Sengunthar - Sengunthar

Sengunthar
Classificação	Povo tâmil
Kuladevta (masculino)	Murugan
Religiões	Hinduísmo
línguas	tâmil
Estados povoados	Tamil Nadu

Sengunthar ([sɛŋkʊnʈɻ] ), também conhecido como Kaikolar e Senguntha Mudaliyar é umacasta tâmil comumente encontrada no estado indiano de Tamil Nadu e também em algumas outras partes do sul da Índia e Jaffna , Sri Lanka. Eles são tradicionalmente tecelões por ocupação e guerreiros por herança ancestral. Eles são subdivididos em vários clãs baseados em umsistema patrilinear chamado Koottam ou Kulam.

Etimologia

O antigo nome ocupacional de Kaikkolar vem das palavras kai (mão) e kol (uma lançadeira usada em teares). O -ar anexado significa pessoas . Kaikkolar também significa homens com braços mais fortes.

Sengunthar significa o povo da lança vermelha , que tem a conexão da comunidade com o Lorde Murugan , que é conhecido como um deus vermelho. Diz a lenda que havia nove comandantes chamados Navaveerargal no exército de Murugan e Sengunthar descendia deles.

Nos tempos antigos, eles também eram chamados de Kaarugar (tecelão), Thanthuvayar (tecelão), Senguntha padaiyar (soldados), Senaithalaivar (comandante do exército) e Kaikolar (Tecelão).

Os sengunthars receberam o título de Mudaliar por sua bravura. Itti Elupatu do poeta do século XII Ottakoothar, um panegírico sobre a bravura e destreza das armas dos guerreiros Kaikkola, diz que eles eram conhecidos como Mudaliars durante o período Chola Posterior .

Mudali significa primeiro , sugerindo que o detentor do título é o primeiro classificado entre as pessoas. Eles também usaram o título Nayanar após seus nomes.

História

Origem

Shiva enfureceu-se contra os gigantes que perseguiram o povo da terra e lançaram seis faíscas de fogo de seus olhos. Sua esposa, Parvati , ficou assustada e retirou-se para seu quarto e, ao fazê-lo, deixou cair nove contas de seus tornozelos. Iva converteu as contas em igual número de mulheres, para cada uma das quais nasceu um herói. Estes nove heróis (Navaveerargal), nomeadamente Virabahu , Virakesari, Viramahendrar, Viramaheshwar, Virapurandharar, Viraraakkathar, Viramaarthandar, Viraraanthakar e Veerathirar com Subrahmanya em sua cabeça, marcharam no comando de uma grande força, e destruíram os demônios. Sengunthar afirmam ser os descendentes desses guerreiros. Depois de matar o demônio, os guerreiros foram informados por Siva que eles adotaram uma profissão, que não envolveria a destruição ou ferimento de qualquer criatura viva e a tecelagem sendo uma profissão, eles foram treinados nisso. Chithira valli, filha de Virabahu, um dos comandantes acima era casado com o rei Musukuntha Cholan. Os descendentes de Navaveerargal e Musukunthan foram reivindicados como a primeira geração de Sengunthars.

Período chola

A evidência literária mais antiga sobre Sengunthar ocorre em Adhi Diwakaram , um léxico Tamil escrito por Sendan Diwakarar. Acredita-se que este dicionário, provavelmente do século 8 EC, se refira a eles como tecelões e comandantes do exército, o que pode ser um indicativo de seu duplo papel na sociedade daquela época.

Inscrições do século XI sugerem que, na época da dinastia Chola , os Sengunthar já haviam desenvolvido seu envolvimento na tecelagem e no comércio, juntamente com um papel em questões militares que provavelmente era necessário para proteger esses interesses. Eles fizeram parte do grupo comercial Ayyavole 500 durante o período Chola e também há referências no século 12 que sugerem que eles tinham exércitos e que algumas pessoas específicas foram designadas para atuar como guarda-costas dos imperadores Chola. Esses registros históricos enfatizam sua função militar, com o poeta Ottakoothar glorificando-os e sugerindo que suas origens estavam nos exércitos dos deuses.

Eles foram militarizados durante o período medieval de Chola , quando alguns deles detinham o título de Brahmadaraya ou Brahmamarayan , que normalmente era reservado para oficiais Brahmin de alto escalão no governo Chola. Eles também usaram o título 'Chola gangan' da evidência "kaikolaril kali avinasi yaana ellam valla chola gangan", que só foi usado pelas famílias reais da dinastia chola.

Alguns eram chefes e comandantes-chefes dos últimos Cholas. Os comandantes em chefe Kaikkolar eram conhecidos como Samanta Senapathigal ou Senaithalaivar .

De acordo com Vijaya Ramaswamy, no início do século XIII, um grande número de Kaikolars migrou de Tondaimandalam para Kongu Nadu .

Período Vijayanagara

Após o século 13, os Sengunthars tornaram-se totalmente associados à tecelagem. De acordo com Deepak Kumar, os tecelões Sengunthar muitas vezes figuram na capacidade de kudi, ou seja, arrendatários e também possuidores de kaniyachi, que é a posse hereditária da terra. Durante o período de Sadasiva Raya do império Vijayanagara, o sthanathar do templo Brahmapuriswara fez um acordo de que cultivariam certas terras do regimento Kaikkolar.

De acordo com Himanshu Prabha Ray, em 1418 no templo de Tiruvannamalai, os Sengunthars receberam o direito de soprar a concha, montar em palanquins e elefantes e agitar o batedor de mosca do templo. No século 16, alguns dos Kaikolars migraram da região de Tamil para a região de Kerala.

Tradições e festivais

Os sacerdotes Sengunthar Shaivitas são vegetarianos, usam o fio sagrado e raspam a testa no estilo bramânico . Tanto a abstinência alcoólica quanto a sexual são valorizadas, assim como o controle das paixões. Mas quando eles estão preocupados com o local sagrado do interior, comer carne, sacrifício de sangue, possessão de espíritos e a adoração de pequenos deuses são todos proeminentes. Os sengunthars, portanto, seguem um modelo sacerdotal e uma tradição tâmil. Os Kaikola Teesikar ou Desigar que eram sacerdotes não brâmanes nos templos de Murugan . A comunidade Sengunthar pratica as tradições vegetarianas e não vegetarianas.

Cada família (kulam) do Sengunthar tinha seu próprio Kula Deivam (divindade). Sengunthars compartilham Murugan como uma divindade comum e, adicionalmente, têm qualquer uma das várias outras divindades, como Angalamman ou Ambayamman.

O festival Sura Samharam é um ritual tradicional onde os Sengunthars se vestem como tenentes de Karthikeya e reencenam a matança do demônio Suran.

Na cerimônia de hasteamento da bandeira no templo Nallur Kandaswamy do Sri Lanka , as famílias Sengunthar que foram heróis militares no antigo Reino de Jaffna têm o direito de trazer a bandeira do templo e carregá-la como a cerimônia da batalha de Sura Samharam . As casas dos Sengunthars são cortinas lindamente decoradas com a imagem do galo, o lendário veículo do Lorde Muruga pendurado em suas casas, no dia da cerimônia da bandeira.

Tamil nadu

Historicamente, havia quatro nadus thisai , que por sua vez foram divididos em 17 nadus kilai , exclusivos dos nadus thisai , perfazendo totalmente 72 nadus no Sengunthar. Os nadus thisai eram Sivapuram (Walajabad) ao leste, Thonthipuram ao sul, Virinjipuram ao oeste, Chozhasingapuram (Sholinghur) ao norte.

A cabeça de 72 nadu foi Kancheepuram nadu, que foi chamada de Mahanadu pelos Sengunthars. O oficial chefe de Mahanadu era chamado de Aandavar e Aandavar é o líder da autoridade máxima para Sengunthars. O chefe de cada conselho de nadu era chamado de Naattaanmaikarar ou Periyadhanakarar ou Pattakarar.

Subgrupos

Existem algumas divisões entre os Kaikolar com base em suas tradições.

Siru Thaali Kaikolar

Siru thaali Kaikolar, também conhecido como Saami katti Kaikolar, são caracterizados por um lingam amarrado ao braço, um costume agora extinto. As mulheres desta seção usavam o sutra Thali ou Mangala de tamanho pequeno , por isso são chamadas assim. Esta seção permite que as viúvas usem sáris coloridos como as outras mulheres. Eles são encontrados principalmente em Eeruurunaadu ( distritos de Erode , Salem e Namakkal ).

Perun Thaali Kaikolar

Perun thaali Kaikolar, também conhecido como Kongu Kaikolar e Vellai kaikkoolar. As mulheres desta seção usavam tamanho grande do Thali. As viúvas pertencentes a esta seção usavam sáris brancos ou cor de açafrão e foram encontradas principalmente no lado Erode do rio Bhavani .

Rattukaara Kaikolar

Rattukaarar, também conhecido como Rendukaarar porque se tecem com teias compostas por fios duplos e são tradicionais fabricantes de tapetes . Eles são encontrados principalmente na região oeste de Tamil Nadu.

Thalaikooda Mudaliyar

Eles são chamados de Thalaikooda Mudaliyar (que significa "rejeitadores de cabeças"), porque é dito que no século 12 eles se recusaram a sacrificar as cabeças de seus primeiros filhos ao poeta da casta Ottakoothar para compor um poema, então eles foram rejeitados naquela época. Talaikooda Mudaliar é originalmente de Koorainaadu, no distrito de Tanjore . Agora eles são encontrados na região de Pondicherry .

Sengunthars do século 20

Sengunthars são classificados e listados como uma classe atrasada pelos governos de Tamil Nadu e da Índia.

Referências literárias

• Senguntha Prabanda Thiratu é uma coleção de várias obras literárias escritas sobre Kaikkolars. Foi originalmente publicado por Vannakkalanjiyam Kanji Shri Naagalinga Munivar em 1926 e republicado em 1993 por Sabapathi Mudaliar. A coleção contém:
• Senkunthar Pillai Tamizh por Gnanaprakasa Swamigal, Tirisirapuram Kovintha Pillai e Lakkumanaswami. Uma coleção de canções sobre os Sungunthar, tiradas de manuscritos de folhas de palmeira, publicada pela primeira vez no século 18 em Kanchipuram
• Eetti Ezhubathu , a principal obra literária sobre os Sengunthars. Inclui poesia de Ottakkoothar escrita no século 12 EC durante o reinado de Rajaraja Chola II . Ele descreve a origem mítica de Sengunthar, expedições de chefes Sengunthar e também elogia os 1008 Kaikolar que foram decapitados tentando permitir que fosse escrito.
• Ezhupezhubathu , uma sequela de Eetti Ezhubathu escrita por Ottakkoothar. Neste trabalho, ele ora à deusa Saraswathi para recolocar as cabeças dos 1008 Sengunthars em seus respectivos corpos.
• Kalipporubathu , uma coleção de dez estrofes compilada por Kulothunga Chola III . Essas estrofes foram escritas após Ezhupezhubathu para expressar alegria quando as 1008 cabeças foram recolocadas. Essas estrofes incluem as canções que testemunharam isso na corte do Raja Raja II, incluindo ele mesmo, que mais tarde foi compilado por seu sucessor Kulothunga Chozha III
• Thirukkai Vazhakkam , que descreve as boas ações dos Sengunthars e seus princípios religiosos Saivitas. Foi escrito por Puhalendi.
• Sengunthar Silaakkiyar Malai foi escrito por Kanchi Virabadhra Desigar. Ele descreve as lendas e personalidades eminentes da comunidade Sengunthar.

Pessoas notáveis

Veja também

• Adaviyar
• Padmashali
• Tanti
• Kaikalas

Notas

Referências