Seokjeon Daeje - Seokjeon Daeje

Seokjeon Daeje
	O Seokjeon Daeje é apresentado no terreno de Munmyo.
Nome coreano
Hangul	석 전 대 제
Hanja	釋奠大祭
Romanização Revisada	Seokjeon Daeje
McCune – Reischauer	Sŏkchŏn Taeche

O Seokjeon Daeje , também às vezes chamado de Seokjeonje , é um rito cerimonial realizado duas vezes por ano para homenagear Confúcio . É realizado em locais confucionistas em toda a Coreia do Sul, incluindo hyanggyos e o templo confucionista Munmyo localizado em Sungkyunkwan , no aniversário de Confúcio no outono e no aniversário de sua morte na primavera. Seokjeon é composto de dois caracteres chineses, 釋 (para distribuir) e 奠 (álcool), e Seokjeon Daeje significa "cerimônia de distribuição de oferendas". Envolve uma cerimônia elaborada com oferendas de sacrifício de álcool e alimentos, bem como uma dança elaborada conhecida como munmyo ilmu acompanhada por apresentações musicais munmyo jeryeak .

Em 2011, a Coreia do nomeado a cerimônia para a UNESCO Património Cultural Imaterial lista; entretanto, não satisfazia os critérios de seleção e a UNESCO convidou o governo coreano a submetê-lo novamente no futuro com informações adicionais. A cerimônia é reconhecida na Coréia como importante patrimônio cultural intangível nº 85.

Procedimento de Cerimônia

Músicos Aak no Santuário Munmyo com sinos de pedra e tambores

O rito Seokjeon se assemelha a uma versão em grande escala dos ritos funerários ancestrais Jesa .

(1) Entrada e preparação: Recebendo os espíritos honrados por meio do portão principal e do caminho dos espíritos (yeongsin). O mestre da música conduz os músicos e dançarinos aos seus lugares. O porteiro acompanha os estudiosos confucionistas aos seus lugares. O porteiro conduz o leitor da invocação ou discurso cerimonial e os diáconos aos seus lugares. O leitor e os diáconos se curvam quatro vezes. O locutor solicita que o primeiro ofertante abra a cerimônia. A música é tocada pela Orquestra de Solo e começa a Dança Civil

(2) Ofertas de Tributo e Comida de Sacrifício (jeonpyerye) aos espíritos de Confúcio e os Quatro Assessores. O primeiro ofertante se ajoelha diante da tábua de Confúcio, queima incenso três vezes, oferece os sacrifícios e se levanta. O primeiro ofertante segue para a tábua de Tseng Tzu, ajoelha-se, queima incenso três vezes, oferece o sacrifício e se levanta. O primeiro ofertante prossegue até a tábua de Mêncio, ajoelha-se, queima incenso três vezes, oferece o sacrifício e se levanta.

(3) Primeira oferta de vinho (choheon). O locutor acompanha o primeiro ofertante à mesa de vinhos para a oferenda a Confúcio. Os atendentes despejam o vinho da jarra em forma de gado na taça de latão. Eles entregam a taça de vinho aos adoradores. Eles recebem a taça de vinho e circulam a taça de vinho três vezes acima do fogo ardente.

(4) A Orquestra do Terraço toca música e começa a Dança Civil. O primeiro ofertante oferece vinho, recua alguns passos e se ajoelha. A música e a dança cessam. O leitor se senta à esquerda do primeiro ofertante, lê a invocação e se levanta com o primeiro ofertante. O locutor acompanha o primeiro ofertante de volta ao seu lugar. São executadas músicas da Orquestra do Terraço e Dança Militar. rituais no santuário de Confúcio, ou munmyo, a presença pessoal do rei não era essencial. O monarca enviaria funcionários de alto escalão para honrar os ritos de Confúcio.

(5) O Rito da Oferta Secundária de Vinho (aheon) O locutor acompanha o segundo ofertante até a bacia para lavar as mãos e depois para a mesa de vinho para oferecer a Confúcio. O locutor acompanha o segundo ofertante de volta ao seu lugar.

(6) O Rito da Oferta Final de Vinho (jongheon) para Confúcio e seus quatro assessores, e para os outros trinta e quatro espíritos homenageados na cerimônia. O locutor acompanha o último ofertante até a bacia para lavar as mãos e depois para a mesa de vinhos para oferecer a Confúcio. Começa a Música da Orquestra de Solo e Dança Civil. O último ofertante passa para a tábua de Confúcio, oferece vinho e se levanta. Ele então segue para a mesa de vinhos para os outros quatro sábios. O locutor acompanha o último ofertante de volta ao seu lugar. O locutor e o porteiro escoltam os oficiais assistentes do leste e do oeste, respectivamente, até a bacia para lavar as mãos, queimar três vezes incenso e oferecer vinho a cada um dos dezoito coreanos dedicados no leste e oeste do Grande Mestre, à medida que sobem.

Espiritualidade

Embora o confucionismo seja geralmente considerado um sistema ético e filosófico ao invés de uma religião, existem muitos aspectos espirituais do Seokjeon Daeje que dependem da crença em espíritos ancestrais.

O portão da frente de Munmyo, Sinsammun (espírito de três portas), é mantido fechado, exceto durante cerimônias como o Seokjeon Daeje e a cerimônia Goyurae que é realizada para eventos importantes, como graduações universitárias na SKKU , cerimônias de matrícula e inaugurações de novos presidentes de universidades. A entrada central, geralmente reservada em palácios reais para reis, é destinada apenas aos espíritos de Confúcio e seus discípulos. O caminho conhecido como Yeongshin (caminho dos espíritos) que se estende de Sinsammun a Daeseongjeon é destinado apenas aos espíritos, e os visitantes são impedidos de cruzá-lo durante as cerimônias por trabalhadores especialmente designados.

Munmyo Ilmu

A dança Munmyo Ilmu é realizada em uma grade de dançarinos 8X8 vestidos com vestes vermelhas. Os passos da dança são lentos, deliberados e solenes. Ao longo da cerimônia, diferentes chapéus são usados e diferentes ferramentas são seguradas. Os dançarinos erguem os braços para o céu para dar as boas-vindas aos espíritos à terra, repetindo os passos enquanto se voltam para cada direção da bússola. A dança foi executada por alunos SKKU nos últimos anos.

Instrumentos musicais

Músico tocando Pyeonjong

Músico com bateria Nodo

Bu, um instrumento de percussão de pote de barro, e pyeongyeong ao fundo

Para combinar os 64 dançarinos, há 64 músicos tocando uma variedade de instrumentos de percussão e sopro em uma apresentação de jeryeak munmyo . A música é um tipo de Aak , pontuada por notas bemol por toque de um sino, que são mantidas por vários segundos antes de subir acentuadamente no final com a ajuda de flautas de madeira.

Pyeongyeong (편경): uma série de sinos de pedra
Pyeonjong (편종): uma série de sinos
Teukgyeong (특경): um único carrilhão de pedra
Teukjong (특종): um único sino
Nogo (노고): um tambor em um suporte
Nodo (노도): uma versão menor do nogo
Eo (어): uma estátua de um tigre com uma espinha pontiaguda, interpretada raspando uma vara de bambu ao longo da espinha para criar um som de catraca
Seul (슬): uma cítara de cordas
Geum (금): uma cítara em corda
Hun (): uma flauta
Então (소): uma flauta
Chuk (축): uma caixa de madeira

Sábios Honrados

O Seokjeon Daeje homenageia 39 figuras históricas do Leste Asiático.

Os Cinco Sábios incluem Confúcio e seus quatro discípulos:

Yan Hui (顔子, 안자, Anja) - (兗國復聖公, 연국 복 성공)
Zengzi (曾子, 증자, Jeungja) - (郕國宗聖公, 성국 종 성공)
Zisi (子思子, 자 사자, Jasa Ja) - (沂國述聖公, 기국 설 성공)
Mencius (孟子, 맹자, Maengja) - (鄒國亞聖公, 추국 아 성공)

Dez dos discípulos de Confúcio também são homenageados.

Min Sun (閔損, 민손, Min Son) - (費公, 비공)
Ran Geng (冉耕, 염경, Yeom Gyeong) - (鄆公, 운공)
Ran Yong (冉雍, 염옹, Yeom Ong) - (薛公, 설공)
Zai Yu (宰予, 재여, Jae Yeo) - (齊公, 제공)
Duanmu Ci (端木賜, 단 목사, Danmok Sa) - (黎公, 여공)
Ran Qiu (冉求, 염구, Yeom Gu) - (徐公, 서공)
Zhong You (仲由, 중유, Jung Yu) - (衛公, 위공)
Yan Yan (言偃, 언언, Eon Eon) - (吳公, 오공)
Bu Shang (卜商, 복상, Bok Sang) - (魏公, 위공)
Zhuansun Shi (顓孫師, 단손 사, Danson Sa) - (陳公, 진공)

Há também 24 Homens de Virtude, seis da Dinastia Song e 18 da Coréia. Os seis Homens de Virtude de Song são:

Zhou Dunyi (周敦頤, 주돈 이, Ju Doni, 1017-1073) - (道國公, 도국 공)
Cheng Hao (程顥, 정호, Jeong Ho, 1032-1085) - (豫國公, 예 국공)
Cheng Yi (程頤, 정이, Jeong Yi, 1033-1107) - (洛國公, 낙 국공)
Shao Yong (邵雍, 소옹, So Ong, 1011-1077) - (新安伯, 신안 백)
Zhang Zai (張載, 장재, Jang Jae, 1020-1077) - (郿伯, 미백)
Zhu Xi (朱熹, 주희, Ju Heui, 1130-1200) - (徽國公, 휘 국공)

Os 18 homens virtuosos da Coreia são:

Seol Chong (薛聰, 설총, 650-730) - (弘儒侯, 홍 유후)
Choe Chiwon (崔致遠, 최치원, 857-?) - (文昌侯, 문창 후)
Um Hyang (安裕, 안유, 1243-1306) - (文成公, 문성공)
Jeong Mong-ju (鄭夢周, 정몽주, 1337-1392) - (文忠公, 문충 공)
Kim Goengpil (金宏弼, 김굉필, 1454-1504) - (文敬公, 문경 공)
Jeong Yeochang (鄭汝昌, 정여창, 1450-1504) - (文憲公, 문헌 공)
Jo Gwang-jo (趙光祖, 조광조, 1482-1520) - (文正公, 문 정공)
Yi Eon-jeok (李彦迪, 이언적, 1491-1553) - (文元公, 문언 공)
Yi Hwang (李滉, 이황, 1501-1570) - (文純公, 문순 공)
Kim Inhu (金麟厚, 김인후, 1510-1560) - (文正公, 문 정공)
Yi I (李珥, 이이, 1537-1584) - (文成公, 문성공)
Seong Hon (成渾, 성혼, 1535-1598) - (文簡公, 문간 공)
Kim Jang-saeng (金長生, 김장생, 1548-1631) - (文元公, 문원 공)
Jo Heon (趙憲, 조헌, 1544-1592) - (文烈公, 문 열공)
Kim Jip (金集, 김집, 1574-1656) - (文敬公, 문경 공)
Song Si-yeol (宋時烈, 송시열, 1607-1689) - (文正公, 문 정공)
Song Jun-gil (宋浚吉, 송준길, 1606-1672) - (文正公, 문 정공)
Pak Sechae (朴世采, 박세채, 1631-1695) - (文純公, 문순 공)

Imagens

Músicos em uma cerimônia Seokjeon Daeje no Santuário Munmyo tocando Hun
Músico com Bak
Músico tocando Chuk
Eo, um instrumento de percussão
Sinsammun é aberto para cerimônias de Seokjeon, permitindo que os espíritos entrem e sigam o caminho espiritual de Yeongshin até o templo.