Shen (monstro-molusco) - Shen (clam-monster)

Na mitologia chinesa , o shen ou chen ( chinês :蜃; pinyin : shèn ou chèn ; Wade – Giles : shen ou ch'en ; lit. 'molusco grande') é um dragão que muda de forma ou monstro marinho do tipo marisco que se acredita criar miragens .

Significados

O caractere chinês para o shèn

Os clássicos chineses usam a palavra shèn para significar "um grande marisco" que foi associado a funerais e "um monstro aquático" que pode mudar de forma, que mais tarde foi associado a "miragens".

Marisco grande

A palavra costumava significar um marisco , ou molusco, identificado como uma ostra , mexilhão ou marisco gigante , como a Pérola de Lao Tzu . Enquanto os primeiros dicionários chineses tratam shèn como um termo geral para " molusca ", o Erya o define como um grande yáo (珧) "marisco", "molusco", "vieira" ou " nácar ". O Shuowen Jiezi , um dicionário do início do século II do Han oriental , define-o como um grande gé ( chinês :蛤; pinyin : è (e4), gé, hā, há ), que significa "molusco", "ostra", "marisco "ou" bivalve ".

Clássicos chineses registram de várias maneiras que shèn era salgado como alimento (no Zuo Zhuan ), chamado de "barril de vinho laqueado" usado em sacrifícios para espíritos da terra (nos Ritos de Zhou ), e suas conchas eram usadas para fazer enxadas (no Huainanzi ) e recipientes (no Zhuangzi ). Eles também gravam dois compostos shèn relacionados com funerais: shènchē (蜃車, com carroça ou carruagem) "carro fúnebre" ( Ritos de Zhou , notas de comentário de Guo Pu shèn significa grandes aros de roda em forma de concha) e shèntàn (蜃炭) "cal ostra; argila branca", que foi especialmente usada como argamassa para paredes de mausoléu ( Zuo Zhuan , Ritos de Zhou ).

Wolfram Eberhard descreve o Shen mexilhão como "um animal estranho", e menciona os Ritos de Zhou ' s zhǎngshèn (掌蜃) 'gerente de Shen ', que era um funcionário do governo especial encarregado de adquiri-los para os sacrifícios reais e funerais. "Não está claro por que esses mexilhões foram colocados nas tumbas", ele admite, possivelmente como um sacrifício ao deus da terra (compare com shèn 脤abaixo) ou "a cal concha era usada simplesmente para um efeito purificador e protetor".

Edward H. Schafer , que traduz shèn como "monstro-molusco", traça sua evolução linguística a partir da designação original de um "grande molusco bivalve":

Começando como um modesto invertebrado marinho, o ch'en foi mais tarde imaginado como um marisco aberto e produtor de pérolas, possivelmente identificado com os mariscos gigantes dos mares tropicais, por exemplo, Tridacna . Finalmente, no início da época medieval, ele se tornou um monstro à espreita nas grutas submarinas e às vezes era dotado dos atributos de um dragão - ou, mais provavelmente, sob a influência indiana , um naga . Expressava sua natureza artística arrotando bolhas e coágulos espumosos. Essas estruturas espumosas às vezes eram transformadas em edifícios. … As exalações de plástico do monstro-molusco às vezes estouram a película de tensão superficial e parecem aos marinheiros atônitos enquanto mansões deslumbrantes vagueiam na superfície das profundezas.

Dragão aquático

Em segundo lugar, shèn 蜃significava o "monstro-molusco" que transformava milagrosamente as formas. O Shuowen Jiezi define gé (usando uma variante gráfica com o hé 合fonético acima do radical) como a "categoria de shèn ", que inclui três criaturas que se transformam no mar. Um que 雀"pardal" se transforma em gé 蛤ou muli 牡厲"ostra" no dialeto de Qin , depois de 1000 (os comentaristas dizem 10) anos; uma yān 燕"andorinha" se transforma em um hǎigé 海蛤(com "mar") após 100 anos; e um fulei 復絫ou fuyi 服翼"morcego" se transforma em kuígé 魁蛤depois que envelhece. Esses tipos de "transformações" lendárias de animais ( huà 化"transformar, mudar, converter, se transformar em; metamorfose; tomar a forma de", veja o Huashu ) são um tema comum no folclore chinês, especialmente para dragões como o shèn . As "transformações do dragão são ilimitadas" e "não é de admirar que a literatura chinesa esteja repleta de histórias sobre dragões que assumiram a forma de homens, animais ou objetos".

O capítulo Yuèlíng 月令"Comandos Mensais" do Livro dos Ritos lista pardais e faisões que se transformam em moluscos durante o calendário lunisolar chinês tradicional . Em Shuangjiang, no último mês do outono, "[ jue 爵, um personagem rebus para que 雀" pardal "] Pequenos pássaros entram na grande água e tornam-se [ gé 蛤] moluscos", e em ( Lidong ) o primeiro mês de inverno ", [ zhi 雉"faisão"] Faisões entram na grande água e se tornam [ shen 蜃] grandes moluscos. " Enquanto muitos outros textos clássicos (por exemplo, Lüshi Chunqiu , Yi Zhoushu , Huainanzi ) repetem esta lenda sazonal sobre faisões que se transformam em dàshui 大水"grandes (corpos de) água; inundação", os Da Dai Liji e Guoyu dizem que se transformam no Rio Huai . De acordo com o folclore chinês , as andorinhas são a comida favorita dos dragões lóng 龍e shèn 蜃. Read explica: "Portanto, se as pessoas comem carne de andorinha, não devem sair e cruzar um rio (os dragões os comerão se o fizerem)."

Eberhard compara o shàn com o jiaolong 蛟龍"dragão da inundação; crocodilo" e compara as histórias de ambos os dragões atacando o gado nos rios. O Compêndio de Matéria Médica de 1596 descreve o shèn sob a entrada jiaolong com citações de Yueling e Piya de Lu Dian .

Uma espécie de crocodilo com a forma de uma enorme serpente. Chifrudo como um dragão, com uma juba vermelha. Abaixo do meio das costas, possui escalas dispostas inversamente. Ele vive de andorinhas. Ele jorra nuvens de vapor em enormes anéis. Aparece quando vai chover. A gordura e a cera são transformadas em velas que têm uma fumaça fragrante perceptível a 100 passos de distância e sobe em camadas no ar. O Yueh-Ling diz que o faisão se metamorfoseia em Ch'un [ sic ] quando entra na água. Lu Tien diz que serpentes e tartarugas juntas produzem tartarugas, mas a coabitação de tartarugas e faisões produz Ch'un , embora sejam animais diferentes, são movidos pelas mesmas influências. Outros registros referem-se à sua relação com o molusco.

Miragem

Ilustração de "miragem" de Shinkirō蜃 気 楼do Konjaku Hyakki Shūi de 1781

Acredita-se que o shèn que muda de forma causa uma miragem ou Fata Morgana . Os sinônimos Shèn que significam "miragem" incluem shènlóu 蜃樓(com "edifício de vários andares", "castelo de mariscos " ou "casa alta dos monstros mariscos "), shènqì蜃氣, shènqìlóu 蜃氣樓, hǎishì shènlóu 海市蜃樓, e shènjǐng 蜃景. Em japonês e coreano , shinkirō / singiru 蜃 気 楼é a palavra usual para "miragem". Comparar a associação entre o lóng 龍"dragão" e "bicas", evidente nas palavras como lóngjuǎn 龍卷(lit. "Dragon roll") "tromba d'água" e lóngjuǎnfēng 龍卷風( "vento rolo dragão") "ciclone; tornado"

Personagens

Muitos caracteres chineses são compostos fono-semânticos , escritos com um elemento fonético que indica a pronúncia com um radical ou significante que sugere significado semântico . Os caracteres蜃padrão e antiquados de Shen 蜄combinam o caractere chen 辰(" Dragão (zodíaco) , duodecimal 5º dos 12 ramos terrestres ; período de 7 a 9 da manhã; período de tempo; ocasião; estrela; corpo celeste") fonético com o radical chong 虫("inseto; réptil").

Uma variedade de outros caracteres utiliza este chen 辰fonético , que o Wenlin diz "pode ​​ter representado um tipo antigo de enxada" na escrita de osso de oráculo antigo (compare com a definição do mesmo trabalho de nou 耨"enxada; ancinho"). Alguns exemplos etimologicamente significativos incluem:

  • chen 晨(com radical 72 ,日, "sol") = "estrela do dragão"
  • zhen 震(com radical 173 ,雨, "chuva") = "trovão; terremoto" (também um trigrama bagua ☳ "O Despertador")
  • zhen 振(com radical 64 扌, "mão") = "sacudir; estimular"
  • zhen 娠(com radical 38 ,女, "mulher") = "grávida"
  • shen 脤(com radical 130 ,肉, "carne") = "carne sacrificial"

Esta "estrela do dragão" chen 晨ou chenxing 辰星é um asterismo nas constelações chinesas tradicionais , uma estrela da manhã dentro do Dragão Azure que está associada com o leste e a primavera. Especificamente, a "estrela do dragão" está nas 28 mansões lunares 5 e 6 , com seu xin 心" Coração " e wei 尾" Cauda " correspondendo às constelações ocidentais de Antares e Escorpião .

Etimologias

Michael Carr etimologicamente a hipótese de que o chen <* dyən 辰série fonética (usando Bernhard Karlgren 's velho chinês reconstruções) divididos entre * dyən "dragão" e * tyən "Thunder". As palavras anteriores incluem shen aquático <* dyən 蜃"marisco grande; dragão marinho", chen celestial <* dyən 晨"estrela do dragão" e, possivelmente, através da associação dragão-imperador, chen <* dyən 宸"palácio imperial; mansão". Estes últimos, refletindo a crença de que os dragões causam chuvas e trovões, incluem Zhen <* tyən 震"trovão; trepidação", Zhen <* tyən 振"agitação; assustar", e ting <* d'Ieng 霆"raio".

Axel Schuessler fornece um conjunto diferente de reconstruções e etimologias:

  • shèn , chèn <* dəns 蜃"'Molusco, ostra' ... 'algum tipo de dragão'."
  • chén <* dən 辰"O quinto dos ramos terrestres, identificado com o dragão ... cf.蜃'algum tipo de dragão'", que pode ser um empréstimo de uma das línguas austroasíacas (proto-austroasíaca * k-lən "píton ").
  • chén <* dən 晨ou辰"Momento em que a vida começa a se agitar: (1) 'de manhã cedo'… (2)" início da época de cultivo / agricultura no 3º mês; corpos celestes que marcam aquele tempo '...' corpo celestial ',' tempo '. "
  • zhèn <* təns 振ou震"(' Agitar , agitar' :) 'sacudir, despertar, tremer' ... 'alarmar, temer', 'assustado', 'trovejar', 'mover-se'".
  • shēn < təns 娠"'Grávida', 'engravidar' ... é derivado de 'sacudir, despertar, excitar' (por exemplo, um gafanhoto da hibernação, ou seja, voltando à vida), portanto iluminado. de um embrião). "

Tempos modernos

Atualmente, o shèn mítico é mais conhecido no Leste Asiático por meio das palavras cotidianas para miragem ou ilusão ( chinês :海市蜃樓; japonês :し ん き ろ う; coreano : 신기루 ).

Um é utilizado pelo segundo Mizukage (二代目水影, Nidaime Mizukage ) na manga série Naruto .

Referências

  • Carr, Michael (1990). "Nomes de dragões chineses" (PDF) . Lingüística da área de Tibeto-Burman . 13 (2): 87–189.
  • Eberhard, Wolfram (1968). As culturas locais do sul e do leste da China . EJ Brill.
  • Legge, James (1885). O Li Ki . Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 1-4191-6922-X.
  • Leia, Bernard E. (1934). "Chinese Materia Medica VII; Dragons and Snakes" . Boletim de História Natural de Pequim . 8 (4): 279–362.
  • Schafer, Edward H. (1989). "Fusang and Beyond: The Haunted Seas to Japan". Jornal da Sociedade Oriental Americana . 109 (3): 379–400. JSTOR  604140 .
  • Schuessler, Axel (2007). Dicionário etimológico ABC de chinês antigo . University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2975-9.
  • de Visser, Marinus Willem (1913). O Dragão na China e no Japão . Verhandelingen der Koninklijke akademie van wetenschappen te Amsterdam. Afdeeling Letterkunde. Nieuwe cheira, deel xiii, no. 2. Amsterdã: Johannes Müller.