Sabão feito de cadáveres humanos - Soap made from human corpses

Durante o século 20, houve vários casos alegados de sabão sendo feito de gordura corporal humana . Durante a Primeira Guerra Mundial, a imprensa britânica afirmou que os alemães operavam uma fábrica de cadáveres na qual faziam glicerina e sabão com os corpos de seus próprios soldados. Durante e depois da Segunda Guerra Mundial , rumores amplamente circulados afirmavam que o sabão estava sendo produzido em massa com os corpos das vítimas dos campos de concentração nazistas localizados na Polônia ocupada pelos alemães . Durante os julgamentos de Nuremberg, itens foram apresentados como evidência de tal produção. Hoje se sabe que, embora a Alemanha nazista produzisse pequenas quantidades de sabão feito de cadáveres humanos, isso não era feito em escala industrial. O Memorial Yad Vashem afirmou que os nazistas não produziram sabão com gordura extraído de cadáveres de judeus em escala industrial, dizendo que os nazistas podem ter assustado os internos do campo por circularem deliberadamente rumores nos quais afirmavam que eram capazes de extrair gordura de cadáveres humanos, transforme-o em sabão, produza-o em massa e distribua-o.

História

1786

Em 1780, o antigo cemitério dos Santos Inocentes em Paris foi fechado devido ao uso excessivo. Em 1786, os corpos foram exumados e os ossos transferidos para as catacumbas . Muitos corpos se decomporam de maneira incompleta e se reduziram a depósitos de gordura . Durante a exumação, essa gordura foi coletada e posteriormente transformada em velas e sabão.

Primeira Guerra Mundial

Artigo principal: Fábrica Alemã de Cadáveres

A alegação de que os alemães usavam a gordura de cadáveres humanos para fazer produtos, incluindo sabão, foi feita durante a Primeira Guerra Mundial . Isso parece ter se originado como um boato entre os soldados britânicos e belgas. A primeira referência registrada é em 1915, quando Cynthia Asquith anotou em seu diário (16 de junho de 1915): "Discutimos o boato de que os alemães utilizam até seus cadáveres convertendo-os em glicerina com o subproduto do sabão." Tornou-se uma grande história internacional ao The Times de Londres noticiou em abril de 1917 que os alemães tinham admitiu tornando os corpos de seus soldados mortos para a gordura para fazer sabão e outros produtos.

Depois da guerra, John Charteris , o ex-chefe da inteligência do exército, teria afirmado em um discurso de 1925 que havia inventado a história. Posteriormente, ele insistiu que suas observações haviam sido relatadas incorretamente. A polêmica levou o secretário de Relações Exteriores britânico, Sir Austen Chamberlain, a declarar oficialmente que o governo aceitava que a história da "fábrica de cadáveres" era falsa. A crença de que os britânicos haviam inventado a história deliberadamente foi mais tarde usada pelos nazistas.

Segunda Guerra Mundial

Boatos de que os nazistas produziam sabão com corpos de prisioneiros de campos de concentração circularam amplamente durante a guerra. A Alemanha sofreu uma escassez de gorduras durante a Segunda Guerra Mundial e a produção de sabão foi colocada sob controle do governo. Os rumores de "sabão humano" podem ter se originado das barras de sabão marcadas com as iniciais Fraktur ℜℑ𝔉 (RIF), que foi interpretado por alguns como Rein-jüdisches-Fett ("Gordura Judaica Pura"); na fonte Blackletter alemã, a diferença entre I e J é apenas no comprimento (ℑ vs. 𝔍). RIF, na verdade, significava Reichsstelle für industrielle Fettversorgung ("Centro Nacional de Abastecimento de Gordura Industrial", a agência do governo alemão responsável pela produção e distribuição de sabão e produtos de lavagem durante a guerra). O sabonete "ℜℑ𝔉" era um produto substituto de baixa qualidade que não continha nenhuma gordura, humana ou não.

Boatos sobre as origens e o significado do sabão "ℜℑ𝔉" se espalharam pelos próprios campos de concentração. Naphtali Karchmer, em seu livro Solitário na turbulência opressora : cinco anos como prisioneiro de guerra na Prússia Oriental , descreve seus anos no cativeiro como um prisioneiro de guerra judeu-polonês. Ele escreve sobre sabonetes cinza, retangulares e de baixa qualidade que ele e outros prisioneiros de guerra receberam com as letras "ℜℑ𝔉" inscritas em uma depressão central. Dizia-se que eram feitos apenas de " Rein Judisches Fett " (gordura judaica pura), quando os prisioneiros reclamaram do sabonete macio com pouca espuma. Uma versão da história está incluída no Livro Negro Completo dos Judeus Russos , uma das primeiras coleções de relatos em primeira mão do Holocausto , reunida pelos escritores soviéticos Ilya Ehrenburg e Vasily Grossman . A história específica é parte de um relatório intitulado "O Extermínio dos Judeus de Lvov" atribuído a I. Herts e Naftali Nakht:

Em outra seção do campo de Belzec, havia uma enorme fábrica de sabão. Os alemães escolheram os judeus mais gordos, assassinaram-nos e cozeram-nos para fazer sabão. Artur [Izrailevich] Rozenshtraukh - um funcionário do banco de Lvov, em cujas palavras relatamos este testemunho - segurou este "sabonete judeu" em suas próprias mãos. Os capangas da Gestapo nunca negaram a existência de um "processo de produção" desse tipo. Sempre que queriam intimidar um judeu, diziam-lhe: "Faremos sabão de você".

Raul Hilberg relata que tais histórias circularam em Lublin já em outubro de 1942. Os próprios alemães estavam cientes das histórias, pois o chefe da SS Heinrich Himmler recebeu uma carta descrevendo a crença polonesa de que os judeus estavam sendo "fervidos em sabão" e que indicava que os poloneses temiam sofrer um destino semelhante. Na verdade, os rumores circularam tão amplamente que alguns segmentos da população polonesa boicotaram a compra de sabão.

O historiador Joachim Neander , em um artigo alemão apresentado na 28ª conferência da Associação de Estudos Alemães , cita o seguinte comentário de Himmler em uma carta de 20 de novembro de 1942 ao chefe da Gestapo , Heinrich Müller . Himmler havia escrito para Müller devido a uma exposição de Stephen Wise , que mencionou o boato da novela e foi publicada no The New York Times :

Você me garantiu que em todos os locais os cadáveres desses judeus falecidos são queimados ou enterrados, e que em nenhum outro lugar algo mais pode acontecer com os cadáveres.

Müller deveria indagar se "abuso" havia acontecido em algum lugar e relatar isso a Himmler "sob juramento da SS". Neander prossegue afirmando que a carta representa evidências circunstanciais de que era política nazista se abster de processar cadáveres devido ao seu desejo conhecido de manter seu assassinato em massa o mais secreto possível.

Embora o boato sobre a fabricação de sabão tenha sido amplamente divulgado e publicado como fato em vários livros e artigos de jornal após a guerra, o mito foi desmascarado por muitas décadas. Historiadores como Deborah Lipstadt afirmam há muito tempo que: "O fato é que os nazistas nunca usaram os corpos de judeus, ou de qualquer outra pessoa, para a produção de sabão [...] O boato sobre o sabão foi minuciosamente investigado após o guerra e provou ser falso. "Apesar disso, muitos" crentes "neste mito persiste, que Joachim Neander considera estar involuntariamente jogando nas mãos dos negadores do Holocausto, dando-lhes a chance de facilmente desmascarar a lenda, permitindo-lhes lançar dúvidas sobre a veracidade de todo o Holocausto.

Instituto Anatômico de Danzig

Uma lápide memorial em Gdańsk , Polônia, narrando os supostos experimentos de Rudolph Spanner.

Durante os Julgamentos de Nuremberg , Sigmund Mazur, assistente de laboratório do Instituto Anatômico de Danzig , testemunhou que o sabão foi feito com gordura de cadáver no instituto e afirmou que 70 a 80 kg (155-175 lb) de gordura coletada de 40 corpos poderiam produzir mais de 25 kg (55 lb) de sabão, e que o sabão acabado foi retido pelo professor Rudolf Spanner . Dois prisioneiros de guerra britânicos que tiveram de ajudar nas tarefas auxiliares do Instituto forneceram relatos de testemunhas.

Em seu livro Russia at War 1941-1945 , Alexander Werth afirma que enquanto visitava Gdańsk / Danzig em 1945, logo após sua conquista pelo Exército Vermelho, ele viu uma fábrica experimental fora da cidade para fazer sabão a partir de cadáveres humanos. De acordo com Werth, tinha sido administrado por "um professor alemão chamado Spanner" e "era uma visão de pesadelo, com seus tonéis cheios de cabeças humanas e torsos em conserva em algum líquido, e seus baldes cheios de uma substância escamosa - sabão humano".

O historiador Joachim Neander afirma que os rumores que alegam que os nazistas produziram sabão dos corpos de judeus que eles assassinaram em seus campos de concentração, há muito completamente desmascarados, ainda são amplamente acreditados e explorados pelos negadores do holocausto. Ele, no entanto, continua dizendo que mesmo os estudiosos que rejeitam as alegações acima mencionadas de que os alemães faziam sabão com gordura humana e produzida em massa às vezes ainda estão convencidos de que os alemães tentaram a produção "experimental" de sabão em menor escala em Danzig e que essa alegação ainda é repetido como se um fato firme em vários contextos de lembrança. Ele e os historiadores poloneses como Monika Tomkiewicz, que trabalha no departamento de investigação do Instituto de Memória Nacional (IPN) em Gdańsk, e Piotr Semków, que também foi funcionário do IPN, mais tarde professor na Academia Naval de Gdynia , investigaram exaustivamente as reivindicações em torno da Anatomical Instituto Danzig por Spanner e ter tudo concluído as reivindicações de tomada de sabão Holocausto-relacionados que o rodeiam também ser mitos, particularmente cimentadas na consciência polonês por Zofia Nałkowska 's 1946 livro Medaliony , que era leitura obrigatória na Polônia até 1990, era amplamente distribuído no Bloco de Leste e ainda é popular hoje. Todos eles alegaram que essas fontes secundárias desempenharam um papel muito maior de divulgação de informações sobre a afirmação do que a pesquisa acadêmica.

De acordo com Neander e Tomkiewicz e Semków, "sabão", feito de cadáveres humanos, foi de fato criado no instituto de Danzig, mas isso não estava relacionado aos alegados crimes relacionados ao Holocausto de "colher" judeus ou poloneses para sabão- fazer propósitos. A noção de que o Instituto Anatômico de Danzig, e o Dr. Spanners nele trabalham, está relacionado ao Holocausto origina-se originalmente das descobertas de corpos e processos de maceração óssea na criação de modelos anatômicos em um pequeno prédio de tijolos nas premissas do instituto anatômico. Isso, e a graxa com sabão criada para injeção nas juntas flexíveis dos modelos, foi usada pelos soviéticos e pela recém-criada Comissão-Chefe Polonesa para o Processo de Crimes contra a Nação Polonesa como prova da produção de sabão humano em campos de concentração nazistas. As últimas afirmações foram apresentadas como fatos e se tornaram uma frase comum na propaganda soviética, mas da qual nenhuma evidência foi encontrada nos campos libertados. O "sabão humano" da maceração óssea encontrada em Danzig foi confundido com os rumores separados sobre os campos de concentração nazistas e foram apresentados juntos durante os julgamentos de Nuremberg.

Semków afirmou em 2011 que uma recente análise de superfície do sabonete apresentado durante o julgamento pela filial IPN Gdánsk confirmou a presença de tecido humano, que uma delegação polonesa de 2006 por Andrzej Stołyhwo da Universidade de Tecnologia de Gdańsk em Haia também mostrou que provavelmente continha humanos gordura., e que o IPN sustentava o uso de gordura humana, com base em depoimentos entregues em 1945 e na presença de caulim nas amostras, cujas qualidades abrasivas indicavam seu possível uso como sabão de limpeza. O IPN concluiu a última investigação afirmando que Spanner produzia entre 10 e 100 kg de sabão de cadáveres humanos provenientes, ao contrário do depoimento de Spanner, do campo de concentração de Stutthof, embora acrescentando que isso não pudesse ser atribuído a crimes nazistas. O promotor do IPN, Piotr Niesyn, interrompeu a investigação por falta de provas e não encontrou fundamentos para alegar que Spanner havia incitado assassinatos a fim de obter cadáveres para o Instituto. No entanto, descobriu que em 1944 e 1945 havia uma "substância química que era essencialmente sabão" obtida da gordura humana. A pesquisa de Tomkiewicz e Semków concluiu que a graxa com sabão apresentada nos testes (alegada ser "sabão não acabado") era um subproduto resultante do trabalho de Spanner na maceração óssea. Spanner, um médico respeitado que foi nomeado para o Prêmio Nobel de Fisiologia ou Medicina em 1939, também não teria "experimentado" a produção de sabonete (que era amplamente entendida e não algo que precisava de experimentação) em vez de ensinar seus alunos. Em relação à presença de caulim mencionada, cuja abrasividade também foi criticada como inadequada para modelos de juntas flexíveis, foi notado por Tomkiewicz e Semków que Spanner já havia feito pesquisas sobre injeções de caulim em cadáveres, o que significa que o caulim encontrado no o sabão pode ter vindo do próprio cadáver, e não como aditivo posterior. Eles escrevem que quando Zofia Nałkowska , Vice-Presidente da Comissão Principal, já estava escrevendo seu conto "Professor Spanner" (que seria publicado em Medaliony ), Spanner estava novamente trabalhando como médico, sob seu próprio nome, em Schleswig-Holstein em setembro de 1945, sem saber que estava sendo vinculado a todos os crimes possíveis. Ele foi preso em maio de 1947, mas foi solto três dias depois, sendo novamente preso, mas foi novamente solto após explicar como havia conduzido o processo de maceração e injeção. Spanner " repetia minha declaração na polícia e acrescentava: No Instituto Anatômico de Danzig, o sabão era fabricado em uma extensão limitada com gordura humana. Esse sabão era usado apenas para a fabricação de preparações para articulações ". Depois de ser demitido por intervenção das autoridades de ocupação britânicas, ele foi declarado "limpo" pelo programa de desnazificação em 1948, oficialmente exonerado e retomou sua carreira acadêmica, tornando-se diretor do Instituto de Anatomia de Colônia em 1957 e editor do estimado Werner Spalteholz atlas anatômico, antes de morrer em 1960.

Neander também aponta que a receita de fabricação de sabão dada por Mazur nos julgamentos de Nuremberg era contraditória e irrealista, com um depoimento de 12 de maio de 1945 que afirmava que 75 kg de gordura foram produzidos 8 kg de sabão foram produzidos a partir da primeira fervura , um testemunho de 28 de maio de 1945 que afirmava que 70-80 kg de gordura foram produzidos a partir de 40 corpos e 25 kg de sabão foram produzidos de ambas as fervuras, e um testemunho de 7 de junho de 1945 que afirmou que 40 corpos produziram 40 kg de sabão a partir de ambas as fervuras. Essas inconsistências foram até mesmo apontadas antes da Comissão Principal . Os depoimentos de testemunhas dos dois prisioneiros de guerra britânicos também foram observados e descritos como "contraditórios e inconclusivos" em um relatório dos anos 1990 compilado pelo recém-criado Museu Memorial do Holocausto em Washington DC, que mantém uma postura cautelosa em relação à questão do sabão de Danzig .

Neander conclui que nenhuma pesquisa ou experimento sobre fabricação de sabão foi conduzido em Danzig, que Mazur nunca fez sabão de acordo com sua "receita", que os cadáveres que foram entregues para serem fervidos e transformados em modelos anatômicos eram todos os cadáveres de alemães que não o fizeram. foram mortos para "colher" seus corpos, e que o único sabão criado foi um subproduto disso. Neander conclui que, no final da guerra, "sabão graxo humano" da maceração tinha sido usado para fins de limpeza de laboratório e que Spanner, como chefe do instituto, era responsável por isso, mas o manuseio de cadáveres equivalia a uma contravenção em oposição a qualquer comportamento criminoso, muito menos um crime contra a humanidade ou envolvimento em qualquer atividade genocida, algo que hoje é oficialmente reconhecido na Polônia. Enquanto os negadores do Holocausto empregam essa controvérsia para criticar a veracidade do genocídio nazista , Neander declara:

Chegou, portanto, a hora de reduzir o "Caso de Sabão de Danzig", inflado pela propaganda do pós-guerra a um excelente exemplo de crimes nazistas alemães, às suas reais dimensões. Os "revisionistas" perderiam um de seus "argumentos" favoritos em seus esforços para desacreditar os estudos sérios sobre o Holocausto. Além disso, desmonizar o "Profesor Spanner" desmantelaria um estereótipo anti-alemão popular polonês e contribuiria para um melhor entendimento mútuo. A lista dos crimes nazistas perpetrados na Polônia e durante o Holocausto é longa o suficiente. Não se tornará significativamente mais curto se um suposto crime for excluído dele, mas se tornará mais confiável.

Pós-guerra

Alain Resnais , que tratou o testemunho dos sobreviventes do Holocausto como um fato, continuou a acusação em seu notável documentário sobre o Holocausto de 1955, Nuit et brouillard . Alguns israelenses do pós-guerra (no exército, escolas) também se referiram com desdém às vítimas judias do nazismo que chegaram a Israel com a palavra hebraica סבון ( sabon , "sabão"). Na verdade, essa palavra ofensiva não estava ligada aos rumores sobre crimes nazistas e sabonetes humanos, mas tinha o sentido de "soft", "fracos".

Embora alguns ainda afirmem que a evidência de "sabão humano" do instituto de Danzig como prova, os principais estudiosos do Holocausto consideram a ideia de que os nazistas manufaturaram o sabão como parte do Holocausto como parte do folclore da Segunda Guerra Mundial . O historiador Israel Gutman afirmou que "isso nunca foi feito em grande escala".

Legado

Um documentário da BBC sobre os campos de extermínio que foi produzido no final da guerra mostra barras de sabão "RIF", que supostamente eram feitas de gordura humana, e evidências de atrocidades semelhantes, incluindo cabeças de prisioneiros encolhidas e tatuagens preservadas, que foram colocadas em exibição em Buchenwald e mostrado à população de Weimar após a libertação do campo.

Vários cemitérios em Israel incluem túmulos para "sabão feito de vítimas judias pelos nazistas". Provavelmente são barras de sabão RIF. Após uma discussão acalorada sobre esses túmulos na mídia em 2003, Yad Vashem divulgou a pesquisa do Professor Yehuda Bauer , que diz que o sabão RIF não era feito de gordura humana, e o mito do RIF foi provavelmente propagado pelos guardas nazistas para insultar os Judeus. Yad Vashem inclui uma imagem de um funeral emocionante e um enterro de novela "judaica" na Romênia.

Uma pequena barra de sabão estava em exibição no museu memorial do holocausto de Nazaré em Israel, e uma barra de sabão semelhante foi enterrada no museu vivo "adega do holocausto" no monte Sião em Jerusalém, Israel, durante o início do museu em 1958. A a réplica estava em exibição lá. Após a publicação da conclusão do professor Yehuda Bauer do Yad Vashem de que o sabão não era fabricado a partir de corpos de judeus ou de outros prisioneiros de campos de concentração nazistas em quantidades industriais, Tom Segev , um "novo historiador" e autor israelense anti-establishment , escreveu em seu livro "The Seventh Million" que a crença na existência do sabonete Holocaust-Cellar era "idolatria em Jerusalém".

Uma barra de sabão está exposta no Museu Nacional de História da Ucrânia na Segunda Guerra Mundial, dentro do Monumento à Pátria em Kiev , Ucrânia.

Em setembro de 2016, o artista holandês Julian Hetzel criou uma instalação artística chamada Schuldfabrik usando sabonete feito de gordura humana doada, destacando o excesso e o desperdício humano. Schuld é um termo alemão que tem dois significados diferentes, mas relacionados: 'culpa' como um dever moral e 'dívida' como uma obrigação econômica.

Veja também

Notas

links externos