Chiapas -Chiapas

Chiapas
Estado Livre e Soberano de Chiapas
Estado Livre e Soberano de Chiapas ( Espanhol )
Favela Sk'inal Chyapas ( Tzeltal )
Skotol Yosilal Chyapas ( Tzotzil )
Ijojyib laklumal Chyapas ( Ch'ol )
Brasão de armas de Chiapas
Hino: Himno a Chiapas
Estado de Chiapas no México
Estado de Chiapas no México
Coordenadas: 16,53°N 92,45°W Coordenadas : 16,53°N 92,45°W 16° 32'N 92°27'W /  / 16,53; -92,4516° 32'N 92°27'W /  / 16,53; -92,45
País México
Capital Tuxtla Gutierrez
A maior cidade Tuxtla Gutierrez
Municípios 124
Admissão 14 de setembro de 1824
Ordem 19º
Governo
 •  Governador Rutilio Escandón morena
 •  Senadores Eduardo Ramírez Aguilar Sasil de León Villard Noé Castañón Ramírezmorena
morena
MC Party (México).svg
 •  Deputados
Área
 • Total 73.311 km 2 (28.306 milhas quadradas)
  Classificado em 10º lugar
Elevação mais alta 4.080 m (13.390 pés)
População
 (2020)
 • Total 5.543.828
 • Densidade 76/km 2 (200/sq mi)
  • Classificação 15º
Códigos postais
29-30
Códigos de área
Código ISO 3166 MX-CHP
IDH Aumentar0,700 alto Classificado em 32º de 32
PIB US$ 11.957.977,89 mil
  • Per capita: US$ 2.291,71
Local na rede Internet Site do governo
^ a. Pela vontade do povo de Chiapas expressa por voto direto para incorporação à Federação.
^ B. O PIB do estado foi deMex$153.062.117.000 em 2008, valor correspondente a US$ 11.957.977.890dólares, sendo um dólar no valor de 12,80 pesos (valor de 3 de junho de 2010).

Chiapas ( pronúncia espanhola:  [ˈtʃjapas] ( ouvir ) ; Tzotzil e Tzeltal : Chyapas [ˈtʃʰjapʰas] ), oficialmente o Estado Livre e Soberano de Chiapas ( espanhol : Estado Libre y Soberano de Chiapas ), é um dos estados que compõem as 32 entidades federais do México . Compreende 124 municípios em setembro de 2017 e sua capital é Tuxtla Gutiérrez . Outros centros populacionais importantes em Chiapas incluem Ocosingo , Tapachula , San Cristóbal de las Casas , Comitán e Arriaga . É o estado mais meridional do México e faz fronteira com os estados de Oaxaca a oeste, Veracruz a noroeste e Tabasco ao norte, e os departamentos de Petén , Quiché , Huehuetenango e San Marcos da Guatemala a leste e sudeste. Chiapas tem um litoral no Oceano Pacífico a sudoeste.

Em geral, Chiapas tem um clima tropical úmido. No norte, na área limítrofe de Tabasco, perto de Teapa , a precipitação pode chegar a mais de 3.000 mm (120 in) por ano. No passado, a vegetação natural nesta região era de várzea, floresta perene alta , mas essa vegetação foi quase completamente desmatada para permitir a agricultura e a pecuária. A precipitação diminui em direção ao Oceano Pacífico , mas ainda é abundante o suficiente para permitir o cultivo de bananas e muitas outras culturas tropicais perto de Tapachula . Nas várias serras paralelas ou cordilheiras que correm ao longo do centro de Chiapas, o clima pode ser bastante moderado e nebuloso, permitindo o desenvolvimento de florestas nubladas como as da Reserva de la Biosfera El Triunfo, lar de um punhado de jacus , quetzais resplandecentes , e tanagers de garupa azul .

Chiapas abriga as antigas ruínas maias de Palenque , Yaxchilán , Bonampak , Chinkultic e Toniná . Também abriga uma das maiores populações indígenas do país, com dez etnias reconhecidas federalmente.

História

O nome oficial do estado é Chiapas. Acredita-se que tenha vindo da antiga cidade de Chiapan, que em náhuatl significa "o lugar onde a chia sage cresce". Depois que os espanhóis chegaram (1522), eles estabeleceram duas cidades chamadas Chiapas de los Indios e Chiapas de los Españoles (1528), com o nome de Provincia de Chiapas para a área ao redor das cidades. O primeiro brasão da região data de 1535 como o da Ciudad Real ( San Cristóbal de las Casas ). O pintor de Chiapas Javier Vargas Ballinas desenhou o brasão moderno.

Era pré-colombiana

Escultura Jaguar de Cintalapa datada entre 1000 e 400 aC em exposição no Museu Regional de Antropologia e História de Chiapas .

Os caçadores-coletores começaram a ocupar o vale central do estado por volta de 7000 aC, mas pouco se sabe sobre eles. Os vestígios arqueológicos mais antigos na sede estão localizados na Fazenda Santa Elena em Ocozocoautla , cujos achados incluem ferramentas e armas feitas de pedra e osso. Também inclui sepultamentos. No período pré-clássico de 1800 aC a 300 dC, as aldeias agrícolas apareceram em todo o estado, embora os grupos de caçadores-coletores persistissem por muito tempo após a era.

Escavações recentes na região de Soconusco do estado indicam que a civilização mais antiga a aparecer no que é hoje a moderna Chiapas é a dos Mokaya , que cultivavam milho e viviam em casas já em 1500 aC, tornando-os um dos mais antigos da Mesoamérica. . Há especulações de que estes foram os antepassados ​​dos olmecas , migrando através do vale Grijalva e na planície costeira do Golfo do México ao norte, que era território olmeca. Uma das antigas cidades desse povo é agora o sítio arqueológico de Chiapa de Corzo , no qual foi encontrado o calendário mais antigo conhecido em uma peça de cerâmica com data de 36 aC. Isso foi trezentos anos antes dos maias desenvolverem seu calendário. Os descendentes de Mokaya são os Mixe-Zoque.

Durante a era pré-clássica, sabe-se que a maior parte de Chiapas não era olmeca, mas tinha relações estreitas com eles, especialmente os olmecas do istmo de Tehuantepec . Esculturas de influência olmeca podem ser encontradas em Chiapas e produtos do estado, incluindo âmbar , magnetita e ilmenita , foram exportados para terras olmecas. Os olmecas vieram para o que hoje é o noroeste do estado em busca de âmbar com uma das principais evidências para isso chamado Machado Simojovel.

O Palácio de Palenque

A civilização maia também começou no período pré-clássico, mas não ganhou destaque até o período clássico (300-900 dC). O desenvolvimento desta cultura foi aldeias agrícolas durante o período pré-clássico com a construção da cidade durante o clássico como a estratificação social tornou-se mais complexa. Os maias construíram cidades na Península de Yucatán e oeste na Guatemala . Em Chiapas, os sítios maias estão concentrados ao longo das fronteiras do estado com Tabasco e Guatemala, perto dos sítios maias nessas entidades. A maior parte desta área pertence à Selva Lacandona .

A civilização maia na área de Lacandon é marcada pela crescente exploração dos recursos da floresta tropical, estratificação social rígida, identidade local fervorosa, guerra contra os povos vizinhos. No seu auge, tinha grandes cidades, um sistema de escrita e desenvolvimento de conhecimentos científicos, como matemática e astronomia. As cidades eram centradas em grandes estruturas políticas e cerimoniais elaboradamente decoradas com murais e inscrições. Entre essas cidades estão Palenque , Bonampak , Yaxchilan , Chinkultic , Toniná e Tenón. A civilização maia tinha extensas redes de comércio e grandes mercados negociando mercadorias como peles de animais, índigo , âmbar , baunilha e penas de quetzal . Não se sabe o que acabou com a civilização, mas as teorias vão desde o tamanho da população, desastres naturais, doenças e perda de recursos naturais por excesso de exploração ou mudanças climáticas.

Quase todas as cidades maias entraram em colapso na mesma época, 900 EC. A partir de então até 1500 EC , a organização social da região fragmentou-se em unidades muito menores e a estrutura social tornou-se muito menos complexa. Houve alguma influência das potências emergentes do México central, mas dois principais grupos indígenas surgiram durante esse período, os Zoques e os vários descendentes maias. Os Chiapans, que dão nome ao estado, migraram para o centro do estado nessa época e se estabeleceram em torno de Chiapa de Corzo, o antigo reduto Mixe-Zoque. Há evidências de que os astecas apareceram no centro do estado em torno de Chiapa de Corza no século XV, mas não conseguiram deslocar a tribo nativa de Chiapa. No entanto, tiveram influência suficiente para que o nome desta área e do estado viesse de náuatle .

Período colonial

A Coroa Real centrada na praça principal de Chiapa de Corzo , construída em 1562.

Quando os espanhóis chegaram no século XVI, encontraram os povos indígenas divididos em maias e não-maias, sendo estes últimos dominados pelos Zoques e Chiapa . O primeiro contato entre os espanhóis e o povo de Chiapas ocorreu em 1522, quando Hernán Cortés enviou cobradores de impostos para a área depois que o Império Asteca foi subjugado. A primeira incursão militar foi chefiada por Luis Marín, que chegou em 1523. Após três anos, Marín conseguiu subjugar vários povos locais, mas encontrou forte resistência dos Tzotzils nas terras altas. O governo colonial espanhol então enviou uma nova expedição sob o comando de Diego de Mazariegos . Mazariegos teve mais sucesso do que o seu antecessor, mas muitos nativos preferiram suicidar-se a submeter-se aos espanhóis. Um exemplo famoso disso é a Batalha de Tepetchia , onde muitos pularam para a morte no Sumidero Canyon .

A resistência indígena foi enfraquecida pela guerra contínua com os espanhóis e doenças. Em 1530, quase todos os povos indígenas da área haviam sido subjugados, com exceção dos Lacandons nas selvas profundas que resistiram ativamente até 1695. No entanto, os dois principais grupos, os Tzotzils e Tzeltals do planalto central foram subjugados o suficiente para estabelecer a primeira cidade espanhola, hoje chamada San Cristóbal de las Casas , em 1528. Foi um dos dois assentamentos inicialmente chamados Villa Real de Chiapa de los Españoles e o outro chamado Chiapa de los Indios.

Restos de afrescos na Catedral de São Marcos de Tuxtla Gutiérrez

Logo depois, foi introduzido o sistema de encomienda , que reduziu a maior parte da população indígena à servidão e muitos até mesmo como escravos como forma de tributo e forma de travar uma oferta de mão de obra para pagamento de impostos. Os conquistadores trouxeram doenças até então desconhecidas. Isso, além do excesso de trabalho nas plantações, diminuiu drasticamente a população indígena. Os espanhóis também estabeleceram missões, principalmente sob os dominicanos , com a Diocese de Chiapas estabelecida em 1538 pelo Papa Paulo III . Os evangelizadores dominicanos se tornaram os primeiros defensores da situação dos indígenas, com Bartolomé de las Casas vencendo uma batalha com a aprovação de uma lei em 1542 para sua proteção. Essa ordem também funcionou para garantir que as comunidades mantivessem seu nome indígena com o prefixo de um santo levando a nomes como San Juan Chamula e San Lorenzo Zinacantán . Ele também defendeu a adaptação do ensino do cristianismo à língua e cultura indígenas. O sistema de encomienda que havia perpetrado grande parte do abuso dos povos indígenas declinou no final do século XVI e foi substituído por haciendas . No entanto, o uso e mau uso da mão de obra indiana permaneceu uma grande parte da política de Chiapas nos tempos modernos. Maus-tratos e pagamentos de tributos criaram uma corrente de ressentimento na população indígena que passou de geração em geração. Uma revolta contra os altos pagamentos de tributos ocorreu nas comunidades Tzeltal na região de Los Alto em 1712. Logo, os Tzoltzils e os Ch'ols se juntaram aos Tzeltales em rebelião, mas em um ano o governo conseguiu extinguir a rebelião.

A partir de 1778, Thomas Kitchin descreveu Chiapas como "a metrópole dos mexicanos originais", com uma população de aproximadamente 20.000 habitantes e composta principalmente por povos indígenas. Os espanhóis introduziram novas culturas, como cana-de-açúcar , trigo, cevada e índigo como principais produtos econômicos, juntamente com os nativos, como milho, algodão, cacau e feijão. Pecuária, como gado, cavalos e ovelhas foram introduzidas também. As regiões se especializariam em certas culturas e animais dependendo das condições locais e, para muitas dessas regiões, a comunicação e as viagens eram difíceis. A maioria dos europeus e seus descendentes tendiam a se concentrar em cidades como Ciudad Real , Comitán , Chiapa e Tuxtla . A mistura de raças era proibida pela lei colonial, mas no final do século XVII havia uma população mestiça significativa. Soma-se a isso uma população de escravos africanos trazidos pelos espanhóis em meados do século XVI devido à perda de mão de obra nativa.

Inicialmente, "Chiapas" referia-se às duas primeiras cidades estabelecidas pelos espanhóis no que hoje é o centro do estado e a área circundante. Duas outras regiões também foram estabelecidas, Soconusco e Tuxtla, todas sob o governo colonial regional da Guatemala . As regiões de Chiapas, Soconusco e Tuxla foram unidas pela primeira vez como intendencia durante as Reformas Bourbon em 1790 como uma região administrativa sob o nome de Chiapas. No entanto, dentro dessa intendencia, a divisão entre as regiões de Chiapas e Soconusco permaneceria forte e teria consequências no final do período colonial.

Era da Independência

Desde o período colonial Chiapas esteve relativamente isolada das autoridades coloniais da Cidade do México e das autoridades regionais da Guatemala. Uma razão para isso foi o terreno acidentado. Outra era que muito de Chiapas não era atraente para os espanhóis. Faltava riqueza mineral, grandes áreas de terra arável e fácil acesso aos mercados. Esse isolamento o poupou de batalhas relacionadas à Independência. José María Morelos y Pavón entrou na cidade de Tonalá , mas não encontrou resistência. A única outra atividade insurgente foi a publicação de um jornal chamado El Pararrayos por Matías de Córdova em San Cristóbal de las Casas.

Declaração de independência do Comitán de 1823
Cópia da constituição estadual de 1825
1856 mapa do estado

Após o fim do domínio espanhol na Nova Espanha , não ficou claro quais novos arranjos políticos surgiriam. O isolamento de Chiapas dos centros de poder, juntamente com as fortes divisões internas na intendencia, causaram uma crise política após o colapso do governo real na Cidade do México em 1821, encerrando a Guerra da Independência Mexicana . Durante esta guerra, um grupo de comerciantes e fazendeiros influentes de Chiapas procurou o estabelecimento do Estado Livre de Chiapas. Este grupo ficou conhecido como La Familia Chiapaneca . No entanto, essa aliança não durou com as terras baixas preferindo a inclusão entre as novas repúblicas da América Central e a anexação das terras altas ao México. Em 1821, várias cidades de Chiapas, começando em Comitán, declararam a separação do estado do império espanhol. Em 1823, a Guatemala tornou-se parte das Províncias Unidas da América Central , que se uniram para formar uma república federal que duraria de 1823 a 1839. Com exceção da pró-mexicana Ciudad Real (San Cristóbal) e algumas outras, muitas cidades chiapanecas e as aldeias favoreceram um Chiapas independente do México e alguns favoreceram a unificação com a Guatemala.

As elites das cidades do altiplano pressionaram pela incorporação ao México. Em 1822, o então imperador Agustín de Iturbide decretou que Chiapas fazia parte do México. Em 1823, a Junta Geral de Gobierno foi realizada e Chiapas declarou novamente a independência. Em julho de 1824, o distrito de Soconusco, no sudoeste de Chiapas, separou-se de Chiapas, anunciando que se juntaria à Federação Centro-Americana. Em setembro do mesmo ano, foi realizado um referendo sobre se a intendência se juntaria à América Central ou ao México, com muitos da elite endossando a união com o México. Este referendo terminou em favor da incorporação com o México (supostamente através da manipulação da elite nas terras altas), mas a região de Soconusco manteve um status neutro até 1842, quando oaxacas sob o general Antonio López de Santa Anna ocuparam a área e a declararam reincorporada à México. As elites da área não aceitariam isso até 1844. A Guatemala não reconheceria a anexação da região de Soconusco pelo México até 1895, embora uma fronteira final entre Chiapas e o país tenha sido finalizada até 1882. O Estado de Chiapas foi oficialmente declarado em 1824, com sua primeira constituição em 1826. Ciudad Real foi renomeada San Cristóbal de las Casas em 1828.

Nas décadas após o fim oficial da guerra, as províncias de Chiapas e Soconusco se unificaram, com o poder concentrado em San Cristóbal de las Casas. A sociedade do estado evoluiu em três esferas distintas: os povos indígenas, os mestiços das fazendas e haciendas e as cidades coloniais espanholas. A maioria das lutas políticas foi entre os dois últimos grupos, especialmente sobre quem controlaria a força de trabalho indígena. Economicamente, o estado perdeu uma de suas principais culturas, o índigo, para os corantes sintéticos. Houve um pequeno experimento com a democracia na forma de "conselhos abertos da cidade", mas durou pouco porque a votação foi fortemente manipulada.

A Universidad Pontificia y Literaria de Chiapas foi fundada em 1826, com a segunda faculdade de professores do México fundada no estado em 1828.

Era da Reforma Liberal

Com a deposição do conservador Antonio López de Santa Anna , os liberais mexicanos chegaram ao poder. A Guerra da Reforma (1858-1861) travada entre os liberais, que defendiam o federalismo e buscavam o desenvolvimento econômico, diminuição do poder da Igreja Católica Romana e do exército mexicano, e os conservadores, que favoreciam o governo autocrático centralizado, a retenção de privilégios da elite, não levou a quaisquer batalhas militares no estado. Apesar disso, afetou fortemente a política de Chiapas. Em Chiapas, a divisão liberal-conservadora teve sua própria reviravolta. Grande parte da divisão entre as famílias dominantes das terras altas e baixas era para quem os índios deveriam trabalhar e por quanto tempo a principal escassez era de mão de obra. Essas famílias se dividiram em liberais nas terras baixas, que queriam mais reformas e conservadores nas terras altas, que ainda queriam manter alguns dos tradicionais privilégios coloniais e da igreja. Durante a maior parte do início e meados do século XIX, os conservadores detinham a maior parte do poder e estavam concentrados nas cidades maiores de San Cristóbal de las Casas, Chiapa (de Corzo), Tuxtla e Comitán. Como os liberais ganharam a vantagem nacional em meados do século 19, um político liberal Ángel Albino Corzo ganhou o controle do estado. Corzo tornou-se o principal expoente das ideias liberais no sudeste do México e defendeu as áreas de Palenque e Pichucalco da anexação por Tabasco. No entanto, o governo de Corzo terminaria em 1875, quando se opôs ao regime de Porfirio Díaz .

As reformas agrárias liberais teriam efeitos negativos sobre a população indígena do estado, ao contrário de outras áreas do país. Os governos liberais expropriaram terras que antes pertenciam à Coroa Espanhola e à Igreja Católica para vendê-las a mãos privadas. Isso não foi motivado apenas pela ideologia, mas também pela necessidade de arrecadar dinheiro. No entanto, muitas dessas terras estavam em uma espécie de "confiança" com as populações indígenas locais, que as trabalhavam. As reformas liberais tiraram esse arranjo e muitas dessas terras caíram nas mãos de grandes proprietários que, quando fizeram a população indígena local trabalhar de três a cinco dias por semana apenas pelo direito de continuar a cultivar as terras. Essa exigência fez com que muitos saíssem e procurassem emprego em outros lugares. A maioria tornou-se trabalhadores "livres" em outras fazendas, mas muitas vezes eram pagos apenas com alimentos e necessidades básicas da loja da fazenda. Se isso não bastasse, esses trabalhadores ficaram endividados com essas mesmas lojas e depois não puderam sair.

A abertura dessas terras também permitiu que muitos brancos e mestiços (muitas vezes chamados de ladinos em Chiapas) invadissem o que havia sido exclusivamente comunidades indígenas no estado. Essas comunidades quase não tiveram contato com o mundo ladino, exceto por um padre. Os novos proprietários ladinos ocuparam suas terras adquiridas e outros, como lojistas, abriram negócios no centro das comunidades indígenas. Em 1848, um grupo de tzeltals conspirou para matar os novos mestiços em seu meio, mas esse plano foi descoberto e punido com a remoção de grande número de membros do sexo masculino da comunidade. A mudança da ordem social teve graves efeitos negativos sobre a população indígena com a disseminação do alcoolismo, levando a mais dívidas, pois era caro. As lutas entre conservadores e liberais interromperam nacionalmente o comércio e confundiram as relações de poder entre as comunidades indígenas e as autoridades ladinas. Também resultou em algumas breves tréguas para os índios durante os tempos em que a instabilidade levou a impostos não cobrados.

Um outro efeito que as reformas agrárias liberais tiveram foi o início das plantações de café, especialmente na região de Soconusco . Uma razão para esse impulso nessa área foi que o México ainda estava trabalhando para fortalecer sua reivindicação na área contra as reivindicações da Guatemala na região. As reformas agrárias trouxeram colonos de outras áreas do país, além de estrangeiros da Inglaterra, Estados Unidos e França. Esses imigrantes estrangeiros introduziriam a produção de café nas áreas, bem como maquinário moderno e administração profissional das plantações de café. Eventualmente, essa produção de café se tornaria a cultura mais importante do estado.

Embora os liberais tenham triunfado principalmente no estado e no resto do país na década de 1860, os conservadores ainda detinham um poder considerável em Chiapas. Políticos liberais procuraram solidificar seu poder entre os grupos indígenas enfraquecendo a Igreja Católica Romana. Os mais radicais até permitiram aos grupos indígenas a liberdade religiosa para retornar a uma série de rituais e crenças nativas, como peregrinações a santuários naturais, como montanhas e cachoeiras.

Isso culminou na "guerra de castas" de Chiapas, que foi uma revolta dos Tzotzils iniciada em 1868. A base da revolta foi o estabelecimento do "culto das três pedras" em Tzajahemal. Agustina Gómez Checheb era uma menina cuidando das ovelhas de seu pai quando três pedras caíram do céu. Recolhendo-os, ela os colocou no altar de seu pai e logo afirmou que a pedra se comunicava com ela. A notícia disso logo se espalhou e as "pedras falantes" de Tzajahemel logo se tornaram um local de peregrinação indígena local. O culto foi assumido por um peregrino, Pedro Díaz Cuzcat , que também afirmava ser capaz de se comunicar com as pedras, e tinha conhecimento do ritual católico, tornando-se uma espécie de sacerdote. No entanto, isso desafiou a fé católica tradicional e os não índios começaram a denunciar o culto. Histórias sobre o culto incluem enfeites como a crucificação de um jovem índio.

Isso levou à prisão de Checheb e Cuzcat em dezembro de 1868. Isso causou ressentimento entre os Tzotzils. Embora os liberais já tivessem apoiado o culto, os latifundiários liberais também perderam o controle de grande parte de seu trabalho indígena e os políticos liberais estavam tendo mais dificuldade em cobrar impostos das comunidades indígenas. Um exército indiano reunido em Zontehuitz atacou várias aldeias e fazendas. Em junho seguinte, a cidade de San Cristóbal foi cercada por vários milhares de índios, que ofereceram a troca de vários cativos ladinos por seus líderes religiosos e pedras. O governador de Chiapas, Dominguéz, chegou a San Cristóbal com cerca de trezentos homens fortemente armados, que então atacaram a força indígena armada apenas com paus e facões . A força indígena foi rapidamente dispersada e derrotada com tropas do governo perseguindo bolsões de resistência guerrilheira nas montanhas até 1870. O evento efetivamente devolveu o controle da força de trabalho indígena de volta à elite das terras altas.

Porfiriato, 1876-1911

A era de Porfirio Díaz no final do século 19 e início do 20 foi inicialmente frustrada por chefes regionais chamados caciques , apoiados por uma onda de fazendeiros espanhóis e mestiços que migraram para o estado e se somaram ao grupo de elite de famílias ricas de latifundiários. Houve algum progresso tecnológico, como uma rodovia de San Cristóbal até a fronteira de Oaxaca e a primeira linha telefônica na década de 1880, mas as reformas econômicas da era porfiriana não começariam até 1891 com o governador Emilio Rabasa . Esse governador assumiu os caciques locais e regionais e centralizou o poder na capital do estado, que transferiu de San Cristóbal de las Casas para Tuxtla em 1892. Modernizou a administração pública, o transporte e promoveu a educação. Rabasa também introduziu o telégrafo , ensino público limitado, saneamento e construção de estradas, incluindo uma rota de San Cristóbal a Tuxtla e depois Oaxaca, que sinalizou o início do favoritismo do desenvolvimento no vale central sobre as terras altas. Ele também mudou as políticas do Estado para favorecer o investimento estrangeiro, favoreceu a consolidação de grandes massas de terra para a produção de culturas de rendimento, como henequen, borracha, guayule, cochonilha e café. A produção agrícola cresceu, especialmente o café, o que induziu a construção de instalações portuárias em Tonalá . A expansão econômica e o investimento em estradas também aumentaram o acesso a commodities tropicais, como madeiras nobres, borracha e chicle .

Estes ainda exigiam mão de obra barata e estável a ser fornecida pela população indígena. No final do século XIX, os quatro principais grupos indígenas, Tzeltals, Tzotzils, Tojolabals e Ch'ols, viviam em "reducciones" ou reservas, isolados uns dos outros. As condições nas fazendas da era porfiriana eram a servidão, tão ruim se não pior do que para outras populações indígenas e mestiças que levaram à Revolução Mexicana . Embora este próximo evento afetaria o estado, Chiapas não acompanhou as revoltas em outras áreas que acabariam com a era porfiriana.

A imigração japonesa para o México começou em 1897, quando os primeiros trinta e cinco migrantes chegaram a Chiapas para trabalhar nas fazendas de café, de modo que o México foi o primeiro país latino-americano a receber imigração japonesa organizada. Embora esta colônia tenha falhado, permanece uma pequena comunidade japonesa em Acacoyagua , Chiapas.

Início do século 20 a 1960

O Palácio do Governo de Chiapas (Gabinete do Governador) em Tuxtla Gutiérrez
Palácio Legislativo (Palácio Legislativo) em Tuxtla Gutiérrez .
Usina de cana-de-açúcar de Tapachula em exposição no Museu Regional de Chiapas

No início do século 20 e na Revolução Mexicana , a produção de café era particularmente importante, mas trabalhosa. Isso levaria a uma prática chamada enganche (gancho), onde os recrutadores atrairiam trabalhadores com pagamento adiantado e outros incentivos, como álcool, e depois os prenderiam com dívidas para viagens e outros itens a serem pagos. Essa prática levaria a uma espécie de servidão e revoltas em áreas do estado, embora nunca tenham levado a grandes exércitos rebeldes como em outras partes do México.

Uma pequena guerra eclodiu entre Tuxtla Gutiérrez e San Cristobal em 1911. San Cristóbal, aliado a San Juan Chamula , tentou recuperar a capital do estado, mas o esforço falhou. San Cristóbal de las Casas, que tinha um orçamento muito limitado, na medida em que teve que se aliar a San Juan Chamula desafiou Tuxtla Gutierrez que, com apenas um pequeno exército desorganizado, derrotou esmagadoramente o exército ajudado por chamulas de San Cristóbal. Foram três anos de paz até que tropas aliadas ao "Primeiro Chefe" das forças constitucionalistas revolucionárias, Venustiano Carranza , entraram em 1914 assumindo o governo, com o objetivo de impor a Ley de Obreros (Lei dos Trabalhadores) para tratar injustiças contra os trabalhadores majoritariamente indígenas do estado. Os conservadores responderam violentamente meses depois, quando estavam certos de que as forças de Carranza tomariam suas terras. Isso ocorreu principalmente por meio de ações de guerrilha lideradas por proprietários de fazendas que se autodenominavam Mapaches . Essa ação continuou por seis anos, até que o presidente Carranza foi assassinado em 1920 e o general revolucionário Álvaro Obregón tornou-se presidente do México. Isso permitiu que os Mapaches ganhassem poder político no estado e efetivamente interrompessem muitas das reformas sociais que ocorrem em outras partes do México.

Os Mapaches continuaram a lutar contra socialistas e comunistas no México de 1920 a 1936, para manter seu controle sobre o estado. Em geral, os latifundiários de elite também se aliaram ao partido nacionalmente dominante fundado por Plutarco Elías Calles após o assassinato do presidente eleito Obregón em 1928; esse partido foi rebatizado de Partido Revolucionário Institucional em 1946. Por meio dessa aliança, eles também poderiam bloquear a reforma agrária dessa maneira. Os Mapaches foram derrotados pela primeira vez em 1925, quando uma aliança de socialistas e ex-lealistas de Carranza elegeu Carlos A. Vidal como governador, embora ele tenha sido assassinado dois anos depois. A última resistência do Mapache foi superada no início da década de 1930 pelo governador Victorico Grajales, que perseguiu as políticas sociais e econômicas do presidente Lázaro Cárdenas , incluindo a perseguição à Igreja Católica. Essas políticas teriam algum sucesso na redistribuição de terras e na organização dos trabalhadores indígenas, mas o estado permaneceria relativamente isolado pelo resto do século XX. O território foi reorganizado em municípios em 1916. A atual constituição estadual foi escrita em 1921.

Houve estabilidade política dos anos 1940 ao início dos anos 1970; no entanto, o regionalismo foi recuperado com as pessoas pensando em si mesmas como de sua cidade ou município local sobre o estado. Esse regionalismo impedia a economia, pois as autoridades locais restringiam os bens de fora. Por esta razão, a construção de rodovias e comunicações foram impulsionadas para ajudar no desenvolvimento econômico. A maior parte do trabalho foi feito em torno de Tuxtla Gutiérrez e Tapachula. Isso incluiu a estrada de ferro Sureste que liga municípios do norte, como Pichucalco, Salto de Agua, Palenque, Catazajá e La Libertad . A rodovia Cristobal Colon ligava Tuxtla à fronteira com a Guatemala. Outras rodovias incluíam El Escopetazo a Pichucalco, uma rodovia entre San Cristóbal e Palenque com ramais para Cuxtepeques e La Frailesca. Isso ajudou a integrar a economia do estado, mas também permitiu a ascensão política de proprietários de terras comunais chamados ejidatarios.

Área da Selva Lacandona queimada para plantar

Meados do século 20 a 1990

Em meados do século 20, o estado experimentou um aumento significativo da população, que ultrapassou os recursos locais, especialmente as terras nas áreas montanhosas. Desde a década de 1930, muitos indígenas e mestiços migraram das áreas montanhosas para a Selva Lacandon , com as populações de Altamirano, Las Margaritas, Ocosingo e Palenque subindo de menos de 11.000 em 1920 para mais de 376.000 em 2000. Esses migrantes vieram para a área da selva para desmatar a floresta e plantar e criar gado, especialmente gado. O desenvolvimento econômico em geral elevou a produção do estado, especialmente na agricultura, mas teve o efeito de desmatar muitas áreas, especialmente a Lacandon. Além disso, ainda havia condições de servidão para muitos trabalhadores e infra-estrutura educacional insuficiente. A população continuou a aumentar mais rapidamente do que a economia podia absorver. Houve algumas tentativas de reassentamento de camponeses em terras não cultivadas, mas encontraram resistência. O presidente Gustavo Díaz Ordaz concedeu uma concessão de terras à cidade de Venustiano Carranza em 1967, mas essa terra já estava sendo usada por pecuaristas que se recusavam a sair. Os camponeses tentaram tomar a terra de qualquer maneira, mas quando a violência eclodiu, eles foram removidos à força. Em Chiapas, terras agrícolas pobres e pobreza severa afligem os índios maias, o que levou a protestos não violentos e, eventualmente, à luta armada iniciada pelo Exército Zapatista de Libertação Nacional em janeiro de 1994.

Esses eventos começaram a gerar crises políticas na década de 1970, com mais frequentes invasões de terras e apropriações de prefeituras. Este foi o início de um processo que levaria ao surgimento do movimento zapatista na década de 1990. Outro fator importante para esse movimento seria o papel da Igreja Católica das décadas de 1960 a 1980. Em 1960, Samuel Ruiz tornou-se bispo da Diocese de Chiapas, com sede em San Cristóbal. Ele apoiou e trabalhou com padres e freiras maristas seguindo uma ideologia chamada teologia da libertação . Em 1974, ele organizou um "Congresso Indiano" em todo o estado com representantes dos povos Tzeltal, Tzotzil, Tojolabal e Ch'ol de 327 comunidades, bem como Maristas e União Popular Maoista . Este congresso foi o primeiro do gênero com o objetivo de unir politicamente os povos indígenas. Esses esforços também foram apoiados por organizações de esquerda de fora do México, especialmente para formar sindicatos de organizações de ejido . Esses sindicatos mais tarde formariam a base da organização EZLN . Uma razão para os esforços da Igreja para alcançar a população indígena foi que, a partir da década de 1970, começou uma mudança da afiliação católica tradicional para seitas protestantes, evangélicas e outras cristãs.

A década de 1980 viu uma grande onda de refugiados vindos da América Central para o estado , já que vários desses países, especialmente a Guatemala , estavam em meio a uma violenta turbulência política. A fronteira Chiapas/Guatemala era relativamente porosa, com pessoas viajando de ida e volta facilmente nos séculos 19 e 20, assim como a fronteira México/EUA na mesma época. Isso apesar das tensões causadas pela anexação da região de Soconusco pelo México no século XIX. A fronteira entre o México e a Guatemala era tradicionalmente mal guardada, devido a considerações diplomáticas, falta de recursos e pressão de proprietários de terras que precisam de mão de obra barata.

A chegada de milhares de refugiados da América Central enfatizou a relação do México com a Guatemala, que chegou perto da guerra e de uma Chiapas politicamente desestabilizada. Embora o México não seja signatário da Convenção das Nações Unidas sobre o Estatuto dos Refugiados , a pressão internacional forçou o governo a conceder proteção oficial a pelo menos alguns dos refugiados. Acampamentos foram estabelecidos em Chiapas e outros estados do sul, e abrigavam principalmente povos maias . No entanto, a maioria dos refugiados da América Central daquela época nunca recebeu nenhum status oficial, estimado por grupos religiosos e de caridade em cerca de meio milhão apenas de El Salvador . O governo mexicano resistiu à intervenção internacional direta nos campos, mas acabou cedendo um pouco por causa das finanças. Em 1984, havia 92 campos com 46.000 refugiados em Chiapas, concentrados em três áreas, principalmente perto da fronteira com a Guatemala. Para piorar a situação, o exército guatemalteco realizou incursões em campos em território mexicano com baixas significativas, aterrorizando os refugiados e as populações locais. De dentro do México, os refugiados enfrentaram ameaças de governos locais que ameaçavam deportá-los, legalmente ou não, e de grupos paramilitares locais financiados por pessoas preocupadas com a situação política na América Central se espalhando para o estado. A resposta oficial do governo foi militarizar as áreas ao redor dos campos, o que limitava o acesso internacional e a migração da América Central para o México era restrita. Em 1990, estimava-se que havia mais de 200.000 guatemaltecos e meio milhão de El Salvador, quase todos camponeses e a maioria com menos de vinte anos.

Na década de 1980, continuou a politização das populações indígenas e rurais do estado, iniciada nas décadas de 1960 e 1970. Em 1980, vários ejido (organizações de terras comunais) se juntaram para formar a União dos Sindicatos Ejidais e Camponeses Unidos de Chiapas, geralmente chamada de União dos Sindicatos, ou UU. Tinha uma adesão de 12.000 famílias de mais de 180 comunidades. Em 1988, esta organização juntou-se a outras para formar a ARIC-União de Sindicatos (ARIC-UU) e assumiu grande parte da parte da Selva Lacandona do estado. A maioria dos membros desta organização eram de seitas protestantes e evangélicas, bem como católicos da "Palavra de Deus" afiliados aos movimentos políticos da Diocese de Chiapas. O que eles tinham em comum era a identidade indígena vis-à-vis os não-indígenas, usando a antiga palavra "guerra de castas" do século 19 "Ladino" para eles.

A liberalização econômica e o EZLN

Sinal do território Zapatistas em Chiapas, México
Grafite do Exército Zapatista de Libertação Nacional (EZLN) em Chiapas, México
Um mural do EZLN em Chiapas, México, retratando uma história sobre o Compañero José escrita em espanhol e maia

A adoção de reformas econômicas liberais pelo governo federal mexicano colidiu com os ideais políticos de esquerda desses grupos, principalmente porque se acreditava que as reformas começaram a ter efeitos econômicos negativos sobre os agricultores pobres, especialmente os pequenos cafeicultores indígenas. A oposição se aglutinaria no movimento zapatista na década de 1990. Embora o movimento zapatista tenha formulado suas demandas e colocado seu papel em resposta às questões contemporâneas, especialmente em sua oposição ao neoliberalismo, ele opera na tradição de uma longa linha de revoltas camponesas e indígenas que ocorreram no estado desde a época colonial. Isso se reflete em seu caráter indígena versus mestiço . No entanto, o movimento também foi econômico. Embora a área tenha amplos recursos, grande parte da população local do estado, principalmente nas áreas rurais, não se beneficiou dessa fartura. Na década de 1990, dois terços dos moradores do estado não tinham serviço de esgoto, apenas um terço tinha energia elétrica e metade não tinha água potável. Mais da metade das escolas oferecia educação apenas para a terceira série e a maioria dos alunos desistiu ao final da primeira série. As queixas, mais fortes nas áreas de San Cristóbal e Lacandon Jungle , foram retomadas por um pequeno bando guerrilheiro de esquerda liderado por um homem chamado apenas " Subcomandante Marcos ".

Este pequeno bando, chamado Exército Zapatista de Libertação Nacional (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN) , chamou a atenção do mundo quando em 1º de janeiro de 1994 (o dia em que o tratado do NAFTA entrou em vigor) as forças do EZLN ocuparam e tomaram as cidades de San Cristobal de las Casas , Las Margaritas , Altamirano , Ocosingo e outros três. Eles leram sua proclamação de revolta ao mundo e, em seguida, cercaram uma base militar próxima, capturando armas e liberando muitos prisioneiros das prisões. Essa ação seguiu-se a protestos anteriores no estado em oposição às políticas econômicas neoliberais.

Embora tenha sido estimado em não mais de 300 guerrilheiros armados, o EZLN paralisou o governo mexicano, que recusou os riscos políticos do confronto direto. A principal razão para isso foi que a rebelião chamou a atenção da imprensa nacional e mundial, pois Marcos fez pleno uso da então nova internet para divulgar a mensagem do grupo, colocando em evidência as questões indígenas no México em geral. Além disso, a imprensa da oposição na Cidade do México, especialmente La Jornada , apoiou ativamente os rebeldes. Esses fatores encorajaram a rebelião a se tornar nacional. Muitos atribuíram a agitação à infiltração de esquerdistas entre a grande população de refugiados centro-americanos em Chiapas, e a rebelião abriu divisões no campo entre aqueles que apoiam e se opõem ao EZLN. Os simpatizantes zapatistas incluíram principalmente protestantes e católicos da Palavra de Deus , opondo-se aos católicos "tradicionalistas" que praticavam uma forma sincrética de catolicismo e crenças indígenas. Essa divisão existia em Chiapas desde a década de 1970, com este último grupo apoiado pelos caciques e outros na estrutura de poder tradicional. Protestantes e católicos da Palavra de Deus (aliados diretamente com o bispado em San Cristóbal ) tendiam a se opor às estruturas tradicionais de poder.

O Bispo de Chiapas, Samuel Ruiz , e a Diocese de Chiapas reagiram oferecendo a mediação entre os rebeldes e as autoridades. No entanto, por causa do ativismo desta diocese desde a década de 1960, as autoridades acusaram o clero de estar envolvido com os rebeldes. Havia alguma ambiguidade sobre a relação entre Ruiz e Marcos e era uma característica constante da cobertura jornalística, com muitos nos círculos oficiais usando isso para desacreditar Ruiz. Eventualmente, as atividades dos zapatistas começaram a preocupar a Igreja Católica Romana em geral e a ofuscar as tentativas da diocese de se restabelecer entre as comunidades indígenas de Chiapan contra a evangelização protestante. Isso levaria a uma ruptura entre a Igreja e os zapatistas.

A história zapatista permaneceu nas manchetes por vários anos. Uma razão para isso foi o massacre em dezembro de 1997 de quarenta e cinco camponeses tzotzil desarmados, a maioria mulheres e crianças, na aldeia de Acteal , controlada pelos zapatistas, no município de Chenhaló , ao norte de San Cristóbal. Isso permitiu que muitos meios de comunicação no México intensificassem suas críticas ao governo.

Apesar disso, o conflito armado foi breve, principalmente porque os zapatistas, ao contrário de muitos outros movimentos guerrilheiros, não tentaram conquistar o poder político tradicional. Concentrou-se mais em tentar manipular a opinião pública para obter concessões do governo. Isso vinculou os zapatistas a outros movimentos indígenas e de política identitária que surgiram no final do século XX. A principal concessão que o grupo recebeu foi o Acordo de San Andrés (1996), também conhecido como Lei de Direitos e Cultura Indígena. Os Acordos parecem conceder autonomia a certas zonas indígenas, mas isso é contra a constituição mexicana , por isso sua legitimidade tem sido questionada. Declarações zapatistas desde meados da década de 1990 exigiram uma nova constituição. Até 1999 o governo não havia encontrado uma solução para este problema. A revolta também pressionou o governo a instituir programas de combate à pobreza como o "Progresa" (mais tarde chamado de "Oportunidades") e o "Plano Puebla-Panamá" - com o objetivo de aumentar o comércio entre o sul do México e a América Central.

A partir da primeira década dos anos 2000, o movimento zapatista permaneceu popular em muitas comunidades indígenas. A revolta deu aos povos indígenas um papel mais ativo na política do estado. No entanto, não resolveu os problemas econômicos que muitos camponeses enfrentam, especialmente a falta de terra para cultivar. Esse problema está em proporções de crise desde a década de 1970, e a reação do governo tem sido encorajar os camponeses – principalmente indígenas – a migrar para a escassamente povoada Selva Lacandon, uma tendência desde o início do século.

A partir da década de 1970, cerca de 100.000 pessoas estabeleceram casas nesta área de floresta tropical, muitas delas reconhecidas como ejidos , ou organizações comunitárias de proprietários de terras. Esses migrantes incluíam tzeltals, tojolabals, ch'ols e mestiços, principalmente cultivando milho e feijão e criando gado. No entanto, o governo mudou as políticas no final da década de 1980 com o estabelecimento da Reserva da Biosfera de Montes Azules , já que grande parte da Selva Lacandon havia sido destruída ou severamente danificada. Embora a resistência armada tenha diminuído, os zapatistas permaneceram uma forte força política, especialmente em torno de San Cristóbal e da Selva Lacandona, suas bases tradicionais. Desde os Acordos, eles mudaram o foco na conquista de autonomia para as comunidades que controlam.

Desde a revolta de 1994, a migração para a Selva Lacandona aumentou significativamente, envolvendo assentamentos ilegais e cortes na reserva protegida da biosfera. Os zapatistas apoiam essas ações como parte dos direitos indígenas, mas isso os colocou em conflito com grupos ambientalistas internacionais e com os habitantes indígenas da área de floresta tropical, os lacandons . Grupos ambientalistas afirmam que os assentamentos representam sérios riscos para o que resta dos Lacandon, enquanto os zapatistas os acusam de serem fachadas do governo, que quer abrir a floresta tropical para corporações multinacionais. Soma-se a isso a possibilidade de existirem depósitos significativos de petróleo e gás nesta área.

O movimento zapatista teve alguns sucessos. O setor agrícola da economia agora favorece ejidos e outras terras de propriedade comum. Houve alguns outros ganhos econômicos também. Nas últimas décadas do século 20, a economia agrícola tradicional de Chiapas se diversificou um pouco com a construção de mais estradas e melhor infraestrutura pelos governos federal e estadual. O turismo tornou-se importante em algumas áreas do estado, especialmente em San Cristóbal de las Casas e Palenque. Sua economia também é importante para o México como um todo, produzindo café, milho, cacau, tabaco, açúcar, frutas, legumes e mel para exportação. É também um estado-chave para as indústrias petroquímica e hidrelétrica do país. Uma porcentagem significativa da perfuração e refino da PEMEX ocorre em Chiapas e Tabasco, e Chiapas produz cinquenta e cinco por cento da energia hidrelétrica do México.

No entanto, Chiapas continua sendo um dos estados mais pobres do México. Noventa e quatro de seus 111 municípios têm uma grande porcentagem da população vivendo na pobreza. Em áreas como Ocosingo, Altamirano e Las Margaritas, as cidades onde os zapatistas se destacaram pela primeira vez em 1994, 48% dos adultos eram analfabetos. Chiapas ainda é considerada isolada e distante do resto do México, tanto cultural quanto geograficamente. Possui infraestrutura significativamente subdesenvolvida em comparação com o resto do país, e sua significativa população indígena com tendências isolacionistas mantém o estado culturalmente distinto. A estratificação cultural, o descaso e a falta de investimento do governo federal mexicano agravaram esse problema.

Geografia

Geografia política

Chiapas está localizada no sudeste do México, fazendo fronteira com os estados de Tabasco , Veracruz e Oaxaca com o Oceano Pacífico ao sul e a Guatemala a leste. Tem um território de 74.415 km 2 , o oitavo maior estado do México. O estado é composto por 118 municípios organizados em nove regiões políticas denominadas Centro, Altos, Fronteriza, Frailesca, Norte, Selva, Serra, Soconusco e Istmo-Costa. Existem 18 cidades, doze vilas (villas) e 111 pueblos (aldeias). As principais cidades incluem Tuxtla Gutiérrez , San Cristóbal de las Casas , Tapachula , Palenque , Comitán e Chiapa de Corzo .

Regiões geográficas

Monte Tacaná
Vista do Sumidero Canyon de cima do cume
Lago no Parque Nacional Lagunas de Montebello

O estado possui uma geografia complexa com sete regiões distintas de acordo com o sistema de classificação de Mullerried . Estes incluem as planícies da costa do Pacífico, a Sierra Madre de Chiapas, a Depressão Central, o Planalto Central, as Montanhas Orientais, as Montanhas do Norte e as Planícies da Costa do Golfo. As planícies da costa do Pacífico são uma faixa de terra paralela ao oceano. É composto principalmente por sedimentos das montanhas que o limitam no lado norte. É uniformemente plano e se estende desde a Serra do Bernal ao sul até Tonalá . Possui solos profundos e salgados devido à sua proximidade com o mar. Tem principalmente floresta tropical decídua, embora a maioria tenha sido convertida em pastagem para gado e campos para colheitas. Possui numerosos estuários com manguezais e outra vegetação aquática.

A Sierra Madre de Chiapas corre paralela à costa do Pacífico do estado, de noroeste a sudeste como uma continuação da Sierra Madre del Sur . Esta área tem as maiores altitudes em Chiapas, incluindo o vulcão Tacaná , que se eleva 4.093 m (13.428 pés) acima do nível do mar. A maioria dessas montanhas é de origem vulcânica, embora o núcleo seja uma rocha metamórfica. Tem uma grande variedade de climas, mas pouca terra arável. É coberto principalmente por floresta tropical de altitude média, floresta tropical de alta altitude e florestas de carvalhos e pinheiros . As montanhas bloqueiam parcialmente as nuvens de chuva do Pacífico, um processo conhecido como elevação orográfica , que cria uma região costeira particularmente rica chamada Soconusco . O principal centro comercial da serra é a cidade de Motozintla , também perto da fronteira com a Guatemala.

A Depressão Central está no centro do estado. É uma extensa área semiplana delimitada pela Sierra Madre de Chiapas, o Planalto Central e as Montanhas do Norte. Dentro da depressão existem vários vales distintos. O clima aqui pode ser muito quente e úmido no verão, especialmente devido ao grande volume de chuva recebido em julho e agosto. A vegetação original era floresta caducifólia de planície com alguma floresta tropical de altitude média e alguns carvalhos acima de 1.500 m (4.900 pés) acima do nível do mar.

As Terras Altas Centrais, também conhecidas como Los Altos, são montanhas orientadas de noroeste a sudeste com altitudes que variam de mil e duzentos a mil e seiscentos m (3.900 a 5.200 pés) acima do nível do mar. As terras altas ocidentais são falhas deslocadas, enquanto as terras altas orientais são principalmente dobras de formações sedimentares – principalmente calcário , xisto e arenito . Essas montanhas, ao longo da Sierra Madre de Chiapas, tornam-se os Cuchumatanes , onde se estendem pela fronteira com a Guatemala. Sua topografia é montanhosa com muitos vales estreitos e formações cársticas chamadas uvalas ou poljés, dependendo do tamanho. A maior parte da rocha é calcária permitindo uma série de formações, como cavernas e dolinas. Existem também alguns bolsões isolados de rocha vulcânica com os picos mais altos sendo os vulcões Tzontehuitz e Huitepec . Não há sistemas de águas superficiais significativos, pois são quase todos subterrâneos. A vegetação original era floresta de carvalhos e pinheiros, mas estes foram fortemente danificados. O clima de terras altas no sistema de classificação modificado de Koeppen para o México é temperado úmido C(m) e temperado subúmido C (w 2 ) (w). Este clima apresenta uma estação chuvosa de verão e um inverno seco, com possibilidades de geadas de dezembro a março. O Planalto Central tem sido o centro populacional de Chiapas desde a conquista . As epidemias européias foram prejudicadas pelo clima de terra fria , permitindo que os povos indígenas das terras altas mantivessem seus grandes números.

As Montanhas Orientais (Montañas del Oriente) estão no leste do estado, formadas por várias cadeias montanhosas paralelas compostas principalmente de calcário e arenito. Sua altitude varia de 500 a 1.500 m (1.600 a 4.900 pés). Esta área recebe umidade do Golfo do México com chuvas abundantes e vegetação exuberante, o que cria a Selva Lacandon , uma das florestas tropicais mais importantes do México. As Montanhas do Norte (Montañas del Norte) estão no norte do estado. Eles separam as planícies das planícies da Costa do Golfo da Depressão Central. Sua rocha é principalmente calcário. Essas montanhas também recebem grandes quantidades de chuva com umidade do Golfo do México, dando-lhe um clima principalmente quente e úmido com chuvas durante todo o ano. Nas elevações mais altas em torno de 1.800 m (5.900 pés), as temperaturas são um pouco mais frias e experimentam um inverno. O terreno é acidentado com pequenos vales cuja vegetação natural é floresta tropical de altitude .

As Planícies da Costa do Golfo (Llanura Costera del Golfo) se estendem até Chiapas a partir do estado de Tabasco, o que lhe dá o nome alternativo de Planícies Tabasqueña. Essas planícies são encontradas apenas no extremo norte do estado. O terreno é plano e propenso a inundações durante a estação chuvosa, pois foi construído por sedimentos depositados por rios e córregos em direção ao Golfo.

Selva Lacandon

Área da selva perto do Grupo C no sítio arqueológico de Palenque

A Selva Lacandon está situada no nordeste de Chiapas, centrada em uma série de vales semelhantes a desfiladeiros chamados Cañadas, entre cordilheiras menores orientadas de noroeste a sudeste. O ecossistema cobre uma área de aproximadamente 1,9 × 10 6  ha (4,7 × 10 6 acres) que se estende de Chiapas ao norte da Guatemala e sul da Península de Yucatán e Belize . Esta área contém até 25% da diversidade total de espécies do México, a maioria das quais não foi pesquisada. Tem um clima predominantemente quente e úmido (Am w" ig) com a maioria das chuvas caindo do verão a parte do outono, com média entre 2300 e 2600 mm por ano. Há uma curta estação seca de março a maio. A vegetação selvagem é perene de alta floresta tropical. O Lacandon compreende uma reserva da biosfera (Montes Azules), quatro áreas naturais protegidas ( Bonampak , Yaxchilan , Chan Kin e Lacantum) e a reserva comunal (La Cojolita), que funciona como um corredor biológico com na área de Petén , na Guatemala, flui dentro da floresta tropical o rio Usumacinta , considerado um dos maiores rios do México e o sétimo maior do mundo com base no volume de água.

Lago Miramar cercado pela selva Lacandon

Durante o século 20, o Lacandon teve um aumento dramático na população e junto com ele, o desmatamento severo . A população dos municípios desta área, Altamirano , Las Margaritas , Ocosingo e Palenque , aumentou de 11.000 em 1920 para mais de 376.000 em 2000. Os migrantes incluem os povos indígenas Ch'ol , Tzeltal , Tzotzil , Tojolabal , além de mestiços, refugiados guatemaltecos e outros. A maioria desses migrantes são camponeses, que cortam a floresta para plantar. No entanto, o solo desta área não pode suportar o cultivo de culturas anuais por mais de três ou quatro colheitas. O aumento da população e a necessidade de se mudar para novas terras colocaram os migrantes uns contra os outros, o povo nativo de Lacandon e as várias reservas ecológicas de terra. Estima-se que apenas dez por cento da floresta tropical original de Lacandon no México permaneça, com o restante extraído, extraído e cultivado. Já se estendia por grande parte do leste de Chiapas, mas tudo o que resta é ao longo da borda norte da fronteira com a Guatemala. Dessa porção restante, o México está perdendo mais de cinco por cento a cada ano.

A porção mais bem preservada do Lacandon está dentro da Reserva da Biosfera Montes Azules . Está centrado no que foi uma concessão de exploração madeireira comercial do governo Porfirio Díaz , que o governo posteriormente nacionalizou. No entanto, esta nacionalização e conversão em reserva a tornou uma das terras mais disputadas em Chiapas, com os ejidos já existentes e outros assentamentos dentro do parque, juntamente com os recém-chegados ocupando a terra.

Soconusco

Vista da Sierra Madre de Chiapas da região de Soconusco

A região de Soconusco abrange uma planície costeira e uma cordilheira com elevações de até 2.000 m (6.600 pés) acima do nível do mar paralela à costa do Pacífico. O pico mais alto de Chiapas é o vulcão Tacaná a 4.800 m (15.700 pés) acima do nível do mar. De acordo com um tratado de 1882, a linha divisória entre o México e a Guatemala passa logo acima do cume deste vulcão. O clima é tropical, com vários rios e florestas sempre verdes nas montanhas. Esta é a principal área produtora de café de Chiapas, pois possui os melhores solos e clima para o café. Antes da chegada dos espanhóis, esta área era a principal fonte de sementes de cacau no império asteca, que usavam como moeda, e para as penas de quetzal altamente valorizadas usadas pela nobreza. Seria a primeira área a produzir café, introduzida por um empresário italiano na fazenda La Chacara. O café é cultivado nas encostas dessas montanhas principalmente entre 600 e 1.200 m (2.000 e 3.900 pés) de altitude . O México produz cerca de 4 milhões de sacas de café verde por ano, quinto lugar no mundo, atrás do Brasil , Colômbia , Indonésia e Vietnã . A maioria dos produtores são pequenos com lotes de terra com menos de cinco ha (12 acres). De novembro a janeiro, a safra anual é colhida e processada empregando milhares de trabalhadores sazonais. Ultimamente, várias fazendas de café também vêm desenvolvendo infraestrutura turística.

Meio ambiente e áreas protegidas

Vista das cachoeiras de Água Azul
Rio Usumacinta e Selva Lacandon no lado de Chiapas
Rio Grijalva que flui pela região central

Chiapas está localizada no cinturão tropical do planeta, mas o clima é moderado em muitas áreas pela altitude. Por esta razão, existem climas quentes, semi-quentes, temperados e até mesmo frios. Algumas áreas têm chuvas abundantes durante todo o ano e outras recebem a maior parte das chuvas entre maio e outubro, com uma estação seca de novembro a abril. As áreas montanhosas afetam o fluxo de vento e umidade sobre o estado, concentrando a umidade em determinadas áreas do estado. Eles também são responsáveis ​​por algumas áreas de floresta tropical cobertas de nuvens na Sierra Madre .

As florestas tropicais de Chiapas abrigam milhares de animais e plantas, alguns dos quais não podem ser encontrados em nenhum outro lugar do mundo. A vegetação natural varia de floresta tropical de planície a montanha, florestas de pinheiros e carvalhos nas altitudes mais elevadas e áreas de planícies com algumas pastagens. Chiapas ocupa o segundo lugar em recursos florestais no México, com madeiras valiosas, como pinheiro, cipreste , Liquidambar , carvalho , cedro , mogno e muito mais. A Selva Lacandon é uma das últimas grandes florestas tropicais do hemisfério norte, com uma extensão de 600.000 ha (1.500.000 acres). Ele contém cerca de sessenta por cento das espécies de árvores tropicais do México, 3.500 espécies de plantas, 1.157 espécies de invertebrados e mais de 500 espécies de vertebrados. Chiapas tem uma das maiores diversidades de vida selvagem das Américas. São mais de 100 espécies de anfíbios, 700 espécies de aves, cinquenta de mamíferos e pouco mais de 200 espécies de répteis. Nas planícies quentes, há tatus , macacos , pelicanos , javalis , onças , crocodilos , iguanas e muitos outros. Nas regiões temperadas existem espécies como linces , salamandras , um grande lagarto vermelho Abronia lythrochila , doninhas , gambás , veados , jaguatiricas e morcegos. As áreas costeiras têm grandes quantidades de peixes, tartarugas e crustáceos , com muitas espécies em perigo de extinção ou ameaçadas de extinção, pois são endêmicas apenas desta área. A biodiversidade total do estado é estimada em mais de 50.000 espécies de plantas e animais. A diversidade de espécies não se limita às planícies quentes. As altitudes mais elevadas também têm florestas mesófilas , florestas de carvalhos/pinheiros em Los Altos, Montanhas do Norte e Sierra Madre e os extensos estuários e manguezais ao longo da costa.

Chiapas tem cerca de trinta por cento dos recursos de água doce do México. A Sierra Madre os divide entre aqueles que fluem para o Pacífico e aqueles que fluem para o Golfo do México. A maioria dos primeiros são rios e córregos curtos; a maioria dos mais longos flui para o Golfo. A maioria dos rios do lado do Pacífico não drena diretamente para este oceano, mas para lagoas e estuários. Os dois maiores rios são o Grijalva e o Usumacinta , ambos fazendo parte do mesmo sistema. O Grijalva tem quatro barragens construídas sobre ele o Belisario Dominguez (La Angostura); Manuel Moreno Torres (Chicoasén); Nezahualcóyotl (Malpaso); e Ángel Albino Corzo (Peñitas). O Usumacinta divide o estado da Guatemala e é o rio mais longo da América Central . No total, o estado tem 110.000 ha (270.000 acres) de águas superficiais, 260 km (160 mi) de litoral, controle de 96.000 km 2 (37.000 sq mi) de oceano, 75.230 ha (185.900 acres) de estuários e dez sistemas lacustres . A Laguna Miramar é um lago da reserva Montes Azules e o maior da Selva Lacandon com 40 km de diâmetro. A cor de suas águas varia do índigo ao verde esmeralda e, em tempos antigos, havia assentamentos em suas ilhas e suas cavernas na costa. O Lago Catazajá fica a 28 km ao norte da cidade de Palenque . É formado pela captação das águas pluviais que chegam ao Rio Usumacinta. Ele contém vida selvagem, como peixes- boi e iguanas e é cercado por floresta tropical. A pesca neste lago é uma tradição antiga e o lago tem um torneio anual de pesca do robalo. A Cachoeira Welib Já está localizada na estrada entre Palenque e Bonampak.

Com vista para parte do reservatório de Malpaso ou Nezahualcoyotl

O estado tem trinta e seis áreas protegidas nos níveis estadual e federal, juntamente com 67 áreas protegidas por vários municípios. O Parque Nacional Sumidero Canyon foi decretado em 1980 com uma extensão de 21.789 ha (53.840 acres). Estende-se por duas das regiões do estado, a Depressão Central e o Planalto Central sobre os municípios de Tuxtla Gutiérrez , Nuevo Usumacinta , Chiapa de Corzo e San Fernando . O cânion tem lados íngremes e verticais que se elevam até 1000 metros do rio abaixo com principalmente floresta tropical, mas algumas áreas com vegetação xerófila , como cactos, podem ser encontradas. O rio abaixo, que cortou o cânion ao longo de doze milhões de anos, é chamado de Grijalva . O cânion é emblemático para o estado, pois é destaque no selo estadual. O Sumidero Canyon já foi o local de uma batalha entre os espanhóis e os índios Chiapanecan . Muitos chiapanecanos optaram por se jogar das bordas altas do desfiladeiro em vez de serem derrotados pelas forças espanholas. Hoje, o cânion é um destino popular para o ecoturismo . Os visitantes podem fazer passeios de barco pelo rio que corta o cânion e ver as muitas aves e a vegetação abundante da região.

A Reserva da Biosfera Montes Azules foi decretada em 1978. Localiza-se no nordeste do estado na Selva Lacandon . Abrange 331.200 ha (818.000 acres) nos municípios de Maravilla Tenejapa , Ocosingo e Las Margaritas . Conserva a floresta tropical perene das terras altas. A selva está na bacia do rio Usumacinta, a leste das Terras Altas de Chiapas. É reconhecido pelo Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente por seu significado biológico e cultural global. Em 1992, a Reserva Lacantun de 61.874 ha (152.890 acres), que inclui os sítios arqueológicos maias clássicos de Yaxchilan e Bonampak , foi adicionada à reserva da biosfera.

A Área de Proteção da Cachoeira Água Azul fica na Serra do Norte, no município de Tuumbalá . Abrange uma área de 2.580 ha (6.400 acres) de floresta tropical e floresta de pinheiros, centrada nas cachoeiras que dão nome. Ele está localizado em uma área chamada localmente de "Montanhas de Água", pois muitos rios passam por lá a caminho do Golfo do México. O terreno acidentado incentiva cachoeiras com grandes piscinas no fundo, que a água que cai esculpiu na rocha sedimentar e no calcário. Água Azul é uma das mais conhecidas do estado. As águas do Rio Água Azul emergem de uma caverna que forma uma ponte natural de trinta metros e cinco pequenas cachoeiras em sucessão, todas com poças de água no fundo. Além de Água Azul, a região tem outras atrações, como o Rio Shumuljá, que contém corredeiras e cachoeiras, a Cachoeira do Misol Há com 30 metros de queda, a Cachoeira Bolón Ajau com 14 metros de queda, as corredeiras do Gallito Copetón , as Cataratas de Blacquiazules e um trecho de águas calmas chamado Água Clara.

A Reserva da Biosfera El Ocote foi decretada em 1982, localizada na Cordilheira do Norte, no limite com a Sierra Madre del Sur, nos municípios de Ocozocoautla , Cintalapa e Tecpatán . Tem uma superfície de 101.288,15 ha (250.288,5 acres) e preserva uma área de floresta tropical com formações cársticas. O Parque Nacional Lagunas de Montebello foi decretado em 1959 e consiste em 7.371 ha (18.210 acres) perto da fronteira com a Guatemala nos municípios de La Independencia e La Trinitaria . Ele contém dois dos ecossistemas mais ameaçados do México, a "floresta de nuvens" e a floresta de Soconusco . A Reserva da Biosfera El Triunfo , decretada em 1990, está localizada na Sierra Madre de Chiapas nos municípios de Acacoyagua , Ángel Albino Corzo , Montecristo de Guerrero , La Concordia , Mapastepec , Pijijiapan , Siltepec e Villa Corzo perto do Oceano Pacífico com 119.177,29 ha (294.493,5 acres). Conserva áreas de floresta tropical e muitos sistemas de água doce endêmicos da América Central . É o lar de cerca de 400 espécies de aves, incluindo várias espécies raras, como o jacu , o quetzal e o sanhaço-azul . A Floresta Nacional de Palenque está centrada no sítio arqueológico de mesmo nome e foi decretada em 1981. Está localizada no município de Palenque, onde as Montanhas do Norte encontram a Planície da Costa do Golfo. Estende-se por 1.381 ha (3.410 acres) de floresta tropical. A Zona de Conservação Laguna Bélgica está localizada no noroeste do estado no município de Ocozocoautla. Abrange quarenta e dois hectares centrados no Lago da Bélgica. O Centro Ecológico El Zapotal foi fundado em 1980. Nahá–Metzabok é uma área na Floresta Lacandon cujo nome significa "lugar do senhor negro" em náuatle . Estende-se por 617,49 km 2 (238,41 sq mi) e em 2010, foi incluído na Rede Mundial de Reservas da Biosfera . Duas comunidades principais na área são chamadas Nahá e Metzabok. Eles foram estabelecidos na década de 1940, mas as comunidades mais antigas da região pertencem ao povo Lacandon . A área tem um grande número de vida selvagem, incluindo espécies ameaçadas de extinção, como águias, quetzais e onças.

Flora e fauna de Chiapas
Cuniculus paca.jpg Alouatta palliata (alimentação).jpg Tartaruga-de-pente.jpg 133quetzal.JPG Tapir colombia.JPG
Cuniculus paca Alouatta palliata Eretmochelys imbricata Pharomachrus mocinno Tapirus bairdii
Jaguar em pé.jpg Ramphastos toco.jpg Tayassu pecari -Brasil-8.jpg Jaguatirica (Jaguatirica) Zoo Itatiba.jpg Boa constrictor (2).jpg
Panthera onca Ramphastidae Tayassu pecari Leopardus pardalis jibóia
Ceiba pentandra 0008.jpg Field-pines-mountain.jpg Starr 030807-0044 Cedrela odorata.jpg Dysoxylum pettigrewianum.jpg Palo mulato.JPG
Ceiba pentandra Abies religiosa Cedrela odorata Dysoxylum pettigrewianum Bursera simaruba

Demografia

Estatísticas gerais

população histórica
Ano Pop. ±%
1895 320.694 —    
1900 360.799 +12,5%
1910 438.843 +21,6%
1921 421.744 −3,9%
1930 529.983 +25,7%
1940 679.885 +28,3%
1950 907.026 +33,4%
1960 1.210.870 +33,5%
1970 1.569.053 +29,6%
1980 2.084.717 +32,9%
1990 3.210.496 +54,0%
1995 3.584.786 +11,7%
2000 3.920.892 +9,4%
2005 4.293.459 +9,5%
2010 4.796.580 +11,7%
2015 5.217.908 +8,8%
2020 5.543.828 +6,2%
Religião em Chiapas (censo de 2010)
catolicismo romano
58,3%
Outro cristão
27,4%
Sem religião
12,1%
Não especificado
2,1%
Outra religião
0,1%

A partir de 2010, a população é de 4.796.580, o oitavo estado mais populoso do México. O século 20 viu um grande crescimento populacional em Chiapas. De menos de um milhão de habitantes em 1940, o estado tinha cerca de dois milhões em 1980 e mais de 4 milhões em 2005. A superlotação da terra nas terras altas foi aliviada quando a floresta tropical a leste foi submetida à reforma agrária. Pecuaristas, madeireiros e agricultores de subsistência migraram para a área da floresta tropical. A população do Lacandon era de apenas mil pessoas em 1950, mas em meados da década de 1990 havia aumentado para 200 mil. A partir de 2010, 78% vivem em comunidades urbanas com 22% em comunidades rurais. Embora as taxas de natalidade ainda sejam altas no estado, elas caíram nas últimas décadas de 7,4 por mulher em 1950. No entanto, essas taxas ainda significam um crescimento populacional significativo em números brutos. Cerca de metade da população do estado tem menos de 20 anos, com média de 19 anos. Em 2005, havia 924.967 domicílios, sendo 81% chefiados por homens e o restante por mulheres. A maioria dos domicílios eram famílias nucleares (70,7%) com 22,1% constituídos por famílias extensas.

Mais migram de Chiapas do que migram, com emigrantes partindo para Tabasco , Oaxaca , Veracruz , Estado do México e Distrito Federal principalmente.

Embora os católicos continuem sendo a maioria, seus números caíram, pois muitos se converteram a denominações protestantes nas últimas décadas. O Islã também é uma religião pequena, mas crescente, devido aos muçulmanos indígenas, bem como aos imigrantes muçulmanos da África, aumentando continuamente em número. A Igreja Presbiteriana Nacional do México tem muitos seguidores em Chiapas; alguns estimam que 40% da população são seguidores da igreja presbiteriana .

Há uma série de pessoas no estado com características africanas . Estes são os descendentes de escravos trazidos para o estado no século XVI. Há também aqueles com características predominantemente européias que são descendentes dos colonizadores espanhóis originais, bem como imigrantes posteriores para o México. Este último veio principalmente no final do século 19 e início do século 20 sob o regime de Porfirio Díaz para iniciar as plantações. De acordo com o Censo de 2020, 1,02% da população de Chiapas foi identificada como negra, afro-mexicana ou afrodescendente.

População indigena

Números e influência

Ao longo da história de Chiapas, existiram 3 grupos indígenas principais: os Mixes - Zoques , os Maias e os Chiapas . Hoje, existem cerca de cinquenta e seis grupos linguísticos. No Censo de 2005, havia 957.255 pessoas que falavam uma língua indígena de uma população total de cerca de 3,5 milhões. Deste um milhão, um terço não fala espanhol. Dos 111 municípios de Chiapas, 99 têm populações majoritariamente indígenas. 22 municípios têm populações indígenas acima de 90% e 36 municípios têm populações nativas superiores a 50%. No entanto, apesar do crescimento populacional nas aldeias indígenas, a porcentagem de indígenas para não indígenas continua caindo com menos de 35% de indígenas. As populações indígenas estão concentradas em poucas áreas, com a maior concentração de indivíduos de língua indígena vivendo em 5 das 9 regiões econômicas de Chiapas: Los Altos, Selva, Norte, Fronteriza e Sierra. As três regiões restantes, Soconusco, Centro e Costa, têm populações consideradas predominantemente mestiças .

O estado tem cerca de 13,5% de toda a população indígena do México e foi classificado entre os dez estados "mais indianizados", com apenas Campeche , Oaxaca , Quintana Roo e Yucatán sendo classificados acima dele entre 1930 e o presente. Esses povos indígenas têm sido historicamente resistentes à assimilação na sociedade mexicana mais ampla, o que é mais bem visto nas taxas de retenção de línguas indígenas e nas demandas históricas de autonomia sobre áreas geográficas e domínios culturais. Grande parte deste último tem sido proeminente desde o levante zapatista em 1994. A maioria dos grupos indígenas de Chiapas descende dos maias, falando línguas intimamente relacionadas entre si, pertencentes ao grupo linguístico maia ocidental . O estado fazia parte de uma grande região dominada pelos maias durante o período clássico . Os mais numerosos desses grupos maias incluem os Tzeltal , Tzotzil , Ch'ol , Zoque , Tojolabal , Lacandon e Mam , que têm traços em comum, como práticas religiosas sincréticas e estrutura social baseada no parentesco. As línguas maias ocidentais mais comuns são Tzeltal e Tzotzil , juntamente com Chontal , Ch'ol, Tojolabal, Chuj, Kanjobal, Acatec, Jacaltec e Motozintlec.

12 dos povos nativos oficialmente reconhecidos do México que vivem no estado conservaram sua língua, costumes, história, vestimenta e tradições em um grau significativo. Os grupos primários incluem o Tzeltal, Tzotzil, Ch'ol , Tojolabal , Zoque , Chuj , Kanjobal , Mam , Jacalteco , Mochó Cakchiquel e Lacandon . A maioria das comunidades indígenas encontra-se nos municípios das regiões Centro, Altos, Norte e Selva, muitas com populações indígenas superiores a cinquenta por cento. Estes incluem Bochil , Sitalá , Pantepec , Simojovel para aqueles com mais de noventa por cento indígenas como San Juan Cancuc , Huixtán , Tenejapa , Tila , Oxchuc , Tapalapa , Zinacantán , Mitontic , Ocotepec , Chamula e Chalchihuitán . As comunidades indígenas mais numerosas são os povos Tzeltal e Tzotzil, que somam cerca de 400.000 cada um, somando cerca de metade da população indígena do estado. Os próximos mais numerosos são os Ch'ol com cerca de 200.000 pessoas e os Tojolabal e Zoques, que somam cerca de 50.000 cada. Os 3 principais municípios de Chiapas com falantes de línguas indígenas com 3 anos de idade ou mais são: Ocosingo (133.811), Chilon (96.567) e San Juan Chamula (69.475). Esses 3 municípios responderam por 24,8% (299.853) de todos os falantes de línguas indígenas com 3 anos ou mais no estado de Chiapas, de um total de 1.209.057 falantes de línguas indígenas com 3 anos ou mais.

Embora a maioria dos falantes de línguas indígenas seja bilíngue, especialmente nas gerações mais jovens, muitas dessas línguas mostraram resiliência. Quatro das línguas indígenas de Chiapas, tzeltal, tzotzil, tojolabal e chol, são línguas de alta vitalidade, o que significa que uma alta porcentagem dessas etnias fala a língua e que há uma alta taxa de monolinguismo nela. É usado em mais de 80% dos lares. Zoque é considerado de vitalidade média com uma taxa de bilinguismo superior a 70% e uso doméstico entre 65% e 80%. Maya é considerada de baixa vitalidade com quase todos os seus falantes bilíngues com o espanhol. As línguas indígenas mais faladas a partir de 2010 são Tzeltal com 461.236 falantes, Tzotzil com 417.462, Ch'ol com 191.947 e Zoque com 53.839. No total, são 1.141.499 que falam uma língua indígena ou 27% da população total. Destes, 14% não falam espanhol. Estudos feitos entre 1930 e 2000 indicaram que o espanhol não está substituindo drasticamente essas línguas. Em número bruto, os falantes dessas línguas estão aumentando, especialmente entre grupos com uma longa história de resistência à dominação espanhola/mexicana. A manutenção da língua tem sido mais forte em áreas relacionadas a onde ocorreu a revolta zapatista, como os municípios de Altamirano, Chamula, Chanal , Larráinzar , Las Margaritas, Ocosingo, Palenque, Sabanilla , San Cristóbal de Las Casas e Simojovel.

A rica tradição indígena do estado, juntamente com as revoltas políticas associadas, especialmente a de 1994, tem grande interesse de outras partes do México e do exterior. Tem sido especialmente atraente para uma variedade de acadêmicos, incluindo muitos antropólogos, arqueólogos, historiadores, psicólogos e sociólogos. O conceito de " mestiço " ou herança indígena mista européia tornou-se importante para a identidade do México na época da Independência, mas Chiapas manteve sua identidade indígena até os dias atuais. Desde a década de 1970, isso tem sido apoiado pelo governo mexicano, pois mudou de políticas culturais que favorecem uma identidade "multicultural" para o país. Uma grande exceção à identidade separatista e indígena tem sido o caso do povo de Chiapa, de quem vem o nome do estado, que em sua maioria foi assimilado e casado com a população mestiça.

A maioria das comunidades indígenas tem economias baseadas principalmente na agricultura tradicional, como o cultivo e processamento de milho, feijão e café como cultura comercial e, na última década, muitos começaram a produzir cana-de-açúcar e pinhão- manso para refinamento em biodiesel e etanol para combustível automotivo. A criação de gado, principalmente frango e peru e, em menor escala, carne bovina e peixes de viveiro também é uma atividade econômica importante. Muitos povos indígenas, em particular os maias, são empregados na produção de roupas tradicionais, tecidos, têxteis, artigos de madeira, obras de arte e bens tradicionais, como trabalhos de jade e âmbar. O turismo proporcionou a algumas destas comunidades mercados para o seu artesanato e trabalhos, alguns dos quais muito rentáveis.

San Cristóbal de las Casas e San Juan Chamula mantêm uma forte identidade indígena. No dia da feira, muitos indígenas das áreas rurais vêm a San Cristóbal para comprar e vender principalmente itens de uso diário, como frutas, legumes, animais, tecidos, bens de consumo e ferramentas. San Juan Chamula é considerado um centro de cultura indígena, especialmente suas elaboradas festas de Carnaval e Dia de São João. Era comum que os políticos, especialmente durante o domínio do Partido Revolucionário Institucional , visitassem aqui durante as campanhas eleitorais e se vestissem com roupas indígenas e carregassem uma bengala esculpida, um sinal tradicional de poder. As relações entre as etnias indígenas são complicadas. Embora tenha havido ativismo político interétnico, como o promovido pela Diocese de Chiapas na década de 1970 e o movimento zapatista na década de 1990, também houve conflito interindígena. Muito disso tem sido baseado na religião, opondo as crenças tradicionais católicas/indígenas que apoiam a estrutura de poder tradicional contra protestantes, evangélicos e católicos da Palavra de Deus (aliados diretamente com a Diocese) que tendem a se opor a ela. Este é um problema particularmente significativo entre os Tzeltals e Tzotzils. A partir da década de 1970, líderes tradicionais em San Juan Chamula começaram a expulsar dissidentes de suas casas e terras, totalizando cerca de 20.000 indígenas forçados a sair ao longo de um período de trinta anos. Continua a ser um grave problema social, embora as autoridades o minimizem. Recentemente tem havido conflitos políticos, sociais e étnicos entre os Tzotzil que são mais urbanizados e têm um número significativo de praticantes protestantes e os Tzeltal que são predominantemente católicos e vivem em comunidades agrícolas menores. Muitos protestantes tzotzil acusaram os tzeltal de discriminação étnica e intimidação devido às suas crenças religiosas e os tzeltal, em troca, acusaram os tzotzil de identificá-los por discriminação.

As roupas, especialmente as femininas, variam de acordo com o grupo indígena. Por exemplo, as mulheres de Ocosingo costumam usar uma blusa com gola redonda bordada com flores e uma saia preta decorada com fitas e amarrada com um cinto de pano. O povo Lacandon costuma usar uma túnica branca simples. Eles também fazem uma túnica cerimonial de casca de árvore , decorada com símbolos astronômicos. Em Tenejapa, as mulheres usam um huipil bordado com trastes maias junto com um rebozo de lã preta . Os homens usam calças curtas, bordadas na parte inferior.

Tzeltals

Os Tzeltals se autodenominam Winik atel, que significa "homens trabalhadores". Esta é a maior etnia do estado, vivendo principalmente a sudeste de San Cristóbal com o maior número em Amatenango . Hoje, existem cerca de 500.000 índios Tzeltal em Chiapas. O tzeltal maia, parte da família linguística maia, hoje é falado por cerca de 375.000 pessoas, tornando-se o quarto maior grupo linguístico do México. Existem dois dialetos principais; altiplano (ou Oxchuc) e planície (ou Bachajonteco). Esta língua, juntamente com o tzotzil, é da subdivisão tzeltalan da família linguística maia. Estudos estatísticos léxico indicam que essas duas línguas provavelmente se diferenciaram uma da outra por volta de 1200. A maioria das crianças é bilíngue na língua e no espanhol, embora muitos de seus avós sejam falantes monolíngues de tzeltal. Cada comunidade tzeltal constitui uma unidade social e cultural distinta, com suas próprias terras bem definidas, vestimentas, sistema de parentesco, organização político-religiosa, recursos econômicos, artesanato e outras características culturais. As mulheres distinguem-se por uma saia preta com um cinto de lã e uma blusa de algodão não tingida bordada com flores. Seus cabelos são amarrados com fitas e cobertos com um pano. A maioria dos homens não usa trajes tradicionais. A agricultura é a atividade econômica básica do povo Tzeltal. Culturas mesoamericanas tradicionais , como milho, feijão, abóbora e pimenta , são as mais importantes, mas uma variedade de outras culturas, incluindo trigo, mandioca , batata-doce , algodão, chuchu , algumas frutas, outros vegetais e café.

Tzotzils

Os falantes de tzotzil são um pouco menos do que os tzeltals, com 226.000, embora os da etnia sejam provavelmente mais altos. Tzotzils são encontrados nas terras altas ou Los Altos e se espalham para o nordeste perto da fronteira com Tabasco. No entanto, comunidades de Tzotzil podem ser encontradas em quase todos os municípios do estado. Eles estão concentrados em Chamula, Zinacantán, Chenalhó e Simojovel. Sua língua está intimamente relacionada ao tzeltal e distantemente relacionada aos maias yucatecas e lacandons. Os homens vestem calças curtas amarradas com um cinto de algodão vermelho e uma camisa que vai até os joelhos. Eles também usam huaraches de couro e um chapéu decorado com fitas. As mulheres usam uma saia vermelha ou azul, um huipil curto como blusa e usam um chal ou rebozo para carregar bebês e trouxas. As comunidades Tzotzil são governadas por uma katinab que é selecionada para a vida pelos líderes de cada bairro. Os Tzotzils também são conhecidos pelo uso contínuo do temazcal para fins de higiene e medicinais.

Ch'ols

Mulher Tzeltal em Palenque

Os ch'ols de Chiapas migraram para o noroeste do estado há cerca de 2.000 anos, quando se concentravam na Guatemala e em Honduras . Aqueles Ch'ols que permaneceram no sul são distinguidos pelo nome Chortís . Chiapas Ch'ols estão intimamente relacionados com o Chontal em Tabasco também. Choles são encontrados em Tila, Tuumbalá, Sabanilla, Palenque e Salto de Agua , com uma população estimada em cerca de 115.000 pessoas. A língua Ch'ol pertence à família maia e está relacionada com tzeltal, tzotzil, lacandon, tojolabal e yucatec maia. Existem três variedades de Chol (falado em Tila, Tumbalá e Sabanilla), todos mutuamente inteligíveis. Mais da metade dos falantes são monolíngues na língua Chol. As mulheres usam uma saia longa azul marinho ou preta com uma blusa branca fortemente bordada com cores vivas e uma faixa com uma fita vermelha. Os homens só ocasionalmente usam trajes tradicionais para eventos como a festa da Virgem de Guadalupe. Este vestido geralmente inclui calças, camisas e huipils feitos de algodão não tingido, com huaraches de couro , um saco de transporte e um chapéu. A atividade econômica fundamental dos Ch'ols é a agricultura. Cultivam principalmente milho e feijão, além de cana-de-açúcar, arroz, café e algumas frutas. Eles têm crenças católicas fortemente influenciadas pelas nativas. As colheitas são celebradas na festa de Santa Rosa em 30 de agosto.

Tojolabais

Os Totolabals são estimados em 35.000 nas terras altas. De acordo com a tradição oral, os Tojolabales vieram do norte da Guatemala. A maior comunidade é Ingeniero González de León, na região de La Cañada, a uma hora da sede municipal de Las Margaritas. Tojolabales também são encontrados em Comitán, Trinitaria, Altamirano e La Independencia. Esta área é preenchida com colinas com um clima temperado e úmido. Há rios em movimento rápido e vegetação da selva. Tojolabal está relacionado com Kanjobal, mas também com Tzeltal e Tzotzil. No entanto, a maioria dos mais jovens desta etnia fala espanhol. As mulheres se vestem tradicionalmente desde a infância com saias coloridas decoradas com rendas ou fitas e uma blusa decorada com pequenas fitas, e cobrem a cabeça com lenços. Eles bordam muitas de suas próprias roupas, mas não as vendem. As mulheres casadas arrumam o cabelo em duas tranças e as solteiras o usam solto decorado com fitas. Os homens não usam mais o traje tradicional diariamente, pois é considerado muito caro para fazer.

Zoques

Os Zoques são encontrados em 3.000 quilômetros quadrados no centro e oeste do estado, espalhados entre centenas de comunidades. Estes foram um dos primeiros povos nativos de Chiapas, com ruínas arqueológicas ligadas a eles que remontam a 3500 aC. Sua língua não é maia, mas sim relacionada ao mixe , que se encontra em Oaxaca e Veracruz . Quando os espanhóis chegaram, eles haviam sido reduzidos em número e território. Sua antiga capital era Quechula, que foi coberta de água pela criação da Barragem de Malpaso, junto com as ruínas de Guelegas, que foi primeiro soterrada por uma erupção do vulcão Chichonal . Ainda existem ruínas de Zoque em Janepaguay, os vales de Ocozocuautla e La Ciénega.

Lacandons

Os Lacandons são um dos menores grupos indígenas nativos do estado, com uma população estimada entre 600 e 1.000. Eles estão localizados principalmente nas comunidades de Lacanjá Chansayab, Najá e Mensabak na Selva Lacandon . Eles vivem perto das ruínas de Bonampak e Yaxchilan e a tradição local afirma que os deuses residiam aqui quando viviam na Terra. Eles habitam cerca de um milhão de hectares de floresta tropical, mas desde o século 16 até o presente, os migrantes ocuparam a área, a maioria dos quais são indígenas de outras áreas de Chiapas. Isso alterou drasticamente seu estilo de vida e visão de mundo. Os abrigos tradicionais lacandons são cabanas feitas com fundo e madeira com piso de terra, mas isso deu lugar principalmente às estruturas modernas.

Mochós

Os Mochós ou Motozintlecos estão concentrados no município de Motozintla , na fronteira com a Guatemala. Segundo os antropólogos, essas pessoas são uma etnia "urbana", pois são encontradas principalmente nos bairros da sede do município. Outras comunidades podem ser encontradas perto do vulcão Tacaná e nos municípios de Tuzantán e Belisario Dominguez. O nome "Mochó" vem de uma resposta que muitos deram aos espanhóis que não conseguiam entender e significa "não sei". Esta comunidade está em processo de desaparecimento à medida que seus números diminuem.

Mams

Os Mams são uma etnia maia que soma cerca de 20.000 encontrados em trinta municípios, especialmente Tapachula , Motozintla, El Porvenir, Cacahoatán e Amatenango no sudeste da Sierra Madre de Chiapas. A língua Mame é uma das línguas maias mais antigas, com 5.450 falantes de Mame registrados em Chiapas no censo de 2000. Esses povos migraram para a região fronteiriça entre Chiapas e Guatemala no final do século XIX, estabelecendo assentamentos dispersos. Na década de 1960, várias centenas migraram para a floresta tropical de Lacandon, perto da confluência dos rios Santo Domingo e Jataté. Aqueles que vivem em Chiapas são chamados localmente de "Mam mexicano (ou Mame)" para diferenciá-los dos da Guatemala. A maioria vive ao redor do vulcão Tacaná, que os Mams chamam de "nossa mãe" por ser considerado a fonte da fertilidade dos campos da região. A divindade masculina é o vulcão Tajumulco, que fica na Guatemala.

grupos de migrantes guatemaltecos

Nas últimas décadas do século 20, Chiapas recebeu um grande número de refugiados indígenas, especialmente da Guatemala, muitos dos quais permanecem no estado. Estes adicionaram etnias como Kekchi , Chuj, Ixil , Kanjobal, K'iche' e Cakchikel à população. Os Kanjobal vivem principalmente ao longo da fronteira entre Chiapas e Guatemala, com quase 5.800 falantes da língua contabilizados no censo de 2000. Acredita-se que um número significativo desses falantes de canjobal pode ter nascido na Guatemala e imigrado para Chiapas, mantendo fortes laços culturais com a nação vizinha.

Economia

Indicadores econômicos

Chiapas responde por 1,73% do PIB do México . O setor primário, a agricultura, produz 15,2% do PIB do estado. O sector secundário, maioritariamente produção de energia, mas também comércio, serviços e turismo, representa 21,8%. A parcela do PIB proveniente dos serviços está aumentando, enquanto a da agricultura está caindo. O estado é dividido em nove regiões econômicas. Essas regiões foram estabelecidas na década de 1980 para facilitar o planejamento econômico estadual. Muitas dessas regiões são baseadas em sistemas rodoviários estaduais e federais. Estes incluem Centro, Altos, Fronteriza, Frailesca, Norte, Selva, Sierra, Soconusco e Istmo-Costa.

Apesar de ser rico em recursos, Chiapas, juntamente com Oaxaca e Guerrero , fica atrás do resto do país em quase todos os indicadores socioeconômicos. Em 2005, havia 889.420 unidades residenciais; 71% tinham água encanada, 77,3% esgoto e 93,6% energia elétrica. A construção dessas unidades varia desde a construção moderna de blocos e concreto até as construídas em madeira e laminado.

Por causa de sua alta taxa de marginalização econômica, mais pessoas migram de Chiapas do que migram para lá. A maioria de seus indicadores socioeconômicos são os mais baixos do país, incluindo renda, educação, saúde e habitação. Tem uma percentagem de analfabetos significativamente superior ao resto do país, embora essa situação tenha melhorado desde a década de 1970, quando mais de 45% eram analfabetos e na década de 1980, cerca de 32%. O clima tropical apresenta desafios à saúde, com a maioria das doenças relacionadas ao trato gastrointestinal e parasitas . Em 2005, o estado contava com 1.138 instalações médicas: 1.098 ambulatoriais e 40 internadas. A maioria é administrada pelo IMSS e ISSSTE e outras agências governamentais. A implementação do NAFTA teve efeitos negativos na economia, principalmente pela redução dos preços dos produtos agrícolas. Tornou os estados do sul do México mais pobres em comparação aos do norte, com mais de 90% dos municípios mais pobres do sul do país. Em 2006, 31,8% trabalham em serviços comunitários, serviços sociais e serviços pessoais. 18,4% trabalham em serviços financeiros, seguros e imobiliário, 10,7% trabalham em comércio, restaurantes e hotéis, 9,8% trabalham na construção civil, 8,9% em serviços públicos, 7,8% em transportes, 3,4% na indústria (excluindo artesanato ) e 8,4% na agricultura.

Embora até a década de 1960 muitas comunidades indígenas fossem consideradas pelos estudiosos como autônomas e isoladas economicamente, isso nunca aconteceu. As condições econômicas começaram a forçar muitos a migrar para trabalhar, especialmente na agricultura para não indígenas. No entanto, ao contrário de muitos outros trabalhadores migrantes, a maioria dos indígenas em Chiapas permaneceu fortemente ligada às suas comunidades de origem. Um estudo já na década de 1970 mostrou que 77 por cento dos chefes de família migraram para fora do município de Chamula porque a terra local não produzia o suficiente para sustentar as famílias. Na década de 1970, os cortes no preço do milho forçaram muitos grandes proprietários a converter seus campos em pastagens para o gado, deslocando muitos trabalhadores contratados, o gado exigia menos trabalho. Esses trabalhadores agrícolas começaram a trabalhar para o governo em projetos de infraestrutura financiados pelas receitas do petróleo. Estima-se que nas décadas de 1980 a 1990 cerca de 100.000 indígenas se mudaram das áreas montanhosas para cidades em Chiapas, com alguns se mudando do estado para a Cidade do México , Cancún e Villahermosa em busca de emprego.

Agricultura, pecuária, silvicultura e pesca

Fazenda perto de Palenque

A agricultura, pecuária, silvicultura e pesca empregam mais de 53% da população do estado; no entanto, sua produtividade é considerada baixa. A agricultura inclui plantas sazonais e perenes. As principais culturas incluem milho, feijão, sorgo , soja , amendoim , sementes de gergelim , café, cacau , cana-de-açúcar , manga , banana e óleo de palma . Essas culturas ocupam 95% das terras cultivadas no estado e 90% da produção agrícola. Apenas quatro por cento dos campos são irrigados com o restante dependente da chuva sazonal ou durante todo o ano. Chiapas ocupa o segundo lugar entre os estados mexicanos na produção de cacau, o produto usado para fazer chocolate, e é responsável por cerca de 60% da produção total de café do México. A produção de bananas, cacau e milho fazem de Chiapas o segundo maior produtor agrícola do México.

O café é a cultura de rendimento mais importante do estado com uma história desde o século 19. A cultura foi introduzida em 1846 por Jeronimo Manchinelli que trouxe 1.500 mudas da Guatemala em sua fazenda La Chacara. Isto foi seguido por uma série de outras fazendas também. A produção de café intensificou-se durante o regime de Porfirio Díaz e os europeus que passaram a possuir muitas das grandes fazendas da região. Em 1892, havia 22 fazendas de café na região, entre elas Nueva Alemania, Hamburgo, Chiripa, Irlanda, Argovia, San Francisco e Linda Vista na região de Soconusco . Desde então, a produção de café cresceu e se diversificou para incluir grandes plantações, uso e trabalho livre e forçado e um setor significativo de pequenos produtores. Enquanto a maior parte do café é cultivada no Soconusco, outras áreas o cultivam, incluindo os municípios de Oxchuc , Pantheló , El Bosque , Tenejapa , Chenalhó , Larráinzar e Chalchihuitán , com cerca de seis mil produtores. Também inclui produtores de café orgânico com 18 milhões de toneladas cultivadas anualmente 60.000 produtores. Um terço desses produtores são mulheres indígenas e outros camponeses que cultivam o café à sombra de árvores nativas sem o uso de agroquímicos. Parte desse café é até cultivado em áreas de proteção ambiental, como a reserva El Triunfo, onde ejidos com 14.000 pessoas cultivam o café e o vendem para cooperativas que o vendem para empresas como a Starbucks , mas o principal mercado é a Europa. Alguns produtores criaram suas próprias cooperativas para eliminar o intermediário.

A pecuária ocupa cerca de três milhões de hectares de pastagens naturais e induzidas, com cerca de 52% de todas as pastagens induzidas. A maior parte do gado é feito por famílias usando métodos tradicionais. Os mais importantes são os bovinos de corte e leite, seguidos por suínos e aves domésticas. Esses três representam 93% do valor da produção. A produção anual de leite em Chiapas totaliza cerca de 180 milhões de litros por ano. A produção de gado do estado, juntamente com a madeira da Selva Lacandona e a produção de energia, confere-lhe uma certa influência econômica em comparação com outros estados da região.

A silvicultura baseia-se principalmente em coníferas e espécies tropicais comuns, produzindo 186.858 m 3 por ano no valor de 54.511.000 pesos. Espécies não-madeireiras exploradas incluem a palmeira Camedor para suas folhas. A indústria pesqueira é subdesenvolvida, mas inclui a captura de espécies selvagens, bem como a piscicultura. A produção de peixes é gerada tanto no oceano quanto nos muitos rios e lagos de água doce. Em 2002, foram produzidas 28.582 toneladas de pescado avaliadas em 441,2 milhões de pesos. As espécies incluem atum , tubarão, camarão, mojarra e caranguejo.

Indústria e energia

Os abundantes rios e córregos do estado foram represados ​​para fornecer cerca de cinquenta e cinco por cento da energia hidrelétrica do país. Muito disso é enviado para outros estados que respondem por mais de seis por cento de toda a produção de energia do México. As principais centrais elétricas estão localizadas em Malpaso, La Angostura, Chicoasén e Peñitas, que produzem cerca de 8% da energia hidrelétrica do México. A planta de Manuel Moreno Torres no rio Grijalva é a mais produtiva do México. Todas as usinas hidrelétricas são de propriedade e operadas pela Comissão Federal de Eletricidade ( Comisión Federal de Electricidad , CFE).

Chiapas é rica em reservas de petróleo. A produção de petróleo começou na década de 1980 e Chiapas se tornou o quarto maior produtor de petróleo bruto e gás natural entre os estados mexicanos. Muitas reservas ainda não foram exploradas, mas entre 1984 e 1992, a PEMEX perfurou dezenove poços de petróleo na Selva Lacandona. Atualmente, as reservas de petróleo são encontradas nos municípios de Juárez, Ostuacán , Pichucalco e Reforma, no norte do estado, com 116 poços que respondem por cerca de 6,5% da produção de petróleo do país. Também fornece cerca de um quarto do gás natural do país. Essa produção equivale a 6.313,6 m 3 (222.960 pés cúbicos) de gás natural e 17.565.000 barris de petróleo por ano.

A indústria é limitada a pequenas e micro empresas e inclui autopeças, engarrafamento, embalagem de frutas, processamento de café e chocolate, produção de cal , tijolos e outros materiais de construção, usinas de açúcar, fabricação de móveis, têxteis, impressão e produção de artesanato. As duas maiores empresas são a Comisión Federal de Electricidad e uma refinaria da Petróleos Mexicanos . Chiapas inaugurou sua primeira montadora em 2002, fato que evidencia a falta histórica da indústria nesta área.

Artesanato

Chiapas é um dos estados que produz uma grande variedade de artesanato e arte popular no México . Uma razão para isso são suas muitas etnias indígenas que produzem itens tradicionais por motivos de identidade e também comerciais. Uma razão comercial é o mercado de artesanato fornecido pela indústria do turismo. Outra é que a maioria das comunidades indígenas não pode mais suprir suas próprias necessidades por meio da agricultura. A necessidade de gerar renda externa fez com que muitas mulheres indígenas produzissem artesanato comunitariamente, o que não só trouxe benefícios econômicos, mas também as envolveu no processo político. Ao contrário de muitos outros estados, Chiapas tem uma grande variedade de recursos de madeira, como cedro e mogno , bem como espécies de plantas como juncos, ixtle e palmeiras. Possui também minerais como obsidiana , âmbar , jade e diversos tipos de argila e animais para a produção de couro, corantes de diversos insetos usados ​​para criar as cores associadas à região. Os itens incluem vários tipos de roupas artesanais, pratos, potes, móveis, telhas, brinquedos, instrumentos musicais, ferramentas e muito mais.

O artesanato mais importante de Chiapas são os têxteis , a maioria dos quais é tecido tecido em um tear backstrap. As meninas indígenas costumam aprender a costurar e bordar antes de aprender a falar espanhol. Eles também são ensinados a fazer corantes naturais de insetos e técnicas de tecelagem. Muitos dos itens produzidos ainda são para uso no dia-a-dia, muitas vezes tingidos em cores vivas com bordados intrincados. Eles incluem saias, cintos, rebozos , blusas, huipils e faixas de ombro chamadas chals. Os desenhos são em vermelho, amarelo, azul turquesa, roxo, rosa, verde e vários pastéis e decorados com desenhos como flores, borboletas e pássaros, todos baseados na flora e fauna locais. Comercialmente, os têxteis indígenas são mais frequentemente encontrados em San Cristóbal de las Casas, San Juan Chamula e Zinacantán. Os melhores têxteis são considerados de Magdalenas, Larráinzar, Venustiano Carranza e Sibaca.

Um dos principais minerais do estado é o âmbar , grande parte com 25 milhões de anos, com qualidade comparável à encontrada na República Dominicana . O âmbar de Chiapan tem uma série de qualidades únicas, incluindo muitas que são claras e algumas com insetos e plantas fossilizadas. A maior parte do âmbar de Chiapan é trabalhada em joias, incluindo pingentes , anéis e colares. As cores variam de branco a amarelo/laranja a um vermelho profundo, mas também há tons de verde e rosa. Desde os tempos pré-hispânicos, os povos nativos acreditavam que o âmbar tinha qualidades curativas e protetoras. A maior mina de âmbar está em Simojovel, uma pequena aldeia a 130 km de Tuxtla Gutiérrez, que produz 95% do âmbar de Chiapas. Outras minas são encontradas em Huitiupán, Totolapa, El Bosque, Pueblo Nuevo Solistahuacán, Pantelhó e San Andrés Duraznal. De acordo com o Museu do Âmbar de San Cristóbal, quase 300 kg de âmbar são extraídos por mês do estado. Os preços variam de acordo com a qualidade e cor.

O maior centro de cerâmica do estado é a cidade de Amatenango del Valle , com sua cerâmica barro blanco (barro branco). A cerâmica mais tradicional de Amatenango e Aguacatenango é um tipo de jarro grande chamado cantaro usado para transportar água e outros líquidos. Muitas peças criadas a partir desta argila são tanto ornamentais como peças tradicionais para o uso diário, como vísceras, pratos, recipientes de armazenamento e vasos de flores. Todas as peças aqui são feitas à mão usando técnicas que remontam a séculos. Outras comunidades que produzem cerâmica incluem Chiapa de Corzo , Tonalá , Ocuilpa , Suchiapa e San Cristóbal de las Casas.

Artesanato em madeira no centro do estado em móveis, esculturas e brinquedos pintados de cores vivas. Os Tzotzils de San Juan de Chamula são conhecidos por suas esculturas, bem como por seus móveis robustos. As esculturas são feitas de madeiras como cedro , mogno e medronheiro . Outra cidade conhecida por suas esculturas é Tecpatán . A confecção de laca para decoração de madeiras e outros objetos remonta ao período colonial. A área mais conhecida por este tipo de trabalho, chamada "laca" é Chiapa de Corzo, que tem um museu dedicado a ela. Uma das razões pelas quais esse tipo de decoração se popularizou no estado foi por proteger os itens da umidade constante do clima. Grande parte da laca em Chiapa de Corzo é feita da maneira tradicional com pigmentos naturais e areias para cobrir cabaças, colheres, baús, nichos e móveis. Também é usado para criar as máscaras Parachicos.

Brinquedos mexicanos tradicionais , que praticamente desapareceram no resto do México, ainda são facilmente encontrados aqui e incluem a cajita de la serpiente , ioiôs , bola no copo e muito mais. Outros itens de madeira incluem máscaras, utensílios de cozinha e ferramentas. Um brinquedo famoso são os "muñecos zapatistas" (bonecos zapatistas), que são baseados no grupo revolucionário que surgiu na década de 1990.

Turismo e comércio/serviços em geral

Barcos nas docas de Frontera Corozal, que serve principalmente o sítio arqueológico de Yaxchilan nas proximidades

Noventa e quatro por cento dos pontos de venda do estado são pequenas lojas de varejo com cerca de 6% atacadistas. Existem 111 mercados municipais , 55 tianguis , três mercados atacadistas de alimentos e 173 grandes vendedores de produtos básicos. O setor de serviços é o mais importante para a economia, com destaque para o comércio, armazenagem e turismo.

O turismo traz um grande número de visitantes ao estado a cada ano. A maior parte do turismo de Chiapas se baseia em sua cultura, cidades coloniais e ecologia. O estado tem um total de 491 hotéis classificados com 12.122 quartos. Existem ainda outros 780 estabelecimentos que atendem prioritariamente ao turismo, como serviços e restauração.

Cachoeira do Misol-Há

Existem três rotas turísticas principais: a Rota Maia, a Rota Colonial e a Rota do Café. A Rota Maia percorre a fronteira com a Guatemala na Selva Lacandon e inclui os locais de Palenque , Bonampak , Yaxchilan junto com as atrações naturais das Cachoeiras de Água Azul , Cachoeira Misol-Há e Lago Catazajá. Palenque é o mais importante desses locais e um dos destinos turísticos mais importantes do estado. Yaxchilan era uma cidade maia ao longo do rio Usumacinta . Desenvolveu-se entre 350 e 810 CE. Bonampak é conhecida por seus murais bem preservados. Esses sítios maias tornaram o estado uma atração para o turismo internacional. Esses locais contêm um grande número de estruturas, a maioria das quais datam de milhares de anos, especialmente no século VI. Além dos sítios da Rota Maia, há outros dentro do estado fora da fronteira, como Toniná , próximo à cidade de Ocosingo .

A Rota Colonial encontra-se maioritariamente no planalto central com um número significativo de igrejas, mosteiros e outras estruturas do período colonial, algumas do século XIX e até do início do século XX. A cidade mais importante desta rota é San Cristóbal de las Casas , localizada na região de Los Altos, no Vale do Jovel. O centro histórico da cidade está repleto de telhados, pátios floridos, varandas, fachadas barrocas e desenhos neoclássicos e mouriscos . Está centrado numa praça principal rodeada pela catedral, o palácio municipal, a zona comercial de Portales e a igreja de San Nicolás. Além disso, possui museus dedicados às culturas indígenas do estado, um de âmbar e outro de jade, ambos extraídos do estado. Outras atrações ao longo desta rota incluem Comitán de Domínguez e Chiapa de Corzo , junto com pequenas comunidades indígenas como San Juan Chamula . A capital do estado de Tuxtla Gutiérrez não tem muitas estruturas da era colonial, mas fica perto da atração natural mais famosa da região, o Sumidero Canyon . Este cânion é popular entre os turistas que fazem passeios de barco no rio Grijalva para ver características como cavernas (La Cueva del Hombre, La Cueva del Silencio) e a Árvore de Natal, que é uma formação rochosa e vegetal ao lado do uma das paredes do cânion criadas por uma cachoeira sazonal.

A Rota do Café começa em Tapachula e segue por uma estrada montanhosa até o regopm de Suconusco. A rota passa por Puerto Chiapas , um porto com infraestrutura moderna para embarque de exportações e recebimento de cruzeiros internacionais. O roteiro visita vários cafezais, como Hamburgo, Chiripa, Violetas, Santa Rita, Lindavista, Perú-París, San Antonio Chicarras e Rancho Alegre. Essas fazendas oferecem aos visitantes a oportunidade de ver como o café é cultivado e processado inicialmente nessas fazendas. Eles também oferecem uma série de atividades de ecoturismo, como montanhismo, rafting, rapel e mountain bike. Há também passeios pela vegetação da selva e pelo Vulcão Tacaná . Além do café, a região também produz a maior parte da soja, banana e cacau de Chiapas.

O estado possui um grande número de atrativos ecológicos, a maioria ligada à água. As principais praias do litoral incluem Puerto Arista , Boca del Cielo , Playa Linda, Playa Aventuras, Playa Azul e Santa Brigida. Outros são baseados em lagos e rios do estado. Laguna Verde é um lago no município de Coapilla. O lago é geralmente verde, mas seus tons mudam constantemente ao longo do dia, dependendo de como o sol o atinge. Nas primeiras horas da manhã e da noite também pode haver tons de azul e ocre. A Cachoeira El Chiflón faz parte de um centro de ecoturismo localizado em um vale com juncos, cana-de-açúcar, montanhas e floresta tropical. É formado pelo Rio São Vicente e possui piscinas de água no fundo populares para banho. O centro de ecoturismo Las Nubes está localizado no município de Las Margaritas, perto da fronteira com a Guatemala. A área apresenta uma série de cachoeiras azul-turquesa com pontes e mirantes montados para vê-los de perto.

Ainda outros são baseados em conservação, cultura local e outras características. O Centro de Ecoturismo Las Guacamayas está localizado na Selva Lacandon , à beira da reserva Montes Azules. Está centrado na conservação da arara vermelha , que está em perigo de extinção. O Centro de Ecoturismo Tziscao está centrado num lago com vários tons. Está localizado dentro do Parque Nacional das Lagunas de Montebello , com passeios de caiaque, mountain bike e tiro com arco. Lacanjá Chansayab está localizada no interior da Selva Lacandon e é uma importante comunidade de Lacandon. Possui algumas atividades associadas ao ecoturismo como mountain bike, caminhadas e cabanas. O Centro de Ecoturismo Grutas de Rancho Nuevo está centrado em um conjunto de cavernas nas quais aparecem formas caprichosas de estalagmites e estalactites. Há passeios a cavalo também.

Cultura

Arquitetura

A arquitetura no estado começa com os sítios arqueológicos dos maias e outros grupos que estabeleceram esquemas de cores e outros detalhes que ecoam em estruturas posteriores. Depois que os espanhóis dominaram a área, começou a construção de cidades de estilo espanhol, especialmente nas áreas montanhosas.

Muitos dos edifícios da era colonial estão relacionados com dominicanos que vieram de Sevilha . Esta cidade espanhola teve muita influência árabe em sua arquitetura , e isso foi incorporado à arquitetura colonial de Chiapas, especialmente em estruturas que datam dos séculos XVI a XVIII. No entanto, existem vários estilos e influências arquitetônicas presentes nas estruturas coloniais de Chiapas, incluindo cores e padrões de Oaxaca e da América Central , juntamente com os indígenas de Chiapas.

As principais estruturas coloniais são a catedral e a igreja de Santo Domingo de San Cristóbal, o mosteiro de Santo Domingo e La Pila em Chiapa de Corzo. A catedral de San Cristóbal tem uma fachada barroca que começou no século XVI, mas quando foi concluída no século XVII, tinha uma mistura de influências espanholas, árabes e indígenas. É um dos mais elaboradamente decorados no México.

As igrejas e antigos mosteiros de Santo Domingo, La Merced e San Francisco têm ornamentação semelhante à da catedral. As principais estruturas de Chiapa de Corzo são o mosteiro de Santo Domingo e a fonte de La Pila. Santo Domingo tem detalhes decorativos indígenas, como águias de duas cabeças, bem como uma estátua do monge fundador. Em San Cristóbal, a casa de Diego de Mazariegos tem fachada plateresca , enquanto a de Francisco de Montejo, construída no final do século XVIII, tem uma mistura de barroco e neoclássico. Estruturas Art Déco podem ser encontradas em San Cristóbal e Tapachula em prédios públicos, bem como em várias plantações de café rurais da época de Porfirio Díaz .

arte e literatura

A arte em Chiapas é baseada no uso da cor e tem forte influência indígena. Isso remonta a pinturas rupestres, como as encontradas em Sima de las Cotorras, perto de Tuxtla Gutiérrez , e as cavernas de Rancho Nuevo, onde também foram encontrados restos humanos e oferendas. A obra de arte pré-hispânica mais conhecida são os murais maias de Bonampak , que são os únicos murais mesoamericanos que foram preservados por mais de 1500 anos. Em geral, a arte maia se destaca por sua representação precisa de rostos e sua forma narrativa. As formas indígenas derivam desse pano de fundo e continuam no período colonial com o uso de esquemas de cores indígenas em igrejas e estruturas modernas, como o palácio municipal em Tapachula . Desde o período colonial, o estado produziu um grande número de pintores e escultores. Artistas notáveis ​​do século XX incluem Lázaro Gómez , Ramiro Jiménez Chacón , Héctor Ventura Cruz , Máximo Prado Pozo e Gabriel Gallegos Ramos .

Os dois poetas mais conhecidos do estado são Jaime Sabines e Rosario Castellanos , ambos de famílias proeminentes de Chiapan. O primeiro era comerciante e diplomata e o segundo era professor, diplomata, diretor de teatro e diretor do Instituto Nacional Indigenista. Jaime Sabines é amplamente considerado como o poeta contemporâneo mais influente do México. Seu trabalho celebra pessoas comuns em ambientes comuns.

Música

O instrumento mais importante no estado é a marimba . No período pré-hispânico, os povos indígenas já produziam música com instrumentos de madeira. A marimba foi introduzida por escravos africanos trazidos para Chiapas pelos espanhóis. No entanto, alcançou sua ampla popularidade no início do século XX devido à formação do Cuarteto Marimbistico de los Hermanos Gómez em 1918, que popularizou o instrumento e a música popular que toca não apenas em Chiapas, mas em várias partes do México e em os Estados Unidos. Junto com o cubano Juan Arozamena, compuseram a peça "Las chiapanecas", considerada o hino não oficial do estado. Na década de 1940, eles também foram apresentados em vários filmes mexicanos. Marimbas são construídas em Venustiano Carranza, Chiapas de Corzo e Tuxtla Gutiérrez.

Cozinha

Bebida chamada taxcalate

Como o resto da Mesoamérica , a dieta básica foi baseada no milho e a culinária de Chiapas mantém forte influência indígena. Um ingrediente importante é chipilin , uma erva perfumada e de sabor forte, e hoja santa , as grandes folhas perfumadas de anis usadas em grande parte da culinária do sul do México. Pratos de Chiapan não incorporam muitas pimentas como parte de seus pratos. Em vez disso, as pimentas são encontradas com mais frequência nos condimentos. Uma razão para isso é que uma pimenta local, chamada simojovel, é quente demais para ser usada, exceto com muita moderação. A culinária de Chiapan tende a depender mais de temperos levemente doces em seus pratos principais, como canela, banana , ameixas e abacaxi são frequentemente encontrados em pratos de carne e aves.

Os tamales são uma parte importante da dieta e geralmente incluem chipilín misturado na massa e hoja santa, dentro do próprio tamal ou usado para envolvê-lo. Um tamale nativo do estado é o "picte", um tamale de milho doce fresco. Tamales juacanes são recheados com uma mistura de feijão preto, camarão seco e sementes de abóbora.

As carnes são centradas na carne bovina, suína e de frango introduzidas na Europa, pois muitos animais de caça nativos estão em perigo de extinção. Pratos de carne são frequentemente acompanhados de vegetais como abóbora, chuchu e cenoura. O feijão preto é o tipo preferido. A carne bovina é favorecida, especialmente um corte fino chamado tasajo, geralmente servido em molho. Pepita con tasajo é um prato comum em festivais, especialmente em Chiapa de Corzo. Consiste em um molho à base de sementes de abóbora sobre carne seca reconstituída e desfiada. Como área de criação de gado, os pratos de carne em Palenque são particularmente bons. Pux-Xaxé é um ensopado com vísceras bovinas e molho mole feito com tomate, chili bolita e farinha de milho. Tzispolá é um caldo de carne com pedaços de carne, grão de bico, repolho e vários tipos de pimenta. Pratos de carne de porco incluem cochito, que é carne de porco em molho de adobo . Em Chiapa de Corzo, sua versão é o cochito horneado, que é um leitão assado aromatizado com adobo. O marisco é um componente forte em muitos pratos ao longo da costa. Turula é camarão seco com tomate. Salsichas, presuntos e outros frios são feitos e consumidos com mais frequência nas terras altas.

Além dos pratos de carne, há o chirmol, um molho de tomate cozido aromatizado com pimenta, cebola e coentro e zats, lagartas-borboleta dos Altos de Chiapas que são fervidas em água salgada, depois salteadas em banha e comidas com tortilhas, limas, e pimenta verde.

A sopa de panela consiste em camadas de pão e legumes cobertos com um caldo temperado com açafrão e outros aromas. Uma especialidade do Comitán é a salada de palmito ao vinagrete e Palenque é conhecido por muitas versões de plátanos fritos, inclusive recheados com feijão preto ou queijo.

A fabricação de queijo é importante, especialmente nos municípios de Ocosingo, Rayon e Pijijiapan. Ocosingo tem sua própria variedade autodenominada, que é enviada para restaurantes e lojas gourmet em várias partes do país. Doces regionais incluem frutas cristalizadas, bombons de coco, pudim e compotas . San Cristobal é conhecida por seus doces, além de chocolates, cafés e assados.

Embora Chiapas seja conhecida pelo bom café, há várias outras bebidas locais. O mais antigo é o pozol , originalmente o nome de uma massa de milho fermentada. Esta massa tem suas origens no período pré-hispânico. Para fazer a bebida, a massa é dissolvida em água e geralmente aromatizada com cacau e açúcar, mas às vezes é deixada para fermentar ainda mais. Em seguida, é servido muito frio com muito gelo. Taxcalate é uma bebida feita a partir de um pó de milho torrado, urucum , canela e açúcar preparado com leite ou água. Pumbo é uma bebida feita com abacaxi, club soda, vodka, calda de açúcar e muito gelo. Pox é uma bebida destilada da cana-de-açúcar.

Religião

Cristo de Chiapas , uma cruz monumental em Tuxtla Gutiérrez construída em 2011

Como no resto do México, o cristianismo foi introduzido nas populações nativas de Chiapas pelos conquistadores espanhóis . No entanto, as crenças católicas foram misturadas com as indígenas para formar o que hoje é chamado de crença católica "tradicionalista". A Diocese de Chiapas abrange quase todo o estado e se concentra em San Cristóbal de las Casas. Foi fundada em 1538 pelo Papa Paulo III para evangelizar a região com seu bispo mais famoso da época, Bartolomé de las Casas . A evangelização se concentrou em agrupar os povos indígenas em comunidades centradas em uma igreja. Este bispo não apenas graciosamente evangelizou o povo em sua própria língua, ele trabalhou para introduzir muitos dos ofícios ainda praticados hoje. Embora ainda sejam maioria, apenas cinquenta e oito por cento dos residentes de Chiapas professam a fé católica em 2010, em comparação com 83% do resto do país.

Alguns indígenas misturam o cristianismo com as crenças indígenas. Uma área particular onde isso é forte é o planalto central em pequenas comunidades como San Juan Chamula. Em uma igreja em San Cristobal, os ritos maias, incluindo o sacrifício de animais, são permitidos dentro da igreja para pedir boa saúde ou "afastar o mau-olhado".

A partir da década de 1970, houve uma mudança da afiliação católica tradicional para denominações protestantes, evangélicas e outras denominações cristãs. Presbiterianos e pentecostais atraíram um grande número de convertidos, com porcentagens de protestantes no estado subindo de cinco por cento em 1970 para vinte e um por cento em 2000. Essa mudança também teve um componente político, com aqueles que fizeram a troca tendendo a se identificar fronteiras étnicas, especialmente através das fronteiras étnicas indígenas e sendo contra a estrutura de poder tradicional. A Igreja Presbiteriana Nacional no México é particularmente forte em Chiapas, o estado pode ser descrito como um dos redutos da denominação.

Tanto os protestantes quanto os católicos da Palavra de Deus tendem a se opor à liderança tradicional do cacique e muitas vezes trabalharam para proibir a venda de álcool. Este último teve o efeito de atrair muitas mulheres para ambos os movimentos.

O número crescente de protestantes, evangélicos e católicos da Palavra de Deus desafiando a autoridade tradicional tem causado conflitos religiosos em várias comunidades indígenas. As tensões foram fortes, às vezes, especialmente em áreas rurais como San Juan Chamula. A tensão entre os grupos atingiu seu pico na década de 1990 com um grande número de pessoas feridas durante confrontos abertos. Na década de 1970, caciques começaram a expulsar dissidentes de suas comunidades por desafiarem seu poder, inicialmente com o uso da violência. Em 2000, mais de 20.000 pessoas haviam sido deslocadas, mas as autoridades estaduais e federais não agiram para impedir as expulsões. Hoje, a situação se acalmou, mas a tensão permanece, especialmente em comunidades muito isoladas.

O subcomandante Marcos dos zapatistas fez uma aliança com os muçulmanos de Chiapas na década de 1990.

islamismo

A comunidade murabitun espanhola , a Comunidad Islámica en España , com sede em Granada , na Espanha , e um de seus missionários, Muhammad Nafia (anteriormente Aureliano Pérez), agora emir da Comunidad Islámica en México, chegaram ao estado de Chiapas logo após o Zapatista revolta e estabeleceu uma comuna na cidade de San Cristóbal . O grupo, caracterizado como anticapitalista, fez um pacto ideológico com o grupo socialista zapatista . O presidente Vicente Fox expressou preocupação com a influência do fundamentalismo e possíveis conexões com os zapatistas e a organização terrorista basca Euskadi Ta Askatasuna (ETA), mas parecia que os convertidos não tinham interesse no extremismo político. Em 2015, muitos maias indígenas e mais de 700 tzotzils se converteram ao islamismo. Em San Cristóbal, os Murabitun estabeleceram uma pizzaria, uma oficina de carpintaria e uma escola corânica ( madrasa ) onde as crianças aprendiam árabe e rezavam cinco vezes por dia nos fundos de um prédio residencial, e mulheres com lenços na cabeça se tornaram uma visão comum. Hoje em dia, a maioria dos muçulmanos maias deixou o Murabitun e estabeleceu laços com o CCIM, agora seguindo a escola sunita ortodoxa do Islã. Eles construíram a Mesquita Al-Kausar em San Cristobal de las Casas.

Arqueologia

Escultura de pedra de estilo olmeca de Tiltepec no Museu Regional de Chiapas

A primeira população de Chiapas foi na região costeira de Soconusco , onde surgiram os povos Chantuto , remontando a 5500 aC. Esta foi a cultura mesoamericana mais antiga descoberta até hoje.

Os maiores e mais conhecidos sítios arqueológicos de Chiapas pertencem à civilização maia. Além de algumas obras de frades franciscanos , o conhecimento da civilização maia desapareceu em grande parte após a conquista espanhola . Em meados do século 19, John Lloyd Stephens e Frederick Catherwood viajaram pelos locais em Chiapas e outras áreas maias e publicaram seus escritos e ilustrações. Isso levou a um trabalho sério sobre a cultura, incluindo a decifração de sua escrita hieroglífica.

Em Chiapas, os principais sítios maias incluem Palenque , Toniná , Bonampak , Chinkoltic e Tenam Puentes , todos ou próximos na Selva Lacandon . Eles são tecnicamente mais avançados do que os locais olmecas anteriores , o que pode ser melhor visto na escultura detalhada e nas novas técnicas de construção, incluindo estruturas de quatro andares de altura. Os sítios maias não são apenas conhecidos por um grande número de estruturas, mas também por glifos, outras inscrições e obras de arte que forneceram uma história relativamente completa de muitos dos locais.

Palenque é o sítio arqueológico e maia mais importante. Embora muito menor do que os enormes sítios de Tikal ou Copán , Palenque contém alguns dos melhores relevos de arquitetura, escultura e estuque que os maias já produziram. A história do sítio de Palenque começa em 431 com seu auge sob Pakal I (615-683), Chan-Bahlum II (684-702) e Kan-Xul que reinou entre 702 e 721. No entanto, o poder de Palenque seria perdido até o final do século. A tumba de Pakal não foi descoberta dentro do Templo das Inscrições até 1949. Hoje, Palenque é Patrimônio da Humanidade e um dos locais mais conhecidos do México.

Yaxchilan floresceu nos séculos VIII e IX. O local contém ruínas impressionantes, com palácios e templos cercando uma grande praça em um terraço acima do rio Usumacinta. Os vestígios arquitetónicos estendem-se pelos terraços mais altos e pelas colinas a sul do rio, com vista para o próprio rio e para as planícies mais além. Yaxchilan é conhecida pela grande quantidade de excelentes esculturas no local, como as estelas monolíticas esculpidas e os relevos narrativos de pedra esculpidos em lintéis que atravessam as portas do templo. Mais de 120 inscrições foram identificadas nos vários monumentos do local. Os principais grupos são a Acrópole Central, a Acrópole Ocidental e a Acrópole do Sul. A Acrópole do Sul ocupa a parte mais alta do local. O terreno está alinhado em relação ao Rio Usumacinta, por vezes causando orientação não convencional das principais estruturas, como as duas quadras .

A cidade de Bonampak apresenta alguns dos melhores murais maias remanescentes. As pinturas realistas retratam sacrifícios humanos, músicos e cenas da corte real. Na verdade, o nome significa “murais pintados”. Está centrado numa grande praça e tem uma escadaria que leva à Acrópole. Há também uma série de estelas notáveis.

Toniná fica perto da cidade de Ocosingo tendo como principais características a Casa de Piedra e a Acrópole. Este último é uma série de sete plataformas com vários templos e estelas. Este local era um centro cerimonial que floresceu entre 600 e 900 EC.

A capital de Sak Tz'i ' (um antigo reino maia) agora chamada Lacanja Tzeltal, foi revelada por pesquisadores liderados pelo professor associado de antropologia Charles Golden e pelo bioarqueólogo Andrew Scherer em Chiapas no quintal de um fazendeiro mexicano em 2020.

Múltiplas construções domésticas utilizadas pela população para fins religiosos. A “Plaza Muk'ul Ton” ou Praça dos Monumentos, onde as pessoas costumavam se reunir para cerimônias, também foi desenterrada pela equipe.

Culturas pré-maias

Embora os locais maias sejam os mais conhecidos, há vários outros locais importantes no estado, incluindo muitos mais antigos que a civilização maia.

Os sítios mais antigos estão na região costeira de Soconusco . Isso inclui a cultura Mokaya , a cultura cerâmica mais antiga da Mesoamérica. Mais tarde, Paso de la Amada tornou-se importante. Muitos desses sites estão em Mazatan, área de Chiapas.

Izapa também se tornou um importante local pré-maia.

Há também outros locais antigos, incluindo Tapachula e Tepcatán , e Pijijiapan . Esses locais contêm vários aterros e fundações que antes ficavam sob pirâmides e outros edifícios. Algumas dessas construções desapareceram e outras estão cobertas pela selva há cerca de 3.000 anos, inexploradas.

Pijijiapan e Izapa estão na costa do Pacífico e foram as cidades pré-hispânicas mais importantes por cerca de 1.000 anos, como os centros comerciais mais importantes entre o Planalto Mexicano e a América Central. Sima de las Cotorras é um sumidouro de 140 metros de profundidade com um diâmetro de 160 metros no município de Ocozocoautla . Ele contém pinturas rupestres antigas representando guerreiros, animais e muito mais. É mais conhecido como uma área de reprodução de papagaios, milhares dos quais saem da área ao amanhecer e retornam ao entardecer. O estado como seu Museo Regional de Antropologia e Historia localizado em Tuxtla Gutiérrez com foco nos povos pré-hispânicos do estado com uma sala dedicada à sua história desde o período colonial.

Educação

O número médio de anos de escolaridade é de 6,7, que é o início do ensino médio, em comparação com a média do México de 8,6. 16,5% não possuem nenhuma escolaridade, 59,6% possuem apenas ensino fundamental/médio, 13,7% completam o ensino médio ou técnico e 9,8% cursam universidade. Dezoito em cada 100 pessoas com 15 anos ou mais não sabem ler ou escrever, em comparação com 7/100 nacionalmente. A maior parte da população analfabeta de Chiapas são mulheres indígenas, muitas vezes impedidas de ir à escola. As taxas de absenteísmo e abandono escolar são mais altas entre as meninas indígenas.

Estima-se que haja 1,4 milhão de alunos no estado desde a pré-escola. O estado tem cerca de 61.000 professores e pouco mais de 17.000 centros de ensino. As escolas de educação infantil e fundamental são divididas em modalidades denominadas educação geral, indígena, particular e comunitária, patrocinadas pela CONAFE. O ensino médio é dividido em técnico, telesecundária (educação a distância) e turmas para adultos trabalhadores. Cerca de 98% da população estudantil do estado está em escolas estaduais. Níveis mais altos de educação incluem "medio profissional" (treinamento vocacional), ensino médio geral e ensino médio focado em tecnologia. Nesse nível, 89% dos alunos estão em escolas públicas. São 105 universidades e instituições similares com 58 públicas e 47 privadas atendendo mais de 60.500 alunos.

A universidade estadual é a Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH). Começou quando uma organização para estabelecer uma instituição de nível estadual foi formada em 1965, com a própria universidade abrindo suas portas dez anos depois, em 1975. O projeto universitário foi parcialmente apoiado pela UNESCO no México. Integrava escolas mais antigas, como a Escuela de Derecho, que teve origem em 1679; a Escuela de Ingeniería Civil (Escola de Engenharia Civil), fundada em 1966; e a Escuela de Comercio y Administración, localizada em Tuxtla Gutiérrez .

A infraestrutura

Transporte

O estado tem aproximadamente 22.517 km (13.991 milhas) de rodovia com 10.857 mantidos pelo governo federal e 11.660 mantidos pelo estado. Quase todos esses quilômetros são pavimentados. As principais rodovias incluem Las Choapas-Raudales-Ocozocoautla, que liga o estado a Oaxaca, Veracruz, Puebla e Cidade do México. Os principais aeroportos incluem Llano San Juan em Ocozocoautla , Aeroporto Nacional Francisco Sarabia (que foi substituído pelo Aeroporto Internacional Ángel Albino Corzo ) em Tuxtla Gutiérrez e Aeroporto Corazón de María (que fechou em 2010) em San Cristóbal de las Casas . Estes são usados ​​para voos domésticos com os aeroportos de Palenque e Tapachula que fornecem serviço internacional para a Guatemala. Existem outros 22 aeródromos em outros doze municípios. As linhas ferroviárias se estendem por 547,8 km. Existem duas linhas principais: uma no norte do estado que liga o centro e sudeste do país, e a rota Costa Panamericana, que vai de Oaxaca até a fronteira com a Guatemala.

O principal porto de Chiapas fica nos arredores da cidade de Tapachula, chamada Puerto Chiapas . Ele enfrenta 3.361 m (11.027 pés) de oceano, com 3.060 m 2 (32.900 pés quadrados) de espaço de armazém. Próximo a ele há um parque industrial que abrange 2.340.000 m 2 (25.200.000 pés quadrados; 234 ha; 580 acres). Puerto Chiapas tem 60.000 m 2 (650.000 pés quadrados) de área com capacidade para receber 1.800 contêineres e contêineres refrigerados. O porto serve o estado de Chiapas e o norte da Guatemala. Puerto Chiapas serve para importar e exportar produtos através do Pacífico para a Ásia, Estados Unidos, Canadá e América do Sul . Também tem conexões com o Canal do Panamá . Uma marina serve iates em trânsito. Há um aeroporto internacional localizado a 11 km (6,8 milhas) de distância, bem como um terminal ferroviário que termina no porto propriamente dito. Nos últimos cinco anos, o porto cresceu com sua mais nova adição sendo um terminal para navios de cruzeiro com passeios para o sítio de Izapa, a Rota do Café, a cidade de Tapachula, Lago Pozuelos e um Passeio Artesanal do Chocolate. As principais exportações através do porto incluem bananeiras e bananeiras, milho, fertilizantes e atum.

meios de comunicação

Há trinta e seis estações de rádio AM e dezesseis estações FM. Há trinta e sete estações de televisão locais e sessenta e seis repetidores. Os jornais de Chiapas incluem: Chiapas Hoy , Cuarto Poder , El Heraldo de Chiapas , El Orbe , La Voz del Sureste e Noticias de Chiapas.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Benjamim, Thomas. Uma terra rica, um povo pobre: ​​política e sociedade na Chiapas moderna . Albuquerque: University of New Mexico Press. 1996.
  • Benjamim, Thomas. "Um tempo de reconquista: história, o renascimento maia e a rebelião zapatista". The American Historical Review , Vol. 105, não. 2 (abril de 2000): pp. 417–450.
  • Collier, George A, and Elizabeth Lowery Quaratiello. Basta! Terra e a Rebelião Zapatista em Chiapas . Oakland: The Institute for Food and Development Policy, 1994.
  • Collier, George A. "A Rebelião em Chiapas e o Legado do Desenvolvimento Energético." Estudos Mexicanos/Estudios Mexicanos , Vol. 10, não. 2 (verão de 1994): pp. 371–382
  • Garcia, Maria Cristina. Buscando refúgio: migração da América Central para o México, Estados Unidos e Canadá . Berkeley e Los Angeles: University of California Press 2006 ISBN  978-0-520-24701-7
  • Hamnett, Brian R. História Concisa do México . Cambridge: Cambridge University Press 1999. ISBN  978-0-521-61802-1
  • Hidalgo, Margarita G. (Editora). Contribuições para a Sociologia da Linguagem: Línguas Indígenas Mexicanas na Alvorada do Século XXI . Berlim: DEU: Walter de Gruyter & Co. Kg Publishers, Berlim, 2009. ISBN  978-3-11-018597-3
  • Higgins, Nicholas P. Compreendendo a Rebelião de Chiapas: Visões Modernistas e o Índio Invisível . Austin: University of Texas Press, 2004, ISBN  978-0-292-70640-8
  • Jiménez González, Victor Manuel (Editor). Chiapas: Guia para descobrir os encantos do estado . Cidade do México: Editorial Oceano de México, SA de CV 2009. ISBN  978-607-400-059-7
  • Lowe, GW, “Chiapas de Corzo”, em Evans, Susan, ed., Arqueologia do México Antigo e América Central , Taylor & Francis, Londres.
  • Whitmeyer, Joseph M. e Hopcroft, Rosemary L. "Comunidade, Capitalismo e Rebelião em Chiapas". Perspectivas Sociológicas Vol. 39, nº. 4 (Inverno de 1996): pp. 517-538.

links externos