem de fixação do olho, incluindo a indução usada na Escala de Suscetibilidade Hipnótica de Stanford (SHSS), a ferramenta de pesquisa mais amplamente usada no campo do hipnotismo. A descrição original de Braid de sua indução é a seguinte:

Pegue qualquer objeto brilhante (por exemplo, uma caixa de lanceta) entre o polegar e os dedos médio e anterior da mão esquerda; segure-o a uma distância de cerca de 20 a quinze polegadas dos olhos, em uma posição acima da testa que seja necessária para produzir a maior tensão possível sobre os olhos e as pálpebras, e permitir que o paciente mantenha um olhar fixo e fixo no objeto.

O paciente deve ser levado a compreender que deve manter os olhos firmemente fixos no objeto e a mente fixada na idéia daquele objeto. Observar-se-á que, devido ao ajuste consensual dos olhos, as pupilas se contraem a princípio: logo começam a dilatar-se e, depois de o terem feito em considerável extensão, e assumem um movimento ondulado, se os dedos médio e anterior da mão direita, estendidos e um pouco separados, são transportados do objeto em direção aos olhos, muito provavelmente as pálpebras se fecharão involuntariamente, com um movimento vibratório. Se este não for o caso, ou se o paciente permitir que os globos oculares se movam, deseje que ele comece de novo, dando-lhe a compreensão de que deve permitir que as pálpebras se fechem quando os dedos forem novamente levados em direção aos olhos, mas que os globos oculares devem ser mantida fixa, na mesma posição, e a mente fixada na única idéia do objeto mantido acima dos olhos. Em geral, verificar-se-á que as pálpebras se fecham com um movimento vibratório ou se fecham espasmodicamente.

Braid mais tarde reconheceu que a técnica de indução hipnótica não era necessária em todos os casos, e pesquisadores subsequentes descobriram que, em média, ela contribui menos do que o esperado anteriormente para o efeito das sugestões hipnóticas. Variações e alternativas às técnicas originais de indução hipnótica foram posteriormente desenvolvidas. No entanto, esse método ainda é considerado oficial. Em 1941, Robert White escreveu: "Pode-se afirmar com segurança que nove entre dez técnicas hipnóticas exigem postura reclinada, relaxamento muscular e fixação óptica seguida de fechamento dos olhos."

Sugestão

Quando James Braid descreveu o hipnotismo pela primeira vez, ele não usou o termo "sugestão", mas se referiu ao ato de concentrar a mente consciente do sujeito em uma única ideia dominante. A principal estratégia terapêutica de Braid envolvia estimular ou reduzir o funcionamento fisiológico em diferentes regiões do corpo. Em seus trabalhos posteriores, no entanto, Braid enfatizou cada vez mais o uso de uma variedade de diferentes formas verbais e não verbais de sugestão, incluindo o uso de "sugestão de vigília" e auto-hipnose. Posteriormente, Hippolyte Bernheim mudou a ênfase do estado físico de hipnose para o processo psicológico de sugestão verbal:

Eu defino hipnotismo como a indução de uma condição psíquica peculiar [isto é, mental] que aumenta a suscetibilidade à sugestão. Freqüentemente, é verdade, o sono [hipnótico] que pode ser induzido facilita a sugestão, mas não é a preliminar necessária. É a sugestão que rege o hipnotismo.

A concepção de Bernheim da primazia da sugestão verbal no hipnotismo dominou o assunto ao longo do século 20, levando algumas autoridades a declará-lo o pai do hipnotismo moderno.

O hipnotismo contemporâneo usa uma variedade de formas de sugestão, incluindo sugestões verbais diretas, sugestões verbais "indiretas", como pedidos ou insinuações, metáforas e outras figuras retóricas da linguagem e sugestão não verbal na forma de imagens mentais, tonalidade de voz e manipulação física . Normalmente, é feita uma distinção entre sugestões apresentadas "permissivamente" e aquelas apresentadas de maneira mais "autoritária". Deirdre Barrett, hipnoterapeuta de Harvard, escreve que a maioria das sugestões de pesquisas modernas são projetadas para produzir respostas imediatas, enquanto as sugestões hipnoterapêuticas são geralmente pós-hipnóticas, destinadas a desencadear respostas que afetam o comportamento por períodos que variam de dias a uma vida inteira. Os hipnoterapêuticos são freqüentemente repetidos em várias sessões antes de atingirem o pico de eficácia.

Mente consciente e inconsciente

Alguns hipnotizadores veem a sugestão como uma forma de comunicação dirigida principalmente à mente consciente do sujeito, enquanto outros a veem como um meio de comunicação com a mente " inconsciente " ou " subconsciente ". Esses conceitos foram introduzidos no hipnotismo no final do século 19 por Sigmund Freud e Pierre Janet . A teoria psicanalítica de Sigmund Freud descreve os pensamentos conscientes como estando na superfície da mente e os processos inconscientes como sendo mais profundos na mente. Braid, Bernheim e outros pioneiros vitorianos do hipnotismo não se referiam à mente inconsciente, mas viam as sugestões hipnóticas como sendo dirigidas à mente consciente do sujeito . Na verdade, Braid realmente define o hipnotismo como atenção (consciente) focada em uma ideia (ou sugestão) dominante. Diferentes visões sobre a natureza da mente levaram a diferentes concepções de sugestão. Os hipnotizadores que acreditam que as respostas são mediadas principalmente por uma "mente inconsciente", como Milton Erickson , fazem uso de sugestões indiretas, como metáforas ou histórias cujo significado pretendido pode ser escondido da mente consciente do sujeito. O conceito de sugestão subliminar depende dessa visão da mente. Em contraste, os hipnotizadores que acreditam que as respostas à sugestão são mediadas principalmente pela mente consciente, como Theodore Barber e Nicholas Spanos , tendem a fazer mais uso de sugestões e instruções verbais diretas.

Reflexo Ideo-dinâmico

A primeira teoria neuropsicológica da sugestão hipnótica foi introduzida cedo por James Braid, que adotou a teoria de seu amigo e colega William Carpenter da resposta do reflexo ideo-motor para explicar o fenômeno do hipnotismo. Carpenter observou, examinando atentamente a experiência cotidiana, que, sob certas circunstâncias, a mera ideia de um movimento muscular poderia ser suficiente para produzir uma contração ou movimento reflexo ou automático dos músculos envolvidos, embora em grau muito pequeno. Braid estendeu a teoria de Carpenter para incluir a observação de que uma ampla variedade de respostas corporais além do movimento muscular pode ser afetada, por exemplo, a ideia de chupar um limão pode estimular automaticamente a salivação, uma resposta secretora. Braid, portanto, adotou o termo "ideo-dinâmico", que significa "pelo poder de uma ideia", para explicar uma ampla gama de fenômenos "psicofisiológicos" (mente-corpo). Braid cunhou o termo "monoideodinâmico" para se referir à teoria de que o hipnotismo opera concentrando a atenção em uma única ideia, a fim de amplificar a resposta reflexa ideo-dinâmica. Variações da teoria da sugestão básica ideo-motora, ou ideo-dinâmica, continuaram a exercer considerável influência sobre as teorias subsequentes da hipnose, incluindo as de Clark L. Hull , Hans Eysenck e Ernest Rossi. Na psicologia vitoriana, a palavra "ideia" abrange qualquer representação mental, incluindo imagens mentais, memórias, etc.

Suscetibilidade

Braid fez uma distinção grosseira entre os diferentes estágios da hipnose, que ele chamou de primeiro e segundo estágio consciente do hipnotismo; mais tarde, ele substituiu isso por uma distinção entre os estágios "sub-hipnótico", "hipnótico total" e "coma hipnótico". Jean-Martin Charcot fez uma distinção semelhante entre estágios que chamou de sonambulismo, letargia e catalepsia. No entanto, Ambroise-Auguste Liébeault e Hippolyte Bernheim introduziram escalas de "profundidade" hipnótica mais complexas com base em uma combinação de respostas comportamentais, fisiológicas e subjetivas, algumas das quais devidas a sugestão direta e outras não. Nas primeiras décadas do século 20, essas primeiras escalas clínicas de "profundidade" foram substituídas por escalas mais sofisticadas de "suscetibilidade hipnótica" baseadas em pesquisas experimentais. As mais influentes foram as escalas Davis – Husband e Friedlander – Sarbin desenvolvidas na década de 1930. André Weitzenhoffer e Ernest R. Hilgard desenvolveram a Escala de Suscetibilidade Hipnótica de Stanford em 1959, consistindo em 12 itens de teste de sugestão seguindo um script de indução de fixação ocular hipnótica padronizado, e isso se tornou uma das ferramentas de pesquisa mais amplamente referenciadas no campo da hipnose . Logo depois, em 1962, Ronald Shor e Emily Carota Orne desenvolveram uma escala de grupo semelhante chamada Escala de Grupo de Suscetibilidade Hipnótica de Harvard (HGSHS).

Enquanto as "escalas de profundidade" mais antigas tentavam inferir o nível de "transe hipnótico" de supostos sinais observáveis, como amnésia espontânea, a maioria das escalas subsequentes mediram o grau de responsividade observada ou autoavaliada a testes de sugestão específicos, como sugestões diretas de braço rigidez (catalepsia). Stanford, Harvard, HIP e muitas outras escalas de suscetibilidade convertem os números em uma avaliação da suscetibilidade de uma pessoa como "alta", "média" ou "baixa". Aproximadamente 80% da população é média, 10% é alta e 10% é baixa. Há alguma controvérsia se isso é distribuído em uma curva em forma de sino "normal" ou se é bimodal com um pequeno "pontinho" de pessoas na extremidade superior. Os escores de hipnotismo são altamente estáveis ​​ao longo da vida de uma pessoa. A pesquisa de Deirdre Barrett descobriu que existem dois tipos distintos de sujeitos altamente suscetíveis, que ela chama de fantasistas e dissociadores. Os fantasistas têm pontuação alta nas escalas de absorção, acham fácil bloquear estímulos do mundo real sem hipnose, passam muito tempo sonhando acordado, relatam companheiros imaginários quando crianças e cresceram com pais que encorajavam brincadeiras imaginárias. Os dissociadores costumam ter uma história de abuso na infância ou outro trauma, aprenderam a escapar para o entorpecimento e a esquecer eventos desagradáveis. Sua associação com "sonhar acordado" costumava ficar em branco, em vez de criar fantasias vividamente lembradas. Ambos pontuam igualmente alto nas escalas formais de suscetibilidade hipnótica.

Indivíduos com transtorno dissociativo de identidade têm a maior hipnotizabilidade de qualquer grupo clínico , seguido por aqueles com transtorno de estresse pós-traumático .

História

Precursores

As pessoas entram em transes do tipo hipnótico há milhares de anos. Em muitas culturas e religiões, era considerado uma forma de meditação. Nosso primeiro registro de uma descrição de um estado hipnótico pode ser encontrado nos escritos de Avicena , um médico persa que escreveu sobre "transe" em 1027. A hipnose moderna, no entanto, começou no final do século 18 e foi popularizada por Franz Mesmer , um médico alemão que se tornou conhecido como o pai do "hipnotismo moderno". Na verdade, a hipnose costumava ser conhecida como "Mesmerismo", pois foi nomeada em homenagem a Mesmer.

Mesmer defendia a opinião de que a hipnose era uma espécie de força mística que flui do hipnotizador para a pessoa que está sendo hipnotizada, mas sua teoria foi rejeitada pelos críticos que afirmaram que não há elemento mágico no hipnotismo.

Abbé Faria , monge católico luso-goês, foi um dos pioneiros do estudo científico do hipnotismo, a partir da obra de Franz Mesmer. Ao contrário de Mesmer, que afirmava que a hipnose era mediada pelo "magnetismo animal", Faria entendia que funcionava puramente pelo poder da sugestão.

Em pouco tempo, o hipnotismo começou a encontrar seu caminho no mundo da medicina moderna. O uso do hipnotismo no campo médico tornou-se popular por cirurgiões e médicos como Elliotson e James Esdaile e pesquisadores como James Braid, que ajudaram a revelar os benefícios biológicos e físicos do hipnotismo. De acordo com seus escritos, Braid começou a ouvir relatos sobre várias práticas meditativas orientais logo após o lançamento de sua primeira publicação sobre hipnotismo, Neurypnology (1843). Ele primeiro discutiu algumas dessas práticas orientais em uma série de artigos intitulada Magic, Mesmerism, Hypnotism, etc., Historicamente e fisiologicamente considerado . Ele traçou analogias entre sua própria prática de hipnotismo e várias formas de meditação hindu de ioga e outras práticas espirituais antigas, especialmente aquelas envolvendo sepultamento voluntário e aparente hibernação humana . O interesse de Braid por essas práticas deriva de seus estudos da Dabistān-i Mazāhib , a "Escola de Religiões", um antigo texto persa que descreve uma ampla variedade de rituais, crenças e práticas religiosas orientais.

Em maio passado [1843], um cavalheiro residente em Edimburgo, pessoalmente desconhecido para mim, que há muito residia na Índia, me favoreceu com uma carta expressando sua aprovação das opiniões que eu havia publicado sobre a natureza e as causas dos fenômenos hipnóticos e mesméricos. Para corroborar meus pontos de vista, ele se referiu ao que havia testemunhado anteriormente nas regiões orientais e recomendou-me que desse uma olhada no Dabistan , um livro publicado recentemente, para obter provas adicionais para o mesmo efeito. Por recomendação, enviei imediatamente uma cópia do Dabistan , no qual encontrei muitas declarações que corroboram o fato de que os santos orientais são todos auto-hipnotizadores, adotando meios essencialmente os mesmos que eu havia recomendado para fins semelhantes.

Embora rejeitasse a interpretação transcendental / metafísica dada a esses fenômenos de uma vez, Braid aceitava que esses relatos de práticas orientais sustentavam sua visão de que os efeitos do hipnotismo poderiam ser produzidos na solidão, sem a presença de qualquer outra pessoa (como ele já havia provado. sua própria satisfação com os experimentos que realizou em novembro de 1841); e ele viu correlações entre muitas das práticas orientais "metafísicas" e seu próprio neuro-hipnotismo "racional", e rejeitou totalmente todas as teorias fluidas e práticas magnéticas dos mesmeristas. Como ele escreveu mais tarde:

Na medida em que os pacientes podem se atirar no sono nervoso e manifestar todos os fenômenos usuais do mesmerismo, por meio de seus próprios esforços sem ajuda, como já provei repetidamente, fazendo-os manter um olhar fixo fixo em qualquer ponto, concentrando todo o seu corpo. energias mentais sobre a ideia do objeto olhado; ou que o mesmo pode surgir pelo paciente olhando para a ponta de seu próprio dedo, ou como os Magos da Pérsia e Yogi da Índia têm praticado nos últimos 2.400 anos, para fins religiosos, lançando-se em seus transes extáticos por cada um mantendo um olhar fixo e firme na ponta do próprio nariz; é óbvio que não há necessidade de uma influência exotérica para produzir os fenômenos do mesmerismo. [...] O grande objetivo em todos esses processos é induzir um hábito de abstração ou concentração de atenção, em que o sujeito é inteiramente absorvido por uma idéia, ou sequência de idéias, enquanto ele está inconsciente ou indiferentemente consciente de , qualquer outro objeto, propósito ou ação.

Avicena

Avicena (980–1037), um médico persa, documentou as características do estado de "transe" (transe hipnótico) em 1027. Naquela época, a hipnose como tratamento médico raramente era usada; o médico alemão Franz Mesmer o reintroduziu no século XVIII.

Franz Mesmer

Franz Mesmer (1734-1815) acreditava que existe uma força magnética ou "fluido" chamado "magnetismo animal" dentro do universo que influencia a saúde do corpo humano. Ele experimentou ímãs para afetar este campo a fim de produzir cura. Por volta de 1774, ele concluiu que o mesmo efeito poderia ser criado passando as mãos na frente do corpo do sujeito, mais tarde referido como "passes mesméricos".

Em 1784, a pedido do rei Luís XVI , duas Comissões Reais sobre Magnetismo Animal foram especificamente encarregadas de investigar (separadamente) as alegações feitas por um certo Charles d'Eslon (1750-1786), um aluno insatisfeito de Mesmer, pela existência de um substancial (ao invés de metafórico, como Mesmer supôs) " magnetismo animal ", ' le magnétisme animal' , e de um " fluido magnético " físico similar , ' le fluide magnétique' . Entre os investigadores estavam o cientista Antoine Lavoisier , um especialista em eletricidade e magnetismo terrestre, Benjamin Franklin , e um especialista em controle da dor, Joseph-Ignace Guillotin .

Os Comissários investigaram as práticas de d'Eslon; e, embora aceitassem, sem questionar, que as "curas" de Mesmer eram, de fato, "curas", eles não investigaram se (ou não) Mesmer era o agente dessas "curas" . É significativo que, em suas investigações dos procedimentos de d'Eslon, eles conduziram uma série significativa de ensaios clínicos randomizados , cujos protocolos experimentais foram elaborados por Lavoisier, incluindo a aplicação de procedimentos "falsos" e "genuínos" e, significativamente, o primeiro uso de " venda " de ambos os investigadores e seus sujeitos.

De suas investigações, ambas as Comissões concluíram que não havia nenhuma evidência de qualquer tipo para apoiar a afirmação de d'Eslon sobre a existência física substancial de seu suposto "magnetismo animal" ou de seu suposto "fluido magnético"; e, no processo, eles determinaram que todos os efeitos que observaram poderiam ser atribuídos diretamente a uma agência fisiológica (em vez de metafísica) - ou seja, que todos os fenômenos experimentalmente observados poderiam ser atribuídos diretamente a "contato", "imaginação "e / ou" imitação ".

Eventualmente, Mesmer deixou Paris e voltou para Viena para praticar o mesmerismo.

James Braid

Método de indução "estrabismo para cima e para dentro" de Braid, conforme demonstrado por James Coates (1843-1933) em 1904.

Seguindo as descobertas do comitê francês, Dugald Stewart , um filósofo acadêmico influente da " Escola Escocesa de Senso Comum ", encorajou os médicos em seu Elementos da Filosofia da Mente Humana (1818) a resgatar elementos do Mesmerismo substituindo a teoria sobrenatural de " magnetismo animal "com uma nova interpretação baseada nas leis do" senso comum "da fisiologia e da psicologia. Braid cita a seguinte passagem de Stewart:

Parece-me que as conclusões gerais estabelecidas pela prática de Mesmer, no que diz respeito aos efeitos físicos do princípio da imaginação (mais particularmente nos casos em que cooperaram juntos), são incomparavelmente mais curiosas do que se ele tivesse realmente demonstrado a existência de sua alardeada ciência [do "magnetismo animal"]: nem posso ver qualquer boa razão para que um médico, que admite a eficácia dos agentes morais [isto é, psicológicos] empregados por Mesmer, deva, no exercício de sua profissão, escrúpulo copiar todos os processos necessários para submetê-los ao seu comando, não mais do que hesitar em empregar um novo agente físico, como a eletricidade ou o galvanismo.

Na época de Braid, a Escola Escocesa de Senso Comum fornecia as teorias dominantes da psicologia acadêmica, e Braid se refere a outros filósofos dentro dessa tradição ao longo de seus escritos. Braid, portanto, revisou a teoria e a prática do mesmerismo e desenvolveu seu próprio método de hipnotismo como uma alternativa mais racional e de bom senso.

Pode ser necessário aqui para mim explicar que pelo termo Hipnotismo, ou Sono Nervoso, que freqüentemente ocorre nas páginas seguintes, quero dizer uma condição peculiar do sistema nervoso, na qual pode ser lançado por um artifício artificial, e que difere, em vários aspectos, do sono comum ou da condição de vigília. Não alego que essa condição seja induzida pela transmissão de uma influência magnética ou oculta de meu corpo para o de meus pacientes; nem eu professo, por meus processos, produzir os fenômenos mais elevados [isto é, sobrenaturais] dos mesmeristas. Minhas pretensões são de um caráter muito mais humilde e são todas consistentes com os princípios geralmente aceitos na ciência fisiológica e psicológica. O hipnotismo não pode, portanto, ser indevidamente denominado Mesmerismo Racional, em contraste com o Mesmerismo Transcendental dos Mesmeristas.

Apesar de brincar brevemente com o nome de "mesmerismo racional", Braid acabou optando por enfatizar os aspectos únicos de sua abordagem, realizando experimentos informais ao longo de sua carreira para refutar práticas que invocavam forças sobrenaturais e demonstrando, em vez disso, o papel dos processos fisiológicos e psicológicos comuns como sugestão e atenção concentrada na produção dos efeitos observados.

Braid trabalhou em estreita colaboração com seu amigo e aliado, o eminente fisiologista Professor William Benjamin Carpenter , um dos primeiros neuropsicólogos que introduziu a teoria da sugestão do "reflexo ideo-motor". Carpenter havia observado instâncias de expectativa e imaginação aparentemente influenciando o movimento muscular involuntário. Um exemplo clássico do princípio ideo-motor em ação é o chamado "pêndulo de Chevreul" (em homenagem a Michel Eugène Chevreul ). Chevreul afirmava que os pêndulos divinatórios eram feitos para balançar por movimentos musculares inconscientes provocados apenas pela concentração focalizada.

Braid logo assimilou as observações de Carpenter em sua própria teoria, percebendo que o efeito de focar a atenção era aumentar a resposta do reflexo ideo-motor. Braid estendeu a teoria de Carpenter para abranger a influência da mente sobre o corpo de forma mais geral, além do sistema muscular, e, portanto, se referiu à resposta "ideo-dinâmica" e cunhou o termo "psicofisiologia" para se referir ao estudo da mente geral / interação corporal.

Em seus trabalhos posteriores, Braid reservou o termo "hipnotismo" para os casos em que os sujeitos entraram em um estado de amnésia semelhante ao sono. Para outros casos, ele falou de um princípio "monoideodinâmico" para enfatizar que a técnica de indução de fixação ocular funcionava estreitando a atenção do sujeito a uma única ideia ou linha de pensamento ("monoideísmo"), o que ampliava o efeito do conseqüente "ideia dominante" sobre o corpo do sujeito por meio do princípio ideo-dinâmico.

Histeria vs. sugestão

Por várias décadas, o trabalho de Braid tornou-se mais influente no exterior do que em seu próprio país, exceto por um punhado de seguidores, principalmente o Dr. John Milne Bramwell . O eminente neurologista Dr. George Miller Beard levou as teorias de Braid para a América. Enquanto isso, suas obras foram traduzidas para o alemão por William Thierry Preyer , professor de fisiologia da Universidade de Jena . O psiquiatra Albert Moll subsequentemente continuou a pesquisa alemã, publicando Hypnotism em 1889. A França se tornou o ponto focal para o estudo das idéias de Braid depois que o eminente neurologista Dr. Étienne Eugène Azam traduziu o último manuscrito de Braid ( On Hypnotism , 1860) para o francês e apresentou a pesquisa de Braid para a Academia Francesa de Ciências . A pedido de Azam, Paul Broca e outros, a Academia Francesa de Ciências , que havia investigado o mesmerismo em 1784, examinou os escritos de Braid logo após sua morte.

O entusiasmo de Azam pelo hipnotismo influenciou Ambroise-Auguste Liébeault , um médico rural. Hippolyte Bernheim descobriu a extremamente popular clínica de hipnoterapia de grupo de Liébeault e, posteriormente, tornou-se um hipnotizador influente. O estudo do hipnotismo posteriormente girou em torno do acirrado debate entre Bernheim e Jean-Martin Charcot , as duas figuras mais influentes do hipnotismo do final do século XIX.

Charcot dirigia uma clínica no Hospital Pitié-Salpêtrière (conhecido como "Escola de Paris" ou "Escola Salpêtrière" ), enquanto Bernheim tinha uma clínica em Nancy (conhecida como " Escola de Nancy "). Charcot, que foi mais influenciado pelos mesmeristas, argumentou que o hipnotismo era um estado anormal de funcionamento nervoso encontrado apenas em certas mulheres histéricas . Ele afirmou que se manifestava em uma série de reações físicas que podiam ser divididas em estágios distintos. Bernheim argumentou que qualquer um poderia ser hipnotizado, que isso era uma extensão do funcionamento psicológico normal e que seus efeitos eram devidos à sugestão. Após décadas de debate, a visão de Bernheim dominou. A teoria de Charcot agora é apenas uma curiosidade histórica.

Pierre Janet

Pierre Janet (1859–1947) relatou estudos sobre um sujeito hipnótico em 1882. Charcot posteriormente o nomeou diretor do laboratório psicológico no Salpêtrière em 1889, após Janet ter concluído seu doutorado, que lidava com automatismo psicológico . Em 1898, Janet foi nomeado professor de psicologia na Sorbonne e, em 1902, tornou-se presidente de psicologia experimental e comparativa no Collège de France . Janet reconciliou elementos de suas opiniões com as de Bernheim e seus seguidores, desenvolvendo sua própria psicoterapia hipnótica sofisticada com base no conceito de dissociação psicológica , que, na virada do século, rivalizava com a tentativa de Freud de fornecer uma teoria mais abrangente da psicoterapia.

Sigmund Freud

Sigmund Freud (1856–1939), o fundador da psicanálise , estudou hipnotismo na Escola de Paris e visitou brevemente a Escola de Nancy.

No início, Freud foi um defensor entusiasta da hipnoterapia. Ele "inicialmente hipnotizou os pacientes e pressionou suas testas para ajudá-los a se concentrar enquanto tentava recuperar memórias (supostamente) reprimidas", e logo começou a enfatizar a regressão hipnótica e a reação ab ( catarse ) como métodos terapêuticos. Ele escreveu um artigo de enciclopédia favorável sobre hipnotismo, traduziu uma das obras de Bernheim para o alemão e publicou uma série influente de estudos de caso com seu colega Joseph Breuer intitulada Studies on Hysteria (1895). Este se tornou o texto fundador da tradição subsequente conhecida como "hipno-análise" ou "hipnoterapia de regressão".

No entanto, Freud gradualmente abandonou o hipnotismo em favor da psicanálise, enfatizando a associação livre e a interpretação do inconsciente. Lutando com o grande gasto de tempo que a psicanálise exigia, Freud sugeriu mais tarde que ela poderia ser combinada com a sugestão hipnótica para acelerar o resultado do tratamento, mas que isso provavelmente enfraqueceria o resultado: "É muito provável, também, que a aplicação de nossa terapia com os números nos obrigará a combinar o ouro puro da análise abundantemente com o cobre da sugestão [hipnótica] direta. "

Apenas um punhado de seguidores de Freud, entretanto, era suficientemente qualificado em hipnose para tentar a síntese. Seu trabalho teve uma influência limitada nas abordagens hipnoterapêuticas agora conhecidas como "regressão hipnótica", "progressão hipnótica" e "hipnoanálise".

Émile Coué

Émile Coué desenvolveu a auto-sugestão como técnica psicológica.

Émile Coué (1857–1926) ajudou Ambroise-Auguste Liébeault por cerca de dois anos em Nancy. Depois de praticar por vários meses empregando a "hipnose" de Liébeault e da Escola Nancy de Bernheim, ele abandonou totalmente a abordagem. Mais tarde, Coué desenvolveu uma nova abordagem (c.1901) baseada no "hipnotismo" do estilo Braid, sugestão hipnótica direta e fortalecimento do ego, que eventualmente ficou conhecido como La méthode Coué . De acordo com Charles Baudouin , Coué fundou o que ficou conhecido como New Nancy School, uma colaboração livre de praticantes que ensinavam e promoviam seus pontos de vista. O método de Coué não enfatizava "sono" ou relaxamento profundo, mas focava na auto - sugestão envolvendo uma série específica de testes de sugestão. Embora Coué argumentasse que não estava mais usando a hipnose, seguidores como Charles Baudouin viam sua abordagem como uma forma de auto-hipnose leve. O método de Coué tornou-se uma reconhecida técnica de autoajuda e psicoterapia, que contrastava com a psicanálise e prefigurava a auto-hipnose e a terapia cognitiva .

Clark L. Hull

O próximo grande desenvolvimento veio da psicologia comportamental na pesquisa universitária americana. Clark L. Hull (1884–1952), um eminente psicólogo americano, publicou a primeira grande compilação de estudos de laboratório sobre hipnose, Hypnosis & Suggestibility (1933), em que provou que a hipnose e o sono não tinham nada em comum. Hull publicou muitas descobertas quantitativas de experimentos de hipnose e sugestão e encorajou pesquisas por psicólogos convencionais. A interpretação da hipnose pela psicologia comportamental de Hull, enfatizando os reflexos condicionados, rivalizava com a interpretação psicodinâmica freudiana que enfatizava a transferência inconsciente.

Dave Elman

Embora Dave Elman (1900–1967) fosse um notável locutor de rádio, comediante e compositor, ele também fez seu nome como hipnotizador. Ele conduziu muitos cursos para médicos e, em 1964, escreveu o livro Findings in Hypnosis , mais tarde renomeado Hypnotherapy (publicado pela Westwood Publishing). Talvez o aspecto mais conhecido do legado de Elman seja seu método de indução, que foi originalmente concebido para trabalho rápido e posteriormente adaptado para o uso de profissionais médicos.

Milton Erickson

Milton Erickson (1901–1980), presidente fundador da American Society for Clinical Hypnosis e membro da American Psychiatric Association , da American Psychological Association e da American Psychopathological Association , foi um dos hipnoterapeutas mais influentes do pós-guerra. Ele escreveu vários livros e artigos de periódicos sobre o assunto. Durante a década de 1960, Erickson popularizou um novo ramo da hipnoterapia, conhecido como terapia Ericksoniana , caracterizada principalmente por sugestão indireta, "metáfora" (na verdade, analogias), técnicas de confusão e ligações duplas no lugar de induções hipnóticas formais. No entanto, a diferença entre os métodos de Erickson e o hipnotismo tradicional levou contemporâneos como André Weitzenhoffer a questionar se ele estava praticando "hipnose", e sua abordagem permanece em dúvida.

Erickson não hesitou em apresentar qualquer efeito sugerido como sendo "hipnose", estando o sujeito em estado hipnótico ou não. Na verdade, ele não hesitava em passar por um comportamento duvidosamente hipnótico como hipnótico.

Mas durante inúmeros encontros testemunhados e registrados em ambientes clínicos, experimentais e acadêmicos, Erickson foi capaz de evocar exemplos de fenômenos hipnóticos clássicos, como alucinações positivas e negativas, anestesia, analgesia (no parto e até mesmo em pacientes com câncer terminal), catalepsia, regressão a prováveis eventos no início da vida dos sujeitos e mesmo na reflexologia infantil. Erickson declarou em seus próprios escritos que não havia correlação entre a profundidade hipnótica e o sucesso terapêutico e que a qualidade da psicoterapia aplicada superava a necessidade de hipnose profunda em muitos casos. A profundidade hipnótica deveria ser buscada para fins de pesquisa.

Cognitivo-comportamental

Na segunda metade do século 20, dois fatores contribuíram para o desenvolvimento da abordagem cognitivo-comportamental da hipnose:

  1. As teorias cognitivas e comportamentais sobre a natureza da hipnose (influenciadas pelas teorias de Sarbin e Barber) tornaram-se cada vez mais influentes.
  2. As práticas terapêuticas da hipnoterapia e várias formas de terapia cognitivo-comportamental se sobrepõem e influenciam umas às outras.

Embora as teorias cognitivo-comportamentais da hipnose devam ser distinguidas das abordagens cognitivo-comportamentais da hipnoterapia, elas compartilham conceitos, terminologia e suposições semelhantes e foram integradas por influentes pesquisadores e clínicos como Irving Kirsch , Steven Jay Lynn e outros.

No início da terapia cognitivo-comportamental durante a década de 1950, a hipnose foi usada pelos primeiros terapeutas comportamentais, como Joseph Wolpe, e também pelos primeiros terapeutas cognitivos, como Albert Ellis . Barber, Spanos e Chaves introduziram o termo "cognitivo-comportamental" para descrever sua teoria "não-estatal" da hipnose na hipnose, imaginação e potencialidades humanas . No entanto, Clark L. Hull introduziu uma psicologia comportamental já em 1933, que por sua vez foi precedida por Ivan Pavlov . Na verdade, as primeiras teorias e práticas de hipnotismo, mesmo as de Braid, se assemelham à orientação cognitivo-comportamental em alguns aspectos.

Formulários

Existem inúmeras aplicações para a hipnose em vários campos de interesse, incluindo usos médicos / psicoterapêuticos, usos militares, autoaperfeiçoamento e entretenimento. A American Medical Association atualmente não tem uma posição oficial sobre o uso médico da hipnose.

A hipnose tem sido usada como uma abordagem suplementar à terapia cognitivo-comportamental desde 1949. A hipnose foi definida em relação ao condicionamento clássico ; onde as palavras do terapeuta seriam os estímulos e a hipnose seria a resposta condicionada. Alguns métodos tradicionais de terapia cognitivo-comportamental foram baseados no condicionamento clássico. Isso incluiria a indução de um estado de relaxamento e a introdução de um estímulo temido. Uma forma de induzir o estado de relaxamento era por meio da hipnose.

O hipnotismo também tem sido usado em medicina legal , esportes , educação, fisioterapia e reabilitação . O hipnotismo também foi empregado por artistas para fins criativos, mais notavelmente o círculo surrealista de André Breton, que empregou hipnose, escrita automática e esboços para fins criativos. Métodos hipnóticos têm sido usados ​​para reviver estados de drogas e experiências místicas. A auto-hipnose é popularmente usada para parar de fumar , aliviar o estresse e a ansiedade, promover a perda de peso e induzir a hipnose do sono. A hipnose de palco pode persuadir as pessoas a realizar atos públicos incomuns.

Algumas pessoas traçaram analogias entre certos aspectos do hipnotismo e áreas como psicologia da multidão, histeria religiosa e transes rituais em culturas tribais pré-letradas.

Hipnoterapia

A hipnoterapia é um uso da hipnose na psicoterapia. É usado por médicos licenciados, psicólogos e outros. Médicos e psicólogos podem usar a hipnose para depressão tratamento, ansiedade, distúrbios alimentares , distúrbios do sono , jogo compulsivo e estresse pós-traumático , enquanto hipnoterapeutas certificados que não são médicos ou psicólogos muitas vezes a gestão tratar o tabagismo e peso.

A hipnoterapia é vista como um complemento útil pelos proponentes, tendo efeitos aditivos no tratamento de distúrbios psicológicos, como esses, junto com terapias cognitivas cientificamente comprovadas . A hipnoterapia não deve ser usada para reparar ou refrescar a memória porque a hipnose resulta no endurecimento da memória, o que aumenta a confiança em memórias falsas . A eficácia da hipnoterapia ainda não foi avaliada com precisão e, devido à falta de evidências que indiquem qualquer nível de eficiência, ela é considerada um tipo de medicina alternativa por várias organizações médicas de renome, como o NHS .

Pesquisas preliminares expressaram intervenções breves de hipnose como possivelmente uma ferramenta útil para controlar o HIV-DSP doloroso por causa de sua história de utilidade no tratamento da dor , sua eficácia a longo prazo de intervenções breves, a capacidade de ensinar auto-hipnose aos pacientes, o custo -efetividade da intervenção e a vantagem de usar tal intervenção em oposição ao uso de medicamentos.

A hipnoterapia moderna tem sido usada, com sucesso variável, em uma variedade de formas, tais como:

  • Vícios
  • Hipnoterapia de regressão de idade (ou "hipnoanálise")
  • Hipnoterapia cognitivo-comportamental ou hipnose clínica combinada com elementos de terapia cognitivo-comportamental
  • Hipnoterapia ericksoniana
  • Medos e fobia
  • Controle de hábitos
  • Tratamento da dor
  • Psicoterapia
  • Relaxamento
  • Reduzir o comportamento do paciente (por exemplo, coçar) que dificulta o tratamento de doenças de pele
  • Pacientes cirúrgicos ansiosos calmantes
  • Desempenho esportivo
  • Perda de peso

Em um artigo de janeiro de 2001 na Psychology Today , a psicóloga de Harvard Deirdre Barrett escreveu:

Um transe hipnótico não é terapêutico em si, mas sugestões e imagens específicas fornecidas a clientes em transe podem alterar profundamente seu comportamento. Enquanto eles ensaiam as novas maneiras que querem pensar e sentir, eles estabelecem as bases para mudanças em suas ações futuras ...

Barrett descreveu maneiras específicas como isso é operacionalizado para mudança de hábito e melhoria de fobias. Em seu livro de 1998 de estudos de caso de hipnoterapia, ela revisa a pesquisa clínica sobre hipnose com transtornos dissociativos, cessação do tabagismo e insônia e descreve tratamentos bem-sucedidos dessas queixas.

Em um artigo de julho de 2001 para a Scientific American intitulado "The Truth and the Hype of Hypnosis", Michael Nash escreveu que, "usando a hipnose, os cientistas criaram temporariamente alucinações, compulsões, certos tipos de perda de memória, falsas memórias e delírios em laboratório para que esses fenômenos possam ser estudados em um ambiente controlado. "

Menopausa

Existem evidências que apóiam o uso da hipnoterapia no tratamento dos sintomas relacionados à menopausa , incluindo ondas de calor . A Sociedade Norte-Americana de Menopausa recomenda a hipnoterapia para o manejo não hormonal dos sintomas vasomotores associados à menopausa , apresentando o mais alto nível de evidência.

Síndrome do intestino irritável

A hipnoterapia foi estudada para o tratamento da síndrome do intestino irritável . A hipnose para IBS recebeu apoio moderado na orientação do Instituto Nacional de Saúde e Excelência Clínica publicada para os serviços de saúde do Reino Unido. Tem sido usado como um auxílio ou alternativa à anestesia química e tem sido estudado como uma forma de aliviar doenças de pele.

Tratamento da dor

Vários estudos mostram que a hipnose pode reduzir a dor sentida durante o desbridamento da queimadura , as aspirações da medula óssea e o parto . O Jornal Internacional de Hipnose Clínica e Experimental descobriu que a hipnose aliviou a dor de 75% dos 933 indivíduos que participaram de 27 experimentos diferentes.

A hipnose é eficaz para diminuir o medo do tratamento do câncer, reduzir a dor e lidar com o câncer e outras condições crônicas. Náuseas e outros sintomas relacionados a doenças incuráveis ​​também podem ser tratados com hipnose. Alguns médicos afirmam que a hipnose pode ajudar a impulsionar o sistema imunológico de pessoas com câncer. No entanto, de acordo com a American Cancer Society , "as evidências científicas disponíveis não apóiam a ideia de que a hipnose pode influenciar o desenvolvimento ou progressão do câncer."

A hipnose tem sido usada como uma técnica de alívio da dor durante cirurgias odontológicas e também em regimes de controle de dor relacionados. Pesquisadores como Jerjes e sua equipe relataram que a hipnose pode ajudar até mesmo os pacientes que apresentam dor orodental aguda ou severa. Além disso, Meyerson e Uziel sugeriram que os métodos hipnóticos foram considerados altamente frutíferos para aliviar a ansiedade em pacientes que sofrem de fobia dentária grave.

Para alguns psicólogos que defendem a teoria do estado alterado da hipnose, o alívio da dor em resposta à hipnose é considerado o resultado da funcionalidade de processamento duplo do cérebro . Esse efeito é obtido tanto pelo processo de atenção seletiva quanto pela dissociação, em que ambas as teorias envolvem a presença de atividade em regiões do cérebro receptivas à dor e uma diferença no processamento dos estímulos pelo sujeito hipnotizado.

A American Psychological Association publicou um estudo comparando os efeitos da hipnose, da sugestão comum e do placebo na redução da dor. O estudo descobriu que indivíduos altamente sugestionáveis ​​experimentaram uma maior redução na dor da hipnose em comparação com o placebo, enquanto que os indivíduos menos sugestionáveis ​​não experimentaram redução da dor da hipnose quando comparados com o placebo. A sugestão não hipnótica comum também causou redução na dor em comparação com o placebo, mas foi capaz de reduzir a dor em uma ampla gama de assuntos (tanto alta como baixa sugestionável) do que a hipnose. Os resultados mostraram que é principalmente a capacidade de resposta do sujeito à sugestão, seja no contexto da hipnose ou não, o principal determinante da redução da dor.

De outros

A taxa de sucesso para controle de hábitos é variada. Um metaestudo pesquisando a hipnose como uma ferramenta para parar de fumar descobriu que ela tinha uma taxa de sucesso de 20 a 30 por cento, enquanto um estudo de 2007 com pacientes hospitalizados por doenças cardíacas e pulmonares descobriu que fumantes que usaram a hipnose para parar de fumar dobraram suas chances de sucesso. Em 2019, uma revisão da Cochrane não conseguiu encontrar evidências do benefício da hipnose na cessação do tabagismo e sugeriu que, se houver, é pequena, na melhor das hipóteses.

A hipnose pode ser útil como terapia adjuvante para perda de peso. Uma meta-análise de 1996 estudando a hipnose combinada com a terapia cognitivo-comportamental descobriu que as pessoas que usaram os dois tratamentos perderam mais peso do que as pessoas que usaram apenas a terapia cognitivo-comportamental. O procedimento de banda gástrica virtual mistura hipnose com hipnopédia . A hipnose instrui o estômago de que ele é menor do que realmente é, e a hipnopédia reforça os hábitos alimentares. Um estudo piloto de 2016 descobriu que não houve diferença significativa na eficácia entre a hipnoterapia VGB e a hipnoterapia de relaxamento.

A controvérsia cerca o uso da hipnoterapia para recuperar memórias, especialmente aquelas da primeira infância ou (supostas) vidas passadas. A American Medical Association e a American Psychological Association alertam contra a terapia da memória recuperada em casos de suposto trauma de infância, afirmando que "é impossível, sem evidências corroborativas, distinguir uma memória verdadeira de uma falsa". A regressão a vidas passadas , entretanto, é freqüentemente vista com ceticismo.

Enfermeiras psiquiátricas americanas, na maioria das instalações médicas, têm permissão para administrar hipnose aos pacientes para aliviar sintomas como ansiedade, excitação, comportamentos negativos, comportamento incontrolável e para melhorar a auto-estima e a confiança. Isso é permitido apenas quando eles foram completamente treinados sobre seus efeitos colaterais clínicos e sob supervisão ao administrá-lo.

Militares

Um documento de 1966 desclassificado de 2006 , obtido pelo arquivo da Lei de Liberdade de Informação dos Estados Unidos, mostra que a hipnose foi investigada para aplicações militares. O artigo completo explora os potenciais de usos operacionais. A conclusão geral do estudo foi que não havia nenhuma evidência de que a hipnose pudesse ser usada para aplicações militares, e nenhuma evidência clara se a "hipnose" é um fenômeno definível fora da sugestão, motivação e expectativa do sujeito comuns. De acordo com o documento:

O uso da hipnose na inteligência apresentaria certos problemas técnicos não encontrados na clínica ou no laboratório. Para obter conformidade de uma fonte resistente, por exemplo, seria necessário hipnotizar a fonte em circunstâncias essencialmente hostis. Não há boas evidências, clínicas ou experimentais, de que isso possa ser feito.

Além disso, o documento afirma que:

Seria difícil encontrar uma área de interesse científico mais assolada por opiniões profissionais divididas e evidências experimentais contraditórias ... Ninguém pode dizer se a hipnose é um estado qualitativamente único com alguns componentes de resposta fisiológica e condicionada ou apenas uma forma de sugestão induzida por alta motivação e uma relação positiva entre hipnotizador e sujeito ... TX Barber produziu "surdez hipnótica" e "cegueira hipnótica", analgesia e outras respostas vistas na hipnose - tudo sem hipnotizar ninguém ... Orne mostrou que pessoas sem hipnose podem ser motivado a igualar e superar os supostos feitos físicos sobre-humanos vistos na hipnose.

O estudo concluiu que não há relatos confiáveis ​​de seu uso efetivo por um serviço de inteligência na história.

A pesquisa sobre a hipnose em aplicações militares é ainda verificada pelos experimentos do Projeto MKUltra , também conduzidos pela CIA . De acordo com o testemunho do Congresso, a CIA fez experiências com a utilização de LSD e hipnose para o controle da mente . Muitos desses programas foram realizados internamente e com participantes que não foram informados sobre os objetivos do estudo ou que receberiam medicamentos.

Auto-hipnose

A auto-hipnose ocorre quando uma pessoa se hipnotiza, geralmente envolvendo o uso de auto-sugestão . A técnica costuma ser usada para aumentar a motivação para uma dieta , para parar de fumar ou para reduzir o estresse. Pessoas que praticam a auto-hipnose às vezes precisam de ajuda; algumas pessoas usam dispositivos conhecidos como máquinas mentais para auxiliar no processo, enquanto outras usam gravações hipnóticas.

Diz-se que a auto-hipnose ajuda no medo do palco, no relaxamento e no bem-estar físico.

Hipnose de palco

A hipnose de palco é uma forma de entretenimento, tradicionalmente empregada em um clube ou teatro para uma platéia. Devido ao showmanship dos hipnotizadores de palco, muitas pessoas acreditam que a hipnose é uma forma de controle da mente. Hipnotizadores de palco normalmente tentam hipnotizar todo o público e, em seguida, selecionam indivíduos que estão "abaixo" para subir no palco e realizar atos embaraçosos, enquanto o público assiste. No entanto, os efeitos da hipnose de palco provavelmente se devem a uma combinação de fatores psicológicos, seleção de participantes, sugestionabilidade, manipulação física, encenação e trapaça. O desejo de ser o centro das atenções, ter uma desculpa para violar seus próprios supressores de medo e a pressão para agradar são pensados ​​para convencer os sujeitos a "jogarem junto". Livros escritos por hipnotizadores às vezes descrevem explicitamente o uso do engano em seus atos; por exemplo, Ormond McGill 's New Encyclopedia of Stage Hypnosis descreve todo um 'fake hipnose' ato que depende do uso de sussurros privadas de todo.

Música

A ideia da música como hipnose desenvolveu-se a partir da obra de Franz Mesmer . Instrumentos como pianos, violinos, harpas e, especialmente, a gaita de vidro frequentemente presentes nos tratamentos de Mesmer; e foram considerados como contribuintes para o sucesso de Mesmer.

A música hipnótica tornou-se uma parte importante no desenvolvimento de uma "psicologia fisiológica" que considerava o estado hipnótico como um fenômeno "automático" que se vincula ao reflexo físico. Em seus experimentos com hipnose sonora, Jean-Martin Charcot usou gongos e diapasões, e Ivan Pavlov usou sinos. A intenção por trás de seus experimentos era provar que a resposta fisiológica ao som poderia ser automática, contornando a mente consciente.

Lavagem cerebral satânica

Nas décadas de 1980 e 1990, ocorreu um pânico moral nos Estados Unidos, temendo o abuso de rituais satânicos . Como parte disso, certos livros como The Devil's Disciples afirmam que algumas bandas, particularmente no gênero musical de heavy metal, fizeram lavagem cerebral em adolescentes americanos com mensagens subliminares para atraí-los à adoração do diabo, imoralidade sexual, assassinato e, especialmente, suicídio . O uso da iconografia e da retórica satânica neste gênero provoca os pais e a sociedade, além de advogar o poder masculino para um público, principalmente em adolescentes que eram ambivalentes em relação à sua identidade. A reação contrária ao heavy metal em termos de lavagem cerebral satânica é uma evidência ligada às teorias de resposta automática do hipnotismo musical.

Crime

Várias pessoas foram suspeitas ou condenadas por crimes relacionados à hipnose, incluindo roubo e abuso sexual.

Em 1951, Palle Hardrup atirou e matou duas pessoas durante um roubo fracassado em Copenhagen - veja os assassinatos por hipnose . Hardrup afirmou que seu amigo e ex-companheiro de cela Bjørn Schouw Nielsen o hipnotizou para cometer o roubo, causando inadvertidamente as mortes. Ambos foram condenados à prisão.

Em 2011, um "hipnotizador malvado" russo foi suspeito de enganar clientes em bancos ao redor de Stavropol, fazendo-os doar milhares de libras em dinheiro. Segundo a polícia local, ele os abordaria e faria com que retirassem todo o dinheiro de suas contas bancárias, que então dariam gratuitamente ao homem. Um incidente semelhante foi relatado em Londres em 2014, onde um vídeo aparentemente mostrou um ladrão hipnotizando um lojista antes de roubá-lo. A vítima não fez nada para impedir o ladrão de saquear seus bolsos e pegar seu dinheiro, apenas chamando o ladrão quando ele já estava fugindo.

Em 2013, o hipnotizador amador Timothy Porter, então com 40 anos, tentou abusar sexualmente de sua cliente para perder peso. Ela relatou que acordou de um transe e o encontrou atrás dela com as calças abaixadas, dizendo-lhe para se tocar. Ele foi posteriormente chamado ao tribunal e incluído na lista de criminosos sexuais. Em 2015, Gary Naraido, então com 52 anos, foi condenado a 10 anos de prisão por várias acusações de abuso sexual relacionadas à hipnose. Além da acusação primária de uma mulher de 22 anos que ele abusou sexualmente em um hotel sob o pretexto de uma sessão de terapia gratuita, ele também admitiu ter abusado sexualmente de uma garota de 14 anos. Em dezembro de 2018, um médium brasileiro chamado João Teixeira de Faria (também conhecido como "João de Deus"), famoso por realizar cirurgias espirituais por meio de técnicas de hipnose, foi acusado de abuso sexual por 12 mulheres. Em 2016, um advogado de Ohio foi condenado a 12 anos de prisão por hipnotizar seus clientes enquanto lhes dizia que era apenas um exercício de atenção plena.

Estadual vs. não-estatal

A discordância teórica central a respeito da hipnose é conhecida como o debate "estado versus não-estado". Quando Braid introduziu o conceito de hipnotismo, ele se equivocou sobre a natureza do "estado", às vezes descrevendo-o como um estado neurológico semelhante ao sono, comparável à hibernação animal ou meditação yogue, enquanto em outras ocasiões ele enfatizou que o hipnotismo abrange uma série de diferentes estágios ou estados que são uma extensão dos processos psicológicos e fisiológicos comuns. De modo geral, Braid parece ter mudado de uma compreensão mais "do estado especial" do hipnotismo para uma orientação mais complexa "não estatal".

Os teóricos do estado interpretam os efeitos do hipnotismo como devidos principalmente a um estado psicológico ou fisiológico específico, anormal e uniforme de alguma descrição, frequentemente referido como "transe hipnótico" ou um "estado alterado de consciência". Teóricos não estatais rejeitaram a ideia de transe hipnótico e interpretam os efeitos do hipnotismo como devidos a uma combinação de vários fatores específicos de tarefas derivados da psicologia cognitiva, comportamental e social normal, como percepção do papel social e motivação favorável ( Sarbin ), ativa imaginação e conjunto cognitivo positivo ( Barber ), expectativa de resposta (Kirsch) e o uso ativo de estratégias subjetivas para tarefas específicas ( Spanos ). O psicólogo da personalidade Robert White é frequentemente citado como tendo fornecido uma das primeiras definições não estatais de hipnose em um artigo de 1941:

O comportamento hipnótico é um esforço significativo e direcionado para um objetivo, sendo o seu objetivo mais geral comportar-se como uma pessoa hipnotizada, uma vez que é continuamente definido pelo operador e compreendido pelo cliente.

Simplificando, muitas vezes é afirmado que, enquanto a antiga interpretação do "estado especial" enfatiza a diferença entre a hipnose e os processos psicológicos comuns, a interpretação do "não-estado" enfatiza sua similaridade.

Comparações entre sujeitos hipnotizados e não hipnotizados sugerem que, se um "transe hipnótico" existe, ele apenas é responsável por uma pequena proporção dos efeitos atribuídos à sugestão hipnótica, a maioria dos quais pode ser replicada sem indução hipnótica.

Hiper-sugestionabilidade

Pode-se considerar que Braid sugere, em escritos posteriores, que a hipnose é em grande parte um estado de sugestionabilidade elevada induzida pela expectativa e atenção concentrada. Em particular, Hippolyte Bernheim tornou-se conhecido como o principal proponente da "teoria da sugestão" da hipnose, chegando a declarar que não há estado hipnótico, apenas sugestionabilidade elevada. Há um consenso geral de que a sugestionabilidade elevada é uma característica essencial da hipnose. Em 1933, Clark L. Hull escreveu:

Se um sujeito, após se submeter ao procedimento hipnótico, não mostra nenhum aumento genuíno na suscetibilidade a quaisquer sugestões, não parece haver sentido em chamá-lo de hipnotizado, independentemente de quão plena e prontamente ele possa responder às sugestões de fechamento das pálpebras e outros comportamentos superficiais de sono.

Inibição condicionada

Ivan Pavlov afirmou que a sugestão hipnótica forneceu o melhor exemplo de uma resposta reflexa condicionada em seres humanos; ou seja, que as respostas às sugestões foram associações aprendidas desencadeadas pelas palavras usadas:

A fala, por conta de toda a vida anterior do adulto, está conectada com todos os estímulos internos e externos que podem atingir o córtex, sinalizando todos eles e substituindo todos eles e, portanto, pode suscitar todas as reações do organismo que é normalmente determinado pelos próprios estímulos reais. Podemos, portanto, considerar a "sugestão" a forma mais simples de um reflexo típico do homem.

Ele também acreditava que a hipnose era um "sono parcial", o que significa que uma inibição generalizada do funcionamento cortical poderia ser estimulada a se espalhar por regiões do cérebro. Ele observou que os vários graus de hipnose não diferiam significativamente do estado de vigília e a hipnose dependia de mudanças insignificantes de estímulos ambientais. Pavlov também sugeriu que os mecanismos do tronco cerebral inferior estavam envolvidos no condicionamento hipnótico.

As idéias de Pavlov combinaram-se com as de seu rival Vladimir Bekhterev e se tornaram a base da psicoterapia hipnótica na União Soviética, conforme documentado nos escritos de seu seguidor KI Platonov. As teorias soviéticas do hipnotismo subsequentemente influenciaram os escritos de hipnoterapeutas ocidentais de orientação comportamental, como Andrew Salter .

Neuropsicologia

Alterações na atividade cerebral foram encontradas em alguns estudos de sujeitos hipnóticos altamente responsivos. Essas mudanças variam dependendo do tipo de sugestões dadas. O estado de hipnose leve a média, em que o corpo passa por relaxamento físico e mental, está associado a um padrão principalmente de ondas alfa. No entanto, o que esses resultados indicam não está claro. Eles podem indicar que as sugestões genuinamente produzem mudanças na percepção ou experiência que não são simplesmente resultado da imaginação. No entanto, em circunstâncias normais sem hipnose, as regiões do cérebro associadas à detecção de movimento são ativadas quando o movimento é visto e quando o movimento é imaginado, sem qualquer alteração na percepção ou experiência dos sujeitos. Isso pode, portanto, indicar que os sujeitos hipnóticos altamente sugestionáveis ​​estão simplesmente ativando em maior extensão as áreas do cérebro usadas na imaginação, sem mudanças perceptivas reais. É, entretanto, prematuro afirmar que a hipnose e a meditação são mediadas por sistemas cerebrais e mecanismos neurais semelhantes.

Outro estudo demonstrou que uma sugestão de alucinação de cor dada a sujeitos em hipnose ativava regiões de processamento de cor do córtex occipital. Uma revisão de 2004 da pesquisa examinando o trabalho do laboratório EEG nesta área conclui:

A hipnose não é um estado unitário e, portanto, deve mostrar diferentes padrões de atividade EEG, dependendo da tarefa que está sendo experimentada. Em nossa avaliação da literatura, teta intensificado é observado durante a hipnose quando há desempenho de tarefa ou hipnose concentrativa, mas não quando os indivíduos altamente hipnotizáveis ​​estão passivamente relaxados, um pouco sonolentos e / ou mais difusos em sua atenção.

Estudos mostraram uma associação da hipnose com uma atividade de frequência teta mais forte, bem como com alterações na atividade de frequência gama . Técnicas de neuroimagem têm sido usadas para investigar correlatos neurais da hipnose.

A fase de indução da hipnose também pode afetar a atividade nas regiões do cérebro que controlam a intenção e processam o conflito . Anna Gosline afirma:

Gruzelier e seus colegas estudaram a atividade cerebral usando um fMRI enquanto os indivíduos completavam um exercício cognitivo padrão, chamado de tarefa Stroop . A equipe rastreou indivíduos antes do estudo e escolheu 12 que eram altamente suscetíveis à hipnose e 12 com baixa suscetibilidade. Todos eles completaram a tarefa no fMRI em condições normais e novamente sob hipnose. Ao longo do estudo, ambos os grupos foram consistentes em seus resultados de tarefas, alcançando pontuações semelhantes, independentemente de seu estado mental. Durante a primeira sessão de tarefas, antes da hipnose, não houve diferenças significativas na atividade cerebral entre os grupos. Mas, sob hipnose, Gruzelier descobriu que os indivíduos altamente suscetíveis mostraram significativamente mais atividade cerebral no giro cingulado anterior do que os indivíduos fracamente suscetíveis. Esta área do cérebro tem mostrado responder a erros e avaliar resultados emocionais. O grupo altamente suscetível também mostrou atividade cerebral muito maior no lado esquerdo do córtex pré-frontal do que o grupo fracamente suscetível. Esta é uma área envolvida com processamento e comportamento cognitivo de nível superior.

Dissociação

Pierre Janet desenvolveu originalmente a ideia de dissociação da consciência de seu trabalho com pacientes histéricos. Ele acreditava que a hipnose era um exemplo de dissociação, por meio da qual as áreas de controle do comportamento de um indivíduo se separam da consciência comum. A hipnose removeria algum controle da mente consciente e o indivíduo responderia com comportamento autônomo e reflexivo. Weitzenhoffer descreve a hipnose por meio dessa teoria como "dissociação da consciência da maioria dos eventos sensoriais e mesmo estritamente neurais que ocorrem".

Neodissociação

Ernest Hilgard , que desenvolveu a teoria da "neodissociação" do hipnotismo, formulou a hipótese de que a hipnose faz com que os sujeitos dividam sua consciência voluntariamente. Uma parte responde ao hipnotizador, enquanto a outra mantém a consciência da realidade. Hilgard fez os sujeitos tomarem um banho de água gelada. Nenhum mencionou que a água está fria ou sentindo dor. Hilgard então pediu aos indivíduos que levantassem o dedo indicador se sentissem dor e 70% dos indivíduos levantaram o dedo indicador. Isso mostrou que, embora os sujeitos estivessem ouvindo o hipnotizador sugestivo, eles ainda sentiam a temperatura da água.

Teoria do papel social

O principal teórico que foi pioneiro na influente teoria do hipnotismo do papel desempenhado foi Theodore Sarbin . Sarbin argumentou que as respostas hipnóticas eram tentativas motivadas de cumprir os papéis socialmente construídos de sujeitos hipnóticos. Isso levou ao equívoco de que os sujeitos hipnóticos são simplesmente "falsos". No entanto, Sarbin enfatizou a diferença entre fingir, em que há pouca identificação subjetiva com o papel em questão, e assumir papéis, em que o sujeito não apenas age externamente de acordo com o papel, mas também se identifica subjetivamente com ele em algum grau, agindo, pensando e sentindo "como se" estivessem hipnotizados. Sarbin traçou analogias entre o desempenho de papéis na hipnose e o desempenho de papéis em outras áreas, como atuação do método , doença mental e possessão xamânica, etc. cumprir um papel socialmente construído, atuando de acordo em um palco teatral.

Conseqüentemente, o construcionismo social e a teoria do desempenho de papéis da hipnose sugerem que os indivíduos estão representando (ao invés de meramente representar ) um papel e que realmente não existe algo como um transe hipnótico. Uma relação socialmente construída é construída dependendo de quanto relacionamento foi estabelecido entre o "hipnotizador" e o sujeito (ver efeito Hawthorne , efeito Pigmalião e efeito placebo ).

Psicólogos como Robert Baker e Graham Wagstaff afirmam que o que chamamos de hipnose é na verdade uma forma de comportamento social aprendido, um híbrido complexo de conformidade social, relaxamento e sugestionabilidade que pode explicar muitas manifestações comportamentais esotéricas.

Teoria cognitivo-comportamental

Barber, Spanos e Chaves (1974) propuseram uma teoria não-estatal "cognitivo-comportamental" da hipnose, semelhante em alguns aspectos à teoria do papel social de Sarbin e baseada nas pesquisas anteriores de Barber. Neste modelo, a hipnose é explicada como uma extensão de processos psicológicos comuns, como imaginação, relaxamento, expectativa, conformidade social, etc. Em particular, Barber argumentou que as respostas às sugestões hipnóticas eram mediadas por um "conjunto cognitivo positivo" consistindo em expectativas positivas, atitudes e motivação. Daniel Araoz posteriormente cunhou a sigla "TEAM" para simbolizar a orientação do sujeito para a hipnose em termos de "confiança", "expectativa", "atitude" e "motivação".

Barber et al. observaram que fatores semelhantes pareciam mediar a resposta ao hipnotismo e à terapia cognitivo-comportamental, em particular a dessensibilização sistemática. Conseqüentemente, a pesquisa e a prática clínica inspiradas por sua interpretação levaram a um crescente interesse na relação entre a hipnoterapia e a terapia cognitivo-comportamental.

Teoria da informação

Uma abordagem vagamente baseada na teoria da informação usa um modelo de cérebro como computador. Em sistemas adaptativos, o feedback aumenta a relação sinal-ruído , que pode convergir para um estado estacionário. O aumento da relação sinal-ruído permite que as mensagens sejam recebidas com mais clareza. O objetivo do hipnotizador é usar técnicas para reduzir a interferência e aumentar a receptividade de mensagens específicas (sugestões).

Teoria de sistemas

A teoria dos sistemas , neste contexto, pode ser considerada uma extensão da conceituação original de Braid da hipnose como envolvendo "o cérebro e o sistema nervoso em geral". A teoria dos sistemas considera a organização do sistema nervoso em subsistemas interativos. Os fenômenos hipnóticos, portanto, envolvem não apenas o aumento ou a diminuição da atividade de determinados subsistemas, mas também sua interação. Um fenômeno central a esse respeito são os ciclos de feedback, que sugerem um mecanismo para a criação de fenômenos hipnóticos.

Sociedades

Existe uma grande variedade de sociedades na Inglaterra que treinam indivíduos em hipnose; no entanto, uma das organizações mais antigas é a Sociedade Britânica de Hipnose Clínica e Acadêmica (BSCAH). Suas origens remontam a 1952, quando um grupo de dentistas fundou a 'British Society of Dental Hypnosis'. Pouco depois, um grupo de médicos simpáticos fundiu-se a essa organização em rápida evolução para formar 'A Sociedade Médica e Odontológica para o Estudo da Hipnose'; e, em 1968, após várias emendas estatutárias terem ocorrido, a 'Sociedade Britânica de Hipnose Médica e Dentária' (BSMDH) foi formada. Esta sociedade sempre teve ligações estreitas com a Royal Society of Medicine e muitos de seus membros estiveram envolvidos na criação de uma seção de hipnose neste centro de pesquisa médica em Londres. E, em 1978, sob a presidência de David Waxman, foi formada a Seção de Hipnose Médica e Odontológica. Uma segunda sociedade, a Sociedade Britânica de Hipnose Experimental e Clínica (BSECH), também foi criada um ano antes, em 1977, e consistia em psicólogos, médicos e dentistas com interesse na teoria e prática da hipnose. Em 2007, as duas sociedades se fundiram para formar a 'Sociedade Britânica de Hipnose Clínica e Acadêmica' (BSCAH). Esta sociedade treina apenas profissionais de saúde e está interessada em aprofundar a pesquisa em hipnose clínica.

A Sociedade Americana de Hipnose Clínica (ASCH) é única entre as organizações de profissionais que usam a hipnose porque os membros devem ser profissionais de saúde licenciados com pós-graduação. Como uma organização interdisciplinar, a ASCH não apenas fornece uma sala de aula para ensinar os profissionais a usar a hipnose como uma ferramenta em sua prática, mas também fornece aos profissionais uma comunidade de especialistas de diferentes disciplinas. A declaração de missões do ASCH é fornecer e encorajar programas de educação para promover, de todas as maneiras éticas, o conhecimento, a compreensão e a aplicação da hipnose nos cuidados de saúde; encorajar a pesquisa e publicação científica no campo da hipnose; para promover o maior reconhecimento e aceitação da hipnose como uma ferramenta importante nos cuidados clínicos de saúde e foco para a pesquisa científica; cooperar com outras sociedades profissionais que compartilham objetivos, ética e interesses mútuos; e fornecer uma comunidade profissional para os clínicos e pesquisadores que usam a hipnose em seu trabalho. O ASCH também publica o American Journal of Clinical Hypnosis .

Veja também

Figuras históricas

Pesquisadores modernos

Assuntos relacionados

Referências

Bibliografia

links externos

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