Tochmarc Étaíne - Tochmarc Étaíne

Étain e Midir, ilustração por Stephen Reid em TW Rolleston 's Os Títulos elevados de Finn (1910)

Tochmarc Étaíne , que significa "A Corte de Étaín / Éadaoin", é um dos primeiros textos do Ciclo Mitológico Irlandês e também apresenta personagens do Ciclo do Ulster e dos Ciclos dos Reis . É parcialmente preservado no manuscrito conhecido como Lebor na hUidre (c. 1106), e completamente preservado no Livro Amarelo de Lecan (c. 1401), escrito em linguagem que se acredita datar do século VIII ou IX. Ele fala sobre a vida e os amores de Étaín , uma bela mulher mortal dos Ulaid , e seu envolvimento com Aengus e Midir dos Tuatha Dé Danann . É freqüentemente citado como um possível texto-fonte para o inglês médio Sir Orfeo . O professor de Harvard , Jeffrey Gantz, descreve o texto como exibindo o "senso poético da lei" na sociedade jurídica irlandesa.

A história

Embora a evidência do manuscrito não seja totalmente clara sobre isso, os editores Best e Bergin dividiram Tochmarc Étaíne ( TE ) em três subtalas, TE I (§§ 10), TE II (§§ 11-14) e TE III (§§ 14-26).

TE I

  1. A história começa com a concepção de Aengus pelo Dagda e Boand , esposa de Elcmar . Aengus é criado por Midir, e quando ele cresce toma posse do Brug na Boinne de Elcmar.
  2. Midir visita Aengus, mas é cegado por um ramo de azevinho jogado por meninos brincando de Brug, e depois de ser curado pelo médico Dian Cecht , ele exige uma compensação de Aengus: entre outras coisas, a mão da mulher mais bonita da Irlanda . Ele já identificou esta mulher: Étaín, filha de Ailill, rei dos Ulaid. Para conquistá-la para Midir, Aengus tem que realizar várias tarefas para Ailill, incluindo limpar planícies e desviar rios, bem como pagar seu peso em ouro e prata. Midir toma Étaín como esposa.
  3. Porém, a primeira esposa de Midir , Fúamnach , por ciúme, a transforma em uma poça d'água, da qual, à medida que evapora, emerge uma bela mosca roxa. Midir sabe que a mosca é Étaín, e ela o acompanha aonde quer que ele vá. Mas Fúamnach conjura uma tempestade que leva a mosca para longe, e ela vagueia por sete anos antes de pousar nas roupas de Aengus, exausta. Aengus faz para ela um caramanchão de cristal que ele carrega consigo, até que ela volte à saúde. Fuamnach conjura outra tempestade e a expulsa de Aengus, e depois de mais sete anos ela pousa em uma taça de ouro nas mãos da esposa de Étar, um guerreiro dos Ulaid, no tempo de Conchobar mac Nessa . A esposa de Étar bebe do copo, engole a mosca e fica grávida. Étaín renasce, 1.012 anos após seu primeiro nascimento. Enquanto isso, Aengus caça Fúamnach e corta sua cabeça.

TE II

O Grande Rei da Irlanda , Eochu Airem , busca uma esposa, porque os reis provinciais não se submeterão a um rei sem rainha. Ele envia mensageiros para encontrar a mulher mais bonita da Irlanda, e eles encontram Étaín. Ele se apaixona por ela e se casa com ela, mas seu irmão Ailill também se apaixona por ela e definha com o amor não correspondido. Eochu deixa Tara em uma viagem pela Irlanda, deixando Étaín com o moribundo Ailill, que conta a ela a causa de sua doença, que ele diz que seria curada se ela desse a palavra. Ela diz que quer que ele fique bem e ele começa a melhorar, mas diz que a cura só será completa se ela concordar em encontrá-lo no morro acima da casa, para não envergonhar o rei em sua própria casa. Ela concorda em fazer isso três vezes, mas cada vez que vai encontrá-lo, ela de fato encontra Midir, que colocou Ailill para dormir e assumiu sua aparência. Na terceira ocasião, Midir revela sua identidade e diz a Étaín quem ela realmente é, mas ela não o conhece. Ela finalmente concorda em ir com ele, mas apenas se Eochu concordar em deixá-la ir.

TE III

Mais tarde, depois que Ailill se recuperou totalmente e Eochu voltou para casa, Midir vai até Tara e desafia Eochu a jogar fidchell , um antigo jogo de tabuleiro irlandês, com ele. Eles jogam com apostas cada vez maiores. Eochu continua ganhando e Midir tem que pagar. Um desses jogos obriga Midir a construir uma ponte sobre o pântano de Móin Lámrige: o Corlea Trackway , uma ponte de madeira construída em um pântano no Condado de Longford , datada por dendrocronologia em 148 aC, é uma contraparte na vida real desta estrada lendária. Por fim, Midir sugere que eles joguem para um beijo e um abraço de Étaín, e dessa vez ele vence. Eochu diz a Midir para voltar em um ano para seus ganhos, e reúne seus melhores guerreiros em Tara para se preparar para seu retorno. Apesar da guarda pesada, Midir aparece dentro da casa. Eochu concorda que Midir pode abraçar Étaín, mas quando o faz, os dois voam pela claraboia, transformando-se em cisnes ao fazê-lo.

Eochu instrui seus homens a desenterrar cada síd (monte das fadas) na Irlanda até que sua esposa seja devolvida a ele. Finalmente, quando eles começaram a cavar no síd de Midir em Brí Léith, Midir aparece e promete devolver Étaín. Mas na hora marcada, Midir traz cinquenta mulheres, que são todas parecidas, e diz a Eochu para escolher qual delas é Étaín. Ele escolhe a mulher que pensa ser sua esposa, leva-a para casa e dorme com ela. Ela fica grávida e lhe dá uma filha. Mais tarde, Midir aparece e diz a ele que Étaín estava grávida quando ele a levou, e a mulher que Eochu escolheu era sua própria filha, que havia nascido no síd de Midir . Por vergonha, Eochu ordena que a filha de sua união incestuosa seja exposta, mas ela é encontrada e criada por um pastor e sua esposa, e mais tarde se casa com o sucessor de Eochu, Eterscél, e se torna a mãe do Grande Rei Conaire Mór (em Togail Bruidne Dá Derga chama-se Mess Búachalla e é filha de Étaín e Eochu Feidlech ). A história termina com a morte de Eochu nas mãos de Sigmall Cael, neto de Midir.

Influência

O romance cavalheiresco Sir Orfeo , recontando a história de Orfeu como um rei resgatando sua esposa do rei das fadas , mostra tantos motivos em comum com este conto que parece ter sido uma grande influência em Sir Orfeo.

Referências

Fontes de manuscritos

Edições e traduções

  • Müller, Edward (ed. E tr.). "Dois contos irlandeses. 2. A história de Aillel e Etain." Revue Celtique 3 (1878): 351-60 [Egerton 1782].
  • Windisch, Ernst (ed.). "Tochmarc Étáine: 'Das Freien um Etain'." In Irische Texte mit Übersetzungen und Wörterbuch 1 (1891). 113-133. Versões Egerton e LU.
  • Stern, Ludwig Christian (ed. E trad.). "Das Märchen von Étáin." Zeitschrift für celtische Philologie 5 (1905): 523-36. Extratos LU e glosados ​​de H 3.18.
  • Bergin, Osborn e RI Best (eds.). "Tochmarc Étaíne." Ériu 12 (1934-1938): 137-96. Baseado em G4 e YBL.
  • Thurneysen, Rudolf (trad.). "Etain und Ailill Anguba." Em Sagen aus dem alten Irland , ed. R. Thurneysen. Berlin, 1901. 77ss. Com base na recensão II de YBL e LU.
  • Leahy, Arthur Herbert (ed. E tr.). "Corte de Etain." Em Heroic Romances of Ireland 2 vols. Londres, 1905-06. Vol 1: 1-32 (introdução e tradução de LU e Egerton), vol 2: 143-61 (edição e tradução da conclusão de LU).
  • Dillon, Myles. "Tochmarc Étaíne." Em sagas irlandesas . Dublin, 1959. 11-23. Com base em uma combinação de fontes.
  • Guyonvarc'h, Christian J. (trad.). "La Courtise d'Étaín." Celticum 15 (1966): 283-327. (Francês)
  • Gantz, Jeffrey (trad.). "O cortejo de Étaíne." Nos primeiros mitos e sagas irlandeses . Londres, 1981. 39-59. Com base em uma combinação de fontes.
  • Tigges, Wim (ed.), Tochmarc Étaíne: An Old Irish Narrative . Leiden / Haia, 2015. Baseado em Bergin and Best. Contém introdução, texto completo (padronizado), comentário e glossário.

Leitura adicional

  • “Os dois maridos de Etain: a escolha da donzela cisne”. Em Busca da Donzela Cisne: Uma Narrativa sobre Folclore e Gênero, de Barbara Fass Leavy, NYU Press, NEW YORK; LONDRES, 1994, pp. 277–302. JSTOR, www.jstor.org/stable/j.ctt9qg995.11. Acessado em 25 de abril de 2020.