Protestos universitários japoneses de 1968 a 1969 - 1968–1969 Japanese university protests

Lutas universitárias japonesas de 1968 a 1969
Parte dos protestos de 1968
Estudantes protestando na Universidade de Tóquio
Localização	Japão
Causado por	Ascensão da Nova Esquerda Japonesa
Métodos	Ocupações dos edifícios do campus
Partes do conflito civil
Alunos: Zenkyōtō Zengakuren Pro- partido comunista japonês estudantes ( Minseidō ) Chūkaku-ha Kakumaru-ha Shaseidō Kaihō-ha Second Bund Outros grupos da Nova Esquerda Japonesa Governo Ministro da Educação Agência Nacional de Polícia Administrações universitárias individuais Grupos de estudantes conservadores e de direita
Figuras principais
Liderança não centralizada: Takaaki Yoshimoto Kan'ichi Kuroda Yoshitaka Yamamoto Mitsuko Tokoro Akehiro Akita Eisaku Satō ( Primeiro Ministro do Japão ) Hirokichi Nadao ( Ministro da Educação antes de novembro de 1968) Michita Sakata ( Ministra da Educação depois de novembro de 1968)

Em 1968 e 1969, houve protestos estudantis em várias universidades japonesas que acabaram por forçar o fechamento de campi em todo o país. Conhecidos como daigaku funsō (大学 紛争, literalmente 'problemas universitários') ou daigaku tōsō (大学 闘 争, 'lutas universitárias'), os protestos fizeram parte do ciclo de protesto mundial em 1968 e do ciclo de protesto japonês do final dos anos 1960, incluindo o Protestos da Anpo em 1970 e luta contra a construção do Aeroporto de Narita . Os alunos inicialmente se manifestaram contra questões práticas nas universidades e, eventualmente, formaram o Zenkyōtō em meados de 1968 para se organizarem. Os protestos foram dispersados ​​em 1969 pela Lei de Medidas Temporárias relativas à Gestão Universitária .

Os protestos foram organizados para protestar contra estágios não remunerados na Escola de Medicina da Universidade de Tóquio . Com base nos anos de organização e protesto estudantil, as organizações estudantis da Nova Esquerda começaram a ocupar prédios ao redor do campus. O outro campus principal onde os protestos se originaram foi a Universidade Nihon , a partir do descontentamento dos estudantes sobre suposta corrupção no conselho de diretores da universidade. No Nihon, os protestos foram menos movidos pela ideologia e mais pelo pragmatismo devido à natureza tradicional e conservadora da universidade. A partir de então, o movimento se espalhou para outras universidades japonesas, aumentando a violência tanto no campus quanto nas ruas. No final de 1968, o ápice do movimento, milhares de estudantes entraram na Estação Shinjuku e se revoltaram . Lutas internas entre facções ( uchi-geba ,内 ゲ バ) eram galopantes entre esses alunos. Em janeiro de 1969, a polícia sitiou a Universidade de Tóquio e encerrou os protestos ali, o que gerou um fervor renovado de estudantes de outras universidades, onde os protestos continuaram. No entanto, à medida que a opinião pública dos estudantes caiu e a polícia começou a aumentar seus esforços para conter os protestos, o movimento estudantil começou a diminuir. A aprovação da Lei de Medidas Temporárias sobre Gestão Universitária de 1969 deu à polícia a base legal para dispersar com mais força a maior parte do movimento, embora grupos dissidentes dos grupos da Nova Esquerda, como o Exército Vermelho Unido , continuassem sua violência na década de 1970.

Os alunos buscaram inspiração ideológica nas obras de teóricos marxistas como Karl Marx e Leon Trotsky , filósofos existencialistas franceses como Jean-Paul Sartre e Albert Camus e na filosofia local do poeta e crítico japonês Takaaki Yoshimoto . A interpretação de Yoshimoto de "autonomia" ( jiritsusei ) e "subjetividade" ( shutaisei ) foi baseada na crítica de Yoshimoto às interpretações liberais progressistas dessas idéias de outros intelectuais japoneses, como Masao Maruyama , a quem ele denunciou como hipócritas. A devoção dos alunos à shutaisei em particular acabaria por levar à desintegração de seu movimento, pois eles se concentraram cada vez mais na " autonegação " ( jiko hitei ) e na "autocrítica" ( hansei ).

Os problemas universitários ajudou no surgimento de Mitsu Tanaka 's de Mulheres de Libertação ( Uman Ribu movimento). Embora a maioria das coisas tenha se acalmado na década de 1970 e muitos dos alunos tenham se reintegrado à sociedade japonesa, os protestos encontraram seu caminho na esfera cultural, inspirando escritores como Haruki Murakami e Ryū Murakami . As demandas políticas dos estudantes colocaram a reforma educacional no topo da agenda do governo japonês, que ele tentou abordar por meio de organizações como o Conselho Central de Educação . Os protestos também foram assunto da mídia popular moderna, como o filme de 2007 de Kōji Wakamatsu , United Red Army .

Origens do ativismo estudantil

Os líderes do JCP Kyuichi Tokuda , Sanzō Nosaka e Yoshio Shiga (da esquerda para a direita) imediatamente após o fim da Segunda Guerra Mundial

A ocupação aliada do Japão desde o final da Segunda Guerra Mundial até 1952 trouxe mudanças significativas para a política japonesa. As autoridades de ocupação rapidamente revogaram a Lei de Preservação da Paz , que havia sido promulgada antes da guerra para visar especificamente grupos de esquerda e prender seus membros. Os prisioneiros de esquerda encarcerados ao abrigo da Lei de Preservação da Paz foram libertados. O Partido Comunista Japonês (JCP) e o Partido Socialista Japonês (JSP) foram legalizados e tornaram-se jogadores dentro da política japonesa. Entre os principais grupos de que o JCP esperava atrair eleitores estavam os estudantes, foco que acabaria por levar à associação dos estudantes ao ativismo de esquerda. Outra ação tomada pelas autoridades de ocupação que afetou o ativismo estudantil foi a promulgação da Constituição do Japão pós-guerra , que deu às organizações políticas o direito de existir e aos trabalhadores o direito de se organizar. A Constituição é, portanto, apoiada por grupos de esquerda dentro do Japão, e os estudantes visavam protegê-la e se defender contra o que consideravam ações inconstitucionais tomadas pelo Estado japonês. A Ocupação também reestruturou o sistema educacional japonês, revogando o Imperial Rescript on Education , descentralizando a administração do sistema educacional e introduzindo o sistema escolar baseado nos Estados Unidos 6-3-3-4 (6 anos de escola primária, 3 anos de penúltimo ano ensino médio, 3 anos de ensino médio e 4 anos de ensino superior). As autoridades de ocupação tornaram pelo menos 9 anos de escolaridade obrigatória, sendo que o ingresso no ensino médio ainda é raro e competitivo. O sistema de ensino superior também foi expandido por meio da Lei do Estabelecimento de Escolas Nacionais de 1949, que levou as instituições de ensino superior locais a serem consolidadas em universidades nacionais, garantindo a existência de universidades apoiadas pelo Estado em todas as prefeituras. Posteriormente, essa padronização levou a um número crescente de alunos prontos para ingressar no ensino médio, o que levou à criação de mais escolas particulares de ensino médio pelo Ministério da Educação (MoE). O número de graduados do ensino médio, portanto, se expandiu para 90% dos alunos na década de 1960, pressionando as instituições de ensino superior a se expandirem e as instituições de ensino médio a se estenderem ao ensino superior.

9ª Convenção do Comitê Central de Zengakuren (1956)

O aumento de simpatias esquerdistas entre os estudantes levou à criação da Zengakuren , uma organização estudantil socialista formada em 1948. Zengakuren surgiu de um protesto de 1947-48 contra um aumento nas taxas universitárias liderado por estudantes partidários do JCP. Sob Zengakuren, o movimento estudantil tinha uma bandeira sob a qual se reunir. Na década de 1950, movimentos de Nova Esquerda que nasceram de Zengakuren e que não eram afiliados ao JCP surgiram dentro do movimento estudantil. Alguns dos líderes estudantis de Zengakuren, por exemplo, se separaram do JCP para formar a Liga Comunista , um grupo leninista conhecido como "Bund", que tirou seu nome do nome alemão da Liga Comunista da época de Karl Marx . Grupos que seguiram a teoria de Leon Trotsky se reuniram para formar a Liga Comunista Revolucionária do Japão ( Kakukyōdō ), e líderes Zengakuren menos radicais dentro do Bund lideraram a Liga Socialista Estudantil ( Shakai Gakusei Dōmei , abreviado para Shagakudō ). Essas facções tomaram o controle de Zengakuren do JCP para a Nova Esquerda.

Em 1960, uma ampla coalizão de grupos de esquerda que incluía o JCP, o JSP, Zengakuren e a federação comercial Sōhyō representando os sindicatos japoneses realizou protestos massivos contra a renovação do Tratado de Cooperação Mútua e Segurança entre os Estados Unidos e o Japão (comumente conhecido como Anpo ). Para Zengakuren, Anpo marcou uma renovação e fortalecimento de seu programa político e o eclipsamento da Velha Esquerda pela Nova Esquerda. Durante os protestos da Anpo de 1960, ocorreu uma divisão entre dois importantes intelectuais de esquerda - Masao Maruyama e Takaaki Yoshimoto . Maruyama viu o protesto como um exemplo da concretização do conceito de shutaisei (subjetividade), ou a ideia de autonomia da sociedade em relação ao Estado e a si mesmo, e como um farol brilhante de ideais democráticos. No entanto, Yoshimoto viu o protesto como uma reação contra a alienação capitalista, não como um ato de proteção da democracia. Assim, Yoshimoto acusou Maruyama e seus partidários de serem dúbios, hipócritas e irem contra a ideia da shutaisei , enganando-se ao acreditar que eram contra a guerra e que eram os arautos da democracia popular. A Nova Esquerda, especialmente o Bund, adotou as idéias de Yoshimoto e sua crítica a Maruyama e ao progressismo japonês. Zengakuren atacou o JCP, os progressistas e qualquer outra coisa que eles considerassem o " Sistema " como organizações que ameaçavam o shutaisei destruindo a autonomia do eu e substituindo-a por uma vanguarda. Isso marcou a virada da Nova Esquerda japonesa contra o progressismo dominante, bem como contra o stalinismo ortodoxo .

No final da década de 1960, o número de estudantes universitários e universidades atingiu o ponto mais alto, com 52 universidades em Tóquio proporcionando um refúgio seguro para os radicais da Nova Esquerda. A falta de censura de publicação no pós-guerra, a impressão de textos marxistas acessíveis e a abundância de tempo livre na universidade levaram à radicalização de muito mais estudantes. A geração nascida no baby boom do pós-guerra havia chegado à universidade, e as universidades acomodaram essa mudança abrindo milhares de novos espaços. As tensões já haviam aumentado e o movimento estudantil estava quase adormecido desde os protestos da Anpo. A situação nas universidades tornou-se cada vez mais instável, levando aos protestos de 1968.

Escaramuças iniciais

Auditório de Yasuda, um dos edifícios mais emblemáticos da Universidade de Tóquio 's Hongō campus

A inquietação estudantil começou a ressurgir por volta de 1965 e 1966, com protestos na Universidade Keio em 1965 e na Universidade Waseda em 1966 sendo a primeira a usar o nome " Comitês de luta combinados de todos os campus " ( Zenkyōtō ) para se referir às organizações estudantis que coordenam os protestos. Os distúrbios de Waseda, no entanto, duraram apenas 150 dias, terminando com o ativismo estudantil se acalmando em todo o país. Uma polêmica reforma feita pela Universidade de Tóquio (comumente conhecida como Tōdai ) no final de 1967 em relação ao internato médico , visto como seis anos de trabalho gratuito por estudantes de medicina, levou a uma greve estudantil na universidade no início de 1968. Uma briga em 19 de fevereiro entre tutor e alunos, provocada pela polêmica sobre a reforma do estágio, levou à punição de 17 alunos e à expulsão de quatro. Algumas das punições foram consideradas absurdas pelos estudantes de medicina, que tomaram providências. No início, eles interromperam as cerimônias de formatura na universidade em março, mas como a tropa de choque foi chamada para proteger essas cerimônias, os alunos se mudaram para ocupar o Yasuda Hall em junho. A Universidade de Tóquio decidiu tomar medidas para retirar o Yasuda Hall da ocupação estudantil. No entanto, isso gerou indignação entre a população estudantil, que voltou a ocupar o salão e convocou uma greve geral.

Os protestos dos estudantes de medicina da Universidade de Tóquio espalharam-se por outras universidades. Uma das primeiras foi a Universidade Nihon (comumente conhecida como Nichidai ), que viu 10.000 dos 86.000 alunos se manifestando em maio de 1968 a respeito do uso suspeito de 2 bilhões de ienes de fundos pelo conselho de diretores da universidade. O conselho foi acusado pelos estudantes de "ganhar dinheiro" em uma "universidade de produção em massa". Uma comparação entre as duas universidades mostra semelhanças e diferenças - ambas usaram táticas semelhantes de protesto, como a ocupação de prédios universitários importantes, enquanto a natureza das universidades era diferente. A Universidade de Tóquio era uma instituição de elite com uma história de estudantes com simpatias de esquerda, enquanto a Universidade Nihon era mais conservadora e repressiva, sem a atmosfera liberal ou o rigor acadêmico visto em Tóquio. Essas semelhanças em protesto permitiram posteriormente a formação de grupos Zenkyōtō em diferentes universidades.

Zenkyōtō e disseminação do movimento

Um capacete com a palavra Zenkyōtō

Em julho de 1968, a Universidade de Tóquio Zenkyōtō , ou Comitê de Luta Conjunta de Todos os Campus, foi formada para coordenar protestos em diferentes universidades em todo o país. O estudante de pós-graduação não sectário Yoshitaka Yamamoto foi eleito o líder deste Zenkyōtō. Embora o Zenkyōtō já tivesse existido, a Universidade de Tóquio popularizou o modelo Zenkyōtō e sua interpretação do referido modelo serviu como a interpretação principal da ideia do Zenkyōtō após este ponto. O Zenkyōtō trouxe à luz as ações de ativistas não sectários (pessoas que não seguiram nenhum caminho definido para a revolução e não eram afiliados a Zengakuren ou ao JCP), em contraste com a situação pré-Zenkyōtō em que os ativistas foram divididos em 39 grupos afiliado a Zengakuren e contrário ao JCP e a 1 grupo pró-JCP. O Zenkyōtō também ajudou a expandir o escopo de manifestantes - enquanto apenas estudantes de graduação protestaram contra Anpo em 1960, o Zenkyōtō incluiu estudantes de pós-graduação e até alguns membros da equipe. O Zenkyōtō da Universidade Nihon ajudou a resistir à influência conservadora no movimento estudantil.

O Zenkyōtō da Universidade de Tóquio fez exigências em julho para que todo o pessoal médico sênior da universidade renunciasse, o que levou à renúncia do diretor do Hospital da Universidade de Tóquio e do Reitor da Faculdade de Medicina em 10 de agosto. No entanto, no mesmo mês, as negociações foram interrompidas, reiniciando a violência no campus, e o Zenkyōtō lentamente começou a perder o controle para diferentes organizações. Em novembro, membros da Kakumaru-ha , uma organização separatista da Liga Comunista Revolucionária do Japão trotskista , fizeram reféns nove professores, incluindo o professor de literatura Dean Kentarō Hayashi. Hayashi, ao discutir os protestos, falou sobre quantos professores como ele foram interrogados implacavelmente durante dias e abusados ​​verbalmente por alunos. O Shaseidō Kaihō-ha , outra organização Zengakuren, bem como o Minsei Dōmei , uma camarilha Zengakuren alinhada com o JCP, se envolveram - essas facções trouxeram divisões faccionalistas para o campus, levando a lutas onde estudantes não sectários intervieram para separá-los ou fornecer primeiros socorros. Este conflito interno de três vias ocorreu principalmente no campus Komaba da Universidade de Tóquio. Em dezembro, uma briga entre os Shaseidō Kaihō-ha e os Kakumaru-ha na Universidade Waseda que começou por causa de uma acusação de roubo de papéis espalhou-se pela Universidade de Tóquio, onde as facções ocuparam diferentes edifícios pertencentes ao Departamento de Literatura da Universidade e construíram barricadas. Essa disputa durou três semanas, levando à retirada dos Kakumaru-ha do Zenkyōtō. Diferentes facções Zengakuren controlaram diferentes edifícios a partir de então.

Nesse ínterim, os protestos se espalharam por muitas universidades japonesas. Estudantes em diferentes universidades protestaram contra coisas diferentes - na Universidade Kansei Gakuin e na Universidade Tōhoku , os estudantes protestaram contra o aumento dos custos das mensalidades. Na Universidade Kanagawa e na Universidade Beppu , os alunos clamaram pela democratização da universidade. Na Universidade Doshisha e Universidade de Waseda , o foco principal era dar aos alunos um papel na eleição do reitor da universidade, e na Universidade de Nagasaki e Universidade de Hanazono , os alunos destinadas ao controle de ganho de edifícios associação de estudantes. A Universidade de Sophia viu o campus totalmente fechado por 6 meses, e na Universidade de Kyushu , um jato americano caiu no centro de informática, gerando protestos antiamericanos com o objetivo de fechar a Base Aérea de Brady . No final de 1968, os alunos haviam assumido o controle de 67 campi, com centenas de campi apresentando distúrbios estudantis significativos. Protestos também ocorreram fora dos campi universitários - milhares de estudantes entraram na Estação de Shinjuku em 21 de outubro (Dia Internacional Anti-Guerra) e se revoltaram , levando a polícia a invocar a Lei do Crime de Assembléia Motim . A escala do motim proporcionou uma reação pública que aumentou o apoio público à polícia, o que por sua vez levou a polícia a usar mais força e até mesmo a atacar campi ocupados. A ocupação da Universidade Sophia, por exemplo, caiu em dezembro de 1968, após um cerco policial ao campus.

A violência aumentou no outono de 1968. Até então, a polícia considerava os estudantes parte do amplo movimento anti- LDP que incluía partidos de oposição e sindicatos. No entanto, o aumento da violência, que levou a um menor apoio público aos estudantes, fez com que a polícia destacasse os estudantes radicais. Os alunos lutaram com aduelas feitas de madeira ou bambu, conhecidas como aduelas de Gewalt , ou gebaruto-bō em japonês (abreviado como geba-bō ). A palavra Gewalt significa "violência" ou "força" em alemão, uma ideia que significava para o movimento estudantil um meio válido para alcançar objetivos políticos.

Declínio e queda

No início de 1969, os alunos tinham esperança de resistir à polícia. O governo cancelou os exames de admissão à universidade da primavera de 1969 enquanto a violência continuava. No campus da Universidade de Tóquio em particular, a situação era agitada. Minsei, a camarilha pró-JCP de Zengakuren, estava vencendo na época, o que pressionou a Universidade de Tóquio Zenkyōtō a convocar reforços de estudantes da Universidade Nihon e da Universidade Chuo. Os próprios alunos começaram a ficar desiludidos, resultando em vários alunos votando para impedir as greves na Universidade de Tóquio. Os linha-duras, no entanto, se esconderam em prédios como o Yasuda Hall, preparando-se para um cerco.

Em 18 de janeiro de 1969, milhares de policiais se mudaram para a Universidade de Tóquio. O escritor nacionalista Yukio Mishima ficou tão alarmado com o cerco que entrou em contato pessoalmente com a polícia para dizer-lhes que tomassem cuidado. O conflito ainda se seguiu entre as camarilhas dissaparadas de Zengakuren e Zenkyōtō, embora seu poder tivesse sido muito reduzido. Apesar da promessa dos grupos no Yasuda Hall de que venceriam o conflito, o fim de semana terminou com a polícia controlando o telhado do Yasuda Hall, a resistência final do movimento estudantil da Universidade de Tóquio. Essa luta foi um ponto baixo para o movimento estudantil - o número de campi universitários ocupados caiu para 33. Após o cerco, Mishima se dirigiu aos estudantes, criticando-os por não terem sido condenados o suficiente para morrer por sua causa. No entanto, a luta no Yasuda Hall, transmitida pela televisão, apenas aumentou o fervor dos ativistas estudantis em outros lugares.

A explosão de agitação estudantil após o cerco de Yasuda Hall fez com que o número de campi ocupados subisse de 33 para 77 em março e 111 em abril. No entanto, o governo passou a prestar muita atenção aos protestos, com a polícia reforçando sua postura contra os estudantes. Em fevereiro, as barricadas da Universidade Nihon foram quebradas e a universidade reabriu suas aulas e seus exames de admissão realizados sob forte vigilância policial. A atenção mudou para a Universidade de Kyoto , onde o Kyoto Zenkyōtō e o capítulo local do Minsei, apoiado pelas autoridades da Universidade de Kyoto, estavam lutando ferozmente. Após uma briga que terminou com os alunos da Universidade Nihon Zenkyōtō declarando o centro de Kyoto uma "área libertada", a tropa de choque foi chamada para lidar com os alunos. Os exames de admissão foram realizados em março em centros de emergência em Kyoto com proteção policial, após o que os protestos na Universidade de Kyoto fracassaram. No Dia de Okinawa , os estudantes entraram em confronto com a polícia no centro de Tóquio no contexto de um protesto muito maior contra a ocupação americana de Okinawa . A atividade estudantil aumentou novamente em junho, quando eles se aliaram a vários outros grupos de esquerda para protestar contra a Guerra do Vietnã .

No final de 1968, o primeiro-ministro Eisaku Sato nomeou a pedagoga Michita Sakata , que havia anteriormente convocado uma investigação especial sobre as deficiências universitárias em 1968, como Ministra da Educação. Sakata, agora com a tarefa de tentar lidar com os pedidos de intervenção do governo nas universidades, o fez promulgando a Lei sobre Medidas Temporárias relativas à Administração Universitária em maio de 1969. O governo apressou a Dieta Nacional e a implementou como lei em agosto. A lei previa a criação do Conselho Extra de Disputas Universitárias e possibilitava que as autoridades universitárias convocassem a tropa de choque para resolver as disputas com os estudantes. Essa legislação serviu como um duro golpe para os alunos que já estavam em declínio e foi um dos principais fatores para sua morte.

No final de 1969, então, os alunos estavam falidos. Uma grande quantidade de barricadas foi derrubada e a violência lentamente se dissipou. O National Zenkyōtō, formado em 1969 e com pico de atividade em setembro com uma manifestação realizada no Parque Hibiya , se separou das lutas internas e os movimentos ficaram isolados. Apesar da destruição de qualquer unidade entre Zenkyōtō, os alunos continuaram a revoltar-se nas ruas, com sua atenção voltada mais para coisas como a guerra no Vietnã e a próxima renovação do tratado de Anpo. No entanto, em 1970, a situação nos campi voltou ao normal.

Facções

As lutas universitárias foram atormentadas por lutas internas entre grupos anti- Yoyogi (anti-JCP), Minsei e outros. Os Chūkaku-ha e Kakumaru-ha eram as duas principais facções do trotskista Kakukyōdō . O primeiro concordou com o Bund e postulou que a instituição da Universidade havia sido trazida ao capitalismo de seu status anteriormente livre, e que as lutas representavam as contradições dentro do capitalismo. Este último acreditava que, devido à natureza imperialista da Universidade, os alunos nunca poderiam influenciar a sociedade entrando na administração (eles também eram anti-Zenkyōtō, tendo lutado contra eles na Universidade Waseda no final de 1969). Ambos também discordaram politicamente - embora ambos fossem marxistas, Kakumaru-ha defendeu um foco na criação de um partido anti-stalinista, enquanto o Chūkaku-ha se concentrou mais na guerra de classes e na mobilização do proletariado . O Chūkaku-ha criticou Kakumaru-ha como sendo pequeno burguês . O Shaseidō Kaihō-ha acreditava que o problema da Universidade era sua ideologia educacional de preparar os alunos para se tornarem "escravos" na indústria. O Bund era muito mais hierárquico em comparação com outros grupos de estudantes. Ideologicamente, eles se concentraram na defesa da democracia japonesa do fascismo em vez de destruir a Universidade. Minsei , como uma facção mais reformista alinhada com o JCP, acreditava que era possível chegar a um acordo com os professores e que seu adversário final era a força opressora do Ministério da Educação. Minsei foi importante em trabalhar contra Zenkyōtō, opondo-se às suas ocupações de campus.

Este gráfico mostra as relações entre várias facções dentro da Nova Esquerda Japonesa. No entanto, é uma simplificação excessiva dessas relações, com muitos detalhes não mostrados. As facções coloridas de amarelo eram membros da Sanpa Zengakuren , uma aliança anti-JCP. As duas facções dissidentes de Kakukyōdō também tinham suas próprias facções de Marugakudō , o braço estudantil Zengakuren de Kakukyōdō.

Filosofia

Takaaki Yoshimoto , o "profeta" da Nova Esquerda

Os alunos foram muito influenciados por sua interpretação da ideia de shutaisei . Os protestos, uma vez iniciados, tornaram-se uma forma de os estudantes se oporem aos progressistas por abandonarem a shutaisei durante os protestos da Anpo de 1960. Os estudantes desejavam ter um senso de identidade pessoal ou agência e queriam se juntar a outras pessoas em busca de shutaisei para afirmar isso através da luta.

O estudioso da Nova Esquerda Japonesa William Andrews compara a interpretação dos alunos do shutaisei à teoria de boa e má-fé de Jean-Paul Sartre - foi a convicção pessoal e a agência estudantil que os alunos pensaram que trariam mudanças, não o seguimento de qualquer partido linha. Isso levou a uma ênfase na autocrítica e na autonegação ( jikohihan ) como forma de se tornar mais revolucionário.

Quando os alunos da Universidade de Tóquio foram questionados sobre o que eles estavam lutando, a maioria deles afirmou que eles estavam lutando para "afirmar-se" ou "autotransformação". Os estudantes rejeitaram qualquer coisa que considerassem "reformista", como metas concretas de reforma. Seus objetivos em geral eram muito vagos, e um membro do Zenkyōtō até afirmou estar lutando "pela própria batalha". Na verdade, alguns alunos simplesmente queriam se juntar à luta. Os alunos, especialmente aqueles dentro do Bund, interpretaram a shutaisei por meio de uma forma simplificada de interpretação de Takaaki Yoshimoto . A ideia de shutaisei levou, então, à sua morte - eles queriam ter a agência para negar a si mesmos.

Críticos dessa interpretação, como o então reitor do Centro de Literatura da Universidade de Tóquio Hayashi Kentaro, que foi feito refém pelos estudantes durante os protestos, denunciaram as ideias dos estudantes como "a hipocrisia da autodegradação" - apesar de tudo Na conversa dos alunos sobre negar "a Universidade de Tóquio dentro de nós", os alunos estavam hipocritamente mantendo seus privilégios como alunos da Universidade de Tóquio. O próprio Yoshimoto, visto como um "profeta" pelos alunos, criticou-os por estarem envolvidos em uma "ilusão comunitária". Livros que influenciaram os alunos dão uma olhada em suas filosofias pessoais mais adiante. Alguns dos livros mais populares dentro da população estudantil do Japão na época eram existencialista obras como Dostoiévski de Os Irmãos Karamazov e Camus é The Stranger .

Legado

O ciclo de protesto do final dos anos 1960 fez com que a esquerda japonesa perdesse o apoio público - nas eleições gerais japonesas de 1969 , o JSP perdeu 51 cadeiras. A influência decrescente, o poder e a imagem pública da esquerda, bem como o aumento do escrutínio policial, acabaram por levar ao fracasso dos protestos de 1970 da Anpo.

Os protestos influenciaram muito a cultura e a mídia japonesas. Na psique da geração de 1968, a derrota dos protestos gerou uma crise de identidade. Essa falta de compreensão de si mesmo foi uma das principais inspirações do escritor Haruki Murakami - alguns de seus livros até lidam diretamente com as consequências dos protestos dos anos 1970, como Hear the Wind Sing . Outros livros famosos inspirados nos protestos incluem o romance Zenkyōtō de 1977 Boku tte nani de Masahiro Mita ( ja ), e 69 de Ryū Murakami (posteriormente adaptado para um filme de 2004 ). Os eventos no Yasuda Hall eventualmente levaram à criação de um novo gênero de literatura chamado Zenkyōtō bungaku (literatura Zenkyōtō), que consiste em livros publicados nas décadas de 1970 e 1980 que são ambientados durante os protestos. Essas obras incluem imagens intensas de emoções fortes, decepção, confusão e fracasso. O filósofo e semiótico Roland Barthes chegou a dedicar uma seção de seu livro Império dos Signos aos alunos de Zengakuren.

Os protestos estudantis não geraram nenhum movimento político reformista, como o Partido Verde na Alemanha . Oguma identifica três razões para isso - a rejeição dos alunos de quaisquer objetivos concretos e seus próprios objetivos moralistas, o crescimento econômico contínuo no Japão levando ao emprego de ex-ativistas dentro da sociedade japonesa tradicional, e a estrutura rígida e natureza marxista das seitas. No entanto, alguns estudantes mais militantes criaram seus próprios novos movimentos, como o Rengo Sekigun (Exército Vermelho Unido) ou o Nihon Sekigun (Exército Vermelho Japonês). Para esses estudantes, os protestos estudantis foram apenas um passo na direção certa, e não o fim de sua luta militar. Sekigun e outros grupos remanescentes dos grupos de estudantes que participaram dos protestos foram responsáveis ​​por incidentes como o incidente de sequestro de Yodogō e o incidente de Asama-Sansō . A evolução desses grupos a partir dos protestos é o tema do filme de 2007 de Kōji Wakamatsu , United Red Army .

As consequências dos protestos também levaram ao surgimento do feminismo japonês. As mulheres foram restringidas em sua capacidade de protestar durante o movimento, especialmente na sociedade japonesa, onde os papéis femininos eram mais tradicionais na época. No entanto, as alunas receberam, de maneira importante, uma agência de oportunidades e ação pública. O fato de as alunas não serem tratadas com igualdade durante os protestos levou a uma maior conscientização das mulheres em relação à desigualdade de gênero no campus. Essa nova consciência levou a intelecutal feminista Mitsu Tanaka a escrever sua obra de 1970 No More Toilets , uma obra seminal dentro do movimento Ūman ribu . Tanaka criticou as lutas internas dentro dos grupos da Nova Esquerda como excessivamente masculinas e capitalistas.

Notas explicativas

Referências

Citações

Bibliografia geral

Leitura adicional

• Miyazaki, Manabu (2005). Toppamono: Fora da lei. Radical. Suspeito. Minha vida no submundo do Japão . Tóquio: Publicação Kotan. ISBN 0970171625. OCLC  823709000 .Autobiografia do escritor Manabu Miyazaki ; ele participou dos protestos na Universidade de Tóquio e os descreveu em detalhes.
• Oguma, Eiji (2009). 1968 (em japonês). Tóquio: Shin-yo-sha . ISBN 9784788511637.O relato do sociólogo Eiji Oguma sobre as lutas universitárias.

links externos

• The Todai Riots: 1968–69 no The Japan Times
• 1968: o ano em que o Japão realmente levantou sua voz no The Japan Times