Sísifo - Sisyphus

Sísifo representado em um vaso de ânfora de figura negra
Perséfone supervisionando Sísifo no Mundo Inferior , ânfora ática de figuras negras , c.  530 AC, Staatliche Antikensammlungen

Em mitologia grega Sísifo ou Sisyphos ( / s ɪ s ɪ f ə s / ; do grego : Σίσυφος Sisyphos ) foi o fundador e rei de Ephyra (agora conhecido como Corinth ). Ele foi punido por enganar a morte duas vezes ao ser forçado a rolar uma pedra imensa colina acima, apenas para que rolasse toda vez que se aproximasse do topo, repetindo essa ação por toda a eternidade . Através da influência clássica na cultura moderna, tarefas que são tanto trabalhoso e fúteis são, portanto, descritos como Sísifo ( / s ɪ s ɪ f i ən / ).

Etimologia

O professor de lingüística RSP Beekes sugeriu uma origem pré-grega e uma conexão com a raiz da palavra sophos (σοφός, "sábio"). O mitógrafo alemão Otto Gruppe achava que o nome derivava de sisys (σίσυς, "pele de cabra"), em referência a um amuleto de chuva em que eram usadas peles de cabra.

Família

Sísifo era filho do rei Éolo da Tessália e de Enarete e irmão de Salmoneu . Ele se casou com a Pleiad Merope, de quem se tornou pai de Glauco , Ornytion , Thersander , Almus , Sinon e Porphyrion . Sísifo era o avô de Belerofonte por Glauco , e Minias , fundador de Orquômeno , por Almus.

Mitologia

Reinado

Sísifo foi o fundador e primeiro rei de Éfira (supostamente o nome original de Corinto ). O rei Sísifo promoveu a navegação e o comércio, mas era avarento e traiçoeiro. Ele matou hóspedes e viajantes em seu palácio, uma violação da xenia , que caiu sob o domínio de Zeus , irritando assim o deus. Ele sentia prazer nessas mortes porque elas permitiam que ele mantivesse seu governo com punho de ferro.

Conflito com Salmoneus

Sísifo e seu irmão Salmoneu eram conhecidos por se odiarem, e Sísifo consultou o oráculo de Delfos sobre como matar Salmoneu sem incorrer em consequências graves para si mesmo. De Homero em diante, Sísifo ficou famoso como o mais astuto dos homens. Ele seduziu a filha de Salmoneus, Tyro, em um de seus planos para matar Salmoneus, apenas para Tyro matar os filhos que ela gerou quando descobriu que Sísifo estava planejando usá-los para destronar seu pai.

Enganando a morte

Sísifo traiu um dos segredos de Zeus ao revelar o paradeiro de Asopid Aegina a seu pai, o deus do rio Asopus , em troca de causar o fluxo de uma fonte na acrópole de Corinto .

Zeus então ordenou que Thanatos acorrentasse Sísifo no Tártaro . Sísifo estava curioso para saber por que Caronte , cujo trabalho era guiar as almas para o submundo, não apareceu nesta ocasião. Sísifo astutamente pediu a Thanatos para demonstrar como as correntes funcionavam. Como Thanatos estava concedendo a ele seu desejo, Sísifo aproveitou a oportunidade e prendeu Thanatos nas correntes. Uma vez que Thanatos foi preso pelas fortes correntes, ninguém morreu na Terra. Isso causou um alvoroço e Ares , irritado por suas batalhas terem perdido a graça porque seus oponentes não morreriam, interveio. O exasperado Ares libertou Thanatos e entregou Sísifo para ele.

Em algumas versões, Hades foi enviado para acorrentar Sísifo e ele mesmo foi acorrentado. Enquanto Hades estivesse amarrado, ninguém poderia morrer. Por causa disso, os sacrifícios não podiam ser feitos aos deuses, e aqueles que eram velhos e doentes estavam sofrendo. Os deuses finalmente ameaçaram tornar a vida de Sísifo tão miserável que ele desejaria estar morto. Ele então não teve escolha a não ser libertar Hades.

Antes de Sísifo morrer, ele disse à esposa para jogar seu corpo nu no meio da praça pública (supostamente como um teste do amor de sua esposa por ele). Isso fez com que Sísifo acabasse nas margens do rio Estige . Então, reclamando com Perséfone , deusa do submundo, que isso era um sinal do desrespeito de sua esposa por ele, Sísifo a convenceu a permitir que ele retornasse ao mundo superior. Uma vez de volta a Éfira, o espírito de Sísifo repreendeu sua esposa por não enterrar seu corpo e dar-lhe um funeral adequado como uma esposa amorosa deveria fazer. Quando Sísifo se recusou a retornar ao submundo, ele foi arrastado à força de volta para lá por Hermes . Em outra versão do mito, Perséfone foi enganado por Sísifo para que ele tivesse sido conduzido ao Tártaro por engano, e então ela ordenou que ele fosse solto.

Em Filoctetes por Sófocles , há uma referência ao pai de Odisseu (rumores de ter sido Sísifo, e não Laërtes , a quem conhecemos como o pai na Odisséia ) após ter retornado dos mortos. Eurípides , em Ciclope , também identifica Sísifo como o pai de Odisseu.

Castigo no submundo

Como punição por sua trapaça, Hades fez Sísifo rolar uma pedra enorme sem parar até uma colina íngreme. A natureza enlouquecedora da punição foi reservada para Sísifo devido à sua crença arrogante de que sua inteligência superava a do próprio Zeus. Hades, portanto, exibiu sua própria inteligência ao encantar a pedra para rolar para longe de Sísifo antes que ele chegasse ao topo, o que acabou condenando Sísifo a uma eternidade de esforços inúteis e frustração sem fim. Assim, aconteceu que atividades inúteis ou intermináveis ​​às vezes são descritas como "Sísifas". Sísifo era um assunto comum para escritores antigos e foi representado pelo pintor Poligno nas paredes do Lesche em Delfos .

Interpretações

Gravura em preto e branco de Sísifo por Johann Vogel
Sísifo como um símbolo para continuar uma guerra sem sentido. Johann Vogel : Meditationes emblematicae de restaurata pace Germaniae , 1649

De acordo com a teoria solar , o rei Sísifo é o disco do sol que nasce todos os dias no leste e depois se afunda no oeste. Outros estudiosos o consideram uma personificação das ondas subindo e descendo, ou do mar traiçoeiro. Lucrécio, filósofo epicurista do século 1 aC, interpreta o mito de Sísifo como personificação de políticos aspirantes a cargos políticos que são constantemente derrotados, sendo a busca pelo poder uma "coisa vazia" em si mesma, comparada a rolar a pedra morro acima. Friedrich Welcker sugeriu que ele simboliza a luta vã do homem na busca do conhecimento, e Salomon Reinach que sua punição é baseada em uma imagem na qual Sísifo era representado rolando uma enorme pedra Acrocorinthus , símbolo do trabalho e habilidade envolvidos na construção de o Sisypheum. Albert Camus , em seu ensaio de 1942 O Mito de Sísifo , via Sísifo como personificação do absurdo da vida humana, mas Camus conclui que "é preciso imaginar Sísifo feliz" como "A própria luta em direção às alturas é suficiente para encher o coração de um homem". Mais recentemente, J. Nigro Sansonese , com base no trabalho de Georges Dumézil , especula que a origem do nome "Sísifo" é onomatopoética do vaivém contínuo, som susurrant ("siss phuss") feito pela respiração em as passagens nasais, situando a mitologia de Sísifo em um contexto muito maior de técnicas de indução de transe arcaicas (ver religião proto-indo-européia ) relacionadas ao controle da respiração. O ciclo repetitivo de inspiração-expiração é descrito esotericamente no mito como um movimento para cima e para baixo de Sísifo e sua rocha em uma colina.

Em experimentos que testam como os trabalhadores respondem quando o significado de sua tarefa é diminuído, a condição de teste é chamada de condição de Sísifo. As duas principais conclusões do experimento são que as pessoas trabalham mais quando seu trabalho parece mais significativo e que subestimam a relação entre significado e motivação.

Em seu livro The Philosophy of Recursive Thinking , o autor alemão Manfred Kopfer sugeriu uma solução viável para a punição de Sísifo. Cada vez que Sísifo chega ao topo da montanha, ele quebra uma pedra da montanha e a carrega para o ponto mais baixo. Dessa forma, a montanha acabará sendo nivelada e a pedra não poderá mais rolar. Na interpretação de Kopfers, a solução transforma a punição dos deuses em um teste para Sísifo provar sua dignidade para atos divinos. Se Sísifo é capaz de "mover uma montanha", ele poderá fazer o que, de outra forma, somente os deuses têm o direito de fazer.

Interpretações literárias

Pintura de Sísifo de Ticiano
Sísifo (1548 a 1549) de Ticiano , Museu do Prado , Madri , Espanha
  • Homero descreve Sísifo tanto no Livro VI da Ilíada quanto no Livro XI da Odisséia .
  • Ovídio , o poeta romano, faz referência a Sísifo na história de Orfeu e Eurídice . Quando Orfeu desce e confronta Hades e Perséfone, ele canta uma canção para que eles atendam ao seu desejo de trazer Eurídice de volta dos mortos. Depois de entoada esta música, Ovídio mostra como foi comovente ao notar que Sísifo, afetado emocionalmente, por um momento, interrompe sua tarefa eterna e senta-se em sua rocha, sendo a letra latina inque tuo sedisti, Sisyphe, saxo ("e você sentou-se, Sísifo, na sua rocha ").
  • Em Platão 's Apologia , Sócrates aguarda com expectativa a vida após a morte, onde ele pode encontrar figuras como Sísifo, que se julgam sábios, para que ele possa questioná-los e descobrir quem é sábio e que 'pensa que é quando ele não é'
  • Albert Camus , o absurdo francês , escreveu um ensaio intitulado O Mito de Sísifo , no qual eleva Sísifo à condição de herói absurdo. Franz Kafka referiu-se repetidamente a Sísifo como solteiro; Kafkiano para ele eram as qualidades que revelavam as qualidades de Sísifo em si mesmo. Segundo Frederick Karl: "O homem que lutou para alcançar as alturas apenas para ser jogado nas profundezas incorporou todas as aspirações de Kafka; e ele permaneceu sozinho, solitário". O filósofo Richard Taylor usa o mito de Sísifo como uma representação de uma vida sem sentido porque consiste na simples repetição.
  • Wolfgang Mieder colecionou cartuns que se baseiam na imagem de Sísifo, muitos deles cartuns editoriais .

Na cultura popular

Veja também

  • O Mito de Sísifo , um ensaio filosófico de 1942 de Albert Camus que usa a punição de Sísifo como uma metáfora para o absurdo
  • Resfriamento de Sísifo , uma técnica de resfriamento com o nome do mito de Sísifo
  • Syzyfowe prace , um romance de Stefan Żeromski
  • Personagens comparáveis:
    • Naranath Bhranthan , um proponente empurrador de pedra no folclore indiano
    • Tântalo , que foi igualmente punido com uma labuta sem fim
    • Wu Gang - também encarregado do impossível: derrubar uma árvore que se auto-regenera

Notas

Referências

links externos