Bibliografia de João Calvino - John Calvin bibliography
O reformador francês João Calvino (1509-1564) foi um escritor teológico que produziu muitos sermões, comentários bíblicos, cartas, tratados teológicos e outras obras. Embora quase toda a vida adulta de Calvino tenha sido passada em Genebra (1536–38 e 1541–64), suas publicações espalharam suas idéias de uma igreja devidamente reformada para muitas partes da Europa e de lá para o resto do mundo. É especialmente por causa de suas volumosas publicações que ele exerce uma influência duradoura sobre o Cristianismo e a história ocidental.
Primeiro trabalho publicado de Calvin era uma edição do Roman filósofo Seneca 's De Clementia , acompanhado por um comentário que demonstra um conhecimento profundo da antiguidade. Seu primeiro trabalho teológico, o Psychopannychia , tentou refutar a doutrina do sono da alma promulgada pelos cristãos a quem Calvino chamou de " anabatistas ". Ele o terminou em 1534, mas, a conselho de amigos, não o publicou até 1542. O trabalho demonstra que, desde sua conversão, Calvino havia empreendido um estudo sério e agora mostrava um domínio da Bíblia , e ele se tornou, usando Karl As palavras de Barth , um "humanista teológico" e um "biblicista" - isto é, "por mais verdadeiro que fosse um ensino, ele não estava pronto para ouvi-lo à parte da Palavra de Deus".
Aos 26 anos, Calvino publicou a primeira edição de seus Institutos da Religião Cristã (título em latim: Institutio Christianae Religionis ), uma obra seminal em teologia cristã que ainda é lida por estudantes de teologia hoje. Foi publicado em latim em 1536 e em seu francês nativo em 1541, com as edições definitivas aparecendo em 1559 (latim) e em 1560 (francês). O livro foi escrito como um livro introdutório sobre a fé protestante para aqueles com algum conhecimento já e cobriu uma ampla gama de tópicos teológicos das doutrinas da igreja e sacramentos à justificação pela fé somente e liberdade cristã , e atacou vigorosamente os ensinamentos daqueles Calvino considerava não ortodoxo , particularmente o catolicismo romano, ao qual Calvino diz ter sido "fortemente devotado" antes de sua conversão ao protestantismo. O tema abrangente do livro - e o maior legado teológico de Calvino - é a ideia da soberania total de Deus, particularmente na salvação e na eleição.
Calvino também produziu muitos volumes de comentários sobre a maioria dos livros da Bíblia. Para o Antigo Testamento , ele publicou comentários para todos os livros, exceto as histórias após Josué (embora ele publicou seus sermões sobre Primeiro Samuel ) e a literatura sapiencial, exceto o Livro dos Salmos . Para o Novo Testamento , ele omitiu apenas a breve segunda e terceira epístolas de João e o livro do Apocalipse . Esses comentários também têm se mostrado de valor duradouro para os estudantes da Bíblia, e ainda são impressos depois de mais de 400 anos.
Calvino também escreveu mais de 1.300 cartas sobre uma ampla variedade de tópicos.
Institutos da Religião Cristã
Calvino desenvolveu sua teologia, o componente mais duradouro de seu pensamento, em seus comentários bíblicos, bem como em seus sermões e tratados, e deu a expressão mais concisa de seus pontos de vista sobre a teologia cristã em sua magnum opus , os Institutos da Religião Cristã . As várias edições dessa obra abrangem quase toda a sua carreira como reformador, e as sucessivas revisões do livro mostram que sua teologia mudou muito pouco desde a juventude até a morte. A primeira edição de 1536 consistia em apenas seis capítulos. A segunda edição, publicada em 1539, foi três vezes mais longa porque acrescentou capítulos sobre assuntos que aparecem nos Loci Communes de Melanchthon . Em 1543, ele acrescentou mais uma vez novo material e expandiu um capítulo sobre o Credo dos Apóstolos . A edição final dos Institutos apareceu em 1559. Nessa época, a obra consistia em quatro livros de oitenta capítulos, e cada livro tinha o nome de declarações do credo: Livro 1 sobre Deus o Criador, Livro 2 sobre o Redentor em Cristo, Livro 3 sobre o recebimento da Graça de Cristo por meio do Espírito Santo, e o Livro 4 sobre a Sociedade de Cristo ou a Igreja.
Comentários
Calvino produziu comentários sobre a maioria dos livros da Bíblia. Seu primeiro comentário sobre Romanos foi publicado em 1540, e ele planejava escrever comentários sobre todo o Novo Testamento . No entanto, demorou seis anos antes que ele escrevesse seu segundo, um comentário sobre I Coríntios . Ele não perdeu mais tempo em alcançar seu objetivo. Em quatro anos, ele publicou comentários sobre todas as epístolas paulinas e também revisou o comentário sobre Romanos. Ele então voltou sua atenção para as epístolas gerais , dedicando-as a Eduardo VI da Inglaterra . Em 1555, ele havia concluído seu trabalho no Novo Testamento, terminando com os Atos e os Evangelhos (ele omitiu apenas a breve segunda e terceira epístolas de João e o Livro do Apocalipse ).
Para o Antigo Testamento , ele escreveu comentários sobre Isaías , os livros do Pentateuco , os Salmos e Josué . O material para os comentários freqüentemente se originava de palestras para alunos e ministros que ele retrabalhava para publicação. No entanto, a partir de 1557, ele não encontrou tempo para continuar com esse método e deu permissão para que suas palestras fossem publicadas a partir das notas dos estenógrafos. Essas preleções cobriam os profetas menores , Daniel , Jeremias , Lamentações e parte de Ezequiel .
Na polêmica questão de interpretar profecias como a do livro de Daniel, Calvino propôs uma visão preterista , o que significa que ele acreditava que as profecias do livro de Daniel se aplicam apenas à história entre o profeta Daniel (530 aC) e A primeira vinda de Jesus (30 DC). Nesta visão, ele estava fora de linha com a igreja primitiva e os reformadores que vieram antes dele, que mantiveram mais plenamente a visão histórico-contínua. Calvino também se distingue por muitos de seus sucessores posteriores que procuram uma realização futura .
O teólogo holandês Jacobus Arminius , que deu nome ao movimento anti-Calvinista Arminianismo , diz a respeito do valor dos escritos de Calvino:
- Em seguida ao estudo das Escrituras que inculco seriamente, exorto meus alunos a lerem os Comentários de Calvino, que exalto em termos mais elevados do que o próprio Helmich (um divino holandês, 1551–1608); pois eu afirmo que ele excede além da comparação na interpretação das Escrituras, e que seus comentários devem ser mais altamente valorizados do que tudo o que é transmitido a nós pela biblioteca dos pais ; de modo que reconheço que ele possuía acima da maioria dos outros, ou melhor, acima de todos os outros homens, o que pode ser chamado de eminente espírito de profecia . Seus Institutos devem ser estudados após o Catecismo (de Heidelberg) , como contendo uma explicação mais completa, mas com discriminação, como os escritos de todos os homens.
Esses comentários também têm se mostrado de valor duradouro para os estudantes da Bíblia, e ainda são impressos depois de mais de 400 anos.
Letras
O corpo de cartas de Calvino não tem recebido o grande número de leitores dos Institutos e comentários da Bíblia, uma vez que sua correspondência obviamente abordou as necessidades e ocasiões particulares de sua época. Mesmo assim, a escala de sua escrita de cartas era tão prodigiosa quanto suas obras mais conhecidas: suas cartas somam cerca de 1.300 e, junto com cerca de 3.000 cartas escritas para ele, preenchem onze dos 59 volumes de Calvino no Corpus Reformatorum . BB Warfield chama Calvino de "o grande escritor de cartas da era da Reforma".
Suas cartas, muitas vezes escritas sob o pseudônimo de Charles d'Espeville, tratam de questões que vão desde disputas sobre o teatro local até obtenção de apoio para igrejas incipientes e escolha de lados em uma aliança política. Eles também revelam qualidades pessoais que não são evidentes em sua prosa exegética. Um exemplo veio após o massacre dos valdenses da Provença em 1545, onde 3.600 foram massacrados. Calvino ficou tão consternado que, no espaço de 21 dias, visitou Berna, Aurich, Schaffhausen, Basileia e Estrasburgo, antes de se dirigir aos deputados dos Cantões na Dieta de Arau, implorando em todos os lugares por uma intercessão em nome daqueles que sobreviveram . Ele escreveu sobre sua dor a William Farel :
- Tamanha era a crueldade selvagem dos perseguidores, que nem meninas, nem mulheres grávidas, nem crianças foram poupadas. Tão grande é a atroz crueldade desse procedimento, que fico perplexo quando reflito sobre isso. Como, então, devo expressá-lo em palavras? ... Escrevo, esgotado pela tristeza, e não sem lágrimas, que tanto irrompem, que de vez em quando interrompem minhas palavras.
Uma das cartas mais conhecidas de Calvino foi sua resposta à "Carta aos Genevanos" de Jacopo Sadoleto , e este "Debate da Reforma" continua sendo impresso até hoje.
Sermões
- Sermões sobre I Samuel
- Sermões em Gálatas
- Sermões sobre o Salmo 119
- Sermões sobre a divindade de Cristo
- Sermões sobre Eleição e Reprovação (Gênesis)
Tratados teológicos
- Psicopannychia
- Tratado sobre Relíquias
- A Providência Secreta de Deus
- Um breve tratado sobre a Ceia do Senhor foi escrito em francês em 1540 e esclareceu várias questões eucarísticas para os protestantes. Por ter sido escrito em francês, era menos acessível aos leitores escolásticos da época que liam latim. Martinho Lutero encontrou uma cópia do livro em latim em uma livraria mais tarde em sua vida e comentou que ele poderia ter "confiado toda a controvérsia" da Última Ceia a Calvino desde o início.
Outros trabalhos
- Comentário sobre Seneca o mais novo 's De Clementia
- Na Autoridade Civil