Portunus (mitologia) - Portunus (mythology)
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Portunus era o antigo deus romano das chaves, portas, gado e portos. Ele pode ter originalmente protegido os armazéns onde os grãos eram armazenados, mas depois tornou-se associado aos portos, talvez por causa de associações populares entre porta "portão, porta" e portus "porto", a "porta" para o mar, ou devido a uma expansão no significado de portus . Portuno mais tarde foi confundido com o Palaemon grego .
A festa de Portuno, celebrada em 17 de agosto, décimo sexto dia antes dos Kalends de setembro, era a Portunália , uma ocasião menor no ano romano. Nesse dia, as chaves foram jogadas no fogo para dar sorte de uma maneira muito solene e lúgubre. Seu atributo era uma chave e seu templo principal na cidade de Roma , o Templo de Portuno , encontrava-se no Forum Boarium .
Portuno parece estar intimamente relacionado ao deus Janus , com quem compartilha muitos personagens, funções e o símbolo da chave. Ele também era representado como um ser de duas cabeças, cada uma voltada para direções opostas, em moedas e como figura de proa de navios.
Galeria
Rosto humano chave romana século I dC
Chave romana Pan face século I dC
Chave romana com alça em estilo de Jano, século I dC
Ele foi considerado "deus portuum portarumque praeses" (lit. Deus presidindo os portos e portões). A relação entre os dois deuses é sublinhada pelo fato de que a data escolhida para a dedicação do templo reconstruído de Jano no Forum Holitorium pelo imperador Tibério é o dia da Portunália , 17 de agosto.
O lingüista Giuliano Bonfante especulou, com base em seu culto e no significado de seu nome, que Portuno deveria ser uma divindade muito arcaica e poderia remontar a uma época em que os latinos viviam em moradias construídas sobre estacas. Ele argumenta que em latim as palavras porta (porta, portão) e portus (porto, porto) compartilham sua etimologia da mesma raiz de IE que significa vau , ponto de passagem .
O flamen de Portunus , o flamen Portunalis , era um dos flamines menores e realizava o ritual de untar a lança ( hasta ) na estátua do deus Quirino , com um unguento especialmente preparado para esse fim e armazenado em um pequeno vaso ( persillum ).
Referências e fontes
Referências
Origens
- Marcus Terentius Varro , De Lingua Latina vi.19.
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Cambridge University Press.