Povo mandingo de Serra Leoa - Mandingo people of Sierra Leone

Mandinka de Serra Leoa
Ahmed Tejan Kabbah.jpg
Ahmad Tejan Kabbah , o presidente de Serra Leoa de 1996 a 2007, era um mandingo étnico
População total
160.080
línguas
Mandinka
Religião
Islã sunita (mais de 99%)
Grupos étnicos relacionados
Bambara , Konyake

O povo Mandinka de Serra Leoa (comumente referido como Mandingo , Mandinka ou Malinke) é um importante grupo étnico em Serra Leoa e um ramo do povo Mandinka da África Ocidental. A maioria dos mandingos de Serra Leoa são descendentes diretos de colonos mandinkas da Guiné , que se estabeleceram na parte norte e leste de Serra Leoa, começando no final da década de 1870 a 1890 sob o governo do proeminente clérigo muçulmano mandinka Samori Ture . Mais tarde, também, uma população significativamente grande de Mandinka da Guiné migrou e se estabeleceu na Serra Leoa Oriental e na Serra Leoa do Norte no início a meados do século XX. O povo Mandingo da Serra Leoa tem uma relação amigável e de aliados muito próxima com os seus vizinhos, o povo Mandingo da Guiné e da Libéria , visto que partilham um dialecto praticamente idêntico da língua, tradição, cultura e comida Mandingo.

Os Mandingo constituem cerca de 6,9% da população de Serra Leoa. Os mandingos são mais de 99% muçulmanos , adeptos da tradição sunita do Islã . O Islã se tornou a base de suas práticas religiosas e culturais. Os mandingos são bem conhecidos por sua tradição islâmica conservadora. O povo Mandingo de Serra Leoa é predominantemente comerciantes e agricultores de subsistência.

Alguns Mandingo muito proeminentes e bem conhecidos no país foram líderes políticos, incluindo o ex-presidente de Serra Leoa Ahmad Tejan Kabbah , o ex-vice-presidente Sorie Ibrahim Koroma , a atual primeira-dama de Serra Leoa Fatima Maada Bio (nee Jabbie), atual presidente da Serra Leoa Comissão eleitoral nacional de Leoa Mohamed Nfa Alie Conteh, ex-ministro do comércio de Serra Leoa Usman Boie Kamara , atual ministro de Energia de Serra Leoa Kanja Ibrahim Sesay , atual Conselheiro de Segurança Nacional de Serra Leoa Mohamed Mamadi Keita, ex- Ministro de Informação de Serra Leoa Kanji Daramy ,. O jornalista da BBC Umaru Fofanah , o político do SLPP Kanja Ibrahim Sesay , o embaixador da Sierra nas Nações Unidas, Alie Kabba, e o prefeito de Makeni , Sunkarie Kabba Kamara .

O povo mandingo de Serra Leoa fala a língua mandinka como sua língua nativa . Como outros grupos étnicos da Serra Leoa, virtualmente todos os mandingos deste país também falam a língua krio .

No século 21, os Mandingo vivem em praticamente todas as partes de Serra Leoa; eles constituem a maioria da população de várias cidades no norte e no leste de Serra Leoa. A sua população está amplamente concentrada no distrito de Koinadugu, no Norte, particularmente nas cidades de Kabala e Falaba , onde constituem a maioria da população. Os mandingos constituem a maioria da população de Yengema , distrito de Kono, no leste de Serra Leoa. Eles também constituem a maioria da população da cidade de Karina , distrito de Bombali , no norte de Serra Leoa.

História

Veja também: Império do Mali
Samori com o Alcorão nas mãos

Em 1875 , Samori Ture , um clérigo muçulmano ultraconservador de linha dura e líder Mandinka na Guiné, importou rifles de carregamento por culatra através da colônia britânica de Serra Leoa e os forneceu a seus guerreiros. Em 1876, seus guerreiros Mandinka escravizaram muitas tribos africanas na região, incluindo o Limba liderado por Almamy Suluku e conquistaram um grande território nas áreas de Limba no norte de Serra Leoa (atualmente Koinadugu e distrito de Kambia ). Os guerreiros Mandinka se mudaram para a parte nordeste da colônia britânica de Serra Leoa, onde ocuparam terras do povo indígena Temne e Loko .

Ture assumiu o título de Imam , chefe de todos os crentes. No final de 1876, os guerreiros Mandinka ocuparam uma grande parte do nordeste de Serra Leoa, possivelmente devido às guerras com a França e às intenções de divulgar os ensinamentos do Islã .

Samori Ture estabeleceu o domínio islâmico em partes do nordeste de Serra Leoa sob seu controle, como parte do Wassoulou . Ele fundou muitas escolas islâmicas de Madrassa baseadas na tradição Suffi da escola Maliki dentro do Islã sunita . Ture ordenou que a população local de Serra Leoa, que vivia sob o território de controle Mandinka no nordeste da Serra Leoa, abandonasse suas crenças animistas e se convertessem ao islamismo ou teriam de pagar um imposto conhecido como Jizya por não se converterem ao islamismo .

Samori Ture trouxe muitos clérigos muçulmanos sunitas marabu de etnia Mandinka da tradição sufi do Islã, da Guiné ao nordeste de Serra Leoa, para ensinar o Alcorão e a vida do profeta islâmico Maomé . Ture proibiu algumas práticas indígenas da população local de Serra Leoa que considerava não islâmicas . Ture também impôs um código de vestimenta islâmico no nordeste de Serra Leoa sob seu governo. Embora a maior parte do norte de Serra Leoa fosse muçulmana mesmo antes da conquista de Samori, uma minoria do povo serra-leonesa local sob o governo de Samori Ture não era muçulmana na época. Mas, diante dos tremendos poderes dos novos governantes muçulmanos de linha dura , eles abandonaram suas crenças animistas e se converteram ao Islã. Muitos dos povos locais juntaram-se aos Mandinka matriculando-se nas escolas islâmicas Madrassa estabelecidas por Samori Ture. Em um curto período de tempo depois que Ture conquistou parte do norte de Serra Leoa, parte da região, antes dominada pela religião indígena, rapidamente se tornou uma maioria esmagadora de muçulmanos e permaneceu uma maioria esmagadora de muçulmanos até o momento.

Em 1878, Ture enviou milhares de Mandinka de Wassoulou, na Guiné central, para a Serra Leoa do nordeste ocupada por Mandinka como comerciantes , fazendeiros e colonos para colonizar a área. No final de 1878, a população Mandinka triplicou na Serra Leoa, controlada pelos britânicos.

No final do século 19, muitos dos Mandinka começaram a ter famílias numerosas. E em 1900, a maioria da população Mandinka em Serra Leoa era nascida na primeira geração de Serra Leoa. O governo britânico considerou os mandinka nascidos na Serra Leoa como cidadãos da colônia de Serra Leoa por nascimento. Os britânicos os chamavam de Mandingo. Embora estivessem concentrados no Norte e no Leste, os comerciantes e empresários Mandinka também se estabeleceram na capital Freetown . Desde o final do século XVIII, era dominado pelo povo Krio , um grupo étnico formado por descendentes de colonos negros da Grã-Bretanha e da Nova Escócia e escravos libertados de navios pela Marinha britânica. Os colonos da Nova Escócia eram em sua maioria escravos libertados dos Estados Unidos (conhecidos como Black Loyalists que foram reassentados na Nova Scotia após a Guerra Revolucionária Americana . Muitos deixaram os senhores rebeldes e se juntaram aos britânicos para ganhar a liberdade.

Política

Os Mandingo têm desempenhado um papel importante na política de Serra Leoa. Os mandingos tradicionalmente apóiam o Partido do Povo de Serra Leoa (SLPP), que governou o país recentemente em 2007. O terceiro presidente de Serra Leoa, Ahmad Tejan Kabbah , que é da etnia Mandingo, era muito popular na comunidade Mandingo em Serra Leoa durante sua presidência. Durante a administração de Kabba, o Mandingo teve forte influência no governo e no serviço público.

  • Alhaji Ahmad Tejan Kabbah, presidente da Serra Leoa de 1996 a 2007
  • Sorie Ibrahim Koroma, vice-presidente de Serra Leoa (1971 a 1985)
  • Alhaji Chief A.MucktarruKallay, primeiro presidente e líder do Congresso de Todos os Povos (APC) março-outubro 1960.
  • Usman Boie Kamara, um mandingo étnico, concorreu sem sucesso para o candidato presidencial do SLPP nas eleições presidenciais de 2012 em Serra Leoa. Ele terminou em segundo lugar, depois do ex -governante militar Julius Maada Bio , que ganhou a indicação ao SLPP na convenção do partido realizada em 31 de julho de 2011 no Miatta Hall em Freetown . [1] [2] .

Sob o atual governo de Serra Leoa do presidente Ernest Bai Koroma do All People's Congress (APC), servindo desde 20xx (ano), vários Mandingo proeminentes foram nomeados para cargos de alto escalão no governo e no serviço público. Estes incluem o vice-ministro das Finanças, Mabinty Daramy ; Embaixador na Gâmbia Mohamed Kemoh Fadika ; e Ministro de Minas, Recursos Minerais Minkailu Mansaray ;

Cultura mandingo

A cultura do mandingo é rica em tradição, música e ritual espiritual. Mandingo dá continuidade a uma longa tradição de história oral através dos griots, que contam histórias, canções e provérbios. Essa passagem da história oral pela música fez da música um dos traços mais distintivos dos Mandinka. Nas áreas rurais, o impacto da educação ocidental é mínimo; a taxa de alfabetização na escrita latina entre esses Mandinka é bastante baixa. Mas, mais da metade da população adulta pode ler a escrita árabe usada localmente; pequenas escolas do Alcorão para crianças são bastante comuns.

Os Mandingo são conhecidos por sua bateria e também por seu instrumento musical único, o kora . O kora é um instrumento semelhante a um violão de 21 cordas, feito de uma cabaça seca e oca coberta com pele de vaca ou cabra. As cordas são feitas de linha de pesca. É tocado com canções tradicionais para acompanhar um moribundo ao significado da morte, para que o falecido possa ir em paz ao lugar fantasma.

Alfândega

A maioria dos Mandinka vive em complexos familiares em aldeias rurais tradicionais. As aldeias Mandinka são bastante autônomas e autogovernadas, sendo lideradas por um conselho de anciãos de classe alta e um chefe que atua como o primeiro entre iguais.

Casado

Os membros da família tradicionalmente organizam casamentos entre futuros cônjuges. Esta prática é particularmente prevalente nas áreas rurais . A família do pretendente manda nozes de cola, uma noz amarga de uma árvore, para os homens mais velhos da noiva. Se o presente for aceito, o namoro começa. Os Mandinka praticam a poligamia desde os dias pré-islâmicos. Um homem Mandinka pode legalmente ter até quatro esposas, desde que seja capaz de cuidar de cada uma delas igualmente.

Mandinka acredita que a maior glória de qualquer mulher é a capacidade de gerar filhos, especialmente filhos. A primeira esposa tem autoridade sobre todas as esposas subsequentes. O marido tem controle total sobre suas esposas e é responsável por alimentá-las e vesti-las. Ele também ajuda os pais das esposas quando necessário. Espera-se que as esposas vivam em harmonia , pelo menos superficialmente. Eles compartilham as responsabilidades de trabalho do complexo, cozinha, lavanderia, etc.

Passagem para a idade adulta

As crianças mandingas recebem o nome no sétimo dia após o nascimento e quase sempre recebem o nome de uma pessoa muito importante em sua família. Os Mandinka praticam ritos de passagem para marcar o início da vida adulta de seus filhos.

Com idades entre quatro e quatorze anos, as crianças de cada sexo são submetidas a cortes rituais de genitália (ver artigos sobre cortes genitais masculinos e femininos ), em grupos separados de acordo com seu gênero. Nos anos anteriores, os meninos passavam até um ano no mato, mas isso foi reduzido para coincidir com o tempo de cura física. Agora é geralmente entre três e quatro semanas. As crianças que passaram pelo ritual juntas formam um vínculo interno especial, que permanece por toda a vida.

Durante esse tempo, as crianças de cada gênero são ensinadas sobre suas responsabilidades sociais adultas e regras de comportamento por pessoas mais velhas do mesmo sexo, que se tornam seus patrocinadores por toda a vida. Eles aprendem canções secretas sobre ser Mandinka. Essas músicas os ensinam como devem se relacionar com membros do sexo oposto, incluindo seus pais, seus irmãos, seus parentes e, eventualmente, seus cônjuges, bem como seus mais velhos e seus pares.

Grande preparação é feita na aldeia ou complexo para o retorno das crianças. Uma grande festa marca o retorno dos novos adultos às suas famílias. As crianças recebem roupas novas e são tratadas com novo respeito pelos mais velhos. Meninos e meninas são homenageados com uma dança. A tradição ensina aos filhos que, mesmo depois do casamento, a lealdade da mulher permanece para com seus pais e sua família; um homem para o seu.

Crenças religiosas e espirituais

No início do século 21, mais de 99% dos Mandinka são muçulmanos . Logon, Roberta A. (maio de 2007). "Sundiata de Mali". Calliope . 17 (9): 34–38.Quinn, Charlotte A .; Quinn, Charlotte A. (dezembro de 1973). "Reinos Mandingo da Senegâmbia: Tradicionalismo, Islã e Expansão Europeia". The American Historical Review . American Historical Association. 78 (5): 1506-1507. doi : 10.2307 / 1854194 . JSTOR  1854194 .Muitas crianças Mandinkas, especialmente aquelas nas áreas rurais que frequentam as madrassas, aprendem a recitar capítulos do Alcorão em árabe .

A maioria dos Mandinka continua a praticar uma mistura de islamismo e práticas animistas tradicionais. Eles acreditam que os espíritos só podem ser controlados pelo poder de um marabu , que conhece as fórmulas protetoras. Nenhuma decisão importante é tomada sem primeiro consultar o marabu. Os marabus, que também têm treinamento islâmico, escrevem versos do Alcorão em pedaços de papel e os costuram em bolsas de couro. Eles os vendem como amuletos de proteção, que são comprados e usados ​​por homens, mulheres e crianças. Os poucos Mandinka que se converteram ao Cristianismo são freqüentemente vistos como traidores pelos outros. Freqüentemente, as comunidades expulsam os conversos do complexo e da aldeia; eles são rejeitados por suas famílias.

Economia

Os mandinkas são agricultores de subsistência rural que dependem do amendoim , arroz, painço e agricultura em pequena escala para seu sustento. O homem mais velho é o chefe da família. Pequenas casas de barro com telhados cônicos de palha ou zinco constituem suas aldeias, que são organizadas na base de grupos de clãs de indivíduos aparentados. Durante a estação das chuvas, os homens plantam amendoim como principal safra comercial; o amendoim também é um alimento básico da dieta dos Mandinka. Os homens também plantam milheto e milho, principalmente para consumo familiar. As mulheres trabalham nos campos de arroz, cuidando das plantas manualmente. Este é um trabalho extremamente trabalhoso e fisicamente exigente. Apenas cerca de 50% das necessidades de consumo de arroz são atendidas pelo plantio local; o restante é importado da Ásia e dos Estados Unidos. Embora a agricultura seja a profissão predominante entre os Mandinka, os homens também trabalham como alfaiates , açougueiros, motoristas de táxi, marceneiros, metalúrgicos, soldados, enfermeiras e extensionistas para agências humanitárias. No entanto, a maioria das mulheres, provavelmente 95%, permanece em casa como esposas e mães porque seu trabalho de parto é fundamental para a sobrevivência das famílias.

Mandingo

Políticos

Kanji Daramy , ex-porta-voz do ex-presidente de Serra Leoa Ahmad Tejan Kabbah.

Jornalistas

  • Sheka Tarawalie, jornalista e escritora de Serra Leoa
  • Ibrahim Jaffa Condeh , jornalista de Serra Leoa e âncora de notícias
  • Sitta Umaru Turay , jornalista de Serra Leoa
  • Karamoh Kabba , escritor e escritor de Serra Leoa
  • Mariatu Kabba, Radio Mentor BBC Media Action Sierra Leone
  • Brima Dawson Kuyateh , jornalista de Serra Leoa e atual presidente do Sindicato de Repórteres de Serra Leoa

Lansana Fofanah Sierra Leone Jornalista da BBC África

Estrelas e artistas do futebol

Produtora de cinema, atriz, escritora

Referências