Abajures feitos de pele humana - Lampshades made from human skin
Existem dois exemplos notáveis de abajures feitos de pele humana . Após a Segunda Guerra Mundial , foi relatado que os nazistas haviam feito pelo menos um abajur de prisioneiros de campos de concentração assassinados: um abajur de pele humana teria sido exibido pelo comandante do campo de concentração de Buchenwald Karl-Otto Koch e sua esposa Ilse Koch , junto com vários outros artefatos de pele humana. Apesar dos mitos em contrário, não houve esforços sistemáticos por parte dos nazistas para fazer abajures de pele humana.
Na década de 1950, o assassino Ed Gein , possivelmente influenciado pelas histórias sobre os nazistas, fez um abajur com a pele de uma de suas vítimas.
História da antropodermia
A exibição da pele esfolada de inimigos derrotados tem uma longa história. Na antiga Assíria , esfolar inimigos e dissidentes derrotados era uma prática comum. Os assírios deixariam a pele bronzeada nas muralhas de suas cidades.
Tem havido muitas reivindicações de encadernação de alguns livros feitos de pele humana , desde os tempos antigos até o século XX. Na década de 2010, a tecnologia de impressão digital em massa de peptídeos forneceu a oportunidade de testar livros em bibliotecas, arquivos e coleções particulares que supostamente seriam encadernados com pele de humanos. Nos primeiros cinco anos de testes, mais da metade dos livros testados com essa tecnologia foram confirmados como encadernados com pele humana.
Era nazista e consequências
Após a derrota da Alemanha nazista, circularam alegações de que Ilse Koch, esposa do comandante do campo de concentração de Buchenwald, possuía abajures feitos de pele humana e mandou matar prisioneiros especificamente tatuados para usar sua pele para esse fim. Após sua condenação por crimes de guerra, o general Lucius D. Clay , governador militar interino da Zona Americana na Alemanha, reduziu sua sentença para quatro anos de prisão, alegando que "não havia provas convincentes de que ela havia selecionado prisioneiros de campos de concentração nazistas para extermínio para garantir peles tatuadas, ou que possuísse quaisquer artigos de pele humana ".
Jean Edward Smith em sua biografia, Lucius D. Clay, um americano Life , relatou que o general havia afirmado que as cortinas de couro dos abajures eram realmente feitas de pele de cabra . O livro cita uma declaração feita pelo General Clay anos depois:
Não havia absolutamente nenhuma evidência na transcrição do julgamento, a não ser que ela era uma criatura bastante repugnante, que apoiaria a sentença de morte. Suponho que recebi mais abusos por causa disso do que por qualquer outra coisa que recebi na Alemanha. Algum repórter a chamou de "Vadia de Buchenwald", escreveu que ela tinha abajures feitos de pele humana em sua casa. E isso foi apresentado no tribunal, onde ficou absolutamente comprovado que as cortinas dos abajures eram feitas de pele de cabra.
As acusações foram feitas mais uma vez quando ela foi presa novamente, mas novamente foram consideradas infundadas. A Buchenwald Memorial Foundation afirma que:
Para a existência de um abajur de pele humana existem duas testemunhas credíveis que prestaram declarações sob juramento: Dr. Gustav Wegerer, austríaco, prisioneiro político, kapo da enfermaria, e Josef Ackermann, prisioneiro político e secretário do campo médico Waldemar Hoven .
- Wegerer explicou: “Um dia, mais ou menos na mesma época [1941], o comandante do campo Koch e o médico da SS Müller apareceram sob meu comando de trabalho na enfermaria. Naquela época, um abajur feito de pele humana tatuada e bronzeada estava sendo preparado para Koch. Koch e Müller escolheram entre as peles humanas bronzeadas e finas como pergaminho disponíveis, aquelas com tatuagens adequadas, para o abajur. A partir da conversa entre os dois, ficou claro que os motivos escolhidos anteriormente não agradaram a Ilse Koch. O abajur foi então concluído e entregue a Koch. " O Dr. Hans Mueller, mais tarde médico da SS em Obersalzberg, foi patologista em Buchenwald de março de 1941 a abril de 1942. O período de tempo pode ser definido mais precisamente através da declaração de Ackermann.
- Ackermann entregou a lâmpada, como testemunhou em 1950 no tribunal. O pé-lâmpada era feito de pé e tíbia humanos; na sombra viam-se tatuagens e até mamilos. Por ocasião da festa de aniversário de Koch [agosto de 1941], ele foi incumbido pelo médico do campo Hoven de trazer a lâmpada para a vila dos Koch. Ele fez isso. Um dos convidados da festa disse-lhe mais tarde que a apresentação da lâmpada tinha sido um grande sucesso. A lâmpada desapareceu imediatamente após a liderança da SS saber disso. Ilse Koch não poderia ser acusada de fazer o abajur.
Em imagens feitas por fotógrafos militares americanos encarregados pelo então general Dwight Eisenhower de registrar o que viram quando o exército avançou para a Alemanha em 1945, um grande abajur e muitos outros enfeites supostamente feitos de pele humana podem ser vistos ao lado de cabeças encolhidas de prisioneiros de campo em Buchenwald, tudo isso sendo exibido para os cidadãos alemães que foram obrigados a visitar o acampamento.
Teste científico de abajures da era nazista
O abajur exibido como parte do passeio pelo campo de Buchenwald não fazia parte dos materiais testados para autenticidade pelo pessoal do Exército dos EUA após a Segunda Guerra Mundial, embora pedaços de pele bronzeada e tatuada encontrados no campo tenham sido considerados humanos pelo Chefe de Patologia no Sétimo Laboratório Médico de Nova York. O patologista britânico Bernard Spilsbury também identificou pedaços de pele humana bronzeada obtidos por observadores em Buchenwald após a liberação do campo.
Em seu livro de 2010, The Lampshade: A Holocaust Detective Story, de Buchenwald a Nova Orleans , o jornalista Mark Jacobson afirmou estar de posse de um abajur de pele humana feito por ordem de Ilse Koch. A lâmpada de Jacobson foi submetida a testes de DNA no início dos anos 1990, que mostraram evidências de que a lâmpada era feita de pele humana; no entanto, testes subsequentes demonstraram que o abajur de propriedade de Jacobson era na verdade feito de couro de vaca e que a contaminação da amostra provavelmente levou ao resultado inicial incorreto. Os resultados desses testes foram relatados no programa de televisão da National Geographic de 2012 "Human Lampshade: A Holocaust Mystery".
Em 2019, o Anthropodermic Book Project realizou um teste de impressão digital em massa de peptídeos em um suposto abajur de pele humana da era nazista armazenado em um pequeno museu do Holocausto nos Estados Unidos; os resultados dos testes mostraram que o abajur era feito de celulose vegetal .
Borda em
Ed Gein foi um assassino americano e ladrão de corpos, ativo na década de 1950 em Wisconsin , que fez troféus com os cadáveres que roubou de um cemitério local. Quando finalmente foi preso, uma busca no local revelou, entre outros artefatos, um abajur feito de pele humana. Gein parece ter sido influenciado pelas histórias da época sobre os nazistas coletando partes de corpos para fazer abajures e outros itens.
Na cultura popular
A ideia de abajures feitos de pele humana se tornou um tropo para representar os horrores dos campos de concentração nazistas. Referências a abajures de pele humana apareceram em obras de arte, discursos políticos e cultura popular.
Essas referências podem assumir a forma de alusões literárias, como a descrição de Sylvia Plath de sua pele como "Brilhante como um abajur nazista" em seu poema de 1965, " Lady Lazarus ". Plath invocou alusões e imagens da Alemanha nazista para enfatizar o senso de opressão do palestrante. As referências também aparecem em obras satíricas. Na curta sátira de Ken Russell de 2007, A Kitten for Hitler , um menino judeu americano que tem uma marca de nascença em forma de suástica tenta amolecer o coração de Hitler dando-lhe um gatinho, mas quando Hitler vê o colar da estrela de David do menino , faz Eva Braun matar o menino para transformá-lo em um abajur para a luminária de sua mesa de cabeceira. Perto do final do filme, no que parece ser um ato de Deus , a marca de nascença suástica no abajur se transforma na Estrela de Davi.
O uso desta referência também pode ser empregado como uma ameaça implícita ou expressão anti-semita . Em 1995, August Kreis III foi ejetado do set de The Jerry Springer Show depois de dizer ao apresentador: "Seus parentes - não foram todos transformados em sabão ou abajur? ... Eu tenho sua mãe no porta-malas do meu carro."
O uso de símbolos como sabão humano ou abajures de pele humana na cultura popular levou a mal-entendidos de que havia esforços contínuos e sistemáticos para criar esses produtos, mas esses mitos foram repetidamente refutados por estudiosos sérios. Os negadores do Holocausto usam a controvérsia sobre a veracidade de fenômenos como a produção em massa de sabão humano ou abajures de pele humana para criticar a veracidade do genocídio nazista em geral.