Amfilohije, Metropolita de Montenegro - Amfilohije, Metropolitan of Montenegro
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Amfilohije
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| Metropolitano de Montenegro e Litoral | |
 Metropolitan Amfilohije em 2012
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| Nome nativo | Амфилохије |
| Igreja | Igreja Ortodoxa da Sérvia |
| Diocese | Metropolitado de Montenegro e Litoral |
| Instalado | 30 de dezembro de 1990 |
| Termo encerrado | 30 de outubro de 2020 |
| Antecessor | Danilo III |
| Sucessor | Joanikije II |
| Pedidos | |
| Ordenação | 1967 na Igreja Ortodoxa Grega |
| Consagração | 1985 pelo alemão, patriarca sérvio |
| Classificação | Metropolita , Arcebispo |
| Detalhes pessoais | |
| Nome de nascença | Risto Radović |
| Nascer |
7 de janeiro de 1938 Bare Radovića , Zeta Banovina , Reino da Iugoslávia (agora Montenegro ) |
| Faleceu | 30 de outubro de 2020 (82 anos) Podgorica , Montenegro |
| Sepultado | Catedral da Ressurreição de Cristo , Podgorica |
| Nacionalidade | montenegrino |
| Denominação | Ortodoxia oriental |
| Postagens anteriores |
Eparchy of Banat (1985-1990) |
| Alma mater |
Universidade de Belgrado Pontifício Instituto Oriental Universidade de Atenas |
| Assinatura |  |
Amfilohije ( cirílico sérvio : Амфилохије ; pronunciado [amfilɔ̌xijɛ râːdɔv̞itɕ] , inglês: Amphilochius; nascido Risto Radović , 7 de janeiro de 1938 - 30 de outubro de 2020) foi bispo da Igreja Ortodoxa Sérvia , teólogo, professor universitário, autor e tradutor. Ele foi primeiro bispo de Banat entre 1985 e 1990, e depois bispo metropolitano de Montenegro e do Litoral de 1990, até sua morte. Como bispo metropolitano, ele era o primaz da Igreja Ortodoxa Sérvia em Montenegro . Ele foi um dos líderes mais influentes da Igreja sérvia e esteve duas vezes entre os três candidatos ao patriarcado sérvio (em 1990, quando Pavle foi selecionado, e em 2010, quando Irinej se tornou patriarca).
O título honorário e litúrgico de Amfilohije era: Sua Graça, Arcebispo de Cetinje , Metropolita de Montenegro e do Litoral , de Zeta , Brda (as Terras Altas) e de Skenderija , e Exarca do Santo Trono de Peć .
Mais de 569 igrejas e mosteiros da Igreja Ortodoxa Sérvia em Montenegro foram construídos ou reconstruídos durante seu reinado. Um teólogo e autor notável, sua bibliografia consiste em mais de 1.000 itens e suas obras selecionadas foram publicadas em 36 volumes.
Amfilohije foi descrito como uma das pessoas mais poderosas de Montenegro , bem como uma das pessoas mais influentes dentro do Conselho Episcopal da Igreja Ortodoxa Sérvia , o órgão supremo da Igreja Ortodoxa Sérvia.
Biografia
Juventude, educação e vida pessoal
Amfilohije nasceu como Risto Radović ( cirílico : Ристо Радовић ) em Bare Radovića na Baixa Morača , Reino da Iugoslávia (atual Montenegro ). Ele era um descendente do voivode Mina Radović, que participou da unificação da tribo Morača com o Principado de Montenegro em 1820.
Ele estudou no Seminário St. Sava e se formou na Faculdade de Teologia em 1962 em Belgrado , que na época fazia parte da SFR Iugoslávia . Durante seu tempo como seminarista no final dos anos 1950, ele conheceu Justin Popović , um clérigo da SOC e admirou a posição intransigente que ele manteve em relação à civilização moderna. Ele também estudou filosofia clássica em Belgrado .
Em Paris , Amfilohije estudou no Instituto Teológico Ortodoxo Russo St. Sergius , em Roma no Pontifício Instituto Oriental e em Berna na Antiga Faculdade Católica . Ele completou seus estudos de pós-graduação em Berna e Roma, e então se mudou para a Grécia, onde viveu por sete anos, fez os votos monásticos (e nome monástico Amfilohije , eng. Amphilochius ) e trabalhou como hieromonge da Igreja Ortodoxa Grega . Em Atenas , ele concluiu sua tese de doutorado sobre São Gregório Palamas e obteve o título de doutor em teologia . Depois de passar um ano no Monte Athos , mudou-se para Paris e trabalhou como professor no Instituto Teológico Ortodoxo St. Sergius. Em 1976 tornou-se docente e mais tarde professor de catequese ortodoxa na Faculdade de Teologia de Belgrado. Foi nomeado doutor honorário da Academia Teológica de Moscou (2006) e do Instituto de Teologia da Universidade Estatal da Bielo- Rússia (2008). Ele falava grego , russo , italiano , alemão , francês e usava grego antigo , latim e eslavo eclesiástico antigo . Ele foi membro da Associação de Escritores da Sérvia e Montenegro .
Bispo de Banat (década de 1980)
Nomeado bispo de Banat na década de 1980, ele manteve o título até o final de 1990. No final da década de 1980, Amfilohije se engajou em propaganda anticatólica e acusou a Igreja Católica Romana e os croatas de colocar em perigo os sérvios na Croácia . Em 1990, Amfilohije tornou-se candidato a Patriarca da Igreja Ortodoxa da Sérvia (SOC). Uma semana antes das eleições políticas na Sérvia, em 6 de dezembro de 1990, o presidente sérvio Slobodan Milošević tentou obter o controle do SOC apoiando seus candidatos preferidos, como Amfilohije para patriarca. Amfilohije não conseguiu muitos votos e, como tal, não fez a lista final de candidatos para o cargo. Poucos dias depois, o idoso Danilo Dajković aposentou-se e, em dezembro de 1990, Amfilohije foi eleito para sucedê-lo como Metropolita do Metropolita de Montenegro e do Litoral , cargo que ocupou até sua morte. Os convidados que estiveram presentes na cerimônia de inauguração foram Matija Bećković , Novak Kilibarda e Radovan Karadžić . A chegada de Amfilohije ao seu novo cargo foi saudada por inúmeras pessoas, desde políticos de alto escalão a nacionalistas sérvios em Montenegro .
Em Cetinje, em dezembro de 1990, protestos públicos de pessoas contra sua nomeação como metropolitano seguiram-se, devido à reputação de Amfilohije como um nacionalista sérvio e sua negação de uma identidade montenegrina separada .
Como Metropolita de Montenegro no início da década de 1990
Amfilohije foi eleito Metropolita de Montenegro em dezembro de 1990 e entronizado no Mosteiro de Cetinje em 30 de dezembro desse ano.
Na época, a Igreja Ortodoxa Sérvia em Montenegro havia ressurgido como uma força espiritual e política após a queda do comunismo e a subsequente dissolução da República Federal Socialista da Iugoslávia (1992). Em seu papel de metropolitano, Amfilohije iniciou um programa para construir novas igrejas, mosteiros e reconstruir igrejas antigas. Outras iniciativas de Amfilohije resultaram em mais monges, freiras, padres e pessoas na igreja e um aumento de montenegrinos batizados na ortodoxia durante um tempo em que suas relações com o governo iugoslavo montenegrino eram tensas. Relíquias de corpos de santos foram usadas para reunir e "recristianizar" a população pela SOC, como as de São Basílio que foram divididas e posteriormente enviadas para outros mosteiros na Iugoslávia. Em Montenegro, novas igrejas exibiram relíquias de mártires que morreram no campo de concentração de Jasenovac para lembrar os paroquianos do sofrimento que os sérvios sofreram na Segunda Guerra Mundial . Amfilohije fez campanha para reabilitar Nikolaj Velimirović , um clérigo sérvio ortodoxo entre guerras, preso pelas potências do Eixo durante a Segunda Guerra Mundial, que ele via como um mártir.
Em Cetinje, Amfilohije abriu uma nova escola teológica, uma editora conhecida como Svetigora e uma estação de rádio chamada Radio Svetagora. Amfilohije foi o principal supervisor de sua editora Svetigora.
Em 1992, o metropolita Amfilohije fundou o Svetigora , um periódico do Metropolitado Ortodoxo Sérvio de Montenegro e do Litoral, que ainda é publicado mensalmente. O jornal contém principalmente os ensinamentos da igreja, poesia, palestras, lições espirituais, reportagens, notícias e crônicas do Metropolitado, da Igreja Sérvia e de todas as outras igrejas ortodoxas. Em 1998, o Metropolitan Amfilohije também lançou uma estação de rádio nacional com o mesmo nome.
Na época, suas relações com o governo montenegrino eram mornas e ele fez lobby para que a educação religiosa da Metropolitanate de Montenegro e do Litoral fosse obrigatória nas escolas.
Mais de 569 igrejas e mosteiros da Igreja Ortodoxa Sérvia foram construídos ou reconstruídos durante seu reinado. Durante seus trinta anos de governo da Igreja Ortodoxa Oriental em Montenegro, cozinhas populares foram abertas em várias cidades de Montenegro, de onde atualmente cerca de 600 famílias mais vulneráveis recebem uma refeição quente, geralmente em casa, todos os dias, enquanto o número daqueles que recebem a ajuda alimentar única também é grande.
Amfilohije tornou-se um proeminente defensor e partidário da servidão e foi declarado nacionalista sérvio. Sua nomeação como metropolitana coincidiu com a ascensão de Slobodan Milošević e a mobilização da população sérvia na Iugoslávia que era apoiada pelo SOC, junto com um aumento no sentimento nacionalista sérvio. A SOC abraçou cada vez mais um caminho nacionalista, principalmente por elementos radicais dentro de suas fileiras, representados pela figura de Amfilohije. Ele e vários outros bispos da SOC afirmaram que a responsabilidade pelos problemas da Iugoslávia baseava-se nas tendências genocidas entre os grupos étnicos iugoslavos e o Ocidente , com sua modernidade e ideologias como comunismo , individualismo , materialismo e secularismo . Amfilohije fez comentários sobre a situação no Kosovo e afirmou que os países expansionistas do Ocidente católico e protestante e do Oriente muçulmano eram "um vento insano que tenta incessantemente apagar esta lâmpada sagrada", definida como Sérvia.
À medida que as Guerras Iugoslavas se espalharam, Amfilohije, junto com outros clérigos de alto escalão, fortaleceram suas posições, pois a geração mais velha de clérigos e teólogos que fez concessões com o governo comunista iugoslavo foi deixada de lado. Durante este período, Amfilohije fez comentários anti-muçulmanos e anti-croatas . Em 1992, reclamações contra bósnios , croatas e albaneses foram feitas e repetidas por clérigos ortodoxos sérvios de alto escalão, como Amfilohije, de que os sérvios enfrentavam um genocídio deles por meio de uma conspiração global auxiliada pela Cidade do Vaticano e pela Alemanha . No início da década de 1990, Amfilohije e o bispo Vasilije Kačavenda aprofundaram as divisões religiosas e étnicas durante as Guerras Iugoslavas e alegaram que existia uma conspiração global contra a SOC. Amfilohije afirmou que o "espaço natural" dos sérvios estava com o Oriente ortodoxo e que eles precisavam lutar contra o Ocidente protestante e católico e também o Islã , pois segundo ele "sem morte não haverá ressurreição".
Amfilohije tornou-se um contribuidor proeminente nos debates sobre questões de identidade e soberania de Montenegro. Várias de suas opiniões são sobre a condição de Estado e nacionalidade de Montenegro e a identidade dos montenegrinos, que Amfilohije considera serem de origem étnica sérvia ou "os melhores e mais puros sérvios", consistindo em elementos como Kosovo, São Sava e a dinastia Nemanjić . Outras posições incluem que os ancestrais sérvios dos montenegrinos fugiram do controle do Islã para Montenegro e de lá a nação sérvia teve a oportunidade de se reviver após a derrota sofrida pelos sérvios na Batalha de Kosovo (1389). Isso levou a fortes desentendimentos com o governo montenegrino, que com o tempo favoreceu a independência da Sérvia . Para Amfilohije, a nação montenegrina foi inventada por comunistas como Tito e Milovan Đilas, juntamente com separatistas apoiados por forças externas que buscavam separar os montenegrinos de suas origens históricas e dividir os sérvios na região mais ampla. Ele via as pessoas que defendiam uma Igreja Ortodoxa Montenegrina (MOC) independente e restaurada como "herética e cismática", que travou uma campanha contra a SOC e rotulou os autocefalistas montenegrinos como "Crnolatinaši" ( latinos negros ), uma expressão depreciativa usada para católicos dogmáticos e fanáticos clero. Amfilohije afirmou que o MOC era uma "entidade política" e que os autocefalistas montenegrinos eram " titoístas " e "ateus" vindos de "círculos não religiosos" e de origem irreligiosa .
O MOC tentou caracterizar Amfilohije como um "fundamentalista perigoso" que queria impor o SOC a todos os montenegrinos ortodoxos e os autocefalistas o viam como parte de uma campanha de assimilação " anti-montenegrina ". Protestos de autocefalistas montenegrinos foram realizados contra Amfilohije, às vezes em lugares onde ele estava presente, como na cerimônia de inauguração da Catedral da Ressurreição de Cristo em Podgorica e na interrupção de uma conferência da academia montenegrina em homenagem a Petar II Petrović-Njegoš . A oposição montenegrina via Amfilohije e seus apoiadores como agentes de um " projeto da Grande Sérvia " e acusou o metropolita de querer manter o controle eclesiástico sobre todas as igrejas em Montenegro.
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Logo no início, Amfilohije apoiou Milošević, suas políticas e o ponto de vista nacionalista sérvio durante a dissolução da Iugoslávia e as guerras que ocorreram na Croácia e na Bósnia . Durante uma entrevista de 1990 ao jornal sérvio NIN , Amfilohije afirmou que Milošević deveria ser "elogiado" por entender "os interesses vitais do povo sérvio" e que "se continuarem como começaram, os resultados serão muito impressionantes". Em outra entrevista à mídia estrangeira, Amfilohije disse que o jubileu de Kosovo no final da década de 1980 fez a Sérvia demonstrar "uma unidade nacional, provavelmente invisível desde 1914". Em comentários feitos a um jornal sérvio de Kosovo , Jedinstvo, em 1990, Amfilohije reconheceu a autodeterminação de eslovenos e croatas à condição de Estado e disse que os sérvios deveriam fazer o mesmo, acrescentando que "a reconciliação sobre os túmulos de inocentes" era impossível "até que o povo croata renunciasse ao mal "
Antecipando uma invasão pelas tropas iugoslavas do sul da Croácia, o SOC, representado no terreno por Amfilohije, conduziu uma cerimônia religiosa (17 de fevereiro de 1991) em uma igreja ortodoxa histórica na península de Prevlaka , na fronteira entre Croácia e Montenegro. Durante o cerco de Dubrovnik , Amfilohije tocou gusle (um instrumento de cordas) e cantou versos para as tropas montenegrinas iugoslavas do poema épico "Batalha de Mojkovac". Ele fez muitas visitas a soldados sérvios na Bósnia para dar seu apoio. Amfilohije elogiou frequentemente a liderança sérvia da Bósnia durante a guerra , como Biljana Plavšić , a quem chamou de " Donzela do Kosovo ", e Radovan Karadžić. Amfilohije convidou o líder paramilitar sérvio Željko Ražnatović Arkan e seu grupo os Tigres , um grupo paramilitar em duas ocasiões distintas para proteger o Mosteiro de Cetinje em 1991 e 1992. Na segunda dessas visitas durante a véspera de Natal ortodoxa (1992), autocefalistas montenegrinos se reuniram na Praça do Rei Nikola e Arkan com seus Tigres estiveram presentes no mosteiro onde Amfilohije disse à multidão reunida que " Skadar seria montenegrino novamente".
Na época, Amfilohije também estava envolvido como árbitro em conflitos externos e internos dentro e entre os partidos políticos sérvios em Montenegro , Sérvia e Bósnia e Herzegovina . Durante a guerra na Bósnia, Amfilohije em 1994 pediu o apoio da Republika Srpska , uma entidade política autodeclarada sérvia da Bósnia. Ele criticou o que considerava governo iugoslavo e inação europeia em relação aos sérvios-bósnios e ao perigo percebido pelos bósnios muçulmanos que eles e a fé ortodoxa na Bósnia enfrentavam . Amfilohije manteve um forte relacionamento com a liderança sérvia da Bósnia durante a guerra, baseada na cidade de Pale , na Bósnia. Ele freqüentemente visitava Pale e disse às tropas sérvias para continuar lutando. Amfilohije apoiou a decisão da liderança sérvia da Bósnia durante a guerra de rejeitar o plano de paz de Vance-Owen, que propunha dividir a Bósnia em vários cantões. A relação entre Amfilohije e o presidente sérvio deteriorou-se depois que Milošević rompeu com a liderança sérvia da Bósnia, devido à rejeição em maio de 1993 do plano de paz Vance-Owen. Amfilohije continuou a apoiar a liderança sérvia da Bósnia durante a guerra e tornou-se um forte crítico de Milošević e de suas políticas. Em 1995, com as forças sérvias perdendo terreno na Croácia e na Bósnia, Amfilohije dirigiu-se ao parlamento montenegrino e pediu que abandonassem o apoio a Milošević e removessem as sanções contra os sérvios bósnios.
Final dos anos 1990 e início dos anos 2000
Devido à sua oposição a Milošević, Amfilohije por um curto período encontrou um terreno comum com Milo Đukanović quando em 1997 o Partido Democrático dos Socialistas de Montenegro (DPS) se dividiu em grupos pró e anti-Milošević. Amfilohije deu bênçãos a Đukanović quando ele se tornou presidente montenegrino em janeiro de 1998. Com o tempo, enquanto Đukanović defendia um Montenegro independente, surgiu uma cisão em seu relacionamento e Amfilohije se tornou um forte crítico do presidente montenegrino. As tentativas de aliviar as tensões eclesiásticas resultaram em Đukanović e o primeiro-ministro Igor Lukšić pedindo a Amfilohije para se tornar parte do MOC, um movimento que é inatingível porque o MOC carece de reconhecimento e é considerado herético por outras igrejas ortodoxas. No final da década de 1990, Amfilohije, como chefe do metropolitano montenegrino, era responsável por 160 clérigos, como padres, monges e freiras que prestavam serviço religioso a mais de 90% das paróquias e mosteiros de Montenegro. Em meados dos anos 2000, Amfilohije comentou e fez declarações críticas sobre a integração da Sérvia na União Europeia . Amfilohije se opôs ao diálogo e foi antiecumênico em relação à Igreja Católica . No final do século 20, Amfilohije deu apoio aos nacionalistas e antiocidentais radicais e no início do século XXI dedicou seus esforços ao diálogo entre as igrejas ortodoxa e católica . Em fevereiro de 2003, Amfilohije foi chefe de uma delegação da SOC que visitou a Cidade do Vaticano e a mídia católica alemã informou que ele convidou o Papa para ir a Belgrado, o que mais tarde foi negado pela SOC. Exposto à influência católica, Amfilohije mudou sua posição sobre a "essência do mal" das pessoas no Ocidente e começou a distinguir entre uma "má" Europa secular e uma "boa" Europa anti-secular. Amfilohije promoveu e defendeu o conceito de " teo-democracia " sem entrar nos detalhes da ideia como uma possível oposição à democracia liberal . As visões de Amfilohije permanecem distantes de uma perspectiva liberal e, como tal, afirma Klaus Buchenau, ele não pode ser rotulado de "pró-ocidental". Em 2005, Amfilohije instou Radovan Karadžić, que evitou ser capturado na acusação do ICTY , a entregar-se.
Em 18 de junho de 2005, uma pequena igreja de ferro corrugado foi colocada por um helicóptero no topo do Monte Rumija pela 172ª Brigada Aerotransportada do Exército Sérvio e Montenegrino de Podgorica a pedido da Igreja do Conselho de Podgorica, um dependente do sérvio ortodoxo Metropolita de Montenegro. A ação simbólica destinada a demonstrar o domínio do SOC sobre outras religiões e para apoiar o caráter sérvio de Montenegro, o evento também revelou os laços estreitos entre Amfilohije e o exército. O SOC afirmou que uma antiga igreja existiu cerca de 500 anos naquele local que foi destruída pelos otomanos . A ação foi criticada em Montenegro por figuras públicas como Andrej Nikolaidis, que afirmou que nunca houve uma igreja naquele local e Amfilohije recebeu imprensa negativa de uma parte da mídia montenegrina de se apropriar do local para uma religião com a exclusão de outras e gerar inter-religiosas desarmonia. Em uma carta endereçada a Đukanović, Amfilohije afirmou que qualquer remoção da igreja seria um ato de vandalismo.
Após a independência do Montenegro (desde 2006)
Durante o referendo da independência montenegrina de 2006 , Amfilohije apoiou a continuação do sindicalismo sérvio-montenegrino e foi uma figura importante na campanha pela unidade. Em Montenegro, Amfilohije era visto como um articulador mais capaz dos interesses dos sérvios montenegrinos do que os políticos da época. Amfilohije protestou contra uma tentativa em 2006 do MOC de invadir uma igreja perto de Cetinje e afirmou que achava que o governo montenegrino estava por trás das ações do MOC. Uma futura unificação de todas as igrejas ortodoxas dentro de Montenegro foi contestada por Amfilohije. O político montenegrino Ranko Krivokapić era um grande rival de Amfilohije. Em maio de 2011, Amfilohije foi acusado de discurso de ódio e foi submetido a um julgamento em Podgorica, devido a comentários feitos a pessoas que queriam remover uma igreja localizada no Monte Rumija. O julgamento durou até novembro de 2012, quando Amfilohije rejeitou as acusações contra ele e, posteriormente, na conclusão de seu caso, ele recebeu uma advertência do tribunal. Durante 2013, Amfilohije tentou fazer com que Petar II Petrović-Njegoš fosse declarado santo, mas esses esforços foram contestados pelas autoridades montenegrinas e pelo sínodo da SOC. Na Catedral da Ressurreição de Cristo em Podgorica, a imagem de Amfilohije é destaque entre os afrescos.
Em 2008, Kosovo declarou independência da Sérvia e Amfilohije fez discursos nos quais afirmou que Kosovo era " Jerusalém , o berço da nação sérvia". Na época, Amfilohije criticou o ministro sérvio das Relações Exteriores, Vuk Jeremić, e o presidente Boris Tadić, como "traidores que não queriam que o exército defendesse Kosovo". Amfilohije também afirmou que a Sérvia precisava comprar novas armas da Rússia e conseguir voluntários russos para defender Kosovo. Em março de 2008, durante as eleições sérvias , Amfilohije apoiou o Partido Radical Sérvio (SRS) e o Partido Democrático da Sérvia (DSS). Em 13 de novembro de 2007, após o patriarca sérvio Pavle (1914–2009) ter sido transferido para um centro clínico devido à sua saúde debilitada, o Santo Sínodo da SOC elegeu Radović para desempenhar as funções de patriarca. O Patriarca Pavle morreu em 15 de novembro de 2009, e Amfilohije continuou seu papel como o Guardião do Trono. Amfilohije, retratado como uma figura de compromisso entre nacionalistas e bispos, junto com Vasilije Kačavenda e Irinej Bulović, foi o principal candidato para o patriarca do SOC. Ele deixou de exercer essa função após a eleição do Bispo Irinej de Niš como o novo patriarca em 22 de janeiro de 2010. Seus amigos alegaram que ele estava feliz por não ter sido eleito patriarca, pois havia "muito trabalho a ser feito em Montenegro ". Em 2 de agosto de 2014, em uma reunião da igreja em Ilindan (Dia de Santo Elias ), Amfilohije afirmou que os muçulmanos eram "um povo falso com uma religião falsa" e os ensinamentos islâmicos uma "morte espiritual". Ele fez comentários sobre The Mountain Wreath , um poema do século 19 escrito por Petar Petrović Njegoš sobre o que Amfilohije descreveu como o "extermínio dos turquificadores ". Amfilohije afirmou que matar pessoas era "horrível, porém mais terrível é a morte espiritual espalhada por pessoas falsas com falsa fé". Ele acrescentou ainda que "Graças a essas vítimas, o bispo Danilo salvou Montenegro . Do contrário, não teria restado uma única orelha ortodoxa em Montenegro".
Em 8 de outubro de 2014, em uma celebração da igreja em Kolašin , Amfilohije disse que "duas doenças malignas e mortais devastaram esta região, poturčenjaštvo e brozomora ." A palavra poturčenjaštvo se refere ao povo eslavo que se tornou muçulmano ou se converteu ao islamismo, a fé dos " turcos " ( otomanos ) na era otomana e brozomora (doença de Broz) está relacionada à aceitação da ideologia comunista de Josip Broz Tito. Amfilohije também afirmou que a era sob Tito resultou na divisão de uma nação sérvia unitária em quatro nações separadas, como os "bósnios, montenegrinos e macedônios ". A Comunidade Islâmica respondeu declarando que os comentários de Amfilohije eram "discurso de ódio" e se referiam às relações estreitas que a Igreja e Amfilohije mantinham com os combatentes e seus "crimes contra a humanidade" durante as Guerras Iugoslavas . Amfilohije era bem conhecido por suas frequentes declarações contra os direitos LGBT e a igualdade de gênero , e foi citado chamando o Orgulho de "desfile de morte, autodestruição, assassinato e homicídio". Ele também foi eleito o Homofóbico do Ano pela ONG Queer Montenegro em 2014. Ele também foi advertido publicamente pelo Provedor de Justiça por discurso de ódio e discriminação da minoria LBGT. Amfilohije havia denunciado a OTAN , chamando-a de "organização militarista , totalitária , terrorista internacional". O SOC em Montenegro convocou um referendo sobre a adesão de Montenegro à OTAN . Protestos antigovernamentais foram realizados, organizados pela oposição montenegrina, composta principalmente pela comunidade sérvia. Amfilohije criticou publicamente a " separação do país da mãe Rússia ".
Políticas religiosas e protestos (2019-2020)
No final de dezembro de 2019, a recém-proclamada Lei sobre Comunidades Religiosas em Montenegro, que de jure transfere a propriedade das igrejas e propriedades da Igreja Ortodoxa Sérvia em Montenegro para o estado montenegrino, gerou uma série de grandes protestos seguidos de bloqueios de estradas. Alguns oficiais da igreja foram atacados pela polícia (incluindo o bispo Metodije, vice de Amfilohije) e vários jornalistas, ativistas da oposição e cidadãos protestantes foram presos. Em 29 de dezembro de 2019, o Conselho Episcopal da Igreja Ortodoxa da Sérvia em Montenegro excomungou o presidente de Montenegro, Milo Đukanović, e os parlamentares e oficiais da coalizão do governo por aprovarem a lei religiosa. As caminhadas de oração continuaram em agosto de 2020 como passeatas pacíficas de oração de protesto, principalmente organizadas pelo Metropolitanate de Montenegro e do Litoral e lideradas pelo Metropolitan Amfilohije em vários municípios montenegrinos. Com o passar do tempo, uma porcentagem considerável da população de Montenegro foi às ruas se opondo à lei. Durante fevereiro, as reuniões públicas pacíficas alcançaram mais de 50 ou até 60.000 participantes somente em Podgorica e são cada vez mais descritas como as reuniões públicas mais massivas da história de Montenegro. Durante protestos pacíficos no início de 2020, mais casos de abuso de cargo pela polícia e violência contra cidadãos protestantes e ativistas políticos foram relatados, vários ativistas da oposição e jornalistas também foram presos. Na eleição parlamentar de agosto de 2020 , o metropolita Amfilohije apoiou os candidatos da oposição, indo às urnas pela primeira vez em sua vida. A eleição resultou na vitória dos partidos de oposição e na queda do poder do DPS, que governava o país desde a introdução do sistema multipartidário em 1990. Em setembro de 2020, o professor montenegrino Zdravko Krivokapić , próximo ao Metropolitado de O Montenegro e o Litoral e Metropolitano Amfilohije foram selecionados como novos primeiros-ministros designados de Montenegro pela nova maioria parlamentar, anunciando a retirada da disputada lei sobre comunidades religiosas.
Morte e legado
Em 7 de outubro de 2020, Amfilohije testou positivo para COVID-19 durante sua pandemia em Montenegro . Entretanto, o seu estado de saúde melhorou e, a 20 de Outubro, os resultados dos testes efectuados revelaram que era negativo para COVID-19, no entanto, a situação agravou-se fortemente a 29 de Outubro, quando se notou falta de ar. A chefe da Clínica de Pneumologia do Centro Clínico, Jelena Borovinić, afirmou no dia 29 de outubro que o estado de saúde do Metropolitano Amfilohije era difícil e que foi "colocado em modo de ventilação invasiva". Ela explicou que a piora do estado de saúde de Amfilohije ocorreu após o desenvolvimento da pneumonia , devido a complicações causadas pelo COVID-19. Ele morreu em 30 de outubro de 2020 em Podgorica, Montenegro, com 82 anos de idade.
O embaixador sérvio em Montenegro, Vladimir Božović, confirmou os rumores da mídia de que o governo sérvio ofereceu transferir Amfilohije para a Sérvia para tratamento, enquanto o metropolita era tratado no hospital local em Cetinje, o metropolita agradeceu e disse que queria ficar em Montenegro e compartilhar o destino de todos os outros povos montenegrinos.
O metropolita Amfilohije foi, a seu pedido, sepultado na cripta da Catedral da Ressurreição de Cristo em Podgorica, em um local de descanso preparado para sua vida. Amfilohije iniciou sua biblioteca pessoal, consistindo de vários milhares de livros, no mosteiro medieval Stanjevići. O famoso poeta sérvio Matija Bećković escreveu um poema em sua homenagem.
Apesar da proibição do governo montenegrino de reuniões públicas em massa devido à disseminação do vírus COVID-19, em frente à Catedral de Podgorica, havia milhares de fiéis presentes, bem como chefes da Igreja Ortodoxa na Sérvia , Bósnia e Herzegovina , Grécia , Ucrânia e Albânia , Arquidiocese Católica Romana de Bar e comunidades islâmicas em Montenegro e Sérvia , o funeral também contou com a presença de um grande número de líderes políticos de Montenegro e países vizinhos. Os discursos no funeral foram proferidos pelo bispo Joanikije de Budimlja e Nikšić , pelo patriarca sérvio Irinej, pelo primeiro-ministro nomeado de Montenegrino Zdravko Krivokapić, pelo presidente do Parlamento de Montenegro Aleksa Bečić , bem como pelo poeta sérvio e amigo próximo de Amfilohije Matija Bećković.
Em um telegrama de condolências, o chefe de Belgrado Mufti Mustafa Jusufspahić prestou suas homenagens ao falecido Metropolita, relembrando os eventos durante os protestos nacionalistas em Belgrado durante maio de 2004, quando a Mesquita Bajrakli foi atacada, e quando apenas o Metropolita Amfilohije ficou diante do desenfreado missa defendendo o santuário, "defendendo o bem do mal em todos nós".
Ele doou sua última pensão para um padre pobre que estava trabalhando em vários livros em Belgrado.
Zdravko Krivokapić, o Primeiro-Ministro designado de Montenegro, pediu publicamente ao Governo cessante de Duško Marković que declarasse um dia de luto por ocasião da morte do Metropolita de Montenegro e do Litoral, o que o governo se recusou a fazer; entretanto, vários municípios do Montenegro declararam um dia de luto a nível local: Andrijevica , Budva , Berane , Kotor , Herceg Novi , Tivat e Plužine .
O patriarca sérvio Irinej testou positivo para COVID-19 depois de comparecer, bem como presidir, o funeral de caixão aberto para Amfilohije, que viu poucos entre um grande público, incluindo o clero que fornecia liturgia, usar máscaras de segurança. Os que compareceram ao funeral, realizado em 1º de novembro, também não mantiveram distância social e concordaram em seguir a tradição de caminhar até um caixão aberto para beijar as mãos e a testa de um clérigo ortodoxo oriental falecido. Irinej morreu 19 dias após o funeral devido ao coronavírus, em 20 de novembro.
Opinião pública
Amfilohije, como metropolitano, compreendia os sentimentos montenegrinos e as correntes sociais de Montenegro. Ele era uma figura controversa, respeitada por seu clero e detestada por alguns críticos. Devido ao seu status como uma figura pública, a opinião pública polarizada sobre Amfilohije era positiva ou negativa. Entre os sérvios montenegrinos, Amfilohije era uma figura popular e nas pesquisas realizadas durante 2003-2004 ele foi classificado como uma das pessoas de maior confiança na vida pública de Montenegro. Como uma figura divisiva, Amfilohije foi retratado pelos partidos pró-independência montenegrinos, alguns intelectuais e o MOC como um "criminoso de guerra" e "fundamentalista", causando conflitos entre os cidadãos. Uma indústria artesanal surgiu em torno das críticas a Amfilohije na década de 1990. O MOC se engajou em uma campanha de relações públicas voltada para o que considerou ser o aspecto negativo do caráter de Amfilohije. Esses esforços incluíram a publicação do MOC de um livro de Vešeljko Koprivica sobre Amfilohije chamado Amfilohijeva sabrana ne djela ( Malfeitorias de Amfilohije), que tenta retratar o metropolita como um nacionalista sérvio que gerou conflitos durante a dissolução da Iugoslávia e suas guerras.
O papel de Amfilohije na vida política e social de Montenegro foi denunciado por seus oponentes ideológicos como defensor da "política militante da Grande Sérvia" e das "idéias que levam à guerra". Na rivalidade entre Amfilohije do SOC e o metropolita Miraš Dedeić, do MOC canonicamente não reconhecido, trocaram muitas calúnias pessoais e ambos se tornaram representantes das facções sérvia e montenegrina dentro do país. Apoiadores de Amfilohije estão chamando-o de "Đedo" (o Avô), enquanto os oponentes em Montenegro o rotularam como "Risto Sotona" (Risto, o Satã).
Os partidários de Amfilohije afirmam que mais igrejas e mosteiros foram construídos e reconstruídos durante seu governo do que durante a dinastia Nemanjić .
Prêmios
- Ordens e medalhas selecionadas
- Medalha Comemorativa de Bartolomeu I de Constantinopla , 1991
- Medalha da Igreja Ortodoxa Grega de Jerusalém em comemoração aos 2.000 anos do Cristianismo, 2.000
- Ordem de Lomonsov, Comitê Nacional de Prêmios Estaduais da Federação Russa, 2001
- Medalha da Igreja Ortodoxa Grega de Jerusalém em comemoração aos 1500 anos de Mar Saba , 2002
- Ordem de Santo Alexandre Nevsky, Grau I, Academia Russa de Ciências Militares , 2003
- Ordem de São Cirilo de Turov, Igreja Ortodoxa da Bielo-Rússia , 2008
- Ordem do São Príncipe Vladimir, Igreja Ortodoxa Ucraniana , 2012
- Ordem do Santo Grande Mártir Jorge, Eparquia de Budimlja e Nikšić , 2013
- Ordem do Rei Pedro da Sociedade para o Nutrição das Tradições das Guerras de Libertação da Sérvia até 1918, 2014
- Medalha da Academia Espiritual Ortodoxa de São Petersburgo de São João Apóstolo, 2015
- Medalha Comemorativa de Vergina , Grécia
- Academia Teológica de Moscou , 2006
- O Instituto de Teologia da Universidade Estatal da Bielo-Rússia em Minsk , 2008
- Instituto Teológico Ortodoxo São Sérgio em Paris , 2012
- Academia Teológica de São Petersburgo , 2015
Trabalhos selecionados
A bibliografia de Amfilohije consiste em mais de 1000 unidades e suas obras selecionadas foram publicadas em 36 volumes. Junto com o bispo Atanasije Jevtić , Amfilohije traduziu os livros deuterocanônicos do Antigo Testamento para o sérvio .
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Referências
Fontes
- Buchenau, Klaus (2014). "A Igreja Ortodoxa da Sérvia" . Em Leustean, Lucian N. (ed.). Cristianismo oriental e política no século XXI . Routledge. ISBN 9781317818656.
- Stamatović, Aleksandar (1999). "Mitropolit Amfilohije Radović i naše vrijeme" . Kratka istorija Mitropolije Crnogorsko-primorske (1219-1999) (em sérvio). Rastko.