Tintim no Tibete -Tintin in Tibet

Tintin no Tibete ( Tintin au Tibet )
Capa da edição em inglês
Encontro	1960
Series	As aventuras de Tintim
Editor	Casterman
Equipe criativa
O Criador	Hergé
Publicação original
Publicado em	Revista Tintim
Problemas	523 - 585
Data da publicação	17 de setembro de 1958 - 25 de novembro de 1959
Linguagem	Francês
Tradução
Editor	Methuen
Encontro	1962
Tradutor
Cronologia
Precedido por	Os tubarões do Mar Vermelho (1958)
Seguido por	A Esmeralda Castafiore (1963)

Tintin in Tibet (francês: Tintin au Tibet ) é o vigésimo volume de The Adventures of Tintin , a série de quadrinhos do cartunista belga Hergé . Foi serializado semanalmente de setembro de 1958 a novembro de 1959 na revista Tintin e publicado como livro em 1960. Hergé considerou-o sua aventura favorita de Tintim e um esforço emocional, pois ele o criou enquanto sofria de pesadelos traumáticos e um conflito pessoal ao decidir sair sua esposa de três décadas para uma mulher mais jovem. A história conta a história do jovem repórter Tintin em busca de seu amigo Chang Chong-Chen , que as autoridades afirmam ter morrido em um acidente de avião noHimalaia . Convencido de que Chang sobreviveu e acompanhado apenas por Snowy , Capitão Haddock e o guia sherpa Tharkey , Tintim cruza o Himalaia até o planalto do Tibete , ao longo do caminho encontrando o misterioso Yeti .

Seguindo The Red Sea Sharks (1958) e seu grande número de personagens, Tintim no Tibete difere de outras histórias da série, pois apresenta apenas alguns personagens familiares e também é a única aventura de Hergé a não colocar Tintim contra um antagonista. Os temas da história de Hergé incluem a percepção extra -sensorial , o misticismo do budismo tibetano e a amizade. Traduzido para 32 idiomas, Tintim no Tibete foi amplamente aclamado pela crítica e é geralmente considerado o melhor trabalho de Hergé; também foi elogiado pelo Dalai Lama , que lhe concedeu o Prêmio Luz da Verdade . A história foi um sucesso comercial e foi publicada em forma de livro por Casterman logo após sua conclusão; a própria série tornou-se uma parte definidora da tradição de quadrinhos franco-belga . Tintim no Tibete foi adaptado para a série animada Ellipse / Nelvana de 1991 As Aventuras de Tintin , a dramatização das Aventuras da BBC Radio 5 de 1992-93 , o videogame de 1996 com o mesmo nome e o musical Young Vic Hergé's Adventures of de 2005-06. Tintina ; também foi destaque no documentário Tintin and I , de 2003, e foi objeto de uma exposição em um museu.

Sinopse

Durante as férias em um resort nos Alpes franceses com Snowy , o capitão Haddock e o professor de cálculo , Tintim lê sobre um acidente de avião no Gosain Than Massif, no Himalaia do Tibete . Ele então tem uma visão de seu amigo Chang Chong-Chen , gravemente ferido e pedindo ajuda dos destroços do avião acidentado. Convencido da sobrevivência de Chang, Tintin voa para Katmandu , via Delhi , com Snowy e um cético capitão Haddock. Eles contratam um sherpa chamado Tharkey e, acompanhados por carregadores, viajam por terra do Nepal para o local do acidente.

Os carregadores abandonam o grupo com medo quando rastros misteriosos são encontrados, enquanto Tintin, Haddock e Tharkey continuam e eventualmente chegam ao local do acidente. Tintim sai com Snowy para rastrear os passos de Chang e encontra uma caverna onde Chang esculpiu seu nome em uma rocha. Ao sair da caverna, ele encontra uma tempestade de neve e vislumbra o que parece ser uma silhueta humana. Tharkey acredita que Tintim viu o Yeti e o convence a abandonar o amigo e voltar com ele para o Nepal, já que a área é grande demais para ser revistada. Tintin vê um lenço na face de um penhasco, conclui que Chang está por perto e continua apenas com o Capitão. Ao tentar escalar um penhasco, Haddock escorrega e fica fora de alcance, colocando Tintin em perigo, que está amarrado a ele. Ele diz a Tintim para cortar a corda para se salvar, mas Tintim se recusa. Haddock tenta cortá-lo, mas deixa cair a faca, alertando Tharkey, que voltou a tempo de resgatá-los. Eles tentam acampar durante a noite, mas perdem sua barraca e devem seguir em frente, incapazes de dormir para não congelar, chegando à vista do mosteiro budista de Khor-Biyong antes de serem pegos em uma avalanche.

Abençoado Relâmpago , um monge do mosteiro, tem uma visão de Tintin, Snowy, Haddock e Tharkey em perigo. Tintin recupera a consciência e, fraco demais para andar, dá a Snowy um bilhete para entregar. Snowy corre para o mosteiro, perde a mensagem, mas é reconhecido como o cachorro da visão do Abençoado Relâmpago. Tintin, Haddock e Tharkey recuperam a consciência no mosteiro e são levados perante o Grande Abade . O Abade diz a Tintim para abandonar sua busca, mas o Relâmpago Abençoado tem outra visão, através da qual Tintim descobre que Chang ainda está vivo dentro de uma caverna na montanha no Chifre do Iaque - e que o Yeti também está lá. Tintim e Haddock viajam para o Chifre do Iaque.

Eles chegam a uma caverna. Tintim entra e encontra Chang, que está febril. O Yeti aparece de repente, revelado como um grande antropóide , reagindo com raiva à tentativa de Tintim de levar Chang. Quando ele avança em direção a Tintim, o flash da câmera de Tintim dispara e assusta o Yeti. Chang diz a Tintin que o Yeti salvou sua vida após o acidente. Ao retornar às terras habitadas, os amigos se surpreendem ao serem recebidos pelo Grande Abade, que presenteia Tintim com um lenço khata em homenagem à bravura que ele demonstrou por seu amigo Chang. Enquanto o grupo viaja para casa, Chang pensa que o Yeti não é um animal selvagem, mas tem uma alma humana. O Yeti tristemente observa sua partida à distância.

História

Antecedentes e ideias iniciais

Hergé reuniu uma coleção de recortes e usou imagens semelhantes a esta imagem da paisagem tibetana como inspiração para seus desenhos de paisagens montanhosas.

Em outubro de 1957, Hergé enviou a seu editor, Casterman , a capa de sua décima nona aventura de Tintim , The Red Sea Sharks , e por várias semanas considerou ideias de enredo para sua próxima história. Recordando com carinho os tempos escoteiros de sua juventude, sua primeira ideia foi enviar Tintim de volta aos Estados Unidos, como na terceira aventura, Tintim na América , para ajudar um grupo de nativos americanos a defender suas terras de uma grande corporação que desejava perfurar para óleo; refletindo, Hergé passou a acreditar que refazer o caminho antigo seria um passo para trás. Outra ideia fez Tintim se esforçar para provar que o mordomo de Haddock, Nestor , foi acusado de um crime cometido por seus antigos empregadores, os irmãos Bird . Ele também descartou isso, mas manteve a ideia de uma aventura sem armas ou violência – a única história de Tintim sem um antagonista. Uma terceira ideia enviou Tintim e o Professor Cálculo para uma região polar coberta de neve, onde um grupo de exploradores encalhados precisa de Cálculo para salvá-los de uma intoxicação alimentar . Ele também abandonou esse enredo, mas manteve o cenário em um ambiente nevado e decidiu se concentrar, não em Cálculo, mas em seu personagem principal Tintim.

Um colaborador de Hergé, Jacques Van Melkebeke , sugeriu em 1954 que se passasse uma história no Tibete, provavelmente influenciada pela peça que ele adaptou para Hergé na década de 1940, M. Boullock a disparu ( O Desaparecimento de Mr. Boullock ). Bernard Heuvelmans , um criptozoólogo que ajudou Hergé a vislumbrar a exploração lunar para as duas partes Destination Moon e Explorers on the Moon , deu a ele uma cópia de seu livro Sur la piste des bêtes ignorées ( Na Trilha de Animais Desconhecidos ) em 1955, inscrevendo no interior a sugestão de que um dia Tintim deveria conhecer o Yeti. Em 1958, Hergé decidiu que o Tibete seria o cenário da próxima aventura de Tintim . As ideias iniciais para o título foram Le museau de la vache ( O Focinho da Vaca ), Le museau de l'ours ( O ​​Focinho do Urso ) e Le museau du yak ( O Focinho do Iaque ), todos os quais se referem à montanha no último parte da história. Embora tenha sido inicialmente alegado que "pesquisa de mercado" escolheu o título Tintim no Tibete, sugerindo que as vendas seriam melhores se o livro usasse o nome de Tintim no título, o produtor de entretenimento e autor Harry Thompson sugeriu que "o título refletia a natureza solo do empreendimento [de Tintim] ".

Os problemas psicológicos de Hergé

Hergé atingiu um período particularmente traumático em sua vida e sofreu um colapso mental. Em 1956, ele percebeu que havia se desapaixonado por sua esposa Germaine , com quem se casou em 1932, e em 1958, ele e Fanny Vlaminck, colorista dos Studios Hergé vinte e oito anos mais novo, desenvolveram um profundo relacionamento mútuo. atração. Eles começaram a namorar; O novo companheiro de Hergé elevou seu moral e compartilhou muitos de seus interesses. Germaine logo começou a interferir no namoro, fazendo com que Hergé admitisse que seu desejo era manter um relacionamento com as duas mulheres. Quando não conseguiu agradar a nenhum dos dois, começou a pensar em se divorciar de Germaine para se casar com Fanny. Sua educação católica e a ética dos escoteiros , no entanto, fizeram com que ele sentisse uma tremenda culpa. Como ele mais tarde relatou ao entrevistador Numa Sadoul :

"Isso significou virar de cabeça para baixo todos os meus valores - que choque! Foi uma grave crise moral: eu era casado e amava outra pessoa; a vida parecia impossível com minha esposa, mas por outro lado eu tinha essa ideia de escoteiro de dar a minha palavra para sempre. Foi uma verdadeira catástrofe. Fiquei completamente dilacerado".

Durante esse período, Hergé teve pesadelos recorrentes em que se deparou com imagens do que ele descreveu como "a beleza e crueldade do branco" - visões de branco e neve que ele não conseguia explicar. Como ele disse mais tarde a Sadoul:

"Na época, eu estava passando por um momento de crise real e meus sonhos eram quase sempre sonhos brancos. E eram extremamente angustiantes. Tomei nota deles e me lembrei de um onde eu estava em uma espécie de torre composta por uma série de rampas. Folhas mortas caíam e cobriam tudo. Em um determinado momento, em uma alcova imaculadamente branca, apareceu um esqueleto branco que tentou me pegar. E então instantaneamente tudo ao meu redor ficou branco".

A conselho de seu ex-editor Raymond de Becker , Hergé viajou para Zurique para consultar o psicanalista suíço Franz Riklin , aluno de Carl Jung , para decifrar seus sonhos perturbadores. Riklin se apegou à "busca pela pureza" que apareceu de forma tão proeminente nos sonhos de Hergé e, finalmente, em Tintim no Tibete . Ele disse ao autor que deveria destruir "o demônio da pureza" em sua mente o mais rápido possível: "Não quero desencorajá-lo, mas você nunca alcançará o objetivo de seu trabalho. você deve superar sua crise ou continuar seu trabalho. Mas, em seu lugar, eu pararia imediatamente!"

Embora Hergé estivesse tentado a abandonar Tintim por sugestão de Riklin, dedicando-se ao seu hobby de arte abstrata , ele sentiu que fazê-lo seria uma aceitação do fracasso. No final, ele deixou sua esposa para que ele pudesse se casar com Fanny Vlaminck, e continuou a trabalhar em Tintim no Tibete , confiando que completar o livro iria exorcizar os demônios que ele sentia que o possuíam. "Foi uma decisão corajosa e boa", disse o especialista britânico em Tintin, Michael Farr . "Poucos problemas, inclusive psicológicos, se resolvem abandonando-os". Thompson observou: "Foi irônico, mas não talvez imprevisível, que diante do dilema moral colocado por Riklin, Hergé optou por manter a palavra de honra de seu Escoteiro a Tintim, mas não a Germaine". O especialista belga em Tintim, Philippe Goddin , resumiu: "[Hergé] procurou recuperar um equilíbrio perdido, que impõe ao seu herói um desejo de buscar a pureza ... considerando necessário que Tintim passe pela experiência íntima de angústia e solidão ... e descobrir a si mesmo".

Influências

Ao criar Tintim no Tibete , Hergé recorreu a uma série de influências. Definindo-o no Himalaia, um ambiente coberto de neve, seguiu seus sonhos recorrentes de brancura e sua necessidade de criar uma aventura que "deve ser uma viagem solitária de redenção" da "brancura da culpa". A ideia de uma viagem solo levou Tintim a ser acompanhado apenas por Snowy, seu guia, e um relutante Haddock – que fornece o contraponto e o humor necessários.

Mosteiro Drigung no Himalaia do Tibete, semelhante ao mosteiro budista retratado no livro

Ao considerar o personagem de Chang, ausente desde O Lótus Azul , Hergé pensou em seu amigo artístico chinês Zhang Chongren , que ele não via desde os dias de sua amizade, mais de vinte anos antes. Hergé e Zhang costumavam passar todos os domingos juntos, durante os quais Hergé aprendeu muito sobre a cultura chinesa por seu trabalho em The Blue Lotus . Mais tarde, Zhang voltou para sua terra natal e Hergé perdeu contato com seu amigo após a invasão japonesa da China em 1937. Hergé sentiu que Chang e Tintim deveriam se reunir, assim como esperava ver seu amigo novamente algum dia.

Hergé leu uma variedade de livros sobre o Tibete para este projeto: O Tibete Secreto de Fosco Maraini , Sete Anos no Tibete de Heinrich Harrer , Tibete Minha Pátria de Tsewang Pemba , Annapurna de Maurice Herzog , O Terceiro de Lobsang Rampa Eye , e os livros da exploradora e espiritualista belga Alexandra David-Néel . Hergé visitou a Sociedade Alpina Belga para examinar sua coleção fotográfica do Himalaia, e eles lhe enviaram o trabalho do fotógrafo Richard Lannoy sobre a Índia. Modelos para desenhos como monges com instrumentos musicais, sherpas com mochilas e destroços de aeronaves vieram de recortes que Hergé havia coletado em fontes como a National Geographic . Membros dos estúdios o ajudaram a reunir outros materiais de origem; por exemplo, o colaborador Jacques Martin pesquisou e desenhou os figurinos da história.

Para saber mais sobre o Yeti, que ele descreveu como uma criatura benevolente, Hergé contatou seu amigo Bernard Heuvelmans, autor de Na Trilha de Animais Desconhecidos . Depois de reler a descrição de Heuvelmans do Yeti, Hergé passou a pesquisar as espécies de criptídeos tanto quanto possível. Hergé entrevistou montanhistas, incluindo Herzog, que haviam descoberto os rastros do que ele acreditava ser um enorme bípede que parou ao pé de uma rocha em Annapurna . O cuidado da criatura com o faminto Chang deriva de um relato sherpa de um Yeti que resgatou uma garotinha em circunstâncias semelhantes. Outra influência veio de Fanny Vlaminck, interessada na percepção extra-sensorial e no misticismo do budismo tibetano, temas de destaque na história que também fascinaram Hergé.

Publicação

Painel de Tintim no Tibete , representando os destroços do avião. Quando a Air India se opôs a ter seu avião retratado em um acidente, Hergé mudou o logotipo para o fictício Sari-Airways.

Studios Hergé publicou Tintin in Tibet semanalmente de setembro de 1958 a novembro de 1959, duas páginas por semana, na revista Tintin . Por causa de seu desejo de precisão, Hergé adicionou o logotipo da Air India aos destroços do avião. Um representante da Air India reclamou com Hergé sobre a publicidade adversa que a companhia aérea poderia sofrer, argumentando: "É escandaloso, nenhuma de nossas aeronaves caiu; você nos fez um mal considerável". A Air India havia cooperado com Hergé, auxiliando sua pesquisa, fornecendo-lhe material de leitura, fotografias contemporâneas e filmagens da Índia e do Nepal, particularmente Delhi e Katmandu. Enquanto o número da cauda da aeronave caída permaneceu "VT", o código do país para aeronaves indianas, Hergé concordou em mudar o logotipo da companhia aérea na edição publicada para o fictício Sari-Airways, observando secamente que havia tantas companhias aéreas indianas que era possível que houvesse realmente era um Sari-Airways.

Ao desenvolver a história, os membros dos estúdios confrontaram Hergé com preocupações sobre elementos de Tintim no Tibete . Bob de Moor temia que a cena em que Haddock colide com uma estupa fosse desrespeitosa com os budistas. Jacques van Melkebeke sugeriu que o Yeti não fosse retratado para criar uma sensação de enigma; Hergé discordou, acreditando que isso decepcionaria seus leitores infantis.

Após a conclusão da série, Hergé trabalhou com sua editora, Casterman, para produzir o trabalho em forma de livro. O design original de Hergé para a capa mostrava Tintim e sua expedição em um cenário de branco puro. Casterman o considerou abstrato demais, então Hergé acrescentou uma cordilheira no topo; o biógrafo Benoît Peeters expressou que, ao fazê-lo, a imagem foi privada de um pouco de sua "força e originalidade".

Durante a produção, Hergé manteve-se a par dos turbulentos desenvolvimentos políticos no Tibete. Em março de 1959, o principal líder político e espiritual do Tibete, o Dalai Lama , fugiu da região para um exílio autoimposto na Índia durante a revolta tibetana de 1959 . Em maio de 2001, quando Tintin in Tibet foi publicado na China, as autoridades estatais o renomearam como Tintin in Chinese Tibet . Quando Casterman e a Fundação Hergé protestaram, as autoridades restauraram o título original do livro.

Recepção

Hergé chegou a ver Tintim no Tibete como seu volume favorito em As Aventuras de Tintim . Considerou-a uma ode à amizade, composta "sob o duplo signo da tenacidade e da amizade": "É uma história de amizade", disse Hergé sobre o seu livro anos mais tarde, "como as pessoas dizem: 'É uma história de amor ' ".

Análise crítica

Tintim no Tibete é bem recebido pelos críticos das áreas de quadrinhos e literatura. Farr o chama de "excepcional em muitos aspectos, destacando-se entre as vinte e três aventuras concluídas de Tintim ... uma afirmação do valor incorruptível dos laços de amizade". Jean-Marc Lofficier e Randy Lofficier o elogiam como "o último livro de Tintim ", alcançando "um grau de perfeição, tanto em sua história quanto em sua arte impressionante, que raramente foi igualado, antes ou depois" e "indiscutivelmente o melhor livro nas séries". Eles detalham os muitos momentos emocionais da história: a disposição de Haddock de sacrificar sua vida por Tintim, o retorno de Tharkey, a reunião chorosa de Tintim e seu amigo Chang, a reverência prestada a Tintim pelo Grande Abade e os monges, e a tristeza do Yeti enquanto assistia a partida de seu único amigo. "Para uma história em quadrinhos lidar com emoções tão poderosas, transmiti-las aos leitores e fazê-los sentir o que os personagens estão sentindo é uma conquista rara e preciosa". Thompson o chama de "um livro de brancura e pureza avassaladoras", dizendo que a "natureza intensamente pessoal da história fez desta aventura Tintin favorita de Hergé ", acrescentando que se os leitores se perguntarem se "o enorme peso [foi] tirado dos ombros de Hergé, [ isso] pode ser visto em seu próximo livro, The Castafiore Emerald , uma obra-prima de relaxamento". Como Tintim no Tibete foi traduzido para 32 idiomas, Donald Lopez , professor de estudos budistas e tibetanos, o chama de "o livro mais vendido sobre o Tibete".

O crítico literário Jean-Marie Apostolidès , em uma análise psicanalítica de Tintim no Tibete , observa que Tintim está mais firmemente no controle da trama do que em aventuras anteriores. Apostolidès observa que o personagem mostra preocupação e emoção não presentes anteriormente, algo que ele sugeriu que mostrava Tintim resolvendo os problemas que enfrentou na vida. Em sua análise, ele chama Tintim de "enjeitado" e seu amigo Chang "a criança perdida" e "gêmeo de Tintin ... os heróis têm que lutar a grandes alturas para escapar da temporalidade e dos valores penetrantes do universo". Ele viu o Yeti, que "internaliza certas características humanas", como mais complexo do que o personagem bestial anterior de Hergé, Ranko em A Ilha Negra : "O monstro ama Chang com um amor tão incondicional quanto o amor de Tintim por seu amigo".

Pierre Assouline chama Tintim no Tibete de "uma busca espiritual" onde "o único conflito é entre o homem e a natureza".

A análise literária de Tom McCarthy compara a busca de Tintim à conquista de Hergé de seu próprio medo e culpa, escrevendo: "esta é a moira da própria mitologia branca de Hergé, seu destino anêmico: tornar-se Sarrasine à Zambinella de Tintim". McCarthy sugeriu que "as extensões brancas e geladas dos pesadelos de Hergé [podem] realmente ter seu análogo em seu próprio herói", especialmente porque "Tintim representa um objetivo inatingível de bondade, limpeza, autenticidade".

O biógrafo de Hergé, Pierre Assouline , opina que a obra é "um retrato do artista em um ponto de virada" em sua vida. Ele acredita que ele "fica sozinho" em As Aventuras de Tintim devido à falta de antagonista e poucos personagens, descrevendo-o como "uma busca espiritual" onde "o único conflito é entre o homem e a natureza ... [Hergé] colocou o melhor de si mesmo em Tintin no Tibete ". Referindo-se à sua "história despojada e clareza arquetípica", Benoît Peeters acredita que Tintin in Tibet é um dos dois livros "pivôs" da série, ao lado de The Blue Lotus , e considera comovente que Chang apareça em ambos. Ele também sugere que Hergé incluiu o benevolente Yeti para "compensar o interminável massacre" de animais na segunda aventura de Tintim, Tintim no Congo , e que a tristeza que o Yeti experimentou no final da história refletiu os sentimentos de Hergé sobre sua separação de Germaine. . Peeters concluiu: "Ainda mais do que Maus, de Art Spiegelman , Tintim no Tibete é talvez o livro mais comovente da história da história em quadrinhos".

Prêmios

Em uma cerimônia em Bruxelas , em 1º de junho de 2006, o Dalai Lama concedeu o Prêmio Luz da Verdade da Campanha Internacional para o Tibete (TIC) à Fundação Hergé em reconhecimento a Tintim no Tibete , que apresentou a região ao público em todo o mundo. O diretor executivo de TIC, Tsering Jampa, disse: "Para muitos, a representação de Hergé do Tibete foi sua introdução à paisagem e cultura inspiradoras do Tibete". Durante a cerimônia, foram distribuídos exemplares de Tintim no Tibete na língua esperanto ( Tinĉjo en Tibeto ). Ao aceitar o prêmio pela fundação, a viúva de Hergé, Fanny Rodwell, disse: "Nunca pensamos que essa história de amizade teria ressonância mais de 40 anos depois".

Adaptações

Oito anos após a morte de Hergé, Tintin in Tibet foi adaptado para um episódio de The Adventures of Tintin (1991–92), uma série de televisão do estúdio francês Ellipse e da empresa de animação canadense Nelvana . O episódio foi dirigido por Stéphane Bernasconi, com Thierry Wermuth dublando Tintim. Tintin in Tibet também foi um episódio de 1992 da série The Adventures of Tintin da BBC Radio 4 , no qual Richard Pearce dublou Tintin. O livro se tornou um videogame para PC e Super NES em 1995.

Tintin and I (2003), um documentário do diretor dinamarquês Anders Høgsbro Østergaard baseado na entrevista de Numa Sadoul com Hergé em 1971, inclui partes restauradas da entrevista que Hergé havia editado e reescrito pesadamente no livro de Sadoul. Com acesso total às gravações de áudio, o cineasta explorou as questões pessoais que o autor teve enquanto criava Tintim no Tibete e como elas o levaram a criar o que hoje é considerado sua aventura mais pessoal.

Com a aproximação do centenário do nascimento de Hergé, em 2007, Tintim manteve-se popular. Tintim no Tibete foi adaptado para um musical teatral, Hergé's Adventures of Tintin , que decorreu do final de 2005 ao início de 2006 no Barbican Arts Centre em Londres. A produção, dirigida por Rufus Norris e adaptada por Norris e David Greig , contou com Russell Tovey como Tintim. O musical foi revivido no Playhouse Theatre no West End de Londres antes de fazer uma turnê em 2007. Em 2010, o canal de televisão Arte filmou um episódio de sua série documental Sur les traces de Tintin ( Na trilha de Tintin ) no Himalaia nepalês, explorando o inspiração e ambientação de Tintim no Tibete . De maio a setembro de 2012, o Musée Hergé em Louvain-la-Neuve acolheu uma exposição sobre o livro, intitulada Into Tibet with Tintin .

Notas

Referências

Citações

Fontes

links externos

• Tintin no Tibete no site oficial Tintin
• Tintin no Tibete em Tintinologist.org