Leonard Feeney - Leonard Feeney

O reverendo

Leonard Edward Feeney

SJ
LeonardFeeney.jpg
Nascer ( 1897-02-18 )18 de fevereiro de 1897
Lynn, Massachusetts
Faleceu 30 de janeiro de 1978 (30/01/1978)(com 80 anos)
Ayer, Massachusetts
Ocupação Padre , poeta , letrista , editor, capelão
Conhecido por Feeneyism
Ordenado 20 de junho de 1928

Leonard Edward Feeney (18 de fevereiro de 1897 - 30 de janeiro de 1978) foi um padre, poeta, letrista e ensaísta jesuíta americano .

Ele articulou uma interpretação estrita da doutrina católica romana extra Ecclesiam nulla salus ("fora da Igreja não há salvação "). Ele assumiu a posição de que o batismo de sangue e o batismo de desejo são inúteis e que, portanto, nenhum não-católico será salvo. Lutando contra o que considerou ser a liberalização da doutrina católica, ele foi criticado pela Igreja. Ele foi descrito como a versão caseira do padre Charles Coughlin de Boston por seu anti-semitismo .

Biografia

Feeney nasceu em Lynn, Massachusetts , em 18 de fevereiro de 1897. Em 1914, ele ingressou no Noviciado Jesuíta de Saint Andrew no interior do estado de Nova York. Durante sua formação de 14 anos como jesuíta, ele estudou na Inglaterra, País de Gales, Bélgica, França e em sua terra natal. Ele fez os votos religiosos como filho de Santo Inácio e foi ordenado sacerdote em 20 de junho de 1928. na década de 1930, foi editor literário da revista Jesuíta, América .

Ele foi professor na escola de pós-graduação do Boston College e, em seguida, professor de eloqüência espiritual no seminário jesuíta em Weston, Massachusetts , antes de se tornar o capelão padre no Catholic Saint Benedict Center , um centro religioso em Harvard Square fundado por Catherine Goddard Clarke , em 1945. (Ele a visitou pela primeira vez em 1941.) Ele fez discursos incendiários no Boston Common aos domingos, levando Robert F. Kennedy , então um estudante de Harvard , a escrever ao Arcebispo Cushing de Boston solicitando sua remoção. Ele induziu alguns fiéis a abandonar Harvard ou Radcliffe para se tornarem alunos em seu Centro, agora credenciado como uma escola católica. A partir de 1946, o Centro publicou From the Housetops , um periódico focado na teologia católica que contou com contribuições do próprio arcebispo, mas a interpretação rígida de Feeney de Extra Ecclesiam nulla salus o colocou em rota de colisão com o mesmo arcebispo, Richard Cushing (que se tornou um O cardeal 10 anos após esses incidentes em particular; também o senador Edward Kennedy em um livro de memórias afirmou que esse irmão Robert realmente se encontrou com Cushing sobre o assunto, mas somente depois que seu pai ligou para Cushing pela primeira vez).

Depois de abril de 1949, o caso se tornou um escândalo público quando Feeney empreendeu na imprensa a defesa dos leigos demitidos que estavam ensinando no Jesuit College (fundado em Boston pela Sociedade de Jesus em 1863) que aqueles que não eram membros da Igreja eram condenados .

Feeney criticou Cushing por, entre outras coisas, aceitar a definição da igreja de "batismo de desejo". Finalmente, em 1949, Cushing declarou o Centro St. Benedict's de Feeney proibido para católicos. Nesse mesmo ano, o Boston College e o Boston College High School dispensaram quatro dos membros do Centro do corpo docente de teologia para divulgar os pontos de vista de Feeney na sala de aula. À luz de seu comportamento controverso, seus superiores jesuítas ordenaram que ele deixasse o Centro para um cargo no Colégio da Santa Cruz , mas ele recusou repetidamente, o que levou a sua expulsão da ordem. Cushing suspendeu as faculdades sacerdotais de Feeney em abril de 1949; Feeney continuou a celebrar os sacramentos, embora não estivesse mais autorizado a fazê-lo.

Em 8 de agosto de 1949, o cardeal Francesco Marchetti Selvaggiani do Santo Ofício enviou uma carta protocolar ao arcebispo Cushing sobre o significado do dogma extra Ecclesiam nulla salus ( fora da igreja não há salvação ), que Feeney se recusou a aceitar. Este protocolo, aprovado pelo Papa em 28 de julho de 1949 afirmava "(T) seu dogma deve ser entendido no sentido em que a própria Igreja o entende. Pois, não foi a julgamentos privados que Nosso Salvador deu como explicação aquelas coisas que estão contidos no depósito da fé, mas para a autoridade de ensino da Igreja. "

Em 25 de outubro de 1952, Feeney recebeu uma carta do Cardeal Pizzardo , Secretário do Santo Ofício, convocando o sacerdote a Roma. Feeney respondeu ao Cardeal Pizzardo solicitando uma explicação das acusações contra ele a fim de preparar sua defesa de acordo com o cânon 1723 , mas nenhuma foi apresentada. Petições ao Papa Pio XII ficaram sem resposta.

Depois que Feeney repetidamente se recusou a responder a uma convocação a Roma para se explicar, ele foi excomungado em 13 de fevereiro de 1953 pela Santa Sé por desobediência persistente à autoridade legítima da Igreja devido à sua recusa em obedecer. De acordo com o cardeal John Wright , o papa Pio XII traduziu pessoalmente o edito para o inglês.

O decreto de excomunhão foi posteriormente publicado na Acta Apostolicae Sedis em ANNUS XXXX V - SÉRIE II - VOL. XX, página 100. Seus seguidores disseram que sua excomunhão era inválida.

Após sua excomunhão, Feeney fundou uma comunidade chamada Escravos do Imaculado Coração de Maria . Ele se reconciliou com a Igreja Católica Romana em 1972 pelos esforços do Arcebispo de Boston Humberto Cardeal Medeiros , mas, dada sua idade e saúde, não foi obrigado a se retratar ou retratar sua interpretação de "Extra Ecclesiam Nulla Salus". A frase está inscrita em sua lápide.

Thomas Mary Sennott, MICM, em seu livro They Fought the Good Fight escreveu :

É de notar que este documento [excomunhão] não contém o selo do Santo Ofício , nem é assinado pelo Cardeal Pizzardo ou pelo Santo Padre . A única assinatura é a de um notário público.

Falando duas décadas após a controvérsia, o Cardeal Avery Dulles julgou a doutrina de Feeney em uma série de palestras que não tinham a ver com "Ecclesiam extra ..." para ser bastante sólida. As reflexões de Dulles sobre a vida de Feeney não endossaram nem negaram as visões de Feeney sobre a Ecclesiam nulla salus extra , e falou somente para sua teologia, não suas visões políticas em questões como o sionismo .

Feeney morreu em Ayer, Massachusetts , em 30 de janeiro de 1978. Ele recebeu uma missa de sepultamento cristão por seu bispo.

O ponto

Feeney foi editor de "The Point", que publicou uma mistura de artigos teológicos e políticos, muitos deles marcados como anti-semitas pelos críticos de Feeney. O boletim informativo frequentemente continha sentimentos como:

... a Igreja nunca abandonou seu princípio absoluto de que é possível para um indivíduo judeu se desfazer de sua herança odiosa, romper sinceramente com a sinagoga e limpar seu sangue amaldiçoado com o Precioso Sangue de Jesus. (Outubro de 1957)

Esses dois poderes, os dois principais no mundo hoje, são o comunismo e o sionismo. Que ambos os movimentos são declaradamente anticristãos, e que ambos têm origem e direção judaicas, é uma questão de registro. (Setembro de 1958)

Tão certo e seguro quanto os judeus estão por trás da Maçonaria, ou Secularismo, ou Comunismo, eles estão por trás do impulso "anti-ódio". Os judeus estão defendendo a tolerância apenas por seu valor destrutivo - destrutivo, isto é, da Igreja Católica. Por sua vez, ainda mantêm vivos seus rancores e antipatias raciais. ( Julho de 1955 )

Um único ano, 1957, viu os seguintes títulos de artigos:

Janeiro: "Invasão Judaica de Nosso País - Nossa Cultura Sob Cerco"
Fevereiro: "Quando todos eram católicos - a coragem da fé no século XIII"
Março: "Dublin's Briscoe Comes to Boston"
Abril: "A luta pela cidade santa - esforços dos judeus para controlar Jerusalém"
Maio: "Nossa Senhora de Fátima nos avisou"
Junho: "O povo rejeitado pela Sagrada Escritura: Por que os judeus temem a Bíblia"
Julho: "O Judaísmo dos Cristãos pelos Judeus - Táticas dos Principais Inimigos da Igreja"
Agosto: "Uma defesa segura contra os judeus - o que nossos bispos católicos podem fazer por nós"
Setembro: "Um povo ímpio na Terra Santa - as ações dos judeus"
Outubro: "A mentira judaica sobre a fraternidade - a resposta católica - a fraternidade israelense"
Novembro: "Seis Dicas sobre os Judeus"

A Liga Anti-Difamação de B'nai B'rith monitorou a revista The Point por pelo menos 14 edições. Em 1955, a Liga Anti-Difamação trocou correspondência com o Federal Bureau of Investigation sobre a possível investigação criminal de Feeney e seus seguidores, mas nenhuma investigação foi iniciada.

Reações e referências

Como estudante de Harvard , Robert F. Kennedy participou de uma reunião de estudantes na qual se levantou e desafiou Feeney, mais tarde atacando após a afirmação do padre de que não havia salvação fora da fé católica. Uma reação negativa semelhante aos ensinamentos de Feeney foi registrada pela romancista britânica e convertida católica Evelyn Waugh , que escreveu sobre visitar o padre enquanto estava nos Estados Unidos:

Fui uma manhã com hora marcada e o encontrei cercado por uma corte de jovens confusos de ambos os sexos e ele totalmente louco e delirante. Todos os seus convertidos abandonaram suas carreiras em Harvard e vão a ele apenas para receber todas as instruções. Ele caiu em uma denúncia desconexa de todo conhecimento secular, que gradualmente se tornou mais e mais violento. Ele gritou que Newman tinha feito danos irreparáveis à Igreja, em seguida, começou no Ronnie Knox 's Mass in Motion lenta dizendo 'Pensar que qualquer garota inocente de 12 poderia ter este put livro blasfemo e obsceno em suas mãos', como se fosse Lady Chatterley de Amante . Eu perguntei se ele tinha lido. - Não preciso comer um ovo estragado para saber que fede. Então, fiquei bastante zangado e repreendi-o com palavras fortes. Sua corte ficou absolutamente horrorizada ao ouvir seu santo homem ser tratado assim. E em silêncio ininterrupto, saí de casa. Falei com alguns jesuítas mais tarde e eles disseram que ele está desobedecendo às ordens claras do seu provincial ao ficar lá. Pareceu-me que ele precisava mais de um exorcista do que de um alienista. Um caso de possessão demoníaca e assustadoramente assustador.

Alguns anos depois, Feeney escreveu criticamente de Knox e Newman em sua coleção de ensaios London is a Place , com uma referência antipática à biografia de Santa Helena de Waugh :

... na lista de visitantes recorrentes [de Knox] estava o Sr. Evelyn (pronuncia-se Evil-in) Waugh, cujo pai, um editor de Londres, fornecia a seus filhos os primeiros privilégios de impressão em pornografia, antes que um deles (Evelyn) se transformasse à hagiografia, e embranqueceu seu sepulcro com a vida de um santo.

Em 2003, em um artigo para o jornal The Jewish Week , o editor Gary Rosenblatt escreveu:

Em um caso menos conhecido, Richard Cardinal Cushing excomungou um padre, Leonard Feeney, em 1953, por pregar que todos os não católicos iriam para o inferno. Mesmo que as palavras do Padre Feeney fossem baseadas no Evangelho, o Cardeal Cushing as considerou ofensivas, em em grande parte porque sua irmã se casou com um judeu, disse Carroll, e o cardeal se aproximou da família, sensibilizando-o para a perspectiva judaica em relação ao proselitismo .

Feeney aparece em My Secret History: A Novel, de Paul Theroux , onde profere um sermão inflamado em Boston Common, rodeado por membros de sua seita. O protagonista adolescente descreve como ele "ficou com medo, mas ... também ficou emocionado com sua raiva e convicção".

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Veja também

Referências

links externos