Sêneca, o Jovem -Seneca the Younger

Sêneca, o Jovem
Seneca-berlinantikensammlung-1.jpg
Busto antigo de Sêneca, parte da dupla Herma de Sócrates e Sêneca
Nascermos c. 4 aC
Corduba , Hispania Baetica (atual Espanha)
Faleceu 65 d.C. (68-69 anos)
Nacionalidade romano
Outros nomes Sêneca, o Jovem, Sêneca
Trabalho notável
Epistulae Morales ad Lucilium
Era filosofia helenística
Região filosofia ocidental
Escola Estoicismo
Principais interesses
Ética
Ideias notáveis
Problema do mal

Lucius Annaeus Seneca the Younger ( / s ɛ n ɪ k ə / ; c. 4 aC - 65 dC), geralmente conhecido como Sêneca , foi um filósofo estóico romano , estadista, dramaturgo e, em um trabalho, satírico , do era pós-Agostão da literatura latina .

Sêneca nasceu em Córdoba na Hispânia , e cresceu em Roma , onde foi treinado em retórica e filosofia . Seu pai era Sêneca, o Velho , seu irmão mais velho era Lucius Junius Gallio Annaeanus , e seu sobrinho era o poeta Lucan . Em 41 dC, Sêneca foi exilado na ilha da Córsega sob o imperador Cláudio , mas foi autorizado a retornar em 49 para se tornar um tutor de Nero . Quando Nero se tornou imperador em 54, Sêneca tornou-se seu conselheiro e, juntamente com o prefeito pretoriano Sexto Afrânio Burro , forneceu um governo competente para os primeiros cinco anos do reinado de Nero. A influência de Sêneca sobre Nero declinou com o tempo e, em 65, Sêneca foi forçado a tirar a própria vida por suposta cumplicidade na conspiração pisoniana para assassinar Nero, na qual ele provavelmente era inocente. Seu suicídio estóico e calmo tornou-se objeto de inúmeras pinturas.

Como escritor, Sêneca é conhecido por suas obras filosóficas e por suas peças , que são todas tragédias . Seus trabalhos em prosa incluem uma dúzia de ensaios e cento e vinte e quatro cartas que tratam de questões morais. Esses escritos constituem um dos mais importantes corpos de material primário para o antigo estoicismo . Como um trágico, ele é mais conhecido por peças como Medeia , Tiestes e Fedra . A influência de Sêneca nas gerações posteriores é imensa — durante a Renascença ele foi "um sábio admirado e venerado como um oráculo de moral, até mesmo de edificação cristã; um mestre do estilo literário e um modelo [para] a arte dramática".

Vida

Início da vida, família e idade adulta

Sêneca nasceu em Córdoba na província romana de Baetica na Hispânia . Seu pai era Lucius Annaeus Seneca, o mais velho , um cavaleiro romano nascido na Espanha que ganhou fama como escritor e professor de retórica em Roma. A mãe de Sêneca, Helvia, era de uma proeminente família Bética. Sêneca era o segundo de três irmãos; os outros eram Lucius Annaeus Novatus (mais tarde conhecido como Junius Gallio), e Annaeus Mela, o pai do poeta Lucan . Miriam Griffin diz em sua biografia de Sêneca que "as evidências da vida de Sêneca antes de seu exílio em 41 são tão pequenas, e o interesse potencial desses anos, tanto pela história social quanto pela biografia, é tão grande que poucos escritores sobre Sêneca têm resistiu à tentação de adquirir conhecimento com imaginação." Griffin também deduz das fontes antigas que Sêneca nasceu em 8, 4 ou 1 aC. Ela acha que ele nasceu entre 4 e 1 aC e residia em Roma por volta de 5 dC.

Estátua moderna de Sêneca em Córdoba

Sêneca nos conta que foi levado para Roma nos "braços" de sua tia (meia-irmã de sua mãe) ainda jovem, provavelmente quando tinha cerca de cinco anos. Seu pai residiu durante grande parte de sua vida na cidade. Sêneca foi ensinado os assuntos usuais de literatura, gramática e retórica, como parte da educação padrão dos romanos bem-nascidos. Ainda jovem, recebeu treinamento filosófico de Attalus , o Estóico , e de Sotion e Papirius Fabianus , ambos pertencentes à curta Escola dos Sextii , que combinava estoicismo com pitagorismo . Sotion persuadiu Sêneca quando ele era jovem (em seus vinte e poucos anos) a se tornar vegetariano , o que ele praticou por cerca de um ano antes de seu pai insistir para que ele desistisse porque a prática estava associada a "alguns ritos estrangeiros". Sêneca muitas vezes teve dificuldades respiratórias ao longo de sua vida, provavelmente asma , e em algum momento em seus vinte e poucos anos (c. 20 dC) ele parece ter sido acometido de tuberculose . Ele foi enviado ao Egito para viver com sua tia (a mesma tia que o trouxe para Roma), cujo marido Caio Galério se tornou prefeito do Egito . Ela cuidou dele durante um período de problemas de saúde que durou até dez anos. Em 31 DC ele retornou a Roma com sua tia, seu tio morrendo no caminho em um naufrágio. A influência de sua tia ajudou Sêneca a ser eleito questor (provavelmente depois de 37 dC), o que também lhe rendeu o direito de sentar no Senado romano .

Política e exílio

O início de carreira de Sêneca como senador parece ter sido bem-sucedido e ele foi elogiado por sua oratória. Cássio Dio relata uma história de que Calígula ficou tão ofendido com o sucesso oratório de Sêneca no Senado que ordenou que ele cometesse suicídio. Sêneca só sobreviveu porque estava gravemente doente e Calígula foi informado de que em breve morreria de qualquer maneira. Em seus escritos, Sêneca não tem nada de bom a dizer sobre Calígula e frequentemente o retrata como um monstro. Sêneca explica sua própria sobrevivência como resultado de sua paciência e devoção aos amigos: "Queria evitar a impressão de que tudo o que podia fazer por lealdade era morrer".

Em 41 dC, Cláudio tornou-se imperador, e Sêneca foi acusado pela nova imperatriz Messalina de adultério com Julia Livilla , irmã de Calígula e Agripina . O caso foi questionado por alguns historiadores, já que Messalina tinha motivos políticos claros para se livrar de Julia Livilla e seus partidários. O Senado pronunciou uma sentença de morte para Sêneca, que Cláudio comutou para o exílio, e Sêneca passou os oito anos seguintes na ilha da Córsega . Duas das primeiras obras sobreviventes de Sêneca datam do período de seu exílio — ambas consolações . Em seu Consolation to Helvia , sua mãe, Sêneca a conforta como uma mãe enlutada por perder seu filho para o exílio. Sêneca menciona incidentalmente a morte de seu único filho, poucas semanas antes de seu exílio. Mais tarde na vida, Sêneca casou-se com uma mulher mais jovem que ele, Pompeia Paulina . Pensa-se que o filho recém-nascido pode ter sido de um casamento anterior, mas a evidência é "tênue". A outra obra de Sêneca desse período, sua Consolação a Políbio , um dos libertos de Cláudio, concentrava-se em consolar Políbio com a morte de seu irmão. É conhecido por sua bajulação de Cláudio, e Sêneca expressa sua esperança de que o imperador o chame de volta do exílio. Em 49 d.C. Agripina casou-se com seu tio Cláudio e, por sua influência, Sêneca foi chamado de volta a Roma. Agripina ganhou a pretoria de Sêneca e o nomeou tutor de seu filho, o futuro imperador Nero .

Conselheiro Imperial

Nero e Sêneca, de Eduardo Barrón (1904). Museu do Prado

De 54 a 62 dC, Sêneca atuou como conselheiro de Nero, junto com o prefeito pretoriano Sextus Afranius Burrus . Um subproduto de sua nova posição foi que Sêneca foi nomeado cônsul sufuciente em 56. Diz-se que a influência de Sêneca foi especialmente forte no primeiro ano. Sêneca compôs os discursos de adesão de Nero nos quais prometeu restaurar o procedimento legal adequado e a autoridade do Senado. Ele também compôs o elogio a Cláudio que Nero fez no funeral. A esquete satírica de Sêneca Apocolocyntosis , que satiriza a deificação de Cláudio e elogia Nero, data do período mais antigo do reinado de Nero. Em 55 dC, Sêneca escreveu On Clemency após o assassinato de Britannicus por Nero , talvez para assegurar aos cidadãos que o assassinato era o fim, não o começo do derramamento de sangue. Sobre a Clemência é uma obra que, apesar de lisonjear Nero, pretendia mostrar o caminho correto (estóico) da virtude para um governante. Tácito e Dio sugerem que o governo inicial de Nero, durante o qual ele ouviu Sêneca e Burro, foi bastante competente. No entanto, as fontes antigas sugerem que, com o tempo, Sêneca e Burrus perderam sua influência sobre o imperador. Em 59, eles concordaram relutantemente com o assassinato de Agripina, e depois Tácito relata que Sêneca teve que escrever uma carta justificando o assassinato ao Senado.

Em 58 d.C., o senador Publius Suillius Rufus fez uma série de ataques públicos a Sêneca. Esses ataques, relatados por Tácito e Dião Cássio , incluíam acusações de que, em apenas quatro anos de serviço a Nero, Sêneca havia adquirido uma vasta fortuna pessoal de trezentos milhões de sestércios cobrando altos juros sobre empréstimos em toda a Itália e nas províncias. Os ataques de Suillius incluíam alegações de corrupção sexual, com uma sugestão de que Sêneca havia dormido com Agripina. Tácito, porém, relata que Suillio era altamente preconceituoso: ele tinha sido o favorito de Cláudio e havia sido um desfalque e informante. Em resposta, Sêneca apresentou uma série de processos por corrupção contra Suillius: metade de sua propriedade foi confiscada e ele foi enviado para o exílio. No entanto, os ataques refletem uma crítica a Sêneca que foi feita na época e continuou por eras posteriores. Sem dúvida, Sêneca era extremamente rico: tinha propriedades em Baiae e Nomentum , uma vila albanesa e propriedades egípcias. Cássio Dio até relata que a revolta de Boudica na Britânia foi causada por Sêneca forçando grandes empréstimos à aristocracia britânica nativa após a conquista da Grã-Bretanha por Cláudio e, em seguida, chamando-os de repente e de forma agressiva. Sêneca era sensível a tais acusações: seu De Vita Beata ("Sobre a vida feliz") data dessa época e inclui uma defesa da riqueza ao longo das linhas estóicas, argumentando que ganhar e gastar adequadamente a riqueza é um comportamento apropriado para um filósofo.

Aposentadoria

Após a morte de Burrus em 62, a influência de Sêneca declinou rapidamente; como Tácito coloca (Ann. 14.52.1), mors Burri infregit Senecae potentiam ("a morte de Burrus quebrou o poder de Sêneca"). Tácito relata que Sêneca tentou se aposentar duas vezes, em 62 e 64 dC, mas Nero o recusou em ambas as ocasiões. No entanto, Sêneca estava cada vez mais ausente da corte. Ele adotou um estilo de vida tranquilo em suas propriedades rurais, concentrando-se em seus estudos e raramente visitando Roma. Foi durante esses últimos anos que ele compôs duas de suas maiores obras: Naturales quaestiones — uma enciclopédia do mundo natural; e suas Cartas a Lucílio — que documentam seus pensamentos filosóficos.

Morte

Manuel Domínguez Sánchez , O suicídio de Sêneca (1871), Museo del Prado
Lodovico Lana, Morte de Seneca , Galeria Nacional de Arte

Em 65 d.C., Sêneca foi apanhado no rescaldo da conspiração Pisoniana , um plano para matar Nero. Embora seja improvável que Sêneca tenha participado da conspiração, Nero ordenou que ele se matasse. Sêneca seguiu a tradição cortando várias veias para sangrar até a morte , e sua esposa Pompeia Paulina tentou compartilhar seu destino. Cássio Dio, que desejava enfatizar a implacabilidade de Nero, concentrou-se em como Sêneca havia atendido suas cartas de última hora e como sua morte foi apressada por soldados. Uma geração depois dos imperadores Júlio-Claudianos, Tácito escreveu um relato do suicídio, que, em vista de suas simpatias republicanas, talvez seja um pouco romantizado. De acordo com esse relato, Nero ordenou que a esposa de Sêneca fosse salva. Suas feridas foram atadas e ela não fez mais nenhuma tentativa de se matar. Quanto ao próprio Sêneca, sua idade e dieta foram culpadas pela lenta perda de sangue e dor prolongada, em vez de uma morte rápida. Ele também tomou veneno, que, no entanto, não foi fatal. Depois de ditar suas últimas palavras a um escriba, e com um círculo de amigos atendendo-o em sua casa, ele mergulhou em um banho quente, que esperava acelerar o fluxo sanguíneo e aliviar sua dor. Tácito escreveu: "Ele foi então levado para um banho, com o vapor do qual foi sufocado, e foi queimado sem nenhum dos ritos funerários usuais. sua riqueza e poder, ele estava pensando no fim da vida." Isso pode dar a impressão de um retrato favorável de Sêneca, mas o tratamento de Tácito a ele é, na melhor das hipóteses, ambivalente. Ao lado da aparente firmeza de Sêneca diante da morte, por exemplo, também se pode ver suas ações como um tanto histriônicas e performáticas; e quando Tácito nos diz que deixou para sua família uma imago suae vitae ( Anais 15.62 ), "uma imagem de sua vida", talvez esteja sendo ambíguo: na cultura romana, a imago era uma espécie de máscara que comemorava os grandes ancestrais de famílias nobres, mas, ao mesmo tempo, também pode sugerir duplicidade, superficialidade e fingimento.

Filosofia

Primeira página do Naturales Quaestiones , feito para o tribunal catalão-aragonês

Como "uma grande figura filosófica do período imperial romano ", a contribuição duradoura de Sêneca para a filosofia foi para a escola do estoicismo . Sua escrita é altamente acessível e foi objeto de atenção desde o Renascimento por escritores como Michel de Montaigne . Ele foi descrito como “uma figura imponente e controversa da antiguidade” e “o estóico mais interessante do mundo”.

Sêneca escreveu vários livros sobre estoicismo, principalmente sobre ética, com um trabalho ( Naturales Quaestiones ) sobre o mundo físico. Sêneca baseou-se nos escritos de muitos dos primeiros estóicos: ele frequentemente menciona Zenão , Cleantes e Crisipo ; e cita com frequência Posidônio , com quem Sêneca compartilhava um interesse pelos fenômenos naturais. Ele frequentemente cita Epicuro , especialmente em suas Cartas . Seu interesse por Epicuro limita-se principalmente a usá-lo como fonte de máximas éticas. Da mesma forma, Sêneca mostra algum interesse pela metafísica platônica , mas nunca com um compromisso claro. Seus ensaios morais são baseados em doutrinas estóicas. O estoicismo era uma filosofia popular neste período, e muitos romanos da classe alta encontraram nele uma estrutura ética orientadora para o envolvimento político. Já foi popular considerar Sêneca como sendo muito eclético em seu estoicismo, mas a erudição moderna o vê como um estóico bastante ortodoxo, embora de mente livre.

Seus trabalhos discutem teoria ética e conselhos práticos, e Sêneca enfatiza que ambas as partes são distintas, mas interdependentes. Suas Cartas a Lucílio mostram a busca de Sêneca pela perfeição ética e “representam uma espécie de testamento filosófico para a posteridade”. Sêneca considera a filosofia como um bálsamo para as feridas da vida. As paixões destrutivas, especialmente a raiva e a dor, devem ser desenraizadas ou moderadas de acordo com a razão. Ele discute os méritos relativos da vida contemplativa e da vida ativa, e considera importante enfrentar a própria mortalidade e ser capaz de enfrentar a morte. É preciso estar disposto a praticar a pobreza e usar a riqueza adequadamente, e ele escreve sobre favores, clemência, a importância da amizade e a necessidade de beneficiar os outros. O universo é governado para o melhor por uma providência racional, e isso deve ser conciliado com a aceitação da adversidade.

Drama

Ilustração em xilogravura do suicídio de Sêneca e da tentativa de suicídio de sua esposa Pompeia Paulina

Dez peças são atribuídas a Sêneca, das quais provavelmente oito foram escritas por ele. As peças contrastam fortemente com suas obras filosóficas. Com suas emoções intensas e tom geral sombrio, as peças parecem representar a antítese das crenças estóicas de Sêneca. Até o século XVI era normal distinguir entre Sêneca, o filósofo moral, e Sêneca, o dramaturgo, como duas pessoas distintas. Os estudiosos tentaram identificar certos temas estóicos: são as paixões descontroladas que geram a loucura, a ruína e a autodestruição. Isso tem um aspecto cósmico e ético, e o destino é uma força poderosa, embora bastante opressiva.

Muitos estudiosos pensaram, seguindo as ideias do estudioso alemão do século XIX Friedrich Leo , que as tragédias de Sêneca foram escritas apenas para recitação. Outros estudiosos pensam que eles foram escritos para performance e que é possível que a performance real tenha ocorrido durante a vida de Sêneca. Em última análise, esta questão não pode ser resolvida com base no nosso conhecimento existente. As tragédias de Sêneca foram encenadas com sucesso nos tempos modernos.

A datação das tragédias é altamente problemática na ausência de referências antigas. Uma paródia de um lamento de Hércules Furens aparece na Apocolocyntosis , o que implica uma data anterior a 54 dC para essa peça. Uma cronologia relativa foi proposta por motivos métricos. As peças não são todas baseadas no padrão grego; eles têm uma forma de cinco atos e diferem em muitos aspectos do drama ático existente , e enquanto a influência de Eurípides em algumas dessas obras é considerável, também é a influência de Virgílio e Ovídio .

As peças de Sêneca foram amplamente lidas nas universidades europeias medievais e renascentistas e influenciaram fortemente o drama trágico da época, como a Inglaterra elisabetana ( William Shakespeare e outros dramaturgos), a França ( Corneille e Racine ) e a Holanda ( Joost van den Vondel ). As traduções inglesas das tragédias de Sêneca apareceram impressas em meados do século XVI, com todas as dez publicadas coletivamente em 1581. Ele é considerado a fonte e a inspiração para o que é conhecido como "Tragédia de Vingança", começando com The Spanish Tragedy , de Thomas Kyd . e continuando bem na era jacobina . Thyestes é considerado a obra-prima de Sêneca e foi descrito pelo estudioso Dana Gioia como "uma das peças mais influentes já escritas". Medea também é altamente considerada, e foi elogiada junto com Phaedra por TS Eliot .

Trabalho

As obras atribuídas a Sêneca incluem uma dúzia de ensaios filosóficos, cento e vinte e quatro cartas que tratam de questões morais , nove tragédias e uma sátira , cuja atribuição é contestada. Sua autoria de Hércules em Oeta também foi questionada.

As tragédias de Sêneca

Fabulae crepidatae (tragédias com súditos gregos):

Fabula praetexta (tragédia em ambiente romano):

  • Octavia : quase certamente não foi escrito por Sêneca (pelo menos em sua forma final), pois contém profecias precisas sobre a morte dele e de Nero. Esta peça se assemelha muito às peças de Sêneca em estilo, mas provavelmente foi escrita algum tempo após a morte de Sêneca (talvez sob Vespasiano) por alguém influenciado por Sêneca e ciente dos eventos de sua vida. Embora atribuída textualmente a Sêneca, a atribuição foi logo questionada por Petrarca e rejeitada por Justus Lipsius .

Ensaios e cartas

Ensaios

Tradicionalmente dado na seguinte ordem:

  1. (64) De Providentia ( Sobre a providência ) – dirigida a Lucílio
  2. (55) De Constantia Sapientis ( Sobre a Firmeza do Sábio ) – endereçado a Serenus
  3. (41) De Ira ( Da raiva ) – Um estudo sobre as consequências e o controle da raiva – dirigido a seu irmão Novatus
  4. (livro 2 do De Ira )
  5. (livro 3 do De Ira )
  6. (40) Ad Marciam, De consolatione ( Para Marcia, On Consolation ) – Consola-a com a morte do filho
  7. (58) De Vita Beata ( Sobre a Vida Feliz ) – endereçado a Gálio
  8. (62) De Otio ( On Leisure ) - endereçado a Serenus
  9. (63) De Tranquillitate Animi ( Sobre a tranquilidade da mente ) – endereçado a Serenus
  10. (49) De Brevitate Vitæ ( Sobre a brevidade da vida ) – Ensaio expondo que qualquer duração de vida é suficiente se vivida com sabedoria – dirigida a Paulino
  11. (44) De Consolatione ad Polybium ( Para Polybius, Sobre a consolação ) – Consolando-o na morte de seu irmão.
  12. (42) Ad Helviam matrem, De consolatione ( Para madre Helvia, On consolation ) – Carta a sua mãe consolando-a em sua ausência durante o exílio.

Outros ensaios

Cartas

  • (64) Epistulae morales ad Lucilium – coleção de 124 cartas, às vezes divididas em 20 livros, tratando de questões morais escritas para Lucílio Júnior . Este trabalho possivelmente chegou até nós incompleto; o miscelânico Aulus Gellius refere-se, em sua Noctes Atticae (12.2), a um 'livro 22'.

De outros

Naturales quaestiones , 1522

Espúrio

"Pseudo-Seneca"

Vários textos antigos e medievais pretendem ser de Sêneca, por exemplo , De remediis fortuitorum . Seus autores desconhecidos são chamados coletivamente de "Pseudo-Seneca". Pelo menos alguns deles parecem preservar e adaptar conteúdo senecano genuíno, por exemplo, a Formula vitae honestae de São Martinho de Braga (dc 580) , ou De differentiis quatuor virtutumvitae honestae ("Regras para uma vida honesta", ou "Sobre o Quatro Virtudes Cardeais"). Os primeiros manuscritos preservam o prefácio de Martin, onde ele deixa claro que esta foi sua adaptação, mas em cópias posteriores isso foi omitido, e a obra foi posteriormente considerada totalmente obra de Sêneca. Sêneca também é frequentemente citado como o autor do aforismo : "A religião é considerada pelas pessoas comuns como verdadeira, pelos sábios como falsa e pelos governantes como útil"; isto é baseado em uma tradução de Edward Gibbon , mas é contestado .

Edições

  • Naturales quaestiones (em latim). Veneza: eredi Aldo Manuzio (1.) & Andrea Torresano (1.). 1522.

Legado

Como um santo proto-cristão

Platão , Sêneca e Aristóteles em uma ilustração manuscrita medieval (c. 1325–35)

Os escritos de Sêneca eram bem conhecidos no final do período romano, e Quintiliano , escrevendo trinta anos após a morte de Sêneca, comentou sobre a popularidade de suas obras entre os jovens. Embora tenha encontrado muito para admirar, Quintiliano criticou Sêneca pelo que considerava um estilo literário degenerado - uma crítica ecoada por Aulo Gellius em meados do século II.

A Igreja Cristã primitiva era muito favorável a Sêneca e seus escritos, e o líder da igreja Tertuliano se referiu possessivamente a ele como "nosso Sêneca". Por volta do século 4, uma correspondência apócrifa com o apóstolo Paulo foi criada ligando Sêneca à tradição cristã. As cartas são mencionadas por Jerônimo , que também incluiu Sêneca entre uma lista de escritores cristãos, e Sêneca é igualmente mencionado por Agostinho . No século VI, Martinho de Braga sintetizou o pensamento de Sêneca em alguns tratados que se tornaram populares por direito próprio. Por outro lado, Sêneca era conhecido principalmente por um grande número de citações e extratos na florilegia , que eram populares durante todo o período medieval. Quando seus escritos foram lidos no final da Idade Média, eram principalmente suas Cartas a Lucílio — sendo os ensaios e peças mais longos relativamente desconhecidos.

Escritores e obras medievais continuaram a ligá-lo ao cristianismo por causa de sua suposta associação com Paulo. The Golden Legend , um relato hagiográfico do século 13 de santos famosos que foi amplamente lido, incluiu um relato da cena da morte de Sêneca e apresentou erroneamente Nero como testemunha do suicídio de Sêneca. Dante colocou Sêneca (ao lado de Cícero ) entre os "grandes espíritos" do Primeiro Círculo do Inferno , ou Limbo . Boccaccio , que em 1370 encontrou as obras de Tácito enquanto navegava na biblioteca de Montecassino , escreveu um relato do suicídio de Sêneca sugerindo que era uma espécie de batismo disfarçado, ou um batismo de fato em espírito. Alguns, como Albertino Mussato e Giovanni Colonna , foram ainda mais longe e concluíram que Sêneca devia ser um cristão convertido.

Uma reputação cada vez melhor

O " Pseudo-Seneca ", um busto romano encontrado em Herculano , uma de uma série de esculturas semelhantes conhecidas desde o Renascimento, uma vez identificada como Sêneca. Agora comumente identificado como Hesíodo

Sêneca continua sendo um dos poucos filósofos romanos populares do período. Ele aparece não apenas em Dante , mas também em Chaucer e em grande medida em Petrarca , que adotou seu estilo em seus próprios ensaios e o cita mais do que qualquer outra autoridade, exceto Virgílio . No Renascimento , edições impressas e traduções de suas obras tornaram-se comuns, incluindo uma edição de Erasmo e um comentário de João Calvino . John de Salisbury , Erasmus e outros celebraram suas obras. O ensaísta francês Montaigne , que fez uma defesa espirituosa de Sêneca e Plutarco em seus Ensaios , foi considerado por Pasquier um "Sêneca francês". Da mesma forma, Thomas Fuller elogiou Joseph Hall como "nosso Sêneca inglês". Muitos que consideravam suas ideias não particularmente originais, ainda argumentavam que ele foi importante para tornar os filósofos gregos apresentáveis ​​e inteligíveis. Seu suicídio também tem sido um tema popular na arte, desde a pintura de Jacques-Louis David em 1773, A Morte de Sêneca , até o filme Quo Vadis , de 1951 .

Mesmo com a admiração de um grupo anterior de fortes intelectuais, Sêneca nunca ficou sem seus detratores. Em seu próprio tempo, ele foi acusado de hipocrisia ou, pelo menos, de um estilo de vida menos que "estóico". Enquanto banido para a Córsega, ele escreveu um pedido de restauração bastante incompatível com sua defesa de uma vida simples e a aceitação do destino. Em sua Apocolocyntosis , ele ridicularizou os comportamentos e políticas de Cláudio e lisonjeou Nero - como proclamar que Nero viveria mais e seria mais sábio do que o lendário Nestor . As alegações de Públio Suílio Rufo de que Sêneca adquiriu cerca de "trezentos milhões de sestércios " através do favor de Nero são altamente partidárias, mas refletem a realidade de que Sêneca era poderoso e rico. Robin Campbell, um tradutor das cartas de Sêneca, escreve que "a crítica comum de Sêneca ao longo dos séculos [tem sido]... o aparente contraste entre seus ensinamentos filosóficos e sua prática".

Em 1562 , Gerolamo Cardano escreveu um pedido de desculpas elogiando Nero em seu Encomium Neronis , impresso em Basileia. Isso provavelmente foi concebido como um elogio simulado , invertendo o retrato de Nero e Sêneca que aparece em Tácito. Nesta obra, Cardano retratou Sêneca como um vigarista da pior espécie, um retórico vazio que só pensava em roubar dinheiro e poder, depois de ter envenenado a mente do jovem imperador. Cardano afirmou que Sêneca merecia a morte.

"Sêneca", antigo herói da Córdoba moderna; este roundel arquitetônico em Sevilha é baseado no " Pseudo-Seneca " ( ilustração acima )

Entre os historiadores que procuraram reavaliar Sêneca está a estudiosa Anna Lydia Motto que, em 1966, argumentou que a imagem negativa foi baseada quase inteiramente no relato de Suillius, enquanto muitos outros que poderiam tê-lo elogiado se perderam.

“Portanto, não nos resta nenhum registro contemporâneo da vida de Sêneca, exceto pela opinião desesperada de Públio Suílio . com base na descrição de Aristófanes deste filósofo ateniense. Certamente, teríamos uma visão altamente distorcida e mal interpretada. Tal é a visão que nos resta de Sêneca, se confiássemos apenas em Suillio.

Trabalhos mais recentes estão mudando a percepção dominante de Sêneca como um mero canal para idéias pré-existentes, mostrando originalidade na contribuição de Sêneca para a história das idéias . O exame da vida e do pensamento de Sêneca em relação à educação contemporânea e à psicologia das emoções revela a relevância de seu pensamento. Por exemplo, Martha Nussbaum em sua discussão sobre desejo e emoção inclui Sêneca entre os estóicos que ofereceram importantes insights e perspectivas sobre as emoções e seu papel em nossas vidas. Especificamente dedicando um capítulo ao seu tratamento da raiva e sua gestão, ela mostra a apreciação de Sêneca do papel prejudicial da raiva descontrolada e suas conexões patológicas. Mais tarde, Nussbaum estendeu seu exame à contribuição de Sêneca para a filosofia política, mostrando considerável sutileza e riqueza em seus pensamentos sobre política, educação e noções de cidadania global – e encontrando uma base para uma educação reformista nas ideias de Sêneca, ela costumava propor um modo de educação moderna. educação que evita tanto o tradicionalismo estreito quanto a rejeição total da tradição. Em outros lugares, Sêneca foi apontado como o primeiro grande pensador ocidental sobre a natureza complexa e o papel da gratidão nas relações humanas.

retratos fictícios notáveis

Busto imaginário de mármore barroco de Sêneca, de um escultor anônimo do século XVII. Museu do Prado

Sêneca é um personagem da ópera L'incoronazione di Poppea ( A Coroação de Poppea ), de Monteverdi , de 1642 , que é baseada na peça pseudo-Seneca, Octavia . Na peça de Nathaniel Lee de 1675 , Nero, Emperor of Rome , Sêneca tenta dissuadir Nero de seus planos egocêntricos, mas é arrastado para a prisão, morrendo fora do palco. Ele aparece no drama em verso de Robert Bridges , Nero , cuja segunda parte (publicada em 1894) culmina com a morte de Sêneca. Sêneca aparece em um papel bem menor no romance de 1896 de Henryk Sienkiewicz , Quo Vadis , e foi interpretado por Nicholas Hannen no filme de 1951 . No livro de 1934 de Robert Graves, Claudius the God , a continuação de I, Claudius , Sêneca é retratado como um bajulador insuportável. Ele é mostrado como um bajulador que se converte ao estoicismo apenas para apaziguar a própria ideologia de Cláudio. A "Pumpkinificação" ( Apocolocyntosis ) para Graves torna-se assim um trabalho insuportável de bajulação para o repugnante Nero zombando de um homem que Sêneca rastejou por anos. O romance histórico Carruagem da Alma de Linda Proud apresenta Sêneca como tutor do jovem Togidubnus, filho do rei Verica dos Atrebates, durante sua estada de dez anos em Roma.

Veja também

Notas

Referências

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  • Reynolds, LD; Griffin, MT; Fantham, E. (2012), "Annaeus Seneca (2), Lucius", em Hornblower, S.; Spawforth, A.; Eidinow, E. (eds.), The Oxford Classical Dictionary , Oxford University Press, ISBN 978-0199545568
  • Sellars, John (2013), "Contexto: Predecessores filosóficos e contemporâneos de Sêneca", em Heil, Andreas; Damschen, Gregor (eds.), Brill's Companion to Seneca: Philosopher and Dramatist , Brill, ISBN 978-9004154612
  • Wilson, Emily R. (2014), The Greatest Empire: A Life of Seneca , Oxford University Press, ISBN 978-0199926640

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