Festivais romanos - Roman festivals

Os festivais na Roma antiga eram uma parte muito importante da vida religiosa romana durante as eras republicana e imperial , e uma das principais características do calendário romano . Feriae ("feriados" no sentido de "dias santos"; singular também feriae ou dies ferialis ) eram públicas (publicae) ou privadas ( privatae ) . Os feriados oficiais eram celebrados pelo povo romano e recebiam financiamento público. Os jogos ( ludi ) , como os Ludi Apollinares , não eram tecnicamente feriae , mas os dias em que eram celebrados eram dies festi , feriados no sentido moderno de dias de folga. Embora as feriae fossem pagas pelo estado, os ludi costumavam ser financiados por indivíduos ricos. As Feriae privatae eram feriados celebrados em homenagem a particulares ou famílias. Este artigo trata apenas dos feriados públicos, incluindo ritos celebrados pelos padres do estado de Roma nos templos, bem como celebrações de bairros, famílias e amigos realizados simultaneamente em toda Roma.

As Feriae publicae eram de três tipos:

  • Stativae eram feriados anuais com uma data fixa ou estável no calendário.
  • Conceptivae eram feriados anuais que eram festas móveis (como a Páscoa no calendário cristão ou o Dia de Ação de Graças na América do Norte ); a data era anunciada pelos magistrados ou padres responsáveis ​​por eles.
  • Imperativae eram feriados realizados "sob demanda" (do verbo impero, imperare , "ordenar, comandar") quando celebrações especiais ou expiações eram exigidas.

Uma das mais importantes fontes para festas romanas é Ovídio 's Fasti , um poema incompleto que descreve e fornece origens para festivais de janeiro a junho, no momento da Augustus .

Mantendo a feriae

Varro definiu feriae como "dias instituídos por causa dos deuses". Os ritos religiosos eram realizados nas feriae e os negócios públicos eram suspensos. Até os escravos deviam ter algum tipo de descanso. Cícero diz especificamente que as pessoas que eram livres não deveriam se envolver em ações judiciais e brigas, e os escravos deveriam ter uma folga de seu trabalho. Os escritores agrícolas reconheceram que alguns trabalhos em uma fazenda ainda precisam ser executados e especificaram quais eram. Algumas tarefas agrícolas não permitidas de outra forma poderiam ser realizadas se uma expiação fosse feita com antecedência ( piaculum ) , geralmente o sacrifício de um filhote. Na cidade de Roma, os flamens e o padre conhecido como Rex sacrorum não tinham permissão nem para ver o trabalho ser feito.

Em um nível prático, aqueles que trabalharam "inadvertidamente" podiam pagar uma multa ou oferecer um piaculum , geralmente um porco. O trabalho considerado vital para os deuses ou a preservação da vida humana era desculpável, de acordo com alguns especialistas em direito religioso. Embora os romanos fossem obrigados a não trabalhar, eles não eram obrigados a realizar qualquer ação religiosa, a menos que fossem sacerdotes ou tivessem ritos familiares ( sacra gentilicia ) para manter.

Lista de festivais por mês

A seguir está uma lista mês a mês dos festivais e jogos romanos que tinham um lugar fixo no calendário. Para alguns, a data em que foram estabelecidos pela primeira vez é registrada. O festival de uma divindade geralmente marcava o aniversário ( dies natalis , "aniversário") da fundação de um templo, ou uma rededicação após uma grande reforma. Os festivais sem nomes de divindades estão entre os mais antigos do calendário.

Algumas observâncias religiosas eram mensais. O primeiro dia do mês era o Kalends (ou Calends, de onde deriva a palavra inglesa "calendar"). Cada Kalends era sagrado para Juno , e a Regina sacrorum ("Rainha dos Ritos", uma sacerdotisa pública) marcava o dia presidindo um sacrifício à deusa. Originalmente, um pontífice e o Rex sacrorum relataram o avistamento da lua nova , e o pontífice anunciou se os Nones ocorreram no dia 5 ou 7 daquele mês. No Nones, foram feitos anúncios sobre os eventos que aconteceriam naquele mês; com exceção do Poplifugia , nenhum grande festival foi realizado antes dos Nones, embora outras cerimônias, como aniversários de dedicação de templos, pudessem ser realizadas. Os Idos (geralmente o dia 13, ou em alguns meses o dia 15) eram sagrados para Júpiter . Em cada Idos, um cordeiro branco era conduzido ao longo da Via Sacra até o Capitolium para ser sacrificado a Júpiter.

A lista também inclui outros eventos religiosos públicos notáveis, como sacrifícios e procissões que foram observados anualmente, mas não são feriae nem dies natales. Salvo indicação em contrário, o calendário é o de HH Scullard , Festivais e Cerimônias da República Romana .

Ianuarius

  • 1 (Kalends): A partir de 153 aC, os cônsules entraram em funções nesta data, acompanhados da vota publica (votos públicos de bem-estar da república e posteriormente do imperador) e da posse dos auspícios . Festivais também eram realizados para o culto importado de Esculápio e para o obscuro deus Vediovis .
  • 3-5: datas mais comuns para Compitalia , uma festa móvel ( feriae conceptivae )
  • 5 (Nones): Dies natalis (dia da fundação) do santuário de Vica Pota na Colina Velian
  • 9: Agonália em homenagem a Janus , que dá nome ao mês de janeiro; primeiro de pelo menos quatro festivais chamados Agonalia ao longo do ano
  • 11 e 15: Carmentália , com Juturna celebrada também no dia 11
  • 13 (Ides)
  • 24-26: datas mais comuns para Sementivae , uma feriae conceptivae de semeadura, talvez também conhecida como Paganalia, celebrada pelos pagi
  • 27: Dies natalis do Templo de Castor e Pólux , ou talvez marcando sua rededicação (ver também 15 de julho); Ludi Castores ("Jogos dos Rodízios") celebrados em Ostia durante o período imperial

Februarius

No arcaico calendário romano, fevereiro era o último mês do ano. O nome deriva de februa , "meio de purificação, ofertas expiatórias". Marcou uma virada de temporada, com 5 de fevereiro sendo o primeiro dia oficial da primavera trazendo a renovação das atividades agrícolas após o inverno.

  • 1 (Kalends): Dies natalis para o Templo de Juno Sospita, Mãe e Rainha; sacra no Bosque de Alernus , perto do Tibre, no sopé do Monte Palatino
  • 5: Dies natalis para o Templo de Concordia no Monte Capitolino
  • 13 (Idos): festival menor de Fauno na Ilha Tiberina
  • 13–22: Parentalia , uma comemoração dos antepassados ​​e dos mortos entre as famílias
    • 13: Parentatio, com apaziguamento dos Manes a partir da hora 6 e cerimônias realizadas pela chefe Vestal ; templos foram fechados, nenhum fogo queimado em altares, casamentos foram proibidos, magistrados tiraram suas insígnias, até o dia 21
  • 15: Lupercalia
  • 17: último dia das feriae conceptivae Fornacalia , a Festa do Forno; Quirinalia , em homenagem a Quirinus
  • 21: Feralia , a única observação pública da Parentalia, marcada com F (dies festus) em alguns calendários e FP (uma designação de significado incerto) em outros, com ritos sombrios dirigidos aos deuses abaixo ( di inferi )
  • 22: Caristia (ou Cara Cognatio, "Dear Kindred"), uma refeição potluck fornecida por toda a família e compartilhada em um espírito de amor e perdão
  • 23: Terminalia , em homenagem a Terminus
  • 24: Regifugium
  • 27: Equirria , o primeiro de dois festivais de corrida de cavalos em Marte

Martius

No antigo calendário romano (talvez até 153 aC), o mensis Martius ("Mês de Marte") era o primeiro mês do ano. É um dos poucos meses que leva o nome de um deus, Marte , cujos festivais dominam o mês.

  • 1 (Kalends): o dia do Ano Novo original, quando o fogo sagrado de Roma foi renovado; o sacerdócio dançante e armado dos Salii celebrava a Feriae Marti (feriado de Marte), que também era o dies natalis ("aniversário") de Marte; também a Matronalia , em homenagem a Juno Lucina , mãe de Marte
  • 7: um segundo festival para Vediovis
  • 9: a morre religiosus quando os Salii carregaram os escudos sagrados ( ancilia ) pela cidade novamente
  • 14: o segundo Equirria , uma Feriae Marti também chamada de Mamuralia ou sacro Mamurio
  • 15 (Idos): Feriae Iovi , sagrado para Jove , e também a festa do ano deusa Anna Perenna
  • 16-17: a procissão do Argei
  • 17: Liberalia , em homenagem a Liber ; também uma Agonalia para Marte
  • 19: Quinquatrus , mais tarde expandido para um feriado de cinco dias como Quinquatria, uma Feriae Marti , mas também um dia de festa para Minerva , possivelmente porque seu templo no Monte Aventino foi dedicado neste dia
  • 23: Tubilustrium , purificação das trombetas.
  • 24: um dia marcado QRFC, quando a Comitia Calata se reuniu para sancionar testamentos
  • 31: aniversário do Templo de Luna no Aventino

Aprilis

Peça do fragmentário Fasti Praenestini para abril, mostrando a Vinalia (VIN) e a Robigalia (ROB)

Uma grande feriae conceptivae em abril foi o Festival Latino .

  • 1 (Kalends): Veneralia em homenagem a Vênus
  • 4–10: Ludi Megalenses ou Megalésia, em homenagem à Magna Mater ou Cibele , cujo templo foi dedicado em 10 de abril de 191 aC
  • 5: aniversário do Templo da Fortuna Publica
  • 12–19: Cerialia ou Ludi Cereri, festival e jogos para Ceres , estabelecido em 202 a.C.
  • 13 (Idos): aniversário do Templo de Júpiter Victor
  • 15: Fordicídia , oferta de uma vaca prenhe a Tellus ("Terra")
  • 21: Parilia , festa rústica em homenagem a Pales e o dies natalis de Roma
  • 23: o primeiro de dois festivais de vinho ( Vinalia ), o Vinalia Priora para o vinho do ano anterior, realizado originalmente para Júpiter e depois Vênus
  • 25: Robigalia , um festival agrícola envolvendo o sacrifício de cães
  • 27 (28 no calendário juliano ) a 1º de maio: Ludi Florales em homenagem a Flora , prorrogado até 3 de maio sob o Império

Maius

A feriae conceptivae deste mês foi a Ambarvalia .

  • 1 (Kalends): Jogos de Flora continuam; sacrifício à Maia ; aniversário do Templo de Bona Dea no Aventino; ritos para o Lares Praestites , tutelares da cidade de Roma
  • 3: no período imperial, uma última celebração para Flora, ou o aniversário de um de seus templos
  • 9, 11, 13: Lemuria , um festival dos mortos com ritos públicos e domésticos, possivelmente com um sacrifício para Mania no dia 11
  • 14: aniversário do Templo de Marte Invictus (Marte, o Invicto); uma segunda procissão do Argei
  • 15 (Idos): Mercuralia , em homenagem a Mercúrio ; Feriae de Jove
  • 21: um dos quatro Agonalia , provavelmente um terceiro festival para Vediovis
  • 23: um segundo Tubilustrium ; Feriae para Volcanus (Vulcan)
  • 24: QRCF , seguindo Tubilustrium como em março
  • 25: aniversário do Templo da Fortuna Primigenia

Iunius

Scullard realiza os Jogos Taurianos de 25 a 26 de junho, mas outros estudiosos duvidam que esses ludi tenham uma data fixa ou recorram regularmente.

  • 1 (Kalends): aniversários do Templo de Juno Moneta; do Templo de Marte no clivus (encosta, rua) fora da Porta Capena ; e possivelmente do Templo dos Tempestades (deusas da tempestade); também um festival da complexa deusa Cardea ou Carna
  • 3: aniversário do Templo de Bellona
  • 4: aniversário da restauração do Templo de Hércules Custos
  • 5: aniversário do Templo de Dius Fidius
  • 7: Ludi Piscatorii , "Fishermen's Games"
  • 7–15: Vestalia , em homenagem a Vesta ; 9 de junho foi um dies religiosus para ela
  • 8: aniversário do Templo dos Homens
  • 11: Matralia em homenagem a Mater Matuta ; também o aniversário do Templo da Fortuna no Forum Boarium
  • 13 (Idos): Feriae de Jove
  • 13-15: Quinquatrus minusculae , o Quinquatrus menor celebrado por tibicinas , tocadores de flauta em seu papel de acompanhantes de cerimônias religiosas
  • 19: uma comemoração envolvendo o Templo de Minerva no Aventino, que fez seu aniversário em 19 de março
  • 20: aniversário do Templo de Summanus
  • 24: festival de Fors Fortuna , que "parece ter sido um acontecimento turbulento"
  • 27: observância mal atestada em homenagem aos Lares ; aniversário do Estator do Templo de Júpiter
  • 29: aniversário do Templo de Hércules Musarum , Hércules das Musas

Quintilis (Quinctilis)

Até renomeado para Júlio César , este mês era chamado de Quinctilis ou Quintilis , originalmente o quinto mês (quint-) quando o ano começava em março. Deste ponto em diante no calendário, os meses tiveram designações numéricas.

  • 1 (Kalends): um aniversário mal atestado de um templo para Juno Felicitas
  • 5: Poplifugia
  • 6–13: Ludi Apollinares , jogos em honra de Apollo , realizados pela primeira vez em 212 AC como um evento de um dia (13 de julho) e estabelecido como anual em 208 AC.
  • 6: aniversário do Templo de Fortuna Muliebris
  • 7 (nenhum): Nonae Caprotinae ; Ancillarum Feriae (Festa das Servas); sacrifício a Consus por padres públicos não especificados (sacerdotes publici) ; também um festival menor para os dois Pales
  • 8: Vitulatio
  • 14–19: uma série de mercados ou feiras ( mercatus ) seguindo os Ludi Apollinares; feriados não religiosos
  • 15 (Idos): Transvectio equitum , uma procissão de cavalaria
  • 17: aniversário do Templo de Honos e Virtus; sacrifício para a vitória
  • 18: um dies ater ("dia negro", significando um dia de mau agouro) marcando a derrota dos romanos pelos gauleses na Batalha de Allia em 390 aC, levando ao saque de Roma pelos gauleses
  • 19, 21: Lucaria
  • 20-30: Ludi Victoriae Caesaris, "Jogos do César Vitorioso", realizado anualmente a partir de 45 AC
  • 22: aniversário do Templo da Concórdia, no sopé do Capitólio
  • 23: Neptunália realizada em homenagem a Netuno
  • 25: Furrinalia , feriae publicae em homenagem a Furrina
  • 30: aniversário do Templo da Fortuna deste Dia (Fortunae Huiusque Diei)

Augusto (Sextilis)

Até renomeado para Augusto César , este mês era chamado de Sextilis, originalmente o sexto mês (sext-) quando o ano começava em março.

setembro

  • 1 (Kalends): cerimônias para Júpiter Tonans ("o Trovão") no Capitólio e Juno Regina no Aventino
  • 5: aniversário de um dos templos do Estator de Júpiter
  • 5-19, Ludi Romani ou Ludi Magni, "o mais antigo e famoso" dos ludi
  • 13 (Idos): aniversário do Templo para Júpiter Optimus Maximus; um Epulum Iovis ; um epulum para a Tríade Capitolina
  • 14: Equorum probatio ("Aprovação dos Cavalos"), um desfile de cavalaria do período Imperial
  • 20-23: dias reservados para mercados e feiras ( mercatus ) imediatamente após o Ludi Romani
  • 23: aniversário da rededicação do Templo de Apolo no Campus Martius; Latona também foi homenageado
  • 26: aniversário do Templo de Vênus Genetrix, jurado por Júlio César

Outubro

novembro

  • 1 (Kalends): Ludi circenses para fechar os Jogos da Vitória de Sullan
  • 4-17: Jogos da Plebeia
  • 8: terceiro dos três dias em que o fosso do ritual mundus foi aberto
  • 13 (Idos): Epulum Jovis ; também cerimônias para Feronia e Fortuna Primigeniae
  • 14: um segundo Equorum probatio (desfile de cavalaria), a partir de 15 de julho
  • 18-20: mercados e feiras ( mercatus )

dezembro

Feriae conceptivae

Uma rara representação de homens romanos vestindo a toga praetexta e participando do que provavelmente é a Compitalia

As seguintes "festas móveis" são listadas aproximadamente em ordem cronológica.

  • Compitalia , realizada entre 17 de dezembro (Saturnalia) e 5 de janeiro; no Império posterior, eles eram regularmente mantidos de 3 a 5 de janeiro, mas Macróbio (século 5 dC) ainda os categorizava como conceptivos .
  • Sementivae , um festival de semeadura em homenagem a Tellus e Ceres, realizado de 24 a 26 de janeiro por Ovídio, que considera essas feriae iguais a Paganalia; Varro pode indicar que os dois eram festivais separados.
  • Fornacalia , um festival de panificação em meados de fevereiro celebrado pelos curiae , as 30 divisões arcaicas do povo romano; a data foi anunciada pelo curio maximus e fixada para cada cúria individualmente, com uma Fornacalia geral no dia 17 de fevereiro para aqueles que tinham perdido a sua ou não tinham certeza a que cúria pertenciam.
  • Amburbium , uma cerimônia para purificar a cidade (urbs) como um todo, talvez realizada em algum momento de fevereiro.
  • Feriae Latinae (Festival Latino), uma grande e muito antiga concepção de abril.
  • Ambarvalia , purificação dos campos em maio.

A Rosália ou "Festival das Rosas" também não tinha data fixa, mas tecnicamente não era uma das feriae conceptivae com data anunciada por padres públicos com base em práticas arcaicas.

Feriae imperativae

Os festivais também eram realizados na Roma antiga em resposta a eventos específicos, ou com um propósito específico, como propiciar ou mostrar gratidão para com os deuses. Por exemplo, Tito Lívio relata que após a destruição romana de Alba Longa no século 7 aC e a remoção da população de Alban para Roma, foi relatado que choveram pedras no Mons Albanus . Uma delegação romana foi enviada para investigar o relatório, e uma nova chuva de pedras foi testemunhada. Os romanos interpretaram isso como um sinal do descontentamento dos deuses albaneses, cuja adoração havia sido abandonada com a evacuação de Alba Longa. Tito Lívio prossegue dizendo que os romanos instituíram um festival público de nove dias, por instigação ou de uma 'voz celestial' ouvida no Mons Albanus, ou dos haruspícios . Tito Lívio também diz que se tornou uma prática antiga em Roma que sempre que uma chuva de pedras era relatada, um festival de nove dias era ordenado em resposta.

Outra festa irregular digna de nota são os Jogos Seculares . Ao longo de vários dias, houve sacrifícios, artistas e jogos promovidos pelo estado, tentando ser a maior exibição que alguém vivo já viu. Esses jogos deveriam ser realizados a cada 100 anos com o propósito de ocorrer apenas uma vez na vida de qualquer indivíduo. A certa altura, dois ciclos dos Jogos Seculares estavam sendo realizados simultaneamente, levando a que houvesse pessoas que de fato testemunhariam isso duas vezes em suas vidas.

Mercatus

O substantivo mercatus (plural mercatūs ) significa "comércio" ou "o mercado" em geral, mas também se refere a feiras ou mercados realizados imediatamente após certos ludi . Cícero disse que Numa Pompilius , o semilendário segundo rei de Roma , estabeleceu o mercatus em conjunto com festas religiosas para facilitar o comércio, uma vez que as pessoas já estavam reunidas em grande número. Nos primeiros tempos, esses mercatus podem ter desempenhado um papel no comércio atacadista, mas à medida que o comércio em Roma se tornou mais sofisticado, no final da República eles parecem ter se tornado feiras de varejo especializadas para o mercado de férias. A Sigillaria ligada à Saturnália pode ter sido um mercatus neste sentido. Surviving fasti record Mercatus Apollinares , de 14 a 19 de julho; Mercatus Romani , 20-23 de setembro; e Mercatus Plebeii , 18–20 de novembro. Outros podem ter existido. A palavra inglesa "fair" deriva do latim feria .

"Feriados romanos" como tropo

No início do século XIX e particularmente em resposta à carnificina dos últimos anos da Revolução Francesa, o termo feriado romano havia assumido aspectos sinistros, implicando um evento que ocasiona gozo ou lucro às custas, ou derivado do sofrimento , de outros, como nesta passagem de Childe Harold's Pilgrimage (1812-18) de George Gordon, Lord Byron:

Lá estavam seus jovens bárbaros em jogo,
Lá estava sua mãe Dacian - ele seu pai,
Massacrado para fazer um feriado romano. "

Mais benigno, a frase foi usada como título de um filme romântico ambientado em Roma, Roman Holiday .

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Kaczor, Idaliana (2018). “Características das Divindades Femininas Romanas”. In: Studia Ceranea: Journal of the Waldemar Ceran Research Centre for the History and Culture of the Mediterranean Area and South-East Europe 8 (December): 23-41. https://doi.org/10.18778/2084-140X.08.02 .