Sungkyunkwan - Sungkyunkwan

Sungkyunkwan
Myeongnyundang Lecture Hall de Sungkyunkwan
Nome coreano
Hangul	성 균 관
Hanja	成均館
Romanização Revisada	Seonggyungwan
McCune – Reischauer	Sŏnggyun'gwan

Sungkyunkwan foi a principal instituição educacional da Coréia durante o final das dinastias Goryeo e Joseon . Ele está localizado em sua localização original, na extremidade sul do Campus de Humanidades e Ciências Sociais da Universidade Sungkyunkwan em Seul, na Coreia do Sul. Hoje, é administrado pelo governo local. Duas vezes por ano, em maio e setembro, o rito cerimonial Seokjeon Daeje é realizado na parte do Santuário Munmyo do antigo campus para homenagear Confúcio e os sábios confucionistas da China e da Coréia.

Significado de Sungkyunkwan

• Sung (성, 成) - Realizar, Conquistar, Tornar-se capaz, ter sucesso ou vencer. “Para aperfeiçoar ou desenvolver a natureza humana”
• Kyun (균, 均) - Equilibrar, Ser, Fortalecer a cultura de acordo com os padrões ou normas sociais. “Para construir uma boa sociedade”
• Kwan (관, 館) - Instituto, Academia, Universidade

Predecessores de Sungkyunkwan

• Taehak (태학, 太 學, Grande Escola) fundada em 372 pelo Reino de Goguryeo durante o reinado do Rei Sosurim
• Gukhak (국학, 國學, Escola Nacional) fundada em 682 pelo Rei Sinmun da Dinastia Unificada Silla

História de Sungkyunkwan

Gukjagam (국자감, 國子監), a mais alta instituição educacional durante a Dinastia Goryeo , foi fundada em novembro de 992 pelo Rei Seongjong na capital de Goryeo, Gaegyeong (개경) ( Kaesong dos dias modernos . Originalmente, era um edifício anexo ao palácio chamado Taemyon (태묜).

Em 1089, sob o reinado do Rei Munjong, novos edifícios oficiais foram construídos.

Seu nome foi alterado para Seonggyungam (성균 감) em 1298.

Em 1304 foi restabelecido pelo erudito neo-confucionista An Hyang, considerado o fundador do neo-confucionismo na Coréia .

O nome foi mudado para Seonggyungwan em 1308 sob o reinado do Rei Chungnyeol .

O nome foi mudado de volta para Gukjagam em 1358 durante o reinado do Rei Gongmin .

Em 1362, o nome foi alterado de volta para Seonggyungwan.

Após a fundação da Dinastia Joseon em 1392, o Rei Taejo decidiu realocar Sungkyunkwan para Hanyang , a Seul dos dias modernos , e também fundou 360 Hyanggyo em todo o país em julho de 1398, estabelecendo um sistema de educação nacional.

Sungkyunkwan foi fundada em Hanyang em 25 de setembro de 1398.

Um incêndio destruiu alguns edifícios em 1400, que foram reconstruídos em 1407.

Em 1418, o rei Taejong iniciou uma tradição para os príncipes reais entrarem em Sungkyunkwan.

Durante o reinado do tirânico Rei Yeongsangun , Sungkyunkwan foi transformado em um campo de lazer pessoal. Quando ele foi deposto, foi restaurado ao seu status anterior.

Sungkyunkwan foi reconstruído novamente em 1601 depois que muitos edifícios foram incendiados, incluindo a área de Munmyo durante as invasões japonesas (1592 - 1598) .

Em 1784, Byeokipjae (벽 입재, 闢 入 齋) foi destruída por um incêndio. Ele não está mais presente no campus atual.

Em 1869, houve uma grande reforma / restauração do antigo campus.

Em 1894, ocorreu a Reforma Gabo, que aboliu os exames nacionais do estado durante o reinado do rei Gojong .

Em 1895, Sungkyunkwan foi transformado em uma universidade moderna de três anos.

Durante a Era Colonial entre 1910-1945, o real Sungkyunkwan foi rebaixado a uma instituição privada e renomeado Gyunghakwon (경학원, 經 學院), enquanto a educação coreana foi proibida e a educação japonesa foi forçada em todo o país.

Após a independência da Coréia em 1945, Gyeonghakwon foi renomeado para Sungkyunkwan e com financiamento de Yurim ( confucionistas ) em todo o país, a Universidade Sungkyunkwan foi estabelecida.

Durante a Guerra da Coréia (25 de junho de 1950 - 27 de julho de 1953) , grande parte do campus foi destruída. Daeseongjeon, no entanto, permaneceu.

Em 1954, Gyeseongsa (계성사, 啓 聖 祠) foi removido. Gyeseongsa era o santuário dos pais dos sábios confucionistas. Ela costumava abrigar as tábuas de espíritos de importantes membros da família de estudiosos confucionistas.

A última renovação / restauração ocorreu em 1988.

Havia paisagismo em estilo japonês em todo o antigo campus que sobrou da Era Colonial, que foi eventualmente removido nas décadas mais recentes para restaurar Sungkyunkwan à sua forma original da Era Joseon.

Edifícios, estruturas e recursos

• Myeongnyundang (명륜당, 明倫 堂): O nome significa "Salão da Iluminação". Foi originalmente construída em 1398. A sala central era usada para cerimônias, palestras, rituais, testes e outros eventos importantes. As duas salas menores foram usadas para pesquisas do corpo docente e reuniões privadas. Ele está representado na nota de 1.000 KRW .
• Daeseongjeon (대성전, 大成 殿): O nome significa "Grande Salão de Conquistas". A versão atual do edifício foi reconstruída em 1602 e restaurada várias vezes. A caligrafia na placa do prédio é obra de Han Seok-bong , um dos maiores calígrafos da Dinastia Joseon. edifício que contém um memorial para Confúcio. É o edifício principal do Santuário Munmyo e abriga as tábuas espirituais dos notáveis ​​eruditos confucionistas da China e da Coréia. Trinta e nove das tabuinhas mantidas em Munmyo estão dentro de Daeseongjeon, que incluem Confúcio, os quatro nobres chineses e os dezoito sábios coreanos. Originalmente, os confucionistas chineses eram mais reverenciados, mas desde 1945, uma ênfase maior foi dada aos importantes eruditos coreanos. O objetivo do edifício e da área do pátio é facilitar os rituais e cerimônias confucionistas destinadas a homenagear Confúcio e os estudiosos notáveis, uma vez que a piedade filial é um aspecto essencial da filosofia confucionista.
• Dongmu (동무, 東 廡): Este edifício fica no lado leste de Munmyo. Foi usado para armazenar as tábuas de espíritos de eruditos confucionistas e outras relíquias importantes. Costumava haver 133 comprimidos em Daeseongjeon, Dongmu e Seomu, mas a quantidade foi reduzida para se concentrar mais nos sábios coreanos. Uma vez que está localizado a leste, as tabuinhas e relíquias mais importantes foram mantidas dentro. Ele está conectado à entrada principal do campus Dongsammun (Eosammun) em seu lado norte.
• Seomu (서무, 西 廡): Este edifício constitui o lado oeste de Munmyo.
• Dongsammun (동삼 문) ou Eosammun (어 삼문): Esta era a entrada principal de Sungkyunkwan que está localizada no lado leste. Foi desenhada com três portas quadradas que era a tendência na época. A entrada não é enfeitada com decorações ornamentadas ou um teto especial que enfatiza ainda mais o conceito confucionista de humildade.
• Sinsammun (신 삼문): O nome significa "Espírito Três Portas / Portões". O propósito do portão não é para ser usado para a entrada de pessoas vivas, mas para os espíritos dos sábios e eruditos confucionistas passarem. As portas só são abertas durante cerimônias importantes.
• East Malmun (동 말문, 東 末 門): Esta é a porta pela qual as pessoas entram durante as cerimônias.
• West Malmun (서 말문, 西 末 門): Esta é a porta pela qual as pessoas saem durante as cerimônias.
• Dongjae (동재, 東 齋): Este era o dormitório do leste. Ele forma o lado leste do pátio em frente a Myeongnyundang. Os alunos que eram da realeza permaneceram no dormitório oriental devido ao leste ser a direção preferida. Também aqueles das facções políticas mais dominantes ou aqueles de Hanyang ficariam em Dongjae.
• Seojae (서재, 西 齋): Este era o dormitório ocidental. Ele compõe o lado oeste do pátio em frente a Myeongnyundang. Os estudantes de áreas fora de Hanyang ou da facção política menos dominante permaneceram lá.
• Jongyeonggak (존경각, 尊 經 閣): O nome significa, "Reverenciar altamente os clássicos." Foi originalmente construído em 1475 durante o reinado do Rei Seongjong . Foi a única biblioteca universitária na Coréia até o ano 1900. Os volumes alojados na biblioteca eram livros exclusivamente de Confucionismo. Durante a ocupação japonesa, a maioria dos livros foi levada para a biblioteca da Universidade Imperial Keijō , predecessora da Universidade Nacional de Seul , e os livros restantes foram transferidos para a Biblioteca Central da Universidade Sungkyunkwan após a conclusão do novo campus em 1953.
• Jeongnokcheong (정 록청, 正 錄 廳): Este era o prédio da administração: servia como escritório para o diretor da escola e seus administradores. Não é pintado de vermelho real, mas tem um portal da entrada principal que foi propositalmente rebaixado para que aqueles que passassem fossem forçados a se curvar em respeito. É designado como Sítio Histórico Nacional Coreano No. 143 .
• Jikbang (직방, 直 房): Esta é uma estrutura retangular que funcionava como uma área de espera.
• Seolicheong (서리 청, 書吏 廳): Essa estrutura era para os funcionários que trabalhavam para o Escritório Administrativo de Sungkyunkwan.
• Chang-go (창고) ou Seobyeokgo (서벽 고): este prédio era para as pessoas que administravam as carruagens e cavalos para o transporte e o armazenamento das ferramentas e materiais necessários envolvidos.
• Bibokcheong (비복 청, 婢僕 廳, Servant Hall): Este edifício foi usado pelos servos em Sungkyunkwan.
• Hyanggwancheong (향 관청, 享 官廳): Este prédio foi originalmente usado para armazenar incenso e orações rituais escritas, mas eventualmente foi usado como um escritório para aqueles que presidiam os ritos ancestrais.
• Seowollang (서 월랑, 西 月 廊): Este edifício foi usado pelos inspetores encarregados da inspeção de Sungkyunkwan.
• Dongwollang (동월 랑, 東 月 廊): Este prédio também foi usado pelos inspetores.
• Jinsasikdang (진사 식당, 食堂): O refeitório onde os alunos faziam suas refeições e onde a frequência era realizada. Os alunos precisavam de 300 pontos para fazer o exame nacional de serviço público para se formar e uma das formas de obtê-los era participando das refeições.
• Jaegigo (제기 고, 祭器 庫): Esta estrutura era para armazenar os materiais para os rituais realizados no Munmyo, como os pratos usados ​​para segurar a comida que era sacrificada aos sábios.
• Yugilgak (육일 각, 六 一 閣): Este prédio era usado para armazenar equipamentos esportivos, principalmente ferramentas de arco e flecha, como arcos e flechas.
• Subokcheong (수복 청, 守 僕 廳): Este prédio era o escritório para as pessoas encarregadas de preparar rituais, bem como restaurar e cuidar do terreno de Sungkyunkwan.
• Jeonsacheong (전사청, 典 祀 廳): Este edifício era usado para preparar a comida que era sacrificada e segurar os recipientes para os rituais realizados em Munmyo.
• Poju (포주, 庖廚): Esta é a cozinha onde a comida do sacrifício era preparada para os rituais no santuário.
• Bicheondang (비 천당): Este foi o Salão de Exames do Estado. Foi originalmente construído em 1664 e reconstruído em 1988. O nome significa “Iluminando o grande caminho”, que é citado do famoso confucionista Zhu Xi . Tem um teto pintado de forma única. As perguntas do exame seriam escritas em um grande pergaminho na frente e os alunos as responderiam em forma de redação enquanto sentavam no chão como um ato de humildade.
• Myojeongbigak (묘정비 각, 廟 庭 碑): Esta pequena estrutura é um abrigo para um monumento de Confúcio. Há uma grande tartaruga de pedra contida com uma grande placa de pedra em suas costas com uma quantidade considerável de caligrafia hanja gravada nela. A tartaruga de pedra simboliza a longevidade do Sungkyunkwan e do confucionismo.
• Tangpyeongbigak (탕평 비각): Este monumento foi erguido em 1742 com uma estela de pedra dentro com uma mensagem do Rei Yeongjo que afirma: "A mente de um nobre abrange todos os segmentos sem dividi-los em facções, enquanto a mente de um indigno é incapaz de abrangendo todos os segmentos e os divide em facções. ” A mensagem é uma referência a como o rei nomearia funcionários sem levar em conta a filiação política de acordo com a "política de imparcialidade" conhecida como "Tangpyeong (탕평)".
• Árvores de ginkgo: as duas árvores de ginkgo mais antigas em Sungkyunkwan ( Monumento natural nº 59 ) foram plantadas em 1519 por Yun Tak, o instrutor-chefe da época. A folha de ginkgo é o símbolo moderno da Universidade Sungkyunkwan. Diz-se que Confúcio gostava de instruir seus alunos à sombra das árvores ginkgo. Todas as árvores em Sungkyunkwan são masculinas, não produzindo frutos, já que a instituição originalmente proibia qualquer mulher de entrar. Além disso, o fruto do ginkgo produz um cheiro desagradável.
• Hayeondae (하 연대): Este era um lugar de estacionamento para cadeiras de passeio. Este é o lugar onde o rei estacionou seu palanquim antes de entrar no campus.
• Hamabi (하마비): Este foi um ponto de desmontagem. Qualquer pessoa que estivesse a cavalo ou em um palanquim teria que desmontar ou desembarcar antes de passar por esta tábua de pedra. A inscrição significa vagamente, “Passando para um lugar sagrado”.

Existem também alguns edifícios, estruturas e recursos que foram removidos:

• Gyeseongsa (계성사, 啓 聖 祠): Esta estrutura era o santuário para os pais dos sábios confucionistas. Ele costumava abrigar as tabuinhas de importantes membros da família de estudiosos confucionistas.
• Ilyangjae (일 양재, 一 兩 齋): Este prédio junto com Byeongipjae ficava ao longo da parede oeste de Sungkyunkwan, na lateral do pátio em frente a Bicheondang, onde os alunos fariam os exames. Foi usado para fins ritualísticos.
• Byeokipjae (벽 입재, 闢 入 齋): Este edifício ficava ao sul de Ilyangjae e também era usado para rituais confucionistas, provavelmente associados à realização de exames.
• Bansu (반수, riacho na frente de Sungkyunkwan) - Era uma vez um pequeno riacho correndo ao redor da fachada externa de Sungkyunkwan. A localização da água ao sul está de acordo com a estética chinesa Feng Shui (풍수, 風水, Pungsu), que era popular na época, que enfatizava certos elementos da natureza como uma forma de garantir o fluxo adequado de qi por toda a estrutura.
• Bansugyo (반 수교, 泮 橋) ou Bangyo (반교): esta era a ponte de entrada que passava sobre o riacho de Bansu. A área a leste de Sungkyunkwan recebeu o nome da ponte. Esta área estava associada à prestação de serviços para a escola.

O administrador da instituição tinha um posto governamental de sampum (삼품), com funcionários de escalão inferior de Jwaeju (좨주), Akjeong (악정), Jikgang (직강), Baksa (박사), Hakjeong (학정), Haknok (학록) e Hagyu (학유) como equipe de apoio.

Características de design

O antigo campus foi projetado com base na geomancia . Sungkyunkwan foi construído com as montanhas atrás dele ao norte e a frente voltada para o sul em direção à água (한강, Hangang, Rio Han e Bansu (반수), o riacho que costumava correr ao redor da frente do campus). Isso se baseava tanto na superstição quanto na função. Os padrões de luz solar e vento foram considerados os mais ideais quando os edifícios foram dispostos desta forma.

Os edifícios são construídos em pinho vermelho, considerado muito especial na Dinastia Joseon e os leigos foram proibidos de os extrair. Os aristocratas coreanos acreditavam que o pinheiro vermelho representava as virtudes confucionistas de "fidelidade" e "fortaleza". Hoje, o pinho vermelho é até mencionado no hino nacional sul-coreano “Aegukga” (애국가, 愛國 歌).

As janelas foram feitas com papel de janela (한지, 韓 紙, Hanji). O papel usado foi feito à mão a partir da casca interna da amoreira de papel que cresce nas encostas rochosas das montanhas coreanas (닥). Isso foi combinado com a mucilagem que emana das raízes de Abelmoschus manihot, que ajuda a suspender as fibras individuais na água. O hanji é feito em folhas laminadas usando o método de formação de folhas we bal (외 발), permitindo um grão multidirecional. As folhas acabadas são então marteladas usando um método chamado dochim (도침) para compactar as fibras e diminuir o sangramento da tinta.

As plataformas de pedra (기단, Gidan) usadas para vários edifícios de Sungkyunkwan são feitas de lajes retangulares de granito que se encaixam em uma estrutura retangular. A altura das plataformas simboliza a importância dos edifícios. Grande parte da alvenaria da construção original dos edifícios permanece exposta. Há também uma porcentagem considerável que ainda está presente, mas foi enterrada sob as estruturas devido ao tempo e às renovações / reconstruções.

As pedras da plataforma (주춧돌, Juchutdol) são pedras nas quais os pilares se apoiam. Eles bloqueiam a umidade do solo, bem como suportam a carga dos pilares, a fim de redistribuir com eficiência o peso do edifício para o solo.

As estruturas em madeira contêm componentes como:

• Viga transversal (보, Bo) - Viga transversal horizontal colocada perpendicularmente aos pilares para suportar a carga do telhado. Os bo grandes são chamados daebeulbo (대 블보) ou daeryang.
• Purlin (도리, Dori) - Peças de madeira que sustentam uma viga em ângulo reto com o bo.
• Rafter (서까래, Seokkarae) (também conhecido como 연목, Yeonmok) - Os lados horizontais de um telhado feito de pedaços de madeira finos e longos cujas bordas formam os beirais.
• King Post (대공, Daegong) - Um pequeno poste que apóia a viga mestra.
• Brácteas (공포, Gongpo) (também conhecido como 포, Po) - Semelhante ao que seu nome se refere a um gongpo é uma estrutura de madeira complexa que lembra a base de uma flor que sustenta o telhado. O objetivo do gongpo é distribuir de forma otimizada a carga do telhado para os pilares.
• Beirais (처마, Cheoma) - A porção das vigas que se estende além do pilar que o sustenta por baixo. Os cheoma são longos para fornecer mais sombra do sol alto nos meses de verão, enquanto no inverno, o sol baixo ainda pode penetrar profundamente no interior da casa. Os beirais profundos também evitam que o ar interno quente escape do piso aquecido. Para fazer com que os beirais pareçam menos pesados, eles são elevados nos cantos formando as linhas curvas distintas.

Os diferentes tipos de pilares (기둥, Gidung) usados ​​são:

• Pilar de base ampla (민 흘림 기둥, Minheullim Gidung)
• Pilar reto (징 닙주 기둥, Jingnipju Gidung) (também conhecido como 원통 기둥, Wontong Gidung)
• Pilar Entasis (배흘림 기둥, Baehaeullim Gidung)
• Pilar Reto (각기둥, Gak Gidung)

Os tipos de piso de madeira são:

• Veranda (툇마루, Toenmaru)
• Varanda (누마루, Numaru)
• Piso quadriculado (우물 마루, Umulmaru) - Pisos de madeira foram projetados neste padrão para compensar a expansão e contração da madeira devido às mudanças na temperatura e umidade, a fim de evitar o empenamento da madeira.
• Salão Principal (대 청마루, Daecheongmaru) - O nome significa “Andar Grande”.
• Piso de tábuas compridas (장마루, Jangmaru)

Os pisos de muitos dos edifícios foram equipados com aquecimento por piso radiante ondol tradicional.

Os edifícios são pintados com base na arte coreana de pintar edifícios, chamada Dancheong (단청), que significa “vermelho e verde”. A incorporação dos cinco elementos resume o desejo dos antigos coreanos por estabilidade e paz na vida presente e uma vida após a morte gratificante. A pintura de cores vivas nos prédios não serve apenas para decoração, mas também para proteger os prédios do clima, podridão, vermes e espíritos malignos, além de enfatizar a autoridade de seus residentes. A tinta vermelha nos edifícios de Sungkyunkwan simboliza a nobreza. Apenas os edifícios mais importantes são pintados de vermelho. Existem cinco cores básicas: azul, vermelho, preto, branco e amarelo que simbolizam os cinco elementos tradicionais. Azul significa leste, dragão, primavera e madeira. Vermelho significa sul, pássaros, verão e fogo. Branco significa oeste, tigre, outono e ouro. Preto significa norte, hyeonmu , inverno e água. Amarelo significa centro, os períodos entre as estações e a Terra.

Os telhados (Jibung, 지붕) são feitos de telhas de barro (기와, Giwa) e são decorados com estatuetas chamadas japsang (잡상). Sempre há um número ímpar do japsang menor. O máximo que um edifício pode ter é 11. O propósito das decorações do telhado remonta à religião xamânica coreana e têm como objetivo afugentar os maus espíritos e infortúnios, bem como mostrar a dignidade e grandeza de um edifício. Os primeiros japsangs em um telhado são geralmente personagens do clássico chinês Journey to the West . Os tipos de japsang são:

• Cabeça de dragão (용두, Yong-du)
• Cabeça de Águia (취두, Chwui-du)
• Rabo de Coruja (치미, Chi-mi)
• Monge Budista (대당 사부, 玄奘, Daedangsabu, Xuanzang)
• Rei Macaco (손 행자, 孫悟空, Sonhaengja, Sun Wukong)
• Frei Sand “Sandy” (사 화상, 沙 悟凈, Sahwasang, Shā Wùjìng)
• Igwibak (이귀 박)
• Iguryong (이구룡)
• Mahwasang (마 화상)
• Bodhisattva (삼살 보살, Samsalbosal)
• Cheonsangap (천산갑)
• Natodu (나토 두)

Existem quatro tipos de telhados na arquitetura da Era Joseon usados ​​em Sungkyunkwan que são matbae (맞배, empena), ujingak ( 우진 각, quadril ), paljak (팔작, quadril e empena) e samo (사모, pirâmide).

Pátios (안마당, Anmadang) foram um aspecto importante da arquitetura da Dinastia Joseon. Eles tinham o propósito prático de permitir que grandes grupos se reunissem para reuniões e atividades. Além disso, eles cumpriram o princípio estético de Joseon da beleza pura do espaço vazio. Os edifícios coreanos foram projetados para estar em estreita harmonia com a natureza, o que se reflete de muitas maneiras, nada mais do que no uso de pátios, completos com árvores e vegetação, dentro das áreas muradas.

As placas com os nomes nas estruturas (간판, Ganpan) são grandes placas de madeira escritas em Hanja e serviam para identificá-las e também para mostrar sua importância. Os edifícios mais importantes tinham nomes especiais e suas placas eram maiores e mais decorativas.

As janelas (창문, Changmun) eram feitas de molduras de madeira forradas com papel hanji, permitindo que o ar natural entrasse pelas janelas e a luz natural entrasse na sala. A altura e o tamanho das janelas foram baseados na altura padrão e na largura dos ombros de uma pessoa adulta. A altura das molduras das janelas foi projetada para ser baixa o suficiente para apoiar um cotovelo, mas alta o suficiente para esconder uma pessoa deitada.

Educação

A língua escrita principal de Sungkyunkwan era o hanja. Embora o hangul tenha sido inventado em 1443, não se tornou a principal língua de estudo porque a elite literária acreditava que o difícil hanja era mais sofisticado. O Hangul foi inventado para solucionar o analfabetismo generalizado do povo comum na época, mas foi considerado uma ameaça por muitos da classe alta ao seu status de estudiosos da literatura, levando-os a resistir à sua implementação. Como resultado, hanja continuou sendo a linguagem escrita usada em Sungkyunkwan, exigindo que qualquer um que desejasse subir aos níveis mais altos do governo fosse capaz de ler e escrever os caracteres.

Os ensinamentos de Sungkyunkwan eram principalmente relacionados ao confucionismo e visavam principalmente a preparar os alunos para o serviço governamental. Os alunos também estudaram direito, medicina, interpretação, contabilidade, arco e flecha, matemática, música e etiqueta.

O objetivo principal era que os alunos passassem nos exames de nível superior da função pública ( gwageo ). Como sua contraparte chinesa , esses exames incidiam sobre a habilidade de redação, o conhecimento dos clássicos confucionistas e as propostas de gestão do Estado (governança). Também foram incluídas disciplinas técnicas para nomear especialistas em medicina, interpretação, contabilidade e direito.

A poesia era uma grande parte dos estudos e da comunicação dos alunos. Foi visto como nobre e prova da linhagem bem nascida dos alunos. Eles foram fortemente encorajados a ler e compor poesia.

Os alunos foram obrigados a escrever ensaios longos em uma base regular que foram sujeitos a críticas estritas de seus instrutores. Os dez dias intermediários de cada mês eram dedicados a exercícios literários. Havia testes regulares a cada 10 dias e também questionários diários.

O número original de alunos era de 150 quando Sungkyunkwan foi fundado, que foi aumentado para 200 em 1429. Todos os alunos eram do sexo masculino e as mulheres foram proibidas de entrar no campus.

Livros sobre budismo e taoísmo foram proibidos.

Os alunos da Joseon Era frequentaram Seodang com as idades de 5 ou 6 anos, onde aprenderam caligrafia rudimentar, habilidades essenciais básicas e os clássicos chineses. A formação dos alunos começou com a leitura do " Clássico dos Mil Caráteres ". A metodologia de ensino enfatizava a aprendizagem mecânica por meio da leitura e memorização de uma tarefa atribuída a cada dia. Uma vez que um aluno lia algo mais de cem vezes, ele recitava para seu professor (훈장, Hunjang). Aos 15 ou 16 anos, os alunos ingressaram no hyanggyo ou seowon (서원, 書院, escola primária particular) para estudos avançados voltados para a aprovação em exames. Eles estudariam lá por cinco ou seis anos.

Os exames de admissão para Sungkyunkwan eram extremamente duros e só eram permitidos para os filhos de yangban , a classe alta ou a realeza Joseon Era. Havia duas maneiras de ser aceito no Sungkyunkwan. Os alunos tinham que passar nos dois exames de admissão, Saeng-wonsi (생원 시) e Jinsasi (진사 시), ou fazer os outros dois exames, Seungbo (승보) e Eumseo (음서). Se eles fossem aprovados nesses exames, eles teriam a oportunidade de serem aceitos.

Os alunos viviam muito confortavelmente com bolsa integral e eram servidos por empregados.

Os alunos foram informados do tempo ao longo do dia por meio de batidas de tambores. Uma batida indicava a hora de acordar (6h00 todos os dias), duas batidas significavam que era hora de se vestir bem e ler e três batidas significavam que era hora da refeição.

No início da manhã, quando o tambor soava sinalizando o início do dia, os alunos se prostravam uma vez antes de entrar em Myeongnyundang para receber uma palestra sobre confucionismo.

As aulas foram ministradas no Salão de Palestras das 10h00 às 22h00.

Os alunos foram divididos em 2 classes com base nas habilidades acadêmicas

Se os alunos recebessem notas baixas, eram punidos e humilhados publicamente.

Os alunos escapavam depois das 22h para estudar mais.

Os alunos às vezes apelavam para o rei sobre decisões injustas e, se fossem rejeitados, fariam manifestações políticas, jejum ou boicote aulas.

Os dias 8 e 23 de cada mês eram dias de lavagem das roupas do aluno.

Os uniformes dos alunos eram originalmente vermelhos e depois mudados para azul celeste para simbolizar a fonte infinita de conhecimento.

Ao longo da Era Joseon, os alunos foram divididos em várias facções políticas (붕당, 朋黨, Bungdang ) que influenciaram a política nacional e o estudo do Neo-Confucionismo. Originalmente, a facção Hungu era a mais dominante e a facção Sarim mais radical era frequentemente sujeita a expurgos violentos para eliminar oponentes políticos. Eventualmente, o Sarim se tornou a facção dominante. Os Sarim, no entanto, se dividiram muitas vezes em facções menores nos séculos seguintes devido a lutas políticas internas. Os alunos de Sungkyunkwan freqüentemente desempenhavam papéis importantes nesses conflitos políticos.

Durante a Dinastia Joseon, a aspiração mais elevada que as pessoas da classe alta poderiam ter era ser um seonbi (선비, Erudito Virtuoso). Eles acreditavam que a maneira mais importante de melhorar a si mesmo era por meio do estudo contínuo, aderindo aos princípios do confucionismo. Muito disso ainda pode ser visto na ênfase da cultura coreana moderna na importância da educação e do respeito pelos mais velhos ou superiores.

Os requisitos para a graduação incluem:

• 300 pontos (원점, Wonjeom) de Dogi (도기, Livro de Presença do Aluno) necessários para serem qualificados para fazer os exames estaduais avançados para a graduação (1 ponto por inscrição)
• Passando nos exames de serviço público estadual
• Sem data fixa para a formatura
• Apenas 30 alunos podiam se formar a cada ano, dos 50 selecionados para fazer os exames.

Fatos Notáveis

O rei, como um discípulo antes de Confúcio, tirava suas vestes reais e vestia roupas comuns antes de entrar no pátio do Santuário de Confúcio. Os reis geralmente nunca colocariam os pés no chão fora dos palácios em qualquer lugar que não fosse Sungkyunkwan.

O caminho entre Sinsammun e Daeseongjeon foi originalmente considerado sagrado e apenas para os espíritos. As pessoas não podiam pisar nele ou ser punidas. Mesmo hoje, os guardiões confucionistas do santuário se curvam antes de pisar nele.

Os alunos não podiam ter animais de estimação.

O consumo de álcool era permitido dentro do razoável e os alunos às vezes recebiam bebida alcoólica ou vinho como presente.

A pior ofensa que um aluno poderia cometer, resultando na impossibilidade de fazer os exames estaduais, era não mostrar aos instrutores o devido respeito ou fazer comentários depreciativos sobre eles.

Os alunos tinham o direito de protestar, o que muitas vezes faziam por várias razões acadêmicas e políticas.

Yi I , um famoso acadêmico e político de Joseon, é ex-aluno e figura na conta de 5.000 won.

King Sejong é um ex-aluno e figura na nota de 10.000 won.

Shin Saimdang , a mãe de Yi I, está na conta de 50.000 won.

Chojip (초집) eram livretos de guia de instruções usados ​​por trapaceiros.

O sodu (소두) era o presidente de um comitê que faria apelos ao rei.

A lista de classes dos alunos era chamada de cheonggeum nok (청 금곡, 靑 矜 錄, Blue Robe Book).

Sungkyunkwan na ficção

Sungkyunkwan foi destaque no popular drama coreano " Sunkyunkwan Scandal ". Estudiosos de Sungkyunkwan encenam um protesto de lamento no episódio 11 do Historiador Novato Goo Hae-ryung .

Imagens

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  A nota de 1000KRW mostra o estudioso confucionista Yi Hwang e Myeongnyundang.

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  Este mapa de 1785 mostra o campus original de Sungkyunkwan. A maioria dos edifícios a oeste sumiu.

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  Bicheondang

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  Daeseongjeon, com as portas abertas

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  Jongyeonggak, a biblioteca mais antiga da Coreia

• 

  A sala de aula de Sungkyunkwan

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  Este edifício consagra as tabuinhas aos grandes eruditos confucionistas.

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  Sinsammun abriu suas portas para os delegados da APAIE em 17 de março de 2014.

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  Tangpyeongbigak

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Ex-alunos notáveis

• Jeong Inji
• Shin Suk-ju
• Jo Gwang-jo
• Yi Hwang
• Sim eu
• Yu Seong-ryong
• Hwang Hui

Veja também

• Educação na Dinastia Joseon
• História da Educação
• Gukhak
• Gukjagam
• Songgyungwan em Kaesong
• Universidade Sungkyunkwan
• Pequim Guozijian

Referências

links externos

• Site oficial (em coreano)
• Universidade Sungkyunkwan
• Site de turismo coreano de Munmyo