Sensus fidelium -Sensus fidelium

Sensus fidei (sentido da fé), também denominado sensus fidelium (sentido dos fiéis) é, segundo o Catecismo da Igreja Católica , “a apreciação sobrenatural da fé por parte de todo o povo, quando, desde os bispos até o último dos fiéis, eles manifestam um consentimento universal em questões de fé e moral. " Citando o documento Lumen gentium do Concílio Vaticano II , o Catecismo acrescenta: «Por esta apreciação da fé, despertada e sustentada pelo Espírito da verdade, o Povo de Deus, guiado pela sagrada autoridade docente , ... acolhe .. . a fé, uma vez por todas entregue aos santos. ... O Povo adere infalivelmente a esta fé, penetra-a mais profundamente com justo julgamento e aplica-a mais plenamente na vida diária. " O fundamento disso pode ser encontrado no dizer de Jesus em Mt 16:18 que "as portas do Inferno não prevalecerão contra ele", onde "isso" se refere à "Igreja", isto é, o povo do Senhorque leva avante o tradição viva de crenças essenciais ao longo da história, com os Bispos cuidando para que essa tradição não siga o caminho do erro.

Também são utilizados os termos sensus fidei fidelium (sentido da fé por parte dos fiéis) e sensus fidei fidelis (sentido da fé por parte de um dos fiéis).

Entendimentos oficialmente excluídos

Pontos de vista apenas de leigos

O Concílio Vaticano II deixou claro que sensus fidelium (sentido dos fiéis) não significa sensus laicorum (sentido dos leigos ), como se fosse um carisma concedido aos leigos isolados da hierarquia da Igreja Católica, e como se o clero não foi incluído entre os "fiéis". Afirmou:

Todo o corpo de fiéis, ungido como é pelo Santo, não pode errar em questões de fé. Eles manifestam esta propriedade especial por meio do discernimento sobrenatural de todo o povo em questões de fé, quando "desde os Bispos até o último dos fiéis leigos" eles mostram concordância universal em questões de fé e moral. Esse discernimento em questões de fé é despertado e sustentado pelo Espírito da verdade. É exercido sob a orientação da autoridade sagrada do ensino, em obediência fiel e respeitosa à qual o povo de Deus aceita o que não é apenas a palavra dos homens, mas verdadeiramente a palavra de Deus.

Declarou que Cristo cumpre o seu ofício profético "não só através da hierarquia que ensina em Seu nome e com a Sua autoridade, mas também através dos leigos a quem Ele deu as suas testemunhas e a quem deu compreensão da fé [ sensus fidei ] e um atractivo na palavra, para que a força do Evangelho resplandeça na vida social e familiar quotidiana.

Independente do magistério da Igreja

Em um discurso à Comissão Teológica Internacional em 7 de dezembro de 2012, o Papa Bento XVI distinguiu entre o sentido autêntico de sensus fidei e um entendimento falso: “Certamente não é uma espécie de opinião eclesial pública, e invocando-a para contestar os ensinamentos do Magistério seria impensável, pois o sensus fidei não pode desenvolver-se autenticamente nos crentes, a não ser na medida em que participem plenamente na vida da Igreja, o que exige uma adesão responsável ao Magistério, ao depósito da fé.

Esta distinção foi expressa também pelo Concílio Vaticano II na passagem citada acima, na qual afirma que o discernimento dos fiéis em matéria de fé e moral "é exercido sob a orientação da sagrada autoridade docente, em fiel e respeitosa obediência aos que o povo de Deus acolhe aquilo que não é apenas palavra dos homens, mas verdadeiramente palavra de Deus ”.

O que pode ser uma opinião contrária foi expressa em um artigo da redação do jornal progressista dos Estados Unidos National Catholic Reporter : “O bem-aventurado John Henry Newman disse que há três magistérios na Igreja: os bispos, os teólogos e o povo. Sobre a questão da ordenação de mulheres, duas das três vozes foram silenciadas, por isso a terceira voz deve agora se fazer ouvir ... Nossa mensagem é que acreditamos que o sensus fidelium é que a exclusão das mulheres do sacerdócio tem nenhuma base forte nas Escrituras ou qualquer outro fundamento lógico convincente; portanto, as mulheres devem ser ordenadas. Ouvimos o consentimento fiel a isso em inúmeras conversas em salões paroquiais, salas de aula e reuniões familiares. Foi estudado e orado individualmente e em grupos. " Um ramo da Cardinal Newman Society rebateu essa visão citando o que o Papa coincidentemente disse apenas quatro dias depois, e comentando: "Não é preciso ir muito longe nos círculos católicos hoje em dia para encontrar alguma menção de sensus fidelium que significa literalmente 'senso de fé ". ... Recentemente, o termo tem sido usado incorretamente para argumentar a favor do" casamento "do mesmo sexo , contracepção e até ordenação de mulheres . É uma forma de" Magistério por Gallup "em que uma pessoa argumenta que a maioria dos católicos concorda com eles. um problema, portanto, embora o Magistério diga o contrário, eles detêm o trunfo por causa do sensus fidei . " A visão real do Cardeal Newman é que apenas a Ecclesia docens ("Igreja docente", magisterium) discerne, discrimina, define, promulga e impõe qualquer porção da tradição dos Apóstolos comprometida com toda a Igreja.

O cardeal Charles Journet escreveu que o sensus fidei "não é um ensinamento nem um magistério, mas apenas a convicção sentida de uma verdade". Os crentes podem misturar-se com seus dados de fé ou sentimentos estranhos a ela e, portanto, precisam, disse ele, "ser ajudados, dirigidos, julgados pelo magistério divinamente assistido". O magistério, por sua vez, "tem a tarefa de discernir e confirmar o que é pressentido, indicado e antecipado pelo sensus fidei " .

Identificado com a opinião prevalecente

A Congregação para a Doutrina da Fé descartou a "argumentação sociológica que sustenta que a opinião de um grande número de cristãos seria uma expressão direta e adequada do" sentido sobrenatural da fé "( sensus fidei ). Comentou:" O crente ainda pode ter opiniões errôneas, visto que todos os seus pensamentos não surgem da fé. Nem todas as idéias que circulam entre o Povo de Deus são compatíveis com a fé. Tanto mais que as pessoas podem ser influenciadas por uma opinião pública influenciada pelos modernos meios de comunicação. Não sem razão, o Concílio Vaticano II sublinhou o vínculo indissolúvel entre o sensus fidei e a orientação do Povo de Deus pelo magistério dos Pastores. Essas duas realidades não podem ser separadas. "

Sobre o julgamento da atitude refletida nas atividades da Inquisição , o Papa João Paulo II afirmou: “Os teólogos serão guiados por uma distinção em sua reflexão crítica: a distinção entre o autêntico sensus fidei e a mentalidade predominante em um época específica que pode ter influenciado sua opinião. O sensus fidei deve ser solicitado a exercer os critérios de um julgamento nivelado da vida da Igreja no passado. "

O teólogo cardeal Georges Cottier escreveu: “Obviamente, o sensus fidei não deve ser identificado com o consenso da maioria, não se define com base nas estatísticas das pesquisas. Na história da Igreja aconteceu que em certos contextos o sensus fidei foi manifestado por indivíduos isolados, santos solteiros, enquanto a opinião geral se apegou a doutrinas que não se conformam com a fé apostólica. "

Donal Dorr, em vez disso, comentou criticamente sobre o que ele vê como o fracasso da Igreja em ouvir efetivamente o que ele vê como o sensus fidei , que ele talvez procure nos países do Terceiro Mundo , uma vez que ele também fala do ensino social católico real como mostrando um ocidental e inclinação etnocêntrica.

Dirigindo-se a um grupo de teólogos em dezembro de 2013, o Papa Francisco disse: “Pelo dom do Espírito Santo, os membros da Igreja possuem um 'senso de fé'. Este é um tipo de 'instinto espiritual' que nos faz sentire cum Ecclesia [pensar com a mente da Igreja] e discernir o que está em conformidade com a fé apostólica e no espírito do Evangelho. Claro, o sensus fidelium [sentido dos fiéis] não pode ser confundido com a realidade sociológica de É, portanto, importante - e uma de suas tarefas - desenvolver critérios que permitam discernir as expressões autênticas do sensus fidelium ... Esta atenção é da maior importância para os teólogos. o teólogo deve estar atento à fé vivida pelos humildes e pequenos, aos quais agradou ao Pai revelar o que Ele ocultou aos letrados e sábios ”.

Preocupado com a governança da Igreja

Confundir o sensus fidelium ou sensus fidei com questões de governo parte do ensinamento do Concílio, que o aplica ao ofício de ensino da Igreja.

O Concílio Vaticano II, citado acima, falou do sensus fidei como concernente à demonstração de "concordância universal em matéria de fé e moral", um "discernimento em questões de fé ... exercido sob a orientação da sagrada autoridade docente, em obediência fiel e respeitosa à qual o povo de Deus aceita aquilo que não é apenas a palavra dos homens, mas verdadeiramente a palavra de Deus. "

Use pelo magistério

O consenso entre os fiéis é um poderoso testemunho da verdade de uma doutrina, mas não é esse consenso que torna a doutrina verdadeira. O consenso é um resultado, não uma causa da verdade da doutrina.

O sensus fidei , o consentimento universal, dos bispos ao último dos fiéis, em questão de fé, precedeu a definição dos dogmas marianos da Imaculada Conceição e da Assunção de Maria : o Papa Bento XVI disse: “A fé em ambos a Imaculada Conceição e na Assunção corporal da Virgem já estavam presentes no Povo de Deus, enquanto a teologia ainda não tinha encontrado a chave para interpretá-la na totalidade da doutrina da fé. O Povo de Deus, portanto, precede os teólogos e este é tudo graças a esse sensus fidei sobrenatural , ou seja, aquela capacidade infundida pelo Espírito Santo que nos qualifica para abraçar a realidade da fé com humildade de coração e mente. Neste sentido, o Povo de Deus é o 'mestre que vai primeiro 'e deve então ser mais profundamente examinado e intelectualmente aceito pela teologia. " Em cada caso, o dogma foi definido "não tanto por causa de provas na escritura ou tradição antiga , mas devido a um profundo sensus fidelium e o Magisterium." Cada um dos dois papas em questão consultou os bispos de todo o mundo sobre a fé da comunidade católica antes de definir o dogma.

Veja também

Notas

Bibliografia

links externos