Anuyoga - Anuyoga

Parte de uma série sobre
Budismo Tibetano
Seitas Nyingma Kadam Sakya Bodong Kagyu Jonang Gelug Rimé
Personalidades-chave Primeira disseminação Padmasambhava Śāntarakṣita Kamalaśīla Segunda disseminação Atiśa Talika Abhayakirti Niguma Sukhasiddhi Milarepa Nyingma Yeshe Tsogyal Longchenpa Jigme Lingpa Patrul Rinpoche Dudjom Lingpa Mipham Kagyu Marpa Rangjung Dorje Jonang Dolpopa Taranatha Sakya Sakya Pandita Gorampa Bodongpa Samding Dorje Phagmo Gelugpa Je Tsongkhapa 5º Dalai Lama 13º Dalai Lama 14º Dalai Lama Panchen Lama
Ensinamentos Budista Geral Três marcas de existência Skandha Cosmologia Saṃsāra Renascimento Bodhisattva Dharma Origem dependente Carma Tibetano Sistema de quatro princípios Rangtong-Shentong Distinção Svatantrika-Prasaṅgika Nyingma Dzogchen Instrução de apontar
Práticas e conquistas Lamrim Pāramitās Bodhicitta Avalokiteśvara Meditação Leigo Vajrayana Técnicas de tantra Ioga divina Guru ioga Ioga dos sonhos Estado de Buda
Mosteiros principais Tradruk Drepung Dzogchen Ganden Jokhang Kumbum Labrang Mindrolling Namgyal Narthang Nechung Pabonka Palcho Ralung Ramoche Rato Sakya Sanga Sera Shalu Tashi Lhunpo Tsurphu Yerpa
Papéis institucionais Dalai Lama Panchen Lama Lama Karmapa Rinpoche Geshe Tertön Tulku
Festivais Chotrul Duchen Dajyur Galdan Namchot Losar Dosmoche Monlam Sho Dun Losoong
Texto:% s Kangyur Tengyur Cânone do budismo tibetano Sutras Mahayana Nyingma Gyubum
Arte Mandala de areia Thangka Pinturas de parede Ashtamangala Árvore da fisiologia Festival thangka
História e visão geral História Linha do tempo Contorno Cultura Índice de artigos
v t e

Anuyoga (sânsc. अनुयोग 'ioga adicional') é a designação do segundo dos três Tantras Internos de acordo com a divisão nove vezes da prática usada pela escola Nyingma do Budismo Tibetano. Como com os outros yanas, Anuyoga representa tanto uma divisão escritural quanto uma ênfase específica de visão e prática.

Posição no esquema de nove yana

Diz-se que Anuyoga enfatiza o estágio de conclusão do Tantra , onde a divisão anterior, Mahayoga , enfatiza o estágio de geração . Dalton (2003: não paginado), ao apresentar a literatura do Anuyoga-yana, afirma a afiliação do Anuyoga-yana com o 'estágio de conclusão', também conhecido como 'estágio de perfeição':

As apresentações doxográficas modernas da escola Nyingma são geralmente baseadas no sistema dos nove veículos ( theg pa dgu ). A ênfase é colocada nos três veículos mais elevados neste esquema, ou seja, Mahāyoga, Anuyoga e Atiyoga. De modo geral, essas três iogas "internas" correspondem a três estágios na prática tântrica, ou seja, o estágio de geração, durante o qual os detalhes das visualizações são estabilizados, o estágio de perfeição, no qual essas visualizações são então empregadas para se familiarizar com o estado de iluminação e, finalmente, a Grande Perfeição, a realização espontânea do estado de Buda. Sendo o segundo dos três yogas internos, o Anuyoga está associado às práticas do estágio de perfeição.

Ray (2002: p. 124-125) menciona visualização, corpo sutil , chakra , prana , nadis , bindu e terra pura :

Anuyoga-yana está associado ao princípio feminino e é para aqueles cujo principal obstáculo é a paixão. No anuyoga, a ênfase muda da visualização externa para o estágio de conclusão, no qual se medita no corpo interno ou sutil com seus centros de energia primários ( chakras ), e seu prana (ventos ou energias sutis), nadis (os caminhos internos ao longo dos quais a energia de uma pessoa viaja) e bindu (a consciência). No anuyoga, todas as aparências são vistas como as três grandes mandalas, e a realidade é entendida como as divindades e suas terras puras.

Germano (2002: não paginado) enquadra a importância de Nub Sangye Yeshe como o instigador do Anuyoga no Tibete e afirma que foi: "Nub Sangye Yeshe do final do século IX (gnubs sangs rgyas ye shes), que inaugurou a tradição Anuyoga no Tibete. .. ".

Dudjom (1904-1987), et al. (1991: p. 460 História) relatam uma fonte importante que impacta a história do Rei Ja (particularmente a narrativa das relíquias do Budadharma caindo do céu sobre o palácio real), um acontecimento que está implícito ser simultâneo ao surgimento do textos de Anuyoga no Sri Lanka com a provisão de uma citação de que Dudjom et al. identifique como uma "previsão" encontrada no quinto capítulo do 'Tantra que compreende o caminho supremo dos meios que revelam claramente a cognição primitiva totalmente positiva' (Wylie: kun bzang ye shes gsal bar ston pa'i thabs kyi lam mchog ' dus pa'i rgyud, Nyingma Gyubum Vol.3) que Dudjom, et al. , renderizar em inglês assim:

Os tantras Mahayoga cairão sobre o palácio do Rei Ja. Os tantras Anuyoga emergirão nas florestas de Singhala [Dudjom et al. identificar Singhala como localizado no Ceilão ].

Visualizar

A visão particular de Anuyoga é perceber a essência da 'Tríplice Maṇḍala de Samantabhadra ' (Wylie: kun tu bzang po dkyil 'khor gsum ):

1. "espaço básico vazio" (Wylie: skyes med pa'i dbyings ): o 'Maṇḍala Primordial de Samantabhadrī' (Wylie: ye ji bzhin pa'i dkyil 'khor )
2. "sabedoria" (Wylie: Ye shes ): a 'Maṇḍala Natural da Presença Espontânea' (Wylie: rang bzhin lhun grub kyi dkyil 'khor )
3. "união de vazio e sabedoria" (Wylie: chos kyi dbyings kyi ye shes ): o 'Maṇḍala fundamental da Iluminação' (Wylie: byang chub sems kyi dkyil 'khor )

Declarado de forma diferente:

As três mandalas de: Kuntuzangmo, o dharmadhatu não nascido (dByings skye med kun tu bzang mo'i dkyil 'khor); cujo meio habilidoso e desobstruído de luminosidade é a mandala de Kuntuzangpo, a sabedoria yeshe (Ye.shes kun tu.bzang po'i dkyil 'khor); e sua união inseparável é a mandala da Grande Bem-aventurança, seu filho (Sras bde ba chen po'i dkyil 'khor).

Texto:% s

Anuyoga é a categoria intermediária dos tantras internos da escola Nyingma. Esta categoria doxográfica, freqüentemente chamada de 'mdo' (Wylie; Sânscrito: sūtra ; Inglês: 'thread', 'continuidade'), não deve ser confundida com a categoria não tântrica de mesmo nome. Contém várias obras que se autodenominam sūtras, bem como o importante texto "Compêndio da Intencionalidade do Buda" (Wylie: sangs rgyas dgongs 'dus ) ou Compêndio das Intenções (Wylie: dgongs pa' dus pa'i mdo, Skt: sarvavidyā sūtra). Este texto pode ou não ter existido na Índia; de acordo com o colpohon, foi traduzido da língua de Gilgit ( bru sha ), de onde todos os textos Anuyoga foram trazidos para o Tibete.

Ao todo, existem três volumes de tantras Anuyoga totalizando quase três mil páginas de texto tibetano. Embora a edição mTshams de Os Tantras Coletados não organize rigorosamente seus textos de acordo com subcategorias, a categoria Anuyoga pode ser subdividida de acordo com o seguinte esquema de Dudjom Rinpoche (Dudjom, et al. 1991: p. 289), que varia dos catálogos anteriores canonizados por Jigme Lingpa e o de Dampa Deshegs :

1. Os quatro sutras raiz (Wylie: rtsa ba'i rgyud bzhi )
2. Os seis tantras esclarecendo os seis limites (Wylie: mtha 'drug gsal bar byed pa'i rgyud drug )
3. Os doze tantras raros (Wylie: dkon rgyud bcu gnyis )
4. As setenta escrituras literárias (Wylie: lung gi yi ge bdun cu )

Os quatro sutras raiz (Wylie: rtsa ba'i mdo bzhi )

• Reunião do Significado Oculto (Wylie: dgongs pa 'dus pa'i mdo ) Skt: sarva tathāgata citta jñāna guhyārtha garbha vyūha vajra tantra / siddha yogāgama samāja sarvavidyā sūtra mahāyānābhisama nūtra mahāyānābhisama nūtra mahāyānābhisama sūtra mahāyānamy vivam
• Coleta de Todo o Conhecimento (Wylie: kun 'dus rig pa'i mdo ) Skt: sarva tathāgata citta guhya jñānārtha garbha krodha vajra kula tantra piṇḍārtha vidyā ioga siddha nāma mahāyāna sūtra
• Brincadeira do Cuco no Solo Charnel (Wylie: dur khrod khu byug rol ba ) Skt: sarva tathāgatasya kāya vāk citta guhya śmaśāna lalita tantra nāma mahāyāna sūtra
• Roda do Relâmpago da Sabedoria Milagrosa (Wylie: ye shes rngam pa klog gi 'khor lo ) Skt: sarva tathāgata guhya mahāgupta kośa akṣaya nidhi dīpa mahāvrata sādhana tantra jñānāścarya dyuti cakra nāmaūtrama

Os seis tantras esclarecendo os seis limites (Wylie: mtha 'drug gsal bar byed pa'i rgyud drug )

• kun tu bzang po che ba rang la gnas pa'i rgyud (Skt: sarva dr̥ṣṭi rāja samantabhadrādhimātra svasti tantra)
• dbang bskur rgyal po (Skt: padma rāja abhiṣiñca rāja ati tantra)
• ting 'dzin mchog (Skt: samādhyagra tantra rāja)
• skabs sbyor bdun pa (Skt: saca karma sarva rāja tantra)
• brtson pa don bden
• Dam tshig bkod pa

Os doze tantras raros (Wylie: dkon rgyud bcu gnyis )

• zhi ba lha rgyud (Skt: śānti deva tantra mahā)
• chos nyid zhi ba'i lha rgyud (Skt: dharmatā śānti deva tantra)
• khro bo'i lha rgyud chen mo (Skt: krodha deva tantra mahā)
• khro bo'i lha rgyud rtogs pa chen po (Skt: krodha deva tantra mahā kalpa)
• bandidos rje chen po'i gtor rgyud (colofão final do Catálogo do Rig 'dzin Tshe dbang nor bu rNying ma'i rgyud' bum (Skt: mahā karuṇā baliṃ māṃsa raktāsthi mahā bali tantra)
• rnal 'byor gsang ba'i tshogs rgyud chen po (Skt: ioga gaṇa mahā tantra)
• dpal 'bar khro mo (Skt: śrī jvala krodhī tantra)
• rak ta dmar gyi rgyud (Skt: sarva tathāgata rakta mūla tantra)
• me lha zhi bar gyur ba 'bar ba'i rgyud (Skt: ratna agni śāntiṃkuru jvala tantra)
• khro bo'i sbyin bsregs rdo rje'i dur mo
• hum mdzad chen mo (Skt: mahā hūṃ kāra tantra)
• zla gsang chen mo

As Setenta Escrituras Literárias (Wylie: lung gi yi ge bdun cu)

Esta lista ainda precisa ser enumerada.

Mindstream

A ' doutrina do fluxo mental ' (sânscrito: citta santana ; Wylie: bandidos rgyud ; sems rgyud ) é uma união da categoria Semde (Wylie: sems sde , 'série mental') de Atiyoga e Anuyoga propriamente dita e é reforçada pelo Guhyagarbha Literatura tantra e o Tantra Kulayarāja que compreendia a maior parte dos preceitos transmitidos da ' Linhagem Zur ' (Wylie: zur lugs ):

Essa família foi a primeira a formular os preceitos transmitidos como tais. Ao fazer isso, eles fizeram do Compêndio Sūtra uma parte importante de seu sistema, colocando-o ao lado do Guhyagarbha Tantra e do kun byed rgyal po para formar sua famosa “tríade de mente sūtra-tantra” ( mdo rgyud sems gsum ). Essas três obras se tornaram os principais textos canônicos dos preceitos transmitidos por Zur, correspondendo às respectivas classes doxográficas de Anuyoga, Mahāyoga e a série mental de Atiyoga ( sems sde ).

Veja também

• Mosteiro Katok

Notas

Referências

Eletrônico

• Tantra-s de Anu-ioga nos Tantra-s Coletados dos Antigos

Imprimir

• Dudjom Rinpoche e Jikdrel Yeshe Dorje. A Escola Nyingma de Budismo Tibetano: seus Fundamentos e História . Dois volumes. 1991. Traduzido e editado por Gyurme Dorje com Matthew Kapstein. Publicações da Sabedoria, Boston. ISBN  0-86171-087-8
• Dargyay, Eva M. (autora) e Wayman, Alex (editor) (1998). The Rise of Esoteric Buddhism in Tibet . Segunda edição revisada, reimpressão. Delhi, Índia: Motilal Banarsidass Publishers Pvt Ltd. Buddhist Tradition Series Vol.32. ISBN  81-208-1579-3 (papel)
• Kapstein, Matthew T. (2002). The Tibetan Assimilation of Buddhism: Conversion, Contestation, and Memory (Paperback). Oxford University Press, Estados Unidos. ISBN  978-0-19-515227-2

viparita karani

Leitura adicional

• Khenchen Palden Sherab Rinpoche e Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche. Chave para abrir a porta da sabedoria de Anuyoga: explorando o sabor único das três mandalas. Volume 7 da Série Shedra Padma Samye Ling (PSL). 2015. Sidney Center, Nova York: Dharma Samudra. ISBN  978-0-9834074-4-7 (livro)