Rei Zhou de Shang - King Zhou of Shang
Rei Zhou de Shang 商 紂王 | |||||||||
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Rei da dinastia Shang | |||||||||
Reinado | 1075–1046 AEC (29 anos) | ||||||||
Antecessor | Di Yi | ||||||||
Nascer | 1105 AC | ||||||||
Faleceu | 1046 AC | ||||||||
Cônjuge | Consorte Daji | ||||||||
Edição | Wu Geng | ||||||||
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Pai | Di Yi |
Rei Zhou (/ ʈ͡ʂo ʊ /; chinês :紂王; pinyin : Zhòu Wáng ) era o nome póstumo pejorativo dado a Di Xin de Shang ( chinês :商 帝辛; pinyin : Shāng Dì Xīn ), o último rei da dinastia Shang de China antiga. Ele também é chamado de Zhou Xin (紂 辛; Zhòu Xīn). Em chinês, seu nome Zhòu (紂) também se refere a uma garupa de cavalo , a parte de uma sela ou arreio que tem mais probabilidade de ser suja pelo cavalo. Não deve ser confundido com o nome da dinastia seguinte, que possui um caráter e pronúncia diferentes.
Reinado precoce
Nos Registros do Grande Historiador , Sima Qian escreveu que Di Xin, no início de seu reinado, tinha habilidades que ultrapassavam as do homem comum e era perspicaz e de temperamento explosivo. De acordo com a lenda, ele era inteligente o suficiente para vencer todos os seus argumentos e era forte o suficiente para caçar feras com as próprias mãos. Ele era o irmão mais novo de Zi Qi (子 启) e Zi Yan (子 衍) (governantes posteriores do estado vassalo de Zhou , Song ) e pai de Wu Geng . Seu pai Di Yi tinha dois irmãos, Ji Zi e Bi Gan . Di Xin acrescentou ao território de Shang lutando contra as tribos que o cercavam, incluindo os Dongyi a leste.
Reinado tardio
Uma quantidade significativa de informações sobre a vida de Di Xin foi falsificada pelas dinastias seguintes. Assim, muitos historiadores modernos acreditam que ele era de fato razoável e inteligente sem várias das crueldades atribuídas a ele. A seguir, relatos sobre ele escritos em registros publicados no milênio após sua morte, durante os quais surgiram muitos equívocos a seu respeito.
Em seus últimos anos, Di Xin entregou-se à bebida, às mulheres e à moral abandonada, preferindo isso ao governo adequado do país, e ignorou quase todos os assuntos de Estado. De acordo com Sima Qian , ele até organizou orgias festivas em que muitas pessoas se envolveram em coisas imorais ao mesmo tempo com suas concubinas e criaram canções com letras rudes (eróticas) e ritmo pobre. Nas lendas, ele é descrito como tendo sofrido a influência de sua esposa malvada Daji , e cometendo todo tipo de atos malignos e cruéis com ela. Em ficcionalizações, incluindo o romance Fengshen Yanyi , dizia-se que ela estava possuída por um espírito de raposa malévolo .
Uma das formas mais famosas de entretenimento de que Zhou gostava era o "Lago de Álcool e Floresta de Carne" . Uma grande piscina, grande o suficiente para várias canoas, foi construída no terreno do palácio, com revestimentos internos de pedras ovais polidas da costa. Isso permitiu que toda a piscina fosse preenchida com álcool. Uma pequena ilha foi construída no meio da piscina, onde foram plantadas árvores, que tinham galhos feitos de espetos de carne assada pendurados sobre a piscina. Isso permitiu que Zhou e seus amigos e concubinas flutuassem em canoas na piscina. Quando sentiram sede, enfiaram as mãos na piscina e beberam o vinho. Quando sentiam fome, erguiam as mãos para comer a carne assada. Este foi considerado um dos exemplos mais famosos de decadência e corrupção de um governante na história chinesa.
De acordo com os Registros do Grande Historiador , para agradar a Daji, ele criou o "Castigo de queimar carne com ferro quente (炮 格 之 刑)". Um grande cilindro oco de bronze foi preenchido com carvão em brasa e deixado queimar até ficar vermelho, então os prisioneiros foram literalmente abraçados ao cilindro, o que resultou em uma morte dolorosa e desagradável.
Zhou e Daji eram conhecidos por ficarem muito excitados depois de assistir a tal tortura. As vítimas variaram de pessoas comuns e prisioneiros a altos funcionários do governo, como Mei Bo .
Para financiar as pesadas despesas diárias de Zhou, foram implementados pesados impostos. O povo sofreu muito e perdeu todas as esperanças para a dinastia Shang. O irmão de Zhou, Wei Zi, tentou persuadi-lo a mudar, mas foi repreendido. Seu tio Bi Gan protestou de forma semelhante com ele, mas Di Xin teve seu coração arrancado para que ele pudesse ver como era o coração de um sábio. Quando seu outro tio Ji Zi soube disso, ele foi protestar contra o sobrinho real e, fingindo estar louco, foi preso.
Outono
Quando o exército da dinastia Zhou , liderado por Jiang Ziya , derrotou a dinastia Shang na Batalha de Muye em 1046 aC, Di Xin reuniu todos os seus tesouros ao redor de si no Palácio e, em seguida, incendiou seu palácio e cometeu suicídio.
O nome "Zhou" realmente apareceu após a morte do Rei Zhou, um nome póstumo (embora talvez usado furtivamente por seus contemporâneos). Este nome era uma representação de suas ações, tanto desonrosas quanto frias. O rei Zhou ficaria na história como um dos piores exemplos de um rei corrompido na China.
Menções na literatura e lendas
Zhou é mencionado no Confucian Analects ( 19 "子 張"); e também no Clássico de Três Personagens . Zhou também é um dos principais temas de Fengshen Yanyi ( Investidura dos Deuses ) e suas várias derivações na mídia popular. Assim, Di Xin, também conhecido como Zhou, tem servido como um exemplo (negativo) dos princípios confucionistas (apresentado como o governante perverso que justifica a mudança de regime de acordo com o Mandato do Céu ), além de se tornar um ícone da cultura popular. Isso o torna uma figura biograficamente interessante, mas desafia uma distinção clara entre história, lenda e argumentação filosófica.
Em Fengshen Yanyi , Zhou visitou o templo da Deusa Nüwa e ofendeu a Deusa com seus comentários lascivos sobre sua beleza. Em resposta, Nüwa decidiu que a dinastia Shang deveria acabar e enviou seus três subordinados para se tornarem três belas mulheres (incluindo Daji) para enfeitiçar Zhou. Sob a influência dessas mulheres, Zhou se torna um rei implacável, perdendo o apoio das pessoas e provocando sua queda. Até agora, ninguém sabe muito sobre seu estilo de vida pela quantidade reduzida de artefatos encontrados a respeito dele.
De acordo com o Fengshen Yanyi , Jiang Ziya reconheceu que o Rei Zhou era um indivíduo bem versado e bem treinado que se tornou um governante incapaz apenas por ter sido vítima de sedução. Após sua morte, Jiang Ziya divinizou o Rei Zhou como o Tianxi Xing (天 喜 星 "Estrela da Felicidade Celestial"). Como Tianxi Xing, ele tinha a responsabilidade de administrar os casamentos dos humanos.
Notas
Referências
- Wu, KC (1982). A herança chinesa . Nova York: Crown Publishers. ISBN 0-517-54475-X .