Julian Ochorowicz - Julian Ochorowicz

Julian Ochorowicz

Julian Leopold Ochorowicz ( ['juljan lɛˈɔpɔld ɔxɔˈrɔvit͡ʂ] ; fora da Polônia também conhecido como Julien Ochorowitz ; Radzymin , 23 de fevereiro de 1850 - 1 de maio de 1917, Varsóvia ) foi um filósofo polonês , psicólogo , inventor (precursor do rádio e da televisão ), poeta , publicitário , e principal expoente do positivismo polonês .

Vida

Julian Ochorowicz era o filho de Julian e Jadwiga, née Sumińska.

Ochorowicz estudou ciências naturais na Universidade de Varsóvia , graduando-se em 1871. Ele posteriormente estudou na Universidade de Leipzig com Wilhelm Wundt ; em 1874, ele recebeu seu doutorado com uma tese sobre as condições da consciência .

Retornando a Varsóvia, em 1874-75 ele foi editor-chefe do popular periódico em língua polonesa, Niwa (The Field). Desde 1881 ele foi professor assistente ( docente ) de psicologia e filosofia natural na Universidade de Lwów .

Em 1882 foi enviado para Paris , França , onde passou vários anos. Mais tarde, a partir de 1907, seria codiretor do Institut General Psychologique.

Voltando a Varsóvia, a partir de 1900 Ochorowicz foi presidente da Kasa Literacka (o Fundo Literário). Ele publicou seus artigos pedagógicos na Encyklopedia Wychowawcza (a Enciclopédia da Educação).

Ochorowicz foi um pioneiro da pesquisa empírica em psicologia e conduziu estudos sobre ocultismo , espiritualismo , hipnose e telepatia . Suas obras mais populares incluem Wstęp i pogląd ogólny na filozofię pozytywną (Uma Introdução e Visão Geral da Filosofia Positiva, 1872) e Jak należy badać duszę? (Como se deve estudar a alma ?, 1869).

O poeta Ochorowicz publicou em Przegląd Tygodniowy (a Revisão Semanal) sob o pseudônimo de Julian Mohort. Ele escreveu o poema " Naprzód " ("Forward", 1873), considerado o manifesto dos positivistas poloneses .

Bolesław Prus

Ochorowicz, um filósofo formado com doutorado pela Universidade de Leipzig , tornou-se o líder do movimento positivista na Polônia . Em 1872, ele escreveu: "Chamaremos de positivista aquele que baseia afirmações em evidências verificáveis; que não se expressa categoricamente sobre coisas duvidosas e não fala absolutamente sobre aquelas que são inacessíveis."

Em 1877 ele elaborou a teoria de uma televisão monocromática , a ser construída como uma tela composta por lâmpadas que converteriam as imagens transmitidas em grupos de pontos de luz.

Em 1885, em várias ocasiões, ele demonstrou seu próprio telefone aprimorado . Em Paris , ele conectou o prédio do Ministério dos Correios e Telégrafos com a Ópera de Paris , a 4 quilômetros de distância. Na Feira Mundial de Antuérpia , ele fez uma conexão com Bruxelas , distante 45 km. Ele ligou São Petersburgo , na Rússia , a Bologoye , a 320 km de distância.

Ele experimentou microfones e aparelhos para enviar som e luz a distâncias, e por isso é considerado um precursor do rádio e da televisão.

Ochorowicz conduziu experimentos em um laboratório psicológico que ele estabeleceu em Wisła .

Prus

Eusapia Palladino , Varsóvia , 1893
O psicólogo Ochorowicz observa de perto enquanto o telecinético polonês Stanisława Tomczyk , em transe, levita uma tesoura. Wisla, Polônia, 1909.
Monumento a Ochorowicz em Wisła , que ele transformou em um resort de saúde e destino turístico

Julian Ochorowicz foi um ex -colégio de Lublin e colega de escola da Universidade de Varsóvia de Bolesław Prus , que o retratou em seu romance de 1889, The Doll , como o cientista "Julian Ochocki". Ochorowicz, após retornar de Paris a Varsóvia, em 1893 fez várias palestras públicas sobre o conhecimento egípcio antigo . Isso evidentemente ajudou a inspirar Prus a escrever (1894-95) seu único romance histórico , Faraó . Ochorowicz forneceu a Prus livros sobre egiptologia que trouxera de Paris .

Também em 1893, Ochorowicz apresentou Prus à espiritualista italiana , Eusapia Palladino , que ele havia trazido para Varsóvia de sua viagem mediúnica em São Petersburgo , Rússia . Prus compareceu a uma série de sessões espíritas conduzidas por Palladino e incorporou várias cenas inspiradas por espíritas proeminentes em seu romance de 1895, Faraó .

Ochorowicz hospedou Palladino em Varsóvia de novembro de 1893 a janeiro de 1894. Quanto aos fenômenos demonstrados nas sessões de Palladino , ele concluiu contra a hipótese do espírito e por uma hipótese de que esses fenômenos foram causados ​​por uma "ação fluídica" e foram realizados às custas do médium poderes próprios e dos outros participantes nas sessões . Ochorowicz, com Frederic William Henry Myers , Charles Richet e Oliver Lodge , investigou Palladino no verão de 1894 na casa de Richet na Île du Grand Ribaud no Mediterrâneo . Myers e Richet afirmaram que os móveis se moviam durante as sessões e que alguns dos fenômenos eram o resultado de uma ação sobrenatural. No entanto, Richard Hodgson afirmou que houve controle inadequado durante as sessões espíritas e que as precauções descritas não excluem trapaças. Hodgson escreveu que todos os fenômenos "descritos podem ser explicados com base na suposição de que Eusapia poderia libertar uma mão ou um pé". Lodge, Myers e Richet discordaram, mas Hodgson foi mais tarde provado correto nas sessões de Cambridge, pois Palladino foi observado por ter usado truques exatamente da maneira que ele os descreveu.

Depois que a esposa de Ochorowicz o deixou, ele decidiu fazer algumas mudanças em sua vida: comprou um terreno em Wisła, nas montanhas da Polônia, construiu uma villa e mais quatro casas para turistas e passou a viver do aluguel.

Por volta de 20 de junho de 1900, Prus e sua família chegaram para uma visita. Em julho, Prus viajou para a vizinha Cracóvia , onde até o início de setembro passou por tratamentos para suas múltiplas queixas médicas por um oftalmologista, um neurologista e um médico que tratou de sua tireoide.

Em 1908-1909, em Wisła, Ochorowicz estudou a mediunidade de Stanisława Tomczyk .

Na segunda metade do século 19, o Espiritismo não era um assunto incomum de estudo para psicólogos famosos . Um proeminente psicólogo americano que via com bons olhos o Espiritismo foi William James .

Bibliografia

  • Jak należy badać duszę? Czyli o metodzie badań psychologicznych (Como se deve estudar a alma? Sobre o método de estudos psicológicos), 1869.
  • Miłość, zbrodnia, wiara i moralność. Kilka studiów z psychologii kryminalnej (Amor, Crime, Fé e Moralidade: Vários Estudos na Psicologia do Crime), 1870.
  • Wstęp i pogląd ogólny na filozofię pozytywną (Uma Introdução e Visão Geral da Filosofia Positiva), 1872.
  • Z dziennika psychologa (From a Psychologist's Journal), 1876.
  • O twórczości poetyckiej ze stanowiska psychologii (Sobre a criatividade poética do ponto de vista da psicologia), 1877.
  • De la Suggestion mentale , deuxieme édition (segunda edição), Paris, Doin, 1889.
  • Psychologia, pedagogika, etyka. Przyczynki do usiłowań naszego odrodzenia narodowego (Psicologia, Pedagogia, Ética: Contribuições para Nosso Renascimento Nacional), 1917.

Traduções:

Veja também

Notas

Referências

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