Lenda urbana japonesa - Japanese urban legend
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Uma lenda urbana japonesa (日本 の 都市 伝 説, Nihon no toshi densetsu ) é uma história do folclore japonês que circula como verdadeira. Essas lendas urbanas são caracterizadas por se originarem ou serem popularizadas em todo o Japão. Essas lendas urbanas comumente envolvem entidades paranormais ou criaturas que encontram e / ou atacam humanos, mas o termo também pode abranger rumores não sobrenaturais generalizados na cultura popular . As lendas urbanas na primeira categoria raramente incluem o folclore yōkai , em vez de serem baseadas principalmente em exemplos contemporâneos de yūrei (fantasmas japoneses). As lendas urbanas japonesas modernas tendem a ocorrer em escolas ou ambientes urbanos, e algumas podem ser consideradas contos de advertência .
Lendas naturais
Mortes em 1932 na loja de departamentos Shirokiya
Em 16 de dezembro de 1932, o incêndio na loja de departamentos Shirokiya em Tóquio resultou em 14 mortes. Durante o incêndio, muitas vendedoras de quimono foram forçadas a subir no telhado do prédio de oito andares. Posteriormente, espalharam-se boatos de que algumas dessas mulheres se recusaram a pular nas redes de segurança mantidas pelos bombeiros no local. Tradicionalmente, as mulheres não usavam roupas íntimas com quimono e tinham medo de ficar expostas e envergonhadas se pulassem. Como resultado, eles morreram. Esta notícia atraiu a atenção de lugares distantes como a Europa. Foi alegado que, após o incêndio, a gerência da loja de departamentos ordenou que as vendedoras usassem calcinhas ou outras roupas íntimas com seus quimonos , e a tendência se espalhou.
Contrariando essa crença, Shoichi Inoue, professora de costumes e arquitetura japoneses no Centro Internacional de Pesquisa para Estudos Japoneses , negou a história das mulheres ambivalentes com modéstia fatal. Segundo Inoue, a maioria das pessoas foi salva por bombeiros, e a história de mulheres que preferiram morrer com seu pudor intacta foi inventada para ocidentais. A história prevaleceu em muitos livros de referência, até mesmo alguns publicados pela Fire Fighting Agency. Além disso, geralmente se acredita no Japão que o incêndio na loja de departamentos de Shirokiya foi um catalisador para a mudança nos costumes da moda, especificamente a tendência de usar calcinhas de estilo ocidental, embora não haja evidências para comprovar essa crença.
Temporizador sony
Houve rumores de que a Sony Corporation instalou um dispositivo em todos os seus produtos eletrônicos que os fez falhar logo após o término de suas garantias , uma forma ilegal de obsolescência planejada .
Isso nunca foi comprovado e embora seja improvável que a Sony adicionasse explicitamente dispositivos de expiração ao seu hardware, o "Sony Timer" também foi considerado como significando que a Sony fabrica dispositivos para suportar o uso suficiente para a necessidade de uma nova linha. Na assembleia anual de acionistas em 2007, o então presidente Ryoji Chubachi disse que conhecia o termo "Sony Timer".
Comercial Hitogata
"White Humanoids", "White People" ou "White Humans" ("白 い ヒ ト ガ タ," muitas vezes abreviado para simplesmente "ヒ ト ガ タ," "Hitogata") é uma lenda urbana que remonta a 2004 no site anônimo japonês de quadro de mensagens 2ch. Os usuários acreditam que esta mídia é um PSA exibido nas escolas ou um comercial que foi ao ar tarde da noite. Depoimentos e relatos de testemunhas oculares variam, mas a premissa geral permanece a mesma: o som de um sinal de cruzamento de ferrovia soa ao fundo, enquanto duas figuras humanas brancas e inexpressivas aparecem na tela. Quando uma figura desaparece, outra aparece. Texto é exibido na tela, com alguns relatos de um narrador dizendo que: “A cada dois segundos, alguém morre na Terra”. com o tempo variando entre relatos de testemunhas oculares. Com origem em 2004, vários vídeos de recreação foram feitos retratando essas duas figuras brancas e inexpressivas. Apesar de vários esforços de pesquisa, o comercial não foi encontrado e ainda permanece uma lenda urbana.
Lendas sobrenaturais
Aka Manto ("Manto Vermelho")
Aka Manto (赤 マ ン ト, Manto Vermelho ) é descrito como um espírito masculino que usa um manto vermelho e uma máscara que esconde o rosto e costuma assombrar banheiros públicos ou escolares, e muitas vezes especificamente o último box dos banheiros femininos. De acordo com a lenda, os indivíduos que usam um banheiro em tais banheiros podem ser solicitados por Aka Manto a escolher entre papel vermelho ou papel azul (em algumas versões, as opções serão mantos vermelhos ou azuis, ao invés de papel). Escolhendo os resultados da opção "vermelho" em lacerações fataisou esfolamento , enquanto a escolha da opção "azul" resulta em estrangulamento ou todo o sangue do indivíduo é drenado de seu corpo. Escolher uma cor que não foi oferecida leva o indivíduo a ser arrastado para um submundo ou inferno e, em alguns relatos, escolher "amarelo" faz com que a cabeça da pessoa seja empurrada para dentro do banheiro. Ignorar o espírito, rejeitar ambas as opções oferecidas pelo espírito, fugir do banheiro ou uma combinação dos métodos mencionados resulta na sobrevivência do indivíduo.
Comercial de lenços de papel amaldiçoado
Na década de 1980, a Kleenex lançou três comerciais japoneses para seus lenços de papel, apresentando uma mulher interpretada pela atriz Keiko Matsuzaka vestida de branco e uma criança vestida de ogro japonês , sentada na palha. Cada anúncio tinha a música " It's a Fine Day " de Edward Barton e Jane tocando ao fundo. Supostamente, os telespectadores começaram a registrar queixas nas emissoras de televisão e na sede corporativa da Kleenex porque acharam o comercial enervante, e alguns supostamente afirmaram que a música soava como uma maldição alemã, apesar de a letra ser em inglês. Falsos rumores sobre o elenco e a equipe supostamente circularam, incluindo que todos os envolvidos na filmagem do comercial tiveram mortes prematuras em acidentes, que Matsuzaka foi internado após um colapso mental ou que Matsuzaka engravidou de uma criança demônio. A criança demônio era na verdade o personagem Ten do anime Urusei Yatsura .
A maldição do coronel
A Maldição do Coronel (カ ー ネ ル サ ン ダ ー ス の 呪 い, Kāneru Sandāsu no Noroi ) é supostamente sofrida pelo time de beisebol Hanshin Tigers e citada como a causa de seu fraco desempenho no Japan Championship Series . Em 1985, os fãs do Hanshin Tigers comemoraram a primeira e única vitória de seu time na série e, empolgados, jogaram uma estátua do Coronel Sanders (o fundador e mascote do KFC ) no rio Dōtonbori . Por vários anos após o incidente, o time não conseguiu vencer o campeonato novamente, e alguns fãs acreditavam que o time nunca mais o faria até que a estátua fosse recuperada.
A lenda é semelhante em natureza à Maldição do Bambino .
Gozu ("cabeça de vaca")
Gozu (牛頭, "Cow Head") , também conhecido como "Ox Head", é uma lenda urbana japonesa sobre uma história fictícia chamada "Cow Head". Supostamente, a história do "Cabeça de vaca" é tão horripilante que as pessoas que a lêem ou ouvem são dominadas por um medo tão grande que tremem violentamente por dias a fio até morrer. A história completa foi fragmentada em fragmentos que lidos individualmente não são letais, mas ainda assim trazem grande dor e sofrimento para quem lê ou escuta suas palavras.
Dizia-se que a história de "Cow Head" era uma peça inédita do escritor de ficção científica Sakyo Komatsu , mas não há evidências que liguem o autor à lenda. Existe um conto popular ucraniano chamado Cow's Head, sobre uma mulher que recebe boa sorte oferecendo comida e abrigo para uma cabeça de vaca desencarnada que a visita uma noite. Existe um conto popular Gion Matsuri chamado Somin Shorai , sobre uma pessoa pobre, mas caridosa que recebe boa fortuna ao salvar um turista Gozu Tennō (牛頭 天王) que estava procurando um lugar para passar a noite em sua jornada.
Hanako-san do banheiro ( Toire no Hanako-san )
Hanako-san , ou Toire no Hanako-san (ト イ レ の は な こ さ ん, Hanako do banheiro) , é uma lenda sobre o espírito de uma jovem chamada Hanako que assombra os banheiros da escola. Diferentes versões da história incluem que Hanako-san é o fantasma de uma garota que cometeu suicídio durante um ataque aéreo na Segunda Guerra Mundial , e ela cometeu suicídio depois de ser intimidada e odiada por outros alunos ou companheiros, então se suicidou no banheiro da escola . Rumores e lendas sobre Hanako-san alcançaram notável popularidade nas escolas primárias japonesas , onde as crianças podem desafiar colegas de classe a tentar invocar Hanako-san.
Maldição do Parque Inokashira
No Parque Inokashira , em Tóquio , há um santuário para a deusa Benzaiten , assim como a Lagoa Inokashira, um lago onde os visitantes podem alugar barcos a remos. Existe uma lenda urbana que afirma que, se um casal viajar juntos em um barco, seu relacionamento terminará prematuramente. Em algumas versões da lenda, os casais felizes que visitam o parque serão amaldiçoados pelo ciumento Benzaiten, o que fará com que eles se separem.
Jinmenken ("Cachorro com Face Humana")
Jinmenken (人 面 犬, "Human-Faced Dog") são cães com faces humanas que aparecem à noite em áreas urbanas japonesas. Há rumores de que eles são capazes de correr ao longo de rodovias em velocidades extremamente altas, o que lhes permite ultrapassar carros e olhar para trás para os motoristas com seus rostos humanos. Jinmenken pode falar, mas prefere ser deixado sozinho. Em algumas histórias, muitas vezes apresentadas como cômicas, as pessoas podem encontrar um cachorro vasculhando o lixo, apenas para o cachorro olhar para cima, se revelar um jinmenken com seu rosto humano e dizer algo como "deixe-me em paz!" (ou " hottoite kure! "). As explicações para o jinmenken incluem que eles são experimentos genéticos , ou que um jinmenken é o fantasma de um humano que foi atropelado por um carro enquanto passeava com um cachorro.
O conceito de cães com rostos humanos remonta a pelo menos 1810, quando um "filhote de cachorro com rosto humano" foi exibido em um misemono . Rumores sobre o jinmenken também podem ter circulado entre os surfistas na década de 1950, mas o conceito moderno da lenda é conhecido por se espalhar pelo Japão em 1989. Além disso, o jinmenken , ou cães com rosto humano, fizeram aparições em várias mídias. Um cachorro com rosto humano aparece no filme americano Invasion of the Body Snatchers , de 1978 , e os jinmenken foram apresentados no anime e na franquia de videogame Yo-kai Watch . Também aparece em um anime adulto Toilet no Hanako-san vs Kukkyou Taimashi 3 como uma garota com traços de cachorro.
Kokkuri
Kokkuri (こ っ く り, 狐 狗 狸) ou Kokkuri-san (こ っ く り さ ん) é um jogo japonês que se tornou popular durante a era Meiji . O jogo é semelhante ao uso de um tabuleiro Ouija , embora em vez de usar um tabuleiro comprado em loja com letras e uma prancheta , os jogadores escrevemcaracteres hiragana e colocam os dedos em uma moeda, antes de fazer uma pergunta a " Kokkuri-san ". Este é um jogo popular nas escolas secundárias japonesas.
As lendas sobre o jogo incluem Kokkuri-san apenas dizendo aos jogadores a data de sua morte, enquanto outros dizem que se pode perguntar qualquer coisa a Kokkuri-san , mas é preciso terminar o jogo dizendo adeus a Kokkuri-san antes de deixar a mesa ou descartando dos utensílios do jogo kokkuri dentro de um determinado limite de tempo, como gastar a moeda ou usar a tinta da caneta usada para escrever o hiragana .
Kuchisake-onna ("Mulher com a boca aberta")
Kuchisake-onna (口 裂 け 女, " Mulher com a boca aberta ") é uma lenda urbana sobre o espírito malévolo, ou onryō , de uma mulher com a boca mutilada. Diz-se que ela cobre parcialmente o rosto com uma máscara ou objeto e carrega algum tipo de ferramenta afiada, como uma faca ou uma tesoura grande. Segundo a lenda popular, ela perguntará às vítimas em potencial se a acham atraente. Se um indivíduo responder "não", ele o matará com sua arma. Se eles disserem "sim", ela revelará que os cantos da boca foram cortados de orelha a orelha . Se o indivíduo responder novamente que não é atraente, ou se eles gritarem de medo, ela os matará com sua arma. Se disserem "sim", ela cortará os cantos da boca de uma forma que imite sua própria desfiguração. Tentar fugir de Kuchisake-onna também resultará em morte; para sobreviver a um encontro com ela, diz-se que os indivíduos podem responder a sua pergunta com uma resposta que a confunda, descrevendo sua aparência como "média", distraindo-a com dinheiro ou balas duras (especificamente a variedade tradicional japonesa bekko ame ), ou dizendo a palavra " pomada " três vezes.
Kunekune ("corpo se contorcendo ")
Kunekune (く ね く ね, "corpo se contorcendo") é uma lenda urbana que diz respeito a aparições distantes vistas em extensoscampos de arroz ou cevada em dias quentes de verão. Um kunekune se refere a um objeto branco indiscernível, semelhante em aparência a uma tira de papel alta e esguia ou a uma folha de tecido, que brilha e balança como se movido pelo vento, mesmo em dias sem vento. De acordo com a lenda, quem tenta olhar mais de perto fica louco ou morre ao tocá-lo. Os primeiros relatórios do kunekune apareceram em vários sites ao mesmo tempo. Alenda kunekune pode ser baseada em histórias de fantasmas locais sobre espantalhos que ganham vida à noite (ou quando alguém os encara com frequência). Supostos encontros de kunekune são provavelmente uma interpretação errônea de um espantalho balançando levemente com o vento ou de drenos plantados para drenar a água do solo interno para o solo robusto.
Teke Teke (ou Kashima Reiko)
Teke Teke (テ ケ テ ケ) é o fantasma de uma jovem ou estudante que caiu em uma linha férrea, o que resultou em seu corpo ser cortado ao meio por um trem. Ela é uma onryō , ou espírito vingativo, que se esconde em áreas urbanas e estações de trem à noite. Como ela não tem mais as extremidades inferiores, ela viaja com as mãos ou cotovelos, arrastando a parte superior do tronco e fazendo umsom semelhante aum arranhão ou " teke teke ". Se ela encontrar uma vítima em potencial, ela irá persegui-la e cortá-la ao meio no torso com uma foice ou outra arma.
Em algumas versões da história de Teke Teke , o espírito é identificado como Kashima Reiko, que teria morrido quando suas pernas foram separadas de seu corpo por um trem. Segundo a lenda, seu fantasma sem pernas assombra banheiros, perguntando aos ocupantes se eles sabem onde estão suas pernas. Se um indivíduo questionado responder com uma resposta que Kashima considera inaceitável, ela irá rasgar ou cortar suas pernas. Os indivíduos podem escapar de Kashima respondendo que suas pernas estão na via expressa de Meishin ou respondendo à sua pergunta com a frase " kamen shinin ma ", que se traduz como "máscara do demônio da morte".
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Ballaster, Ros (2005). Fables of the East: Selected Tales 1662-1785 . Oxford University Press . ISBN 978-0199267354.
- Instituto de Leitores de Banheiro (2017). Leitor do banheiro ANTIGO FIEL do 30º aniversário do tio John (Anual do leitor do banheiro do tio John) . Imprensa portátil . ISBN 978-1684120864.
- Bingham, Adam (2015). Cinema Japonês Contemporâneo Desde Hana-Bi (Traditions in World Cinema EUP) . Editora da Universidade de Edimburgo . ISBN 978-0748683734.
- Foster, Michael Dylan (2015). O Livro de Yokai: Criaturas Misteriosas do Folclore Japonês . University of California Press . ISBN 978-0520271029.
- Freeman, Richard (2010). The Great Yokai Encyclopaedia . CFZ. ISBN 978-1905723546.
- Joly, Dom (2012). Monstros assustadores e super assustadores: em busca das feras mais horríveis do mundo . Simon & Schuster . ISBN 978-0857207647.
- Murakami, Kenji (2000).妖怪 事 典 (Yōkai jiten) [ Enciclopédia de monstros ]. Mainichi Shimbun . ISBN 978-4620314280.
- Philip, Neil (1999). Mitos e lendas: Os mitos e lendas mais duradouros do mundo explorados e explicados (guias anotados DK) . DK . ISBN 978-0789441171.
- Tyler, Royall (2002). Contos japoneses (Biblioteca de contos e folclore do Panteão) . Pantheon Books . ISBN 978-0375714511.
- Yamaguchi, Bintaro (2007).本 当 に い る 日本 の 「現代 妖怪」 図 鑑 (Hontō Ni Iru Nihon No Gendai Yōkai Zukan) [ Livro de imagens do "Monstro Moderno" do Japão) ]. Kasakura Publishing Company. ISBN 978-4773003659.
- Yoda, Hiroko; Alt, Matt (2013). Yokai Attack !: The Japanese Monster Survival Guide . Publicação de Tuttle . ISBN 978-1462908837.