Racismo na América do Norte - Racism in North America

Este artigo descreve o estado das relações raciais e do racismo na América do Norte . O racismo se manifesta de diferentes maneiras e severidades em toda a América do Norte, dependendo do país. Os processos coloniais moldaram o continente culturalmente, demograficamente, religiosamente, economicamente e linguisticamente. O racismo fez parte desse processo e é exemplificado em toda a América do Norte hoje, mas varia regionalmente.

Canadá

Em uma pesquisa de 2013 de 80 países feita pela World Values ​​Survey , o Canadá foi classificado entre as sociedades mais tolerantes racialmente do mundo. Em 2015, o Índice de Progresso Social classificou o Canadá em segundo lugar em tolerância e inclusão geral .

Em geral, os canadenses se consideram em sua maioria livres de preconceito racial , percebendo o país como uma sociedade mais inclusiva, noção que vem sendo criticada. Por exemplo, a população aborígine do Canadá foi maltratada e sofreu grandes privações. Essas percepções de inclusão e " daltonismo " foram contestadas nos últimos anos, com estudiosos como Constance Backhouse afirmando que a supremacia branca ainda prevalece no sistema jurídico do país, com racismo flagrante criado e aplicado por meio da lei. O termo " maplewashing " tem sido usado para descrever a promoção de uma imagem idealizada do país que enfatiza a tolerância e a inclusão, enquanto minimiza elementos menos lisonjeiros de sua história. De acordo com um comentarista, o "racismo canadense contribui para um ciclo que se autoperpetua de criminalização e prisão". Além disso, ao longo da história do Canadá, houve leis e regulamentos que afetaram negativamente uma ampla variedade de raças, religiões e grupos de pessoas.

A lei canadense usa o termo " minoria visível " para se referir a pessoas de cor (mas não aos canadenses aborígenes), introduzida pela Lei de Igualdade de Emprego de 1995 . No entanto, o Comitê da ONU para a Eliminação da Discriminação Racial declarou que este termo pode ser considerado questionável por certas minorias e recomendou uma avaliação deste termo. Em resposta, o governo canadense fez esforços para avaliar como esse termo é usado na sociedade canadense por meio da contratação de acadêmicos e oficinas abertas.

Em 2020, estudantes universitários canadenses atraíram a atenção da mídia ao compartilhar no Instagram suas experiências de racismo nos campi.

Primeiras nações

O tratamento que o Canadá dá às pessoas das Primeiras Nações é regido pelo Ato Indígena . Muitos povos indígenas foram assimilados ao sistema de escolas residenciais indianas canadenses . Os colonizadores europeus presumiram que os indígenas precisavam ser salvos; esta é uma forma de "racismo caritativo". Em 1999, o governo canadense criou um território autônomo, Nunavut , para os Inuit que viviam no Ártico e no extremo norte do país. Os Inuit representam 85% da população de Nunavut, o que representa um novo nível de autodeterminação para os povos indígenas do Canadá. Em agosto de 2008, o chanceler da Universidade McGill e representante do Comitê Olímpico Internacional, Richard Pound, disse ao La Presse : "Não devemos esquecer que há 400 anos o Canadá era uma terra de selvagens , com quase 10.000 habitantes de origem europeia, enquanto na China, nós está falando sobre uma civilização de 5.000 anos ". O Canadian Indian Act ajudou a inspirar as políticas de apartheid da África do Sul .

Em 2006, a Anistia Internacional pesquisou o racismo específico para mulheres indígenas no Canadá. Eles relatam a falta de direitos humanos básicos, discriminação e violência contra as mulheres indígenas. As mulheres das Primeiras Nações (25-44 anos) com status de acordo com a Lei Indígena têm cinco vezes mais probabilidade do que outras mulheres da mesma idade de morrer em conseqüência da violência. De 1928 a meados da década de 1990, as meninas indígenas do sistema escolar residencial foram submetidas à esterilização forçada ao atingir a puberdade. O número de meninas esterilizadas não é conhecido porque os registros foram destruídos. O número de mulheres e crianças indígenas desaparecidas ou assassinadas nos próximos 10 anos pode chegar a 3.000. A questão das mulheres indígenas desaparecidas e assassinadas é uma questão social que tem recebido grande atenção da mídia, do governo canadense e do Comitê das Nações Unidas para a Eliminação da Discriminação contra as Mulheres. A estimativa de mulheres desaparecidas e assassinadas variou de 500 a 3.000, dependendo do período de tempo em estudo e do método de cálculo dessa estatística. A razão para o aumento da atenção a este assunto é que a representação de mulheres indígenas assassinadas nas estatísticas de crimes não são proporcionais à população em geral.

Em 2008, o primeiro-ministro Stephen Harper divulgou um pedido de desculpas pelo Ato Indiano .

Os povos indígenas ainda precisam lidar com o racismo sistemático no Canadá e os desafios que as comunidades enfrentam são frequentemente ignorados. Ainda existem muitos estereótipos negativos associados às comunidades indígenas, como ser aproveitadores, viciados em drogas ou burros. Os aborígenes são mais propensos a sentir depressão devido a vários fatores, como: pobreza, perda de identidade cultural, cuidados de saúde inadequados e muito mais.

Escravidão de aborígenes e negros canadenses

Existem registros de escravidão em algumas áreas que mais tarde se tornaram o Canadá, datando do século XVII. A maioria dos escravos canadenses eram aborígenes , e os legalistas do Império Unido trouxeram escravos com eles depois de deixar os Estados Unidos . Marie-Joseph Angélique foi uma das escravas mais conhecidas da Nova França. Enquanto grávida, ela colocou fogo na casa de sua amante por vingança ou para desviar a atenção de sua fuga. Ela fugiu com o pai de seu filho, que também era escravo negro e pertencia a outro dono. O incêndio que ela iniciou acabou queimando parte de Montreal e uma grande parte do Hôtel-Dieu. Mais tarde, ela foi capturada e condenada à morte. Em 1793, o vice-governador do Alto Canadá , John Graves Simcoe , aprovou o Ato Contra a Escravidão tornando ilegal trazer escravos para a colônia e determinando a emancipação gradual de todos os escravos no Alto Canadá. A escravidão foi abolida no Alto Canadá em 1793 pela Lei Contra a Escravidão e totalmente abolida em todas as províncias como resultado da Lei de Abolição da Escravatura que aboliu a escravidão em todo o Império Britânico.

Canadenses negros

Enquanto a maioria dos escravos emancipados de ascendência africana foram enviados para estabelecer Freetown em Serra Leoa , aqueles que permaneceram viviam principalmente em comunidades segregadas como Africville fora de Halifax, Nova Escócia . Viola Desmond , uma mulher negra canadense, foi expulsa da área exclusiva para brancos do Roseland Theatre em New Glasgow, Nova Escócia, em 1946. Esse incidente desafiou a segregação racial no Canadá e deu início a um debate sobre direitos humanos no Canadá. Perto de Chatham , em Merlin, a última escola segregada para negros em Ontário foi finalmente fechada em 1965, após lobby de afro-canadenses preocupados para que fosse fechada. Em outros lugares, as escolas segregadas foram eliminadas na mesma época, com a última escola segregada no Canadá, que ficava na Nova Escócia, fechando em 1983.

Os canadenses negros têm uma longa história de discriminação e racismo . O Canadá teve segregação e uma Ku Klux Klan canadense . O perfil racial acontece em cidades como Toronto e Montreal. Os negros representavam 3% da população canadense em 2016 e 9% da população de Toronto (que tem as maiores comunidades de imigrantes caribenhos e africanos). Eles viviam desproporcionalmente na pobreza, eram três vezes mais propensos a serem aprovados em Toronto do que os brancos, e as taxas de encarceramento para negros estavam subindo mais rápido do que para qualquer outro grupo demográfico. Um protesto Black Lives Matter foi encenado na sede da polícia de Toronto em março de 2016. O Conselho de Agências de Serviço de Imigrantes de Ontário queria impulsionar a discussão, coletando experiências cotidianas de Black Torontonians para uma campanha publicitária visando o racismo.

Indo-canadenses

Índios que chegam ao Canadá não foram autorizados a entrar no Canadá, ao contrário dos europeus, levando à morte de vários imigrantes no incidente Komagata Maru .

judeus

Estudantes judeus foram proibidos de estudar em universidades canadenses. O Canadá tinha políticas restritivas em relação à imigração judaica. em 1939, refugiados judeus que escaparam da Segunda Guerra Mundial da Europa a bordo do MS St Louis não foram autorizados a entrar no Canadá devido a políticas de imigração racistas. O governo canadense reconheceu esse racismo sistêmico, apresentando um pedido formal de desculpas em 2018. Embora as políticas governamentais tenham mudado, o racismo contra os judeus continua problemático. Crimes de ódio contra judeus, também chamados de anti-semitismo violento , são a forma de racismo per capita mais alta registrada no Canadá. Apesar dos judeus serem uma pequena minoria da população, apenas 1,1% da população do Canadá em 2018.

Canadenses chineses

A partir de 1858, chineses " cules " foram levados para o Canadá para trabalhar em British Columbia nas minas e na Canadian Pacific Railway . Depois que os motins anti-chineses estouraram em 1886, um " imposto por cabeça chinês " foi implementado para restringir a imigração da China. Em 1907, os Motins Anti-Oriental em Vancouver tinham como alvo empresas de propriedade de chineses e japoneses, e a Liga de Exclusão Asiática foi formada para expulsar os chineses e japoneses da província. Os membros da liga atacaram os asiáticos do leste, resultando em vários distúrbios. Em 1923, o governo federal aprovou a Lei de Imigração Chinesa , comumente conhecida como Ato de Exclusão , proibindo a maioria da imigração chinesa. A lei foi revogada em 1947, mas a discriminação que limitava os imigrantes não europeus continuou até 1967, quando um sistema baseado em pontos foi introduzido para avaliar os imigrantes, independentemente da origem. Em 22 de junho de 2006, o primeiro-ministro Stephen Harper ofereceu um pedido de desculpas aos chineses canadenses pelo imposto principal e expressou seu pesar pela Lei de Exclusão.

Canadenses japoneses

Um tratado britânico-japonês garantiu aos cidadãos japoneses liberdade de viajar, portanto, a Lei de Exclusão não se aplicava aos nipo-canadenses . Eles foram, no entanto, sujeitos ao racismo anti-asiático no Canadá, embora em menor grau do que os chineses antes da Segunda Guerra Mundial, já que um acordo informal entre os governos japonês e canadense limitou a imigração japonesa na esteira dos distúrbios anti-orientais de 1907. Em 1942, durante a Segunda Guerra Mundial , muitos canadenses de herança japonesa - mesmo os nascidos no Canadá foram transferidos à força para campos de internamento sob a autoridade da Lei de Medidas de Guerra . No início, muitos homens foram separados de suas famílias e enviados para acampamentos em Ontário e na fronteira entre British Columbia e Alberta . Pequenas cidades no interior da Colúmbia Britânica, como Greenwood , Sandon , New Denver e Slocan, tornaram-se campos de internação para mulheres, crianças e idosos. Para ficarem juntas, as famílias nipo-canadenses escolheram trabalhar em fazendas em Alberta e Manitoba . Aqueles que resistiram e desafiaram as ordens do governo canadense foram presos pela RCMP e encarcerados em um campo de prisioneiros de guerra de arame farpado em Angler, Ontário. Com as promessas do governo de devolver as terras e propriedades apreendidas durante esse período, os nipo-canadenses deixaram suas casas. Isso acabou não sendo verdade, já que os bens apreendidos foram revendidos e nunca devolvidos aos nipo-canadenses. Ao contrário dos prisioneiros de guerra, que eram protegidos pela Convenção de Genebra , os nipo-canadenses foram forçados a pagar pelo seu próprio internamento. O governo canadense se desculpou oficialmente e fez uma restituição pelo tratamento dispensado aos canadenses japoneses em 1988.

México

O racismo no México tem uma longa história. Historicamente, os mexicanos que eram mais geneticamente espanhóis e, portanto, com tons de pele mais claros, tinham controle absoluto sobre os indígenas de pele escura. Isso é evidenciado no sistema de Casta colonial espanhol . Geralmente, os mexicanos brancos constituem a maioria da classe alta do México e, como tal, muitos mexicanos brancos sentem uma sensação de superioridade sobre a população ameríndia, que tende a ser predominantemente de baixa renda . No México, pessoas de pele mais escura ou de descendência indígena constituem a maioria das classes trabalhadoras, enquanto os mexicanos de pele mais clara de ascendência espanhola normalmente constituem a maioria da classe alta. No entanto, há exceções notáveis, pois a maioria dos pobres no norte rural do México são brancos, enquanto no sul do México - particularmente nos estados de Yucatán e Chiapas - os ameríndios e os mestiços constituem uma grande parte da classe alta.

Trinidad e Tobago

A nação insular de Trinidad e Tobago é um lugar de tensão entre afro-caribenhos e indo-caribenhos . Cerca de 39% dos trinitários são afrodescendentes, 40% são descendentes de índios e uma pequena população é descendente de europeus. Os africanos geralmente vivem em áreas urbanas, notadamente no corredor Leste-Oeste , enquanto os índios geralmente vivem nas áreas rurais ao redor das plantações de cana -de -açúcar .

Estados Unidos

O racismo nos Estados Unidos tem sido um grande problema desde a era do colonialismo e da escravidão . O racismo legalmente sancionado impôs um pesado fardo aos nativos americanos , afro-americanos , latino-americanos , americanos de partes menos desenvolvidas da Europa e asiático-americanos . Os europeus americanos foram privilegiados por lei em questões de alfabetização, imigração, direitos de voto, cidadania, aquisição de terras e processos criminais durante períodos de tempo que se estenderam do século 17 à década de 1960. No entanto, vários grupos étnicos europeus, incluindo judeus, irlandeses, americanos do sul da Europa e do Leste Europeu, bem como imigrantes de outros lugares, sofreram exclusão xenófoba e outras formas de racismo na sociedade americana.

As principais instituições racialmente estruturadas incluíam escravidão, guerras indígenas, reservas de nativos americanos, segregação, escolas residenciais (para nativos americanos) e campos de internamento (para nipo-americanos). A discriminação racial formal foi amplamente banida em meados do século 20 e passou a ser vista como socialmente inaceitável e / ou moralmente repugnante, mas a política racial continua sendo um fenômeno importante. O racismo histórico continua a se refletir na desigualdade socioeconômica. A estratificação racial continua a ocorrer no emprego, habitação, educação, empréstimos e governo.

Como na maioria dos países, muitas pessoas nos Estados Unidos continuam a ter alguns preconceitos contra outras raças. Na visão de uma rede de dezenas de organizações de direitos civis e de direitos humanos dos Estados Unidos, "a discriminação permeia todos os aspectos da vida nos Estados Unidos e se estende a todas as comunidades negras". A discriminação contra afro-americanos e latino-americanos é amplamente reconhecida. Membros de todas as principais minorias étnicas e religiosas americanas têm percebido discriminação em suas relações com outros grupos raciais e religiosos minoritários.

O jurista Charles Lawrence, falando sobre a elite política americana, disse que seu "sistema de crenças culturais influenciou a todos nós; somos todos racistas". O filósofo Cornel West afirmou que "o racismo é um elemento integrante da própria estrutura da cultura e da sociedade americanas. Está embutido na primeira definição coletiva do país, enunciado em suas leis subsequentes e imbuído em seu modo de vida dominante".

Visto que Porto Rico é um território e não um estado, a ilha só tem direito a certas proteções constitucionais "fundamentais", o que é uma fonte de seu tratamento diferenciado. Mantendo o status de território incorporado, eles são limitados a certos direitos, incapazes de votar e limitados a certos direitos federais e programas de bem-estar sob a 14ª Emenda. Além disso, eles detêm representação zero sob todas as formas de governo, que propõe a aplicação de uma visão judicial reforçada sob a doutrina de proteção igual. A Suprema Corte sustenta que o Congresso pode tratar Porto Rico de maneira desigual, desde que de forma racional para as ações. Os tribunais federais confiaram nesta defesa e no status territorial não incorporado de Porto Rico e na desigualdade sistemática resultante para negar as ações judiciais de proteção igual do demandante.

Veja também

• Racismo na América do Sul

Referências

Trabalhos citados