Early Pandyan Society - Early Pandyan Society
| Parte de uma série sobre |
| História do Tamil Nadu |
|---|
 |
Os primeiros Pandyas foram uma das dinastias que governaram o antigo país Tamil desde a era pré-cristã até cerca de 200 DC. As obras do Sangam como Mathuraikkanci , Netunalvatai e a coleção Purananuru dão muitas informações sobre a vida e os hábitos das pessoas nessa idade.
Pessoas
A sociedade Tamil durante o início da era Pandyan tinha várias distinções de classe entre as pessoas, que eram diferentes da classificação védica de Brahmins , Kshatriyas , Vaishyas e Shudras . A classe mais alta abaixo do rei, entre os tâmeis, era o Arivar ou os sábios. Eles eram os ascetas que renunciaram ao materialismo e viviam principalmente fora das cidades. Os próximos na classificação eram os Ulavar ou os fazendeiros. Seguindo os Ulavar estavam os Poruppan ou os guerreiros armados, depois vêm Aayar ou pastores, depois vêm Vedduvar ou caçadores, seguidos por artesãos como ourives, ferreiros etc., depois os Valayar ou pescadores e finalmente os Pulayar ou os carniceiros. As classes mais altas gozavam de mais privilégios do que as classes mais baixas - por exemplo, quando as classes mais altas passavam nas ruas, as classes mais baixas abriam caminho para elas. O Pulayan , por exemplo, curvava-se em súplica se encontrava um nobre. As distinções de classe eram bastante evidentes em muitos aspectos da vida - as roupas usadas pelas pessoas, a maneira como se arrumavam e o tipo de comida de que subsistiam eram diferentes de uma classe para outra. Apesar de tais desigualdades sociais de classe, não havia escravidão na sociedade.
Havia vários grupos ocupacionais entre o povo, como lavadores, carpinteiros, ferreiros, escultores, ourives, alfaiates, joalheiros, oleiros, músicos, padres, oleiros, vendedores de vinho, prostitutas, atrizes e sapateiros. Cada grupo ocupacional vivia em sua própria localidade chamada Cheri - um arranjo que foi feito para localizar cada grupo sem qualquer dificuldade, o que pode ter levado ao sistema de castas eventualmente.
Papel das mulheres
Havia desigualdade jurídica e social entre os sexos. As mulheres não tinham direitos de propriedade e, em geral, estavam subordinadas aos homens. No entanto, as mulheres se misturavam livremente nos negócios e nas diversões da vida social. Nas vilas e cidades, as mulheres das classes baixas eram empregadas como vendedores ambulantes, vendedores, lojistas ou servas em famílias ricas e nas aldeias, trabalhavam nos campos e jardins junto com os homens e compartilhavam suas dificuldades. As senhoras das classes mais altas ficavam mais confinadas em suas casas, mas não eram isoladas da sociedade. Em ocasiões festivas, juntavam-se às procissões e saíam para convidar amigos e parentes. Devido à liberdade de que gozam as mulheres, os jovens podiam cortejar-se antes do casamento. No entanto, a situação de uma viúva era miserável - eles eram considerados desfavoráveis e tinham que viver de acordo com regras muito rígidas. Eles foram proibidos de se decorar ou participar de qualquer forma de diversão. A prática de Sati também era prevalente no antigo país tâmil e era conhecida como tippaydal . Quando o rei Pandyan Pudappandiyan morreu, sua rainha Perungopendu se matou subindo na pira funerária do rei. As mulheres foram expostas à educação, fato atestado pela presença de pelo menos trinta mulheres poetisas nas obras do Sangam , incluindo Avvaiyar , Mudatamakkanniar, Kaakkaippaadiniyaar, Naachchellayaar, Naagaiyaar, Nanmullaiyaar, Ponmudiyaar, Ilaveyiniyaar e Nappasaliyaar.
Roupas
Uma variedade de roupas era usada por pessoas nessa época, incluindo aquelas feitas de puro algodão e seda. Pessoas que viviam em áreas montanhosas e desertas usavam vestidos feitos de folhagem e flores. Bainhas de ervas daninhas ( Korai ) eram usadas para fazer roupas pelas pessoas da colina e da floresta. Peles de animais e cascas de árvores também eram usadas. Os homens das classes mais pobres usavam apenas um pedaço de pano na cintura. Entre as classes mais altas, os homens usavam duas peças: uma na cintura e outra, a de cima, jogada sobre os ombros. Homens e mulheres exibiam longas tranças de cabelo. Mulheres entrançados seus cabelos enquanto eles eram casados e depois do casamento, decorada seus cabelos de cinco maneiras diferentes - Kulal , Alagam , Kondai (mulheres idosas amarrar o cabelo), Paniccai (arranjos do cabelo em forma de flor de bananeira) e Tuncai . As viúvas não podiam ter mechas de cabelo. As mulheres também aplicaram um creme de argila perfumada nos cabelos para a fragrância e o efeito refrescante. As mulheres, exceto as viúvas, usavam tilakam colorido em suas testas e usavam colírio para embelezar seus cílios e sobrancelhas.
Dieta
A dieta era simples, arroz sendo o cereal básico, com milho, milho, leite, manteiga e mel sendo de uso comum. O Paratavar (pescador) se alimentava de peixes como principal alimento, enquanto as pessoas das regiões de Mullai consumiam muito laticínios. O povo Kurinji comia carne obtida pela caça. Flocos de arroz eram comidos com leite, mel, manteiga e açúcar mascavo . pimenta , tamarindo e sal foram usados durante o cozimento. Ghee era usado por pessoas ricas. Legumes e frutas faziam parte de suas refeições. O consumo de carne era comum - as pessoas comiam carne de carneiro, veado, lebre, ave, porco-espinho, porco e javali, peixe fresco e seco.
Habitação
O tipo de moradia era determinado pelo tipo de geografia do terreno e pela situação econômica dos ocupantes. Os Mullai e Marutam pessoas viviam em casas confortáveis e maiores em comparação com a dos Kurinji e Neital pessoas que viviam em cabanas, uma vez que teve de viver perto montanhosa regiões e à beira-mar, respectivamente. Os ricos construíam suas casas com telhados e paredes de tijolos queimados e barro, enquanto os pobres construíam suas cabanas com barro e cobriam-nas com grama, folhas de coco ou de palmeira . Tanto nas cabanas quanto nas casas, o piso estava manchado de esterco de vaca. Os afluentes tinham casas com pórticos, muitos andares, terraços abertos e bem mobiladas. As paredes internas de suas casas eram decoradas com flores e pinturas, com cabanas para protegê-las do vento. Os berços eram de uso comum - os ricos tinham camas luxuosas enfeitadas com penas de cisne e flores, enquanto as pessoas comuns tinham camas tecidas com palha de milho e as pessoas mais pobres usavam camas feitas de grama ou feno.
Madurai Antiga
Os poemas Sangam Mathuraikkanci e Netunalvatai fornecem uma descrição vívida da cidade de Madurai e do palácio do rei, sob o governo dos Primeiros Pandyas . As ruas principais eram longas e largas, com a maioria dos prédios de cada lado sendo mansões altas com andares superiores mobiliados com muitas janelas. Uma bandeira foi hasteada em todos os templos e após cada vitória do rei, cores deslumbrantes foram desfraldadas nos templos, dando à cidade um aspecto festivo. Quando as tropas voltaram de missões bem-sucedidas, eles trouxeram despojos de guerra, como elefantes, cavalos, gado e portões de fortaleza lindamente esculpidos. Chefes feudatórios seguiram com seus tributos ao rei, enquanto conchas foram sopradas para alertar os pedestres para fora da estrada. O palácio do rei foi construído luxuosamente, cercado por gramados espaçosos e cercado por muros altos. Os portões do palácio eram maciços, rebitados com ferro e providos de grandes ferrolhos e barras. O rei dirigia seus negócios sentado em uma sala de audiências, na presença de seu conselho de ministros, chefes militares e outros oficiais.
Os poemas Sangam também fornecem um relato detalhado da rotina diária dos habitantes de Madurai durante este período: Muito antes do amanhecer, os músicos afinavam seus alaúdes e praticavam com eles, confeiteiros limpavam o chão de suas lojas e vendedores de cerveja abriam suas tabernas para os primeiros clientes. Os menestréis circulavam cantando suas bênçãos matinais. Ao amanhecer, conchas estrondearam e grandes tambores ressoaram nos templos, mosteiros e no palácio do rei. Vendedores de flores e vendedores de pós perfumados, amendoim e folhas de bétele passeavam pelas ruas. Mulheres idosas com guloseimas tentadoras e flores cheirosas iam de porta em porta oferecendo os artigos à venda. As classes ricas conduziam em carruagens puxadas por cavalos ou em corcéis que eram treinados para passos especiais. No grande mercado, que se realizava em uma grande praça, vários artigos eram colocados à venda como guirlandas de flores, pastas perfumadas, casacos com cintos metálicos, sandálias de couro, armas, escudos, carroças, carruagens e degraus ornamentados de carruagem. As lojas de roupas vendiam roupas de várias cores e padrões, feitas de algodão, seda ou lã, e eram organizadas em fileiras ordenadamente. Na rua dos comerciantes de grãos, sacos de pimenta e dezesseis tipos de grãos, incluindo arroz, painço, grama, ervilhas e sementes de gergelim, eram empilhados ao longo da rua. Os joalheiros, que faziam negócios em uma rua diferente, vendiam artigos preciosos como diamantes, pérolas , esmeraldas , rubis , safiras , topázio , contas de coral e variedades de ouro. Nas horas frias da noite, o nobre partiu em suas carruagens acompanhado por atendentes vestidos com roupas vermelhas, que correram ao lado das carruagens. As senhoras surgiam nos terraços altos de suas mansões, usando anéis nos tornozelos e pulseiras de ouro com as fragrâncias de seus perfumes se espalhando pelas ruas. Os mercadores de artigos perecíveis circulam pelas ruas vendendo mercadorias não vendidas. Hotéis e restaurantes estão lotados de visitantes que se deliciam com as refeições servidas. Um floreio de música de trombetas e outros instrumentos convocou as pessoas para o culto noturno, após o qual as famílias se dirigiram aos seus locais de culto para oferecer orações. Quando o sol se pôs, lâmpadas foram acesas em cada casa. Jovens, soldados bêbados e prostitutas enfeitadas com joias e flores começaram a andar pelas ruas. Durante a temporada de festivais, procissões das divindades eram comuns, acompanhadas por dança e música alta. Ao cair da noite, os pequenos comerciantes fecharam suas lojas e alguns foram dormir fora de suas barracas. Os guardas noturnos começaram a patrulhar as ruas, com arcos e flechas, mesmo nas noites escuras e chuvosas.
Referências
- Balambal, V (1998). Estudos de História da Era Sangam . Kalinga Publications, Delhi.
- Sastri, KA Nilakanta (1972). O Reino de Pandyan: dos primeiros tempos ao século XVI . Publicações Swathi, Madras.
- Husaini, Dr. SAQ (1962). A História do País Pandya . Selvi Pathippakam, Karaikudi.
- Pillai, Sivaraja (1984) [1932]. A cronologia dos primeiros tâmeis . Asian Educational Services, New Delhi.
- Kanakasabhai, V (1904). Os tâmeis há dezoito cem anos . Asian Educational Services, New Delhi.
- Subrahmanian, N (1972). História de Tamilnad . Editores Koodal, Madurai.
- Sundararajan, Dr.S. (1991). País antigo do Tamil . Navrang Livreiros e Editores, Nova Delhi.