Adoção internacional de crianças sul-coreanas - International adoption of South Korean children

A adoção internacional de crianças sul-coreanas começou como resultado de um grande número de crianças órfãs mistas da Guerra da Coréia depois de 1953. Organizações religiosas nos Estados Unidos, Austrália e muitas nações da Europa Ocidental desenvolveram-se lentamente no aparato que sustentou a adoção internacional como um sistema socialmente integrado. Este sistema, no entanto, praticamente desapareceu em 2020. O número de crianças dadas para adoção é menor do que em países comparáveis ​​da OCDE de tamanho semelhante, a maioria dos adotados são adotados por famílias sul-coreanas e o número de adotados internacionais é de uma baixa histórica.

Guerra da Coréia e Holt

guerra coreana

Um artigo de 1988 que estava originalmente em The Progressive e reimpresso em Pound Pup Legacy disse que menos de um por cento dos adotados coreanos agora são amerasianos, mas a maioria dos adotados coreanos na década após a Guerra da Coréia eram amerasianos filhos de soldados americanos .

Albert C. Gaw (1993) disse que 6.293 coreanos foram adotados nos Estados Unidos entre 1955 e 1966, dos quais cerca de 46% eram brancos e mestiços coreanos , 41% eram totalmente coreanos e o resto eram afro-americanos e mestiços coreanos . A primeira onda de pessoas adotadas da Coréia veio de crianças geralmente mestiças, cujas famílias viviam na pobreza; os pais das crianças geralmente eram militares americanos e mulheres coreanas.

Um artigo de 2015 na Public Radio International disse que Arissa Oh, que escreveu um livro sobre o início da adoção internacional, disse que "os coreanos têm esse mito da pureza racial ; eles queriam se livrar dessas crianças. Originalmente, a adoção internacional deveria ser esta evacuação baseada em corrida. "

Holt

O início da adoção na Coreia do Sul geralmente é creditado a Harry Holt em 1955. Harry Holt queria ajudar as crianças da Coreia do Sul, então Holt adotou oito crianças da Coreia do Sul e as trouxe para casa. Em parte devido à resposta que Holt obteve após adotar essas oito crianças da cobertura da imprensa nacional, Holt iniciou o Holt International Children's Services, uma agência de adoção com sede nos Estados Unidos especializada em encontrar famílias para crianças coreanas.

Tocado pelo destino dos órfãos, grupos religiosos ocidentais, bem como outras associações, iniciaram o processo de colocar crianças em lares nos Estados Unidos e na Europa . A adoção pela Coreia do Sul começou em 1955, quando Bertha e Harry Holt foram para a Coreia e adotaram oito órfãos de guerra depois de aprovar uma lei no Congresso . Seu trabalho resultou na fundação do Holt International Children's Services . Os primeiros bebês coreanos enviados para a Europa foram para a Suécia por meio da Sociedade de Bem-Estar Social em meados da década de 1960. No final daquela década, o Holt International Children's Services começou a enviar órfãos coreanos para a Noruega, Dinamarca, Bélgica, Holanda , França, Suíça e Alemanha.

Cobertura de adoção pela mídia

Cobertura da mídia sul-coreana

Em 1988, quando a Coreia do Sul sediou os Jogos Olímpicos de Verão de 1988 , a adoção internacional de crianças sul-coreanas tornou-se o foco da atenção global e a questão tornou-se uma fonte de humilhação nacional para a Coreia do Sul. Os políticos alegaram que tentariam impedir as "exportações de crianças", então estabeleceram uma data pretendida para o fim e uma cota para adoções internacionais. No entanto, a cota foi excedida várias vezes e a data de término pretendida foi estendida várias vezes.

Foi só na década de 1980 e no início da década de 1990 que o governo sul-coreano e os sul-coreanos, tanto na Coreia do Sul quanto na diáspora , prestaram atenção significativa ao destino dos adotados coreanos. A nação não estava preparada para o retorno de seus 'filhos perdidos'. Mas os numerosos adotados coreanos adultos que visitavam a Coréia como turistas todos os anos, além de aumentar a conscientização pública sobre a diáspora de adotados coreanos, forçaram a Coréia a enfrentar uma parte vergonhosa e amplamente desconhecida de sua história. O presidente sul-coreano Kim Dae-jung convidou 29 adultos coreanos adotados de 8 países para uma reunião pessoal na Casa Azul em outubro de 1998. Durante essa reunião, ele se desculpou publicamente pela incapacidade da Coreia do Sul de criá-los.

Já se passaram oito meses desde que me tornei presidente. Durante esse período, conheci inúmeras pessoas. Mas o encontro de hoje com todos vocês é, pessoalmente, o encontro mais significativo e comovente para mim. Olhando para você, fico orgulhoso de adultos tão talentosos, mas também estou dominado por uma enorme sensação de pesar por toda a dor a que você deve ter sido submetido. Cerca de 200.000 crianças coreanas foram adotadas nos Estados Unidos, Canadá e muitos países europeus ao longo dos anos. Fico triste em pensar que não pudemos criá-lo nós mesmos e tivemos que entregá-lo para adoção estrangeira.
-  Kim Dae-jung , Apology to 29 Korean Adoptees de Kim Dae-jung em 1998 , Yngvesson (2010)

Desde então, a mídia sul-coreana relata com bastante frequência as questões relacionadas à adoção internacional. A maioria dos adotados coreanos adquiriu a cidadania de seu país adotivo e não tem mais passaportes coreanos. Anteriormente, eles precisavam obter um visto como qualquer outro estrangeiro se quisessem visitar ou morar na Coréia do Sul. Isso só aumentou a sensação de que eles "não eram realmente sul-coreanos". Em maio de 1999, um grupo de adotados coreanos que viviam na Coréia iniciou uma coleta de assinaturas a fim de obter reconhecimento e aceitação legais (Schuhmacher, 1999). Atualmente (2009), o número de adotados coreanos residentes de longa duração na Coreia do Sul (principalmente Seul) é estimado em aproximadamente 500. Não é improvável que esse número aumente na década seguinte (a adoção internacional da Coreia do Sul atingiu o pico em meados -1980). Um relatório da Global Overseas Adoptees 'Link (GOA'L) indica que os retornados de longo prazo (mais de um ano) estão predominantemente na casa dos vinte ou trinta e poucos anos.

Um fator que ajudou a tornar o tema dos adotados coreanos parte do discurso sul-coreano foi um filme de 1991 chamado Susanne Brink's Arirang, que era um filme sobre a história de vida de um adotado coreano que cresceu na Suécia. Este filme tornou o assunto das adoções internacionais de crianças coreanas um assunto quente na Coreia do Sul, e fez os sul-coreanos sentirem vergonha e culpa em relação ao assunto.

Um artigo de 1997 no The Christian Science Monitor disse que os coreanos na Coréia do Sul muitas vezes acreditavam que famílias adotivas em outros países tinham segundas intenções para adotar órfãos coreanos devido à crença coreana de que os pais não podem amar uma criança que não seja seu filho biológico.

Cobertura da mídia norte-coreana

Um artigo de 1988 que estava originalmente no The Progressive e reimpresso na Pound Pup Legacy disse que o diretor-geral do Bureau de Assuntos da Família da Coreia do Sul no Ministério da Saúde e Assuntos Sociais disse que o grande número de adoções internacionais fora da Coreia do Sul tinha sido um questão usada como parte da propaganda da Coreia do Norte contra a Coreia do Sul na década de 1970. Como parte da propaganda da Coréia do Norte contra a Coréia do Sul na década de 1970, a Coréia do Norte denunciou o grande número de adoções internacionais de crianças sul-coreanas, e a Coréia do Norte denunciou o que considerou ser a prática da Coréia do Sul de vender crianças sul-coreanas. O diretor-geral sul-coreano queria diminuir o número de crianças sul-coreanas adotadas internacionalmente, para que a Coreia do Norte não tivesse mais o problema para usar em sua propaganda contra a Coreia do Sul. A reportagem também disse que a Coreia do Norte não permite que casais de outros países adotem crianças norte-coreanas.

O artigo de 1988 foi publicado em série pela The People's Korea , uma revista pró-Coreia do Norte, e a publicidade resultante fez com que a Coreia do Sul tivesse a imagem no Norte como o país exportador de crianças número um do mundo: The Pyongyang Times , um norte-coreano jornal, impresso: "Os traidores da Coréia do Sul, veteranos nas traições, estão vendendo milhares, dezenas de milhares de crianças esfarrapadas e famintas para saqueadores estrangeiros sob o nome de 'crianças adotadas'."

Hemocultura patrilinear coreana

Um artigo de 1988 que estava originalmente no The Progressive e reimpresso no Pound Pup Legacy disse que a cultura sul-coreana é uma cultura patrilinear que dá importância às famílias relacionadas pelo sangue. A importância das famílias de linhagem é a razão pela qual os coreanos não querem adotar órfãos coreanos, porque o adotado coreano não seria o parente de sangue dos pais adotivos. A cultura patrilinear coreana é o motivo pelo qual a sociedade coreana estigmatiza e discrimina as mães coreanas solteiras e seus filhos, fazendo com que a mãe solteira não consiga um emprego ou um marido.

Uma submissão de 2007 de Sue-Je Lee Gage para a realização parcial de um doutorado. no Departamento de Antropologia da Universidade de Indiana disse que, na hemocultura patrilinear coreana, a coreanidade é passada de pai para filho, desde que os pais tenham sangue coreano "puro", e essa transferência de coreana é especialmente notável quando o pai coreano dá sua Sangue coreano "puro" para seu filho coreano, tornando a linhagem ao longo da linha do pai especialmente importante no conceito coreano de raça e identidade. Gage disse que a história da linhagem de uma família coreana representa o registro oficial de sua pureza de sangue. Devido a essa concepção de identidade ao longo das linhagens de sangue e raça, Gage disse que os coreanos na Coreia do Sul consideram os adotados coreanos que retornam à Coreia do Sul ainda serem coreanos, mesmo que não falem coreano. Gage disse que, para os coreanos, a aparência física coreana é a consideração mais importante ao identificar outras pessoas como coreanos, embora a aparência física coreana não seja a única consideração que os coreanos usam em sua consideração pela associação ao grupo como um coreano. Por exemplo, Gage disse que as mulheres coreanas que faziam sexo com homens não-coreanos muitas vezes não eram consideradas "coreanas" no sentido "pleno" pelos coreanos.

O jornal do outono de 2012 do The Journal of Korean Studies disse que a antropóloga Elise Prebin disse que as reuniões de adotados coreanos podem ser mais seguras e são mais fáceis de manter ao longo da linha do pai biológico (patrilinear) do que ao longo da linha da mãe biológica (matrilinear) em seu estudo do coreano reuniões de adotados com famílias biológicas. O jornal disse que as " ideologias de parentesco patrilinear coreanas " ainda têm uma forte influência social na Coreia do Sul.

Um artigo de 2014 na NPR disse que as mães solteiras sofrem um estigma social na Coreia do Sul, porque ter um filho fora do casamento é um ato que vai contra a cultura patrilinear da linhagem coreana. A reportagem de 2014 também disse que os adotados coreanos sofrem um estigma social na Coréia do Sul, porque os adotados coreanos foram "separados de suas linhagens".

Um artigo de notícias de 2015 disse que ainda existe um forte estigma social contra mães solteiras e filhos ilegítimos na Coreia do Sul. A reportagem de 2015 disse que esse estigma social se aplica à mãe solteira e até mesmo a seus filhos ilegítimos e toda a sua família estendida, fazendo com que uma criança nascida fora do casamento tenha baixas perspectivas matrimoniais, de emprego e de educação na Coreia do Sul.

Um artigo de 2015 no The Economist disse que os coreanos na Coréia do Sul adotam principalmente crianças coreanas do sexo feminino para evitar questões envolvendo ritos familiares ancestrais que geralmente são feitos por filhos de linhagem e para evitar questões envolvendo herança.

Economia

Custos economizados pela Coreia do Sul

Um artigo de 1988 que estava originalmente em The Progressive e reimpresso em Pound Pup Legacy dizia que o governo sul-coreano ganhava de quinze a vinte milhões de dólares por ano com a adoção de órfãos coreanos por famílias em outros países. A reportagem de 1988 também dizia que a adoção de órfãos coreanos fora da Coreia do Sul teve mais três efeitos: poupou ao governo sul-coreano os custos de cuidar dos órfãos coreanos, aliviou o governo sul-coreano da necessidade de descobrir o que fazer fazer com os órfãos e isso diminuiu a população.

Alguns acadêmicos e pesquisadores afirmam que o sistema para órfãos que as agências coreanas de adoção estabeleceram garante um suprimento estável de crianças saudáveis (Dobbs 2009) . Os defensores do sistema afirmam que as agências de adoção estão apenas cuidando de bebês que, de outra forma, ficariam sem teto ou seriam institucionalizados.

Agências de adoção coreanas apóiam lares de mulheres grávidas; três das quatro agências têm suas próprias agências. Uma das agências possui maternidade própria e faz o parto por conta própria. Todos os quatro fornecem e subsidiam creches. Todos pagam às mães adotivas um estipêndio mensal para cuidar dos bebês, e as agências fornecem todos os alimentos, roupas e outros suprimentos gratuitamente. Eles também apóiam orfanatos independentes e auto-administrados. As agências cobrirão os custos do parto e os cuidados médicos de qualquer mulher que entregar seu bebê para adoção. (Rothschild, The Progressive , 1988; Schwekendiek, 2012).

Um artigo de 2011 no Institute for Policy Studies estimou que cada adoção custou US $ 15k, pagos principalmente pelos pais adotivos. Isso gerou uma estimativa de US $ 35 milhões / ano para cobrir orfanatos, cuidados médicos e outros custos para as ~ 2.300 adoções internacionais coreanas.

Bem-estar social da Coreia do Sul

Em um livro de 2010, Kim Rasmussen disse que a "causa raiz" do número de adoções fora da Coreia do Sul em 2010 foi a falta de gastos da Coreia do Sul em seu sistema de bem-estar social. Rasmussen disse que os outros 30 países da OCDE gastam em média 20,6% de seu PIB em benefícios de bem-estar social, enquanto a Coreia do Sul gasta apenas 6,9% de seu PIB em benefícios de bem-estar social. Rasmussen disse que a Coreia do Sul, promovendo a adoção doméstica, não resolveria o cerne do problema e que a Coreia do Sul deveria aumentar seus gastos com benefícios de bem-estar social.

Mães biológicas e órfãs

Mães biológicas

No artigo de 1988 que estava originalmente em The Progressive e reimpresso em Pound Pup Legacy , um diretor de orfanato sul-coreano disse que, de acordo com os dados do questionário de seu orfanato, 90% das mães coreanas biológicas indicaram que queriam manter seu filho biológico e não desistir dele por adoção, mas o diretor do orfanato sul-coreano disse que apenas talvez 10% das mães biológicas eventualmente decidiram manter seu filho biológico depois que seu orfanato sugeriu às mães biológicas que mães solteiras e casais pobres deveriam entregar seus filhos para adoção. A reportagem de 1988 dizia que as mães biológicas coreanas se sentiam culpadas depois de entregar seus filhos para adoção, e dizia que a maioria das mães biológicas coreanas que entregaram seus filhos para adoção eram pobres e trabalhavam em fábricas ou em empregos administrativos na Coreia do Sul.

Em um mesmo artigo de 1988, um oficial do INS na Embaixada dos Estados Unidos, Seul , disse que assistentes sociais foram contratados por agências de adoção para desempenhar o papel de " pesadões " para convencer as mães sul-coreanas a entregar seus filhos para adoção. Embora o oficial tenha dito que achava que o negócio de adoção provavelmente era uma coisa boa para mães biológicas, pais adotivos e adotados, ele disse que o negócio de adoção o incomodava devido ao grande número de crianças que eram adotadas fora da Coreia do Sul todos os meses . O oficial do INS disse que esses números deveriam fazer as pessoas questionarem o quanto da adoção internacional de crianças sul-coreanas era uma causa humanitária e quanto era um negócio.

Órfãos

Um artigo de 2014 da NPR disse que era "efetivamente" "impossível" para os órfãos coreanos que saíram das instituições aos 18 anos de idade frequentar uma universidade na Coreia do Sul devido à falta de dinheiro para pagar todos os custos associados, então a maioria Os órfãos coreanos acabaram conseguindo empregos mal remunerados em fábricas sul-coreanas depois de envelhecerem das instituições. A reportagem de 2014 disse que muitos pais coreanos na Coreia do Sul se recusam a permitir que seus filhos se casem com órfãos coreanos.

Um artigo de 2015 disse que a maioria dos órfãos sul-coreanos se tornam órfãos em tenra idade, e o artigo de 2015 disse que a maioria dos órfãos sul-coreanos eventualmente envelhecem dos cuidados dos orfanatos quando completam 18 anos e nunca são adotados.

Um artigo de 2015 no The Economist disse que nos últimos 60 anos dois milhões ou cerca de 85% do total de órfãos na Coreia do Sul cresceram em orfanatos sul-coreanos que nunca foram adotados. O artigo de 2015 dizia que dos anos 1950 a 2015, apenas 4% do número total de órfãos na Coreia do Sul foram adotados internamente por outros coreanos na Coreia do Sul.

Um vídeo de 2015 da BBC News disse que orfanatos na Coreia do Sul ficaram lotados como resultado do governo sul-coreano tornando mais difícil para os órfãos coreanos serem adotados no exterior.

Caixa de bebê

Em um vídeo publicado em 27 de março de 2014 no canal France 24 no YouTube, Ross Oke, coordenador internacional de Verdade e Reconciliação para a Comunidade de Adoção da Coreia (TRACK), disse que as caixas para bebês como a da Coreia do Sul incentivam abandono de crianças e negam à criança abandonada o direito a uma identidade.

Um artigo de 2015 no Special Broadcasting Service disse que em 2009 o pastor sul-coreano Lee Jong-rak colocou uma "caixa de bebê" em sua igreja em Seul, Coreia do Sul, para permitir que as pessoas abandonassem anonimamente as crianças. O artigo dizia que, uma vez que as crianças abandonadas não foram formalmente abandonadas, elas não podem ser adotadas internacionalmente. O artigo dizia que as crianças provavelmente ficarão em orfanatos até completarem 18 ou 19 anos.

Banco de dados de serviços de adoção coreanos

Um artigo de 2014 no The Korea Herald disse que os Serviços de Adoção da Coreia estavam digitalizando 35.000 documentos relativos a adoções internacionais ocorridas na Coreia do Sul desde a década de 1950 para promover os esforços dos adotados coreanos para localizar seus pais biológicos.

Um artigo de 2017 no The Hankyoreh disse que Seo Jae-song e sua esposa que dirigiam o orfanato Seonggajeong em Deokjeokdo e mais tarde a casa de St. Vincent no distrito de Bupyeong tinham 1.073 registros de adoção coreanos. Em 2016, esses 1.073 registros de adoção coreanos foram digitalizados pelos Serviços de Adoção Coreanos (KAS) e pelo Ministério da Saúde e Bem-Estar . Em 2016, o KAS tinha 39.000 registros de 21 instituições.

Adoções domésticas da Coréia

Um artigo de 2015 disse que o governo sul-coreano está tentando ter mais adoções domésticas devido, em parte, às pessoas ao redor do mundo se conscientizarem do grande número de adotados coreanos que foram adotados por famílias fora da Coreia do Sul desde meados dos anos 1950. Como o governo sul-coreano não quer ter a reputação de "país exportador de bebês" e por acreditar que os coreanos devem ser criados com a cultura coreana , o governo sul-coreano tem tentado aumentar as adoções domésticas. No entanto, isso não teve muito sucesso ao longo das décadas. Os números só aumentaram depois de 2007.

No entanto, os números de adoção doméstica caíram em 2013 devido a restrições mais rígidas sobre a elegibilidade para pais adotivos. No entanto, o número de bebês também aumentou com o registro forçado de bebês, também uma nova lei, levando a mais abandono.

A principal razão em 2015 para a maioria das rendições na Coreia do Sul é que as mães solteiras ainda são publicamente envergonhadas na Coreia, e as mães sul-coreanas que dão seus filhos para adoção são principalmente mulheres da classe média ou trabalhadora desde os anos 1990. A quantidade de dinheiro que as mães solteiras podem receber dentro do país é de 70.000 won por mês, somente depois de provar que a pobreza versus a redução de impostos da adoção doméstica é de 150.000 won por mês, o que é incondicional, ao passo que é condicional no caso de mães solteiras. 33 instalações para mães solteiras e divorciadas, mas a maioria delas é administrada por orfanatos e agências de adoção.

Em um artigo de 2009, Stephen C. Morrison, um adotado coreano, disse que queria que mais coreanos estivessem dispostos a adotar crianças coreanas. Morrison disse que sentia que a prática de os coreanos adotarem crianças coreanas em segredo era o maior obstáculo para a aceitação coreana da adoção doméstica. Morrison também disse que, para que a adoção doméstica coreana seja aceita pelos coreanos, ele sente que as atitudes do povo coreano devem mudar, para que os coreanos mostrem respeito pelos adotados coreanos, não falem dos adotados coreanos como "itens exportados" e não se refiram aos adotados coreanos que usam expressões desagradáveis ​​das quais Morrison deu o exemplo, "uma coisa apanhada debaixo de uma ponte". Morrison disse que achava que o governo sul-coreano deveria aumentar a idade permitida em que os pais coreanos poderiam adotar órfãos coreanos e aumentar a idade permitida em que os órfãos coreanos poderiam ser adotados por pais coreanos, uma vez que ambas as mudanças permitiriam mais adoções domésticas .

Mesmo em sua condição de economia global e nação da OCDE, a Coreia ainda envia crianças ao exterior para adoção internacional. A proporção de crianças que deixaram a Coreia para adoção atingiu cerca de 1% de seus nascidos vivos por vários anos durante a década de 1980 (Kane, 1993); atualmente, mesmo com uma grande queda na taxa de natalidade coreana para menos de 1,2 filho por mulher e uma economia cada vez mais rica, cerca de 0,5% (1 em 200) das crianças coreanas ainda são enviadas para outros países todos os anos.

Um artigo de opinião de 2005 no The Chosun Ilbo disse que a atriz sul-coreana Shin Ae-ra e o ator sul-coreano Cha In-Pyo adotaram publicamente uma filha coreana depois de já terem um filho biológico juntos, e o artigo dizia que, ao adotar publicamente um órfão coreano, o casal pode fazer com que outros coreanos mudem suas opiniões sobre adoções domésticas na Coreia do Sul.

Cota para adoções no exterior

Para conter o número de adoções no exterior, o governo sul-coreano introduziu um sistema de cotas para adoções estrangeiras em 1987. E com o sistema, a nação reduziu o número de crianças permitidas para adoção no exterior em 3 a 5% a cada ano, de cerca de 8.000 em 1987 para 2.057 em 1997. O objetivo do plano era eliminar totalmente as adoções estrangeiras até 2015. Mas em 1998 o governo suspendeu temporariamente as restrições, depois que o número de crianças abandonadas aumentou drasticamente na esteira das crescentes dificuldades econômicas.

É notável o esforço concentrado do governo sul-coreano de 2009 para obter a adoção internacional da Coreia do Sul, com o estabelecimento do KCare e da Lei de Promoção da Adoção doméstica.

Incentivando adoções domésticas

Um artigo de 1997 no The Christian Science Monitor disse que a Coreia do Sul estava dando incentivos na forma de moradia, subsídios médicos e educacionais para casais coreanos que adotaram órfãos coreanos para ajudar a encorajar a adoção doméstica, mas os casais coreanos na Coreia do Sul que adotaram tendiam a não usavam esses subsídios, porque não queriam que outros coreanos soubessem que seus filhos não eram seus filhos biológicos.

Lei de Adoção Especial

Um artigo de 2013 na CNN disse que Jane Jeong Trenka, que é uma adotada coreana, juntamente com outras pessoas, apresentou a Lei de Adoção Especial. O artigo dizia que a Lei Especial de Adoção faria com que as mães biológicas ficassem com seus filhos por sete dias antes de entregá-los para adoção. O artigo dizia que a Lei Especial de Adoção faria com que o consentimento das mães biológicas fosse verificado antes da entrega de seu filho, e dizia que a Lei Especial de Adoção faria com que o nascimento da criança fosse registrado. O artigo dizia que a Lei de Adoção Especial também faria com que a mãe biológica pudesse retratar sua renúncia por até seis meses após sua aplicação. O artigo dizia que Steve Choi Morrison, um coreano adotado e fundador da Missão para Promover a Adoção na Coréia (MPAK), lutou contra a Lei Especial de Adoção. O artigo dizia que Morrison era contra a Lei de Adoção Especial porque Morrison disse que a cultura coreana é uma cultura onde salvar a face é importante. O artigo dizia que Morrison disse que as mães biológicas coreanas temeriam que o registro do nascimento se tornasse conhecido e os homens não se casariam com elas depois. O artigo dizia que Morrison previu que forçar as mães biológicas coreanas a registrar os nascimentos levaria ao abandono.

Um artigo de 2015 no Washington International Law Journal sugeriu que a Lei de Adoção Especial pode ter sido um fator para o abandono de mais bebês após a promulgação da Lei de Adoção Especial em 5 de agosto de 2012.

Lei de Adoção Especial Revisada

A Lei de Adoção Especial Revisada que foi promulgada na Coréia do Sul em 2012 fez adoções domésticas na Coréia do Sul registradas como filhos biológicos de pais adotivos coreanos.

Um artigo de 2014 na NPR disse que a Lei de Adoção Especial Revisada não tornava a adoção de crianças coreanas igual a adicionar um parente de sangue nas mentes dos coreanos, independentemente de como as adoções coreanas domésticas seriam agora consideradas para fins legais.

Países que adotam coreanos

Estados onde os adotados coreanos foram mais adotados
Minnesota Wisconsin Iowa Nebraska Michigan Montana Dakota do Sul Oregon Washington Nova york Nova Jersey Massachusetts Vermont Utah Idaho
Fonte: Kim (2010)
Grupos de adotados coreanos em metrópoles em áreas com muitos residentes adotados coreanos
Estocolmo Copenhague Oslo Paris Bruxelas Amsterdam
Fonte: Kim (2010)
Grupos de adotados coreanos em metrópoles em áreas com muitos residentes adotados coreanos
Nova york Los Angeles São Francisco Minneapolis Seattle Chicago Boston
Fonte: Kim (2010)

Um livro de 2010 sobre a adoção coreana disse que há grupos de adotados coreanos em metrópoles que estão em áreas com muitos residentes adotados coreanos, como Estocolmo, Copenhague, Oslo, Paris, Bruxelas, Amsterdã, Nova York, Los Angeles, São Francisco , Minneapolis, Seattle, Portland, Chicago, Boston e Seul.

Adotados nos Estados Unidos

Uma página da web arquivada do site do Bureau of Consular Affairs que dizia ter sido atualizada pela última vez em 2009 dizia que os casais norte-americanos que desejavam adotar crianças coreanas precisavam atender a certos requisitos. A página da web dizia que os casais precisavam ter entre 25 e 44 anos com diferença de idade entre os cônjuges de não mais que 15 anos, os casais precisavam ser casados ​​por três anos, os casais precisavam ter uma renda maior que a dos EUA média nacional, e os casais não podiam já ter mais de cinco filhos. A página da web dizia que os casais norte-americanos tinham que pagar uma taxa entre US $ 9.500 e US $ 10.000 para adotar uma criança coreana, e a página da web dizia que demorou de um a quatro anos após a solicitação para que a criança adotada coreana chegasse aos Estados Unidos. A página da web dizia que o tempo de espera após a inscrição para casais americanos que queriam adotar era de cerca de três anos para uma criança coreana saudável e um ano para uma criança coreana com necessidades especiais.

Um artigo de 1988 que estava originalmente no The Progressive e reimpresso na Pound Pup Legacy disse que havia 2.000.000 casais que queriam adotar crianças nos Estados Unidos, mas apenas 20.000 crianças saudáveis ​​estavam disponíveis para adoção doméstica nos Estados Unidos. A reportagem de 1988 dizia que a falta de filhos para adoção doméstica fazia com que os casais nos Estados Unidos procurassem outros países para adotar crianças, e o aumento mais rápido de adoções por casais americanos de outros países nesta época era da Coréia do Sul.

Um livro de 2010 sobre a adoção coreana disse que os adotados coreanos constituem cerca de dez por cento do total da população coreana americana, de acordo com uma estimativa em um livro de 2010 sobre a adoção sul-coreana. O livro dizia que, nos Estados Unidos, a maioria dos adotados coreanos foram adotados perto de agências de adoção, então eles foram adotados principalmente nos estados de Minnesota, Wisconsin, Iowa, Nebraska, Michigan, Montana, Dakota do Sul, Oregon, Washington, Nova York, Nova Jersey, Massachusetts, Vermont, Utah ou Idaho.

Adotados na Suécia

Um artigo de 2002 na Embaixada da Suécia, Seul , disse que, devido ao estado de bem-estar social sueco da década de 1960, mais famílias suecas começaram a adotar crianças coreanas. O artigo dizia que o sistema de bem-estar sueco permitia que mães suecas solteiras se sustentassem melhor e não sentissem a necessidade de entregar seus filhos para adoção. O artigo dizia que, como consequência, havia menos órfãos suecos na Suécia para adoções domésticas, então as famílias suecas que queriam adotar crianças tinham que adotá-las de outros países. O artigo dizia que a razão para as adoções coreanas, especificamente, era que algumas famílias suecas já haviam adotado coreanos na década de 1950, então as famílias posteriores continuaram com essa tendência.

Efeitos psicológicos

Percepção de quem são os pais "reais" dos adotados

Em um estudo de 2016 com 16 adultos adotados transnacionais coreano-americanos , alguns dos adotados coreanos viam seus pais adotivos como seus pais "reais" e alguns viam seus pais biológicos como seus pais "reais".

Pronúncia do coreano

Um artigo de 2017 na BBC News disse que um artigo publicado na Royal Society Open Science disse que os adotados coreanos falantes de holandês que foram retreinados na língua coreana eram capazes de pronunciar o coreano melhor do que o esperado. Adotados coreanos com cerca de 30 anos de idade e que foram adotados quando bebês por famílias de língua holandesa foram usados ​​no estudo. Os adotados coreanos foram comparados a um grupo de adultos que não foram expostos ao coreano quando crianças. Após um curto curso de treinamento, os adotados coreanos foram solicitados a pronunciar consoantes coreanas para o estudo. Os adotados coreanos se saíram melhor do que as expectativas após o treinamento.

Trabalho Sexual

Em sua dissertação de doutorado. , Sarah Y. Park citou Kendall (2005) e Kim (2007) quando Park disse que mulheres coreanas adotadas costumam ouvir que podem ter se tornado prostitutas se não forem adotadas fora da Coreia.

Problemas sociais

Um estudo de 2002 publicado no The Lancet sobre adotados internacionais na Suécia de várias origens étnicas, a maioria dos quais descendentes de coreanos, colombianos ou indianos (da Índia), que foram adotados por dois pais nascidos na Suécia, descobriu que os adotados internacionais tinham o seguinte probabilidades aumentadas em relação ao resto das crianças que nasceram na Suécia de dois pais que também nasceram na Suécia: os adotados internacionais tinham 3,6 vezes mais probabilidade de morrer de suicídio, 3,6 vezes mais probabilidade de tentar o suicídio, 3,2 vezes mais probabilidade de ser internado por distúrbio psicológico, 5,2 vezes mais probabilidade de abusar de drogas, 2,6 vezes mais chance de abusar de álcool e 1,6 vezes mais chance de cometer um crime.

Abandono

Um artigo de 2006 na New America Media disse que um número crescente de pais sul-coreanos estava pagando a casais americanos idosos para adotar seus filhos com o propósito de que eles recebessem educação e cidadania dos EUA. No entanto, o artigo dizia que, de acordo com Peter Chang, que liderava o Centro da Família Coreano em Los Angeles, as crianças coreanas que foram colocadas para adoção com o propósito de receber educação e cidadania dos EUA frequentemente se sentiam traídas por seus pais biológicos. O artigo dizia que para obter a cidadania dos Estados Unidos dessa forma, a criança adotada deveria ser adotada antes de seu décimo sexto aniversário e ficar com sua família adotiva por pelo menos dois anos.

Em um estudo de 1999 com 167 adotados coreanos adultos pelo Instituto de Adoção Evan B. Donaldson, a maioria dos adotados coreanos adultos lutou com a ideia de como sua mãe biológica poderia tê-los dado para adoção.

Socialização da cultura coreana

Um estudo de 2012 no Journal of Adolescent Research de adotados coreanos nos Estados Unidos descobriu que os pais brancos de adotados coreanos com idade média de 17,8 anos tendiam a tentar socializar seus filhos adotivos coreanos com a cultura coreana, fazendo ações abertas, como ir para Restaurantes coreanos ou convidá-los a participar de um acampamento cultural coreano, em vez de conversar com eles sobre a identidade étnica coreana ou ser uma minoria racial nos Estados Unidos. O estudo disse que, para muitas famílias, fazer essas ações ostensivas era mais fácil e confortável para elas do que discutir questões pessoais de identidade étnica ou ser uma minoria racial nos Estados Unidos.

Em um artigo de 2005, uma coreana adotada de 38 anos que foi adotada nos Estados Unidos disse que assistentes sociais disseram a seus pais adotivos para não criá-la com laços com a Coreia do Sul, porque os assistentes sociais disseram que isso a confundiria. O artigo de 2005 dizia que os pais adotivos não estavam mais tentando cortar os laços com a cultura do país de nascimento de seu filho adotivo a partir de 2005, e os pais adotivos estavam, em vez disso, tentando apresentar seu filho adotivo à cultura de seu país de nascimento. Em 2005, uma maneira popular de os pais adotivos exporem seus filhos adotivos às tradições e aos alimentos de seu país de origem era participarem de "acampamentos culturais" que durariam um dia.

Efeito cross-race

Um estudo de 2005 da American Psychological Society sobre o efeito cruzado de raças usou adotados coreanos com idade média de 27,8 anos que foram adotados quando tinham entre 3 e 9 anos por famílias francesas e o estudo também usou imigrantes coreanos recentes na França. O estudo fez com que os participantes vissem rapidamente uma fotografia de um rosto caucasiano ou japonês, então os participantes tiveram que tentar reconhecer o mesmo rosto caucasiano ou japonês que tinham acabado de ver em um par de rostos caucasianos ou japoneses. Os adotados coreanos e os franceses podiam reconhecer os rostos caucasianos melhor do que reconhecer os rostos japoneses, mas os recentes imigrantes coreanos conseguiam reconhecer os rostos japoneses melhor do que reconheceriam os rostos caucasianos, sugerindo que o efeito cruzado pode ser modificado com base na familiaridade com certos tipos de rostos devido às experiências iniciadas após os três anos de idade.

Implicitamente elevado como branco

CN Le, um professor do departamento de sociologia da Universidade de Massachusetts Amherst , disse que adotados coreanos e não-brancos em geral criados por famílias brancas são criados para implicitamente pensar que são brancos, mas como não são brancos, há uma desconexão entre a maneira como são socializados em casa e a maneira como o resto da sociedade os vê. Le ainda disse que a maioria das famílias brancas de adotados não brancos não se sente confortável em falar com seus filhos adotivos sobre os problemas que as minorias raciais enfrentam nos Estados Unidos, e Le ainda aconselhou as famílias brancas que adotam transracialmente que apenas apresentam seus filhos à cultura asiática, dizer-lhes que a raça não é importante e / ou dizer-lhes que as pessoas deveriam receber tratamento igual na sociedade é insuficiente. Le disse que a desconexão social entre como eles foram criados e a realidade da sociedade americana causa "confusão, ressentimento sobre sua situação e raiva" para os adotados que foram transracialmente adotados por famílias brancas.

Muitas das crianças sul-coreanas adotadas internacionalmente, cresceram em lares de brancos, de classe alta ou média. No início, as famílias adotivas eram frequentemente orientadas por agências e assistentes sociais a assimilar seus filhos e torná-los, tanto quanto possível, parte da nova cultura, pensando que isso superaria as preocupações com a identidade e origem étnicas. Muitos adotados coreanos cresceram sem saber sobre outras crianças como eles. Isso mudou nos últimos anos, com os serviços sociais agora incentivando os pais e usando estudos em casa para encorajar os futuros pais adotivos a aprenderem sobre as influências culturais do país. Com trabalhos como "Além da Cultura Camp", que incentivam o ensino da cultura, houve uma grande mudança. Embora esses materiais possam ser fornecidos, nem todos podem tirar proveito deles. Além disso, as agências de adoção começaram a permitir a adoção de sul-coreanos por pessoas de cor no final da década de 1990 até o início de 2000, e não apenas por brancos, incluindo coreano-americanos. Um exemplo disso é o rapper GOWE , que foi adotado por uma família sino-americana.

Como resultado de muitos adotados coreanos internacionalmente adotados crescendo em áreas brancas, muitos desses adotados evitaram outros asiáticos na infância e adolescência por não estarem familiarizados e / ou desconfortáveis ​​com as culturas asiáticas. Esses adotados às vezes expressam o desejo de ser brancos como suas famílias e colegas, e se identificam fortemente com a sociedade branca. Como resultado, conhecer os sul-coreanos e a cultura coreana pode ter sido uma experiência traumática para alguns. No entanto, outros adotados coreanos, muitas vezes aqueles criados em comunidades racial ou culturalmente diversas, cresceram com laços com a comunidade coreana e se identificam mais fortemente com o aspecto coreano de suas identidades.

Sentimentos dos adotados sobre a Coreia do Sul

Em um estudo de 1999 com 167 adultos coreanos adotados pelo Instituto de Adoção Evan B. Donaldson, as discussões em grupo sobre como eles se sentiam em relação à Coreia do Sul geraram muitos sentimentos. Havia raiva sobre a forma negativa com que os coreanos encaravam os coreanos. Havia preocupação com os órfãos coreanos em orfanatos sul-coreanos e havia um sentimento de obrigação de ajudar os órfãos coreanos que permaneceram nos orfanatos sul-coreanos. Havia um sentimento de responsabilidade em mudar a visão dos coreanos sobre a adoção doméstica, de modo que adotar um órfão na Coréia do Sul não fosse algo que os coreanos na Coréia do Sul teriam vergonha de fazer.

Memórias dos adotados de orfanatos e adoção inicial

Em um estudo de 1999 com 167 adotados coreanos adultos pelo Instituto de Adoção Evan B. Donaldson, havia adotados que se lembravam principalmente da pobreza quando eram órfãos, como um adotado que se lembrava de comer muito mingau de aveia com moscas quando era órfão na Coréia do Sul. Alguns adotados se lembraram de ter sentido uma sensação de perda dos relacionamentos que mantinham com as pessoas quando deixaram seus orfanatos sul-coreanos. Alguns dos adotados lembravam de estar com medo de sua nova situação de vida com pais adotivos em um novo país quando tinham acabado de ser adotados na Coreia do Sul.

Discriminação

Discriminação por ser adotado

Um artigo de 2014 na NPR disse que os coreanos na Coreia do Sul tinham preconceito contra os adotados coreanos, e a notícia de 2014 disse que os adotados coreanos que foram adotados internamente por outros coreanos na Coreia do Sul muitas vezes se tornaram párias e intimidados por outros coreanos em sua escola sul-coreana.

Discriminação por raça e aparência

Em um estudo de 1999 com 167 adultos coreanos adotados pelo Instituto de Adoção Evan B. Donaldson, a maioria dos entrevistados (70%) relatou que sua raça era a razão pela qual foram discriminados enquanto cresciam, e uma minoria dos entrevistados (28%) relatou seu status de adotado como sendo a razão pela qual foram discriminados enquanto cresciam. Um dos entrevistados do estudo disse que crescer em uma pequena cidade de brancos tornava-o uma raridade com a qual poucas pessoas queriam se associar, e ele disse que queria ser como as outras pessoas em vez de ser diferente. Outros entrevistados disseram que a discriminação que receberam enquanto cresciam os levou a negar sua herança coreana.

Em um livro de 2010, Kim Rasmussen deu o exemplo de uma adotada coreana dos Estados Unidos que voltou para a Coreia do Sul e tentou se candidatar a uma vaga de professora de inglês na Coreia do Sul, mas foi negada a vaga devido à sua raça. A adotada coreana foi informada de que ela foi rejeitada para o trabalho porque as mães dos alunos queriam que seus filhos aprendessem inglês com uma pessoa branca.

Em um artigo de 2015 no The Straits Times , a coreana adotada Simone Huits, que foi adotada por uma família holandesa na Holanda, fez a seguinte observação sobre ter crescido em uma pequena cidade holandesa: " Todas as crianças queriam me tocar porque eu parecia diferente. foi assustador e opressor. "

Discriminação por não falar coreano

Em um estudo de 1999 com 167 adultos coreanos adotados pelo Instituto de Adoção Evan B. Donaldson, a maioria dos entrevistados (72%) relatou que não tinha habilidade com a língua coreana, e apenas uma minoria dos entrevistados (25%) relatou que eles tinha alguma habilidade com a língua coreana. Dos entrevistados do estudo que visitaram a Coreia do Sul, 22% descreveram sua visita como uma experiência negativa e cerca de 20% descreveram sua visita como uma experiência negativa e positiva. A incapacidade de falar coreano foi mencionada como sendo a causa de sua visita uma experiência negativa por mais de um entrevistado, e a incapacidade de falar coreano foi geralmente a causa das partes negativas da visita para os entrevistados que relataram experiências positivas e negativas . Um entrevistado disse que achava que os coreanos na Coreia do Sul os desprezavam por sua incapacidade de falar coreano. Outro entrevistado disse que os coreanos na Coreia do Sul foram inicialmente bons com eles, mas o entrevistado disse que os coreanos na Coreia do Sul foram rudes com eles depois de descobrir que não falavam coreano. Muitos dos adotados se sentiram estrangeiros enquanto visitavam a Coreia do Sul.

Um livro de 2007 sobre a adoção coreana disse que era desconfortável para os adotados coreanos que não falam coreano e que não têm sobrenomes coreanos se associarem a filhos de imigrantes coreanos em distritos escolares com filhos de famílias de imigrantes coreanos.

Campos de adotados coreanos

Locais do Holt International Adoptee Camp
Oregon Camp Wisconsin Camp Nebraska Camp East Coast Camp
Fonte: Holt International Website
Locais de acampamento de adotantes coreanos
Camp Moo Gung Hwa Adoção coreana significa orgulho
Fontes: Site de Camp Moo Gung Hwa Adoção coreana significa site do orgulho

Acampamentos de adotados holt

Os acampamentos de adotados Holt são lugares onde adotados transraciais e / ou internacionais podem falar sobre os sentimentos de não se encaixar e isolar-se em um espaço seguro. Todos os dias há discussões em grupo sobre questões de identidade, adoção e questões relativas à raça que duram cerca de uma hora. Os locais dos campos são Corbett, Oregon ; Williams Bay, Wisconsin ; Ashland, Nebraska e Sussex, Nova Jersey .

Camp Moo Gung Hwa

Camp Moo Gung Hwa é um acampamento de cultura coreana para adotados coreanos em Raleigh, Carolina do Norte . O acampamento começou em 1995 com o nome de Camp Hodori, e mudou seu nome para Camp Moo Gung Hwa em 1996. O objetivo do acampamento é melhorar o conhecimento dos adotados coreanos sobre a cultura coreana e melhorar sua autoestima.

Adoção coreana significa orgulho

Adoção Coreana Significa Orgulho (KAMP) é um acampamento em Dayton, Iowa, para adotados coreanos e suas famílias. O acampamento expõe os participantes à cultura coreana . Aulas de cultura coreanas cobrir cozinha coreana , dança coreana , idioma coreano , taekwondo e artes coreanas e ofícios.

Campos do patrimônio para famílias adotivas

Heritage Camps for Adoptive Families (HCAF) foi fundado em 1991 e consiste em nove campos diferentes para vários grupos de adotados, um dos quais é o Korean Heritage Camp. KHC é realizado anualmente no Snow Mountain Ranch em Fraser, Colorado . Ele reúne adotados e suas famílias todos os anos para aprender sobre a adoção e a cultura coreana .

Adotados voltando para a Coréia do Sul

Adotados retornando para visitar a Coreia do Sul

Em um estudo de 1999 com 167 adotados coreanos adultos pelo Instituto de Adoção Evan B. Donaldson, a maioria dos adotados coreanos adultos achavam que os adotados coreanos mais jovens deveriam visitar a Coreia do Sul, 57% dos 167 adotados coreanos adultos relataram que visitaram a Coreia do Sul e 38% dos 167 adotados coreanos adultos relataram visitar a Coreia do Sul como um meio de explorar sua herança coreana.

Eleana J. Kim, professora assistente de antropologia da Universidade de Rochester , disse que a Coréia do Sul desenvolveu programas para que os adotados coreanos adultos retornassem à Coréia do Sul e aprendessem sobre o que significa ser coreano; esses programas incluíam usar hanboks e aprender a fazer kimchi .

Adotados voltando a viver na Coréia do Sul

Quando os adotados coreanos internacionais se transformaram em adultos, muitos deles optaram por retornar. Esses países incluem Suécia, Estados Unidos da América, Holanda, França, Bélgica, etc. A esse respeito, a chamada recoreanização dos adotados coreanos é frequentemente reproduzida na mídia popular sul-coreana (por exemplo, o blockbuster 'Kuk'ka Taep' yo / Representante Nacional / Decolagem). A 're-coreanização pode ser refletida no nacionalismo de base étnica coreana (tanto no Norte quanto no Sul do paralelo 38).

Um artigo de 2005 na Hyphen: Asian America Unabridged disse que um número crescente de adotados estava voltando a viver na Coreia do Sul para tentar ajudar outros adotados coreanos, e disse que muitos desses adotados coreanos que retornavam eram críticos ao sistema de adoção da Coreia do Sul. O artigo dizia que um adotado coreano que retornava, por exemplo, fez uma exposição de confronto onde postou fotos de 3.000 adotados coreanos nas três maiores cidades da Coréia do Sul, na esperança de que os sul-coreanos vissem essas fotos e questionassem por que a Coréia do Sul ainda estava enviando muitos coreanos crianças no exterior como adotadas. O artigo dizia que outro adotado coreano de retorno criou uma organização com sede na Coréia do Sul chamada Adoptee Solidarity Korea (ASK) para acabar com a adoção internacional de órfãos sul-coreanos, e o artigo dizia que ASK pretendia atingir esse objetivo "prevenindo a gravidez na adolescência por meio do sexo educação, monitoramento de orfanatos e assistência social, aumentando a adoção doméstica e expandindo programas de bem-estar para mães solteiras. " O artigo dizia que outros adotados coreanos que voltaram a morar na Coréia do Sul fizeram trabalho voluntário em orfanatos.

O artigo prossegue dizendo que os adotados coreanos que voltam a viver na Coréia do Sul escolhem usar um nome coreano , seu nome de adoção ou uma combinação de ambos enquanto vivem na Coréia do Sul. O artigo dizia que um adotado que retornava disse que eles escolheram usar uma combinação de ambos os nomes para indicar seu status como adotado coreano. O artigo disse que outro adotado coreano que retornava escolheu usar um nome coreano, mas o nome que eles decidiram usar foi aquele que eles escolheram para si próprios e não o nome coreano que foi originalmente atribuído a eles por seu orfanato quando eram órfãos. O artigo dizia que outro adotado coreano que retornava decidiu usar seu nome original coreano em vez do nome belga adotado, porque seu nome belga era difícil de ser pronunciado por outras pessoas.

O artigo também afirmou que os adotados coreanos que voltam a viver na Coreia do Sul vindos dos Estados Unidos geralmente têm empregos com salários mais altos na Coreia do Sul que envolvem falar inglês e ensinar, enquanto os adotados coreanos que voltam a viver na Coreia do Sul vindos de países europeus que geralmente usam outras línguas envolva-se em empregos com salários mais baixos em restaurantes, bares e lojas enquanto morar na Coreia do Sul.

Em 2010, o governo sul-coreano legalizou a dupla cidadania para os adotados coreanos, e essa lei entrou em vigor em 2011.

Adotados deportados para a Coréia do Sul

Um artigo de 2016 no The Guardian disse que o governo sul-coreano tinha um registro de 10 adotados coreanos que foram deportados dos Estados Unidos para a Coreia do Sul.

Um artigo de 2016 no The Nation descreveu a história de um adotado coreano que não tinha cidadania americana que foi deportado dos Estados Unidos para a Coreia do Sul por cometer um crime nos Estados Unidos.

Um artigo de 2017 no New York Times sobre um adotado coreano que foi deportado e está procurando ganhar uma vida na Coreia do Sul, o artigo faz uma visão geral da vida de adotados coreanos que retornam e as dificuldades que eles enfrentam.

Associações de Adotados

A primeira associação a ser criada para adotados adultos coreanos foi a Adopterade Koreaners Förening, fundada em 19 de novembro de 1986, na Suécia. Em 1995, a primeira conferência de adotados coreanos foi realizada na Alemanha e, em 1999, conferências de adotados coreanos foram organizadas nos Estados Unidos e na Coréia do Sul.

Um livro de 2010 sobre a adoção sul-coreana estimou que dez por cento dos adotados coreanos com mais de dezoito anos fazem parte de associações de adotados coreanos adultos.

Contra adoções internacionais

Um artigo de 2015 no The Economist disse que a Verdade e Reconciliação para a Comunidade de Adoção da Coréia (TRACK) era um grupo de lobby de adotados coreanos que fazia lobby contra a adoção de sul-coreanos por outros países.

Um livro de 2016 sobre a adoção sul-coreana disse que o Adoptee Solidarity Korea (ASK) era uma associação de adotados coreanos que estava comprometida em acabar com a adoção internacional.

Estatisticas

Adoção de crianças coreanas pelos EUA por ano

Adoção de crianças coreanas pelos EUA por faixa etária

Adotados nos EUA de 1999 a 2016

De 1999 a 2015, houve 20.058 coreanos adotados por famílias americanas. Destas 20.058 crianças, 12.038 (cerca de 60%) eram do sexo masculino e 8.019 (cerca de 40%) eram do sexo feminino. Dessas 20.058 crianças, 16.474 foram adotadas com menos de um ano, 3.164 foram adotadas com idade entre um e dois anos e 310 foram adotadas com idade entre três e quatro anos. Destas 20.058 crianças, 19.222 delas imigraram para os Estados Unidos usando o Visto de Imigração Relativa Imediata IR-4 e 836 delas imigraram para os Estados Unidos usando o Visto de Imigrante Parente Imediato IR-3.

Adotados individuais coreanos

Obras de adotados coreanos tornaram-se conhecidos na arte, na literatura e no cinema. Outros adotados coreanos receberam status de celebridade por outros motivos, como Soon-Yi Previn, que é casado com Woody Allen , as atrizes Nicole Bilderback , e Jenna Ushkowitz , modelo e atriz Beckitta Fruit , senador do estado de Washington Paull Shin , ex-rap-artista eslovaco Daniel Hwan Oostra, Kristen Kish do Top Chef - 10ª temporada, maquiadora que se tornou criadora de conteúdo Claire Marshall, o ex-ministro francês Fleur Pellerin e o jogador profissional de beisebol Rob Refsnyder . The 2015 Movie Twinsters, que cobre a vida real das adotadas coreanas Samantha Futerman e Anaïs Bordier que foram separadas no nascimento e reconectadas online e se conheceram na vida real.

Alessi, Joy

Um artigo de 2016 no The Hankyoreh cobriu a história da adotada coreana Joy Alessi. Alessi foi colocada em um orfanato sul-coreano em Munsan em 20 de julho de 1966, um ou dois dias após o nascimento, e foi adotada nos Estados Unidos pela Holt Children's Welfare Association quando tinha sete meses de idade. Alessi descobriu que não era cidadã dos Estados Unidos quando tinha 25 anos, depois de tentar solicitar um passaporte dos Estados Unidos e não conseguir obtê-lo por não ser cidadã dos Estados Unidos. Alessi acabou conseguindo um passaporte sul-coreano depois de algumas dificuldades. Alessi precisava apresentar seu passaporte sul-coreano, documentos de adoção e descrever sua situação para conseguir um emprego, e ela conseguiu um emprego como comissária de bordo. Alessi voltou para a Coreia do Sul quando tinha 49 anos e tentou encontrar seus pais biológicos na Coreia do Sul, mas não foi capaz de encontrá-los.

Almoz, Sivan

Nascida na Coreia do Sul na década de 1960, Sivan Almoz foi encontrada abandonada em um orfanato logo após seu nascimento. Ela passou três anos em um orfanato antes de ser adotada por um casal israelense.

Almoz se tornou assistente social e cofundou a associação “First Hug”, que treina e despacha voluntários que cuidam de bebês abandonados em hospitais israelenses.

Em uma entrevista, ela afirmou que quando completou 18 anos, idade em que tem direito a informações e documentação relacionada à sua adoção de acordo com a lei, ela decidiu “adotar meus pais não biológicos”. Ela nunca procurou por seus pais biológicos.

Audenaerde, Hojung

Um artigo de 2017 na Yonhap cobriu a história do adotado coreano Hojung Audenaerde. O artigo dizia que Audenaerde tinha 27 meses quando seu pai biológico a deu para adoção. Audenaerde foi adotada por um casal belga que se mudou para os Estados Unidos. A agência de adoção de Audenaerde encontrou seu pai biológico, porque a documentação de Audenaerde estava intacta e correta. Audenaerde se comunicou com seu pai biológico trocando cartas, o que levou Audenaerde a encontrar sua mãe biológica parcialmente paralisada, com quem teve seu primeiro encontro em 2014.

Brandt, Marissa

Um artigo de 2017 no The New York Times disse que adoptee coreana Marissa Brandt que foi adotado por uma família americana era um defensor na equipe nacional de hóquei no gelo da Coréia do Sul as mulheres , eo artigo dizia que ela usava seu nome coreano , Parque Yoon-jung, em sua camisa de hóquei .

Boyer, Pierre Sang

Um vídeo de 2016 no canal Arirang no YouTube cobriu a história de Pierre Sang Boyer. O narrador do vídeo disse que Boyer era um adotado coreano que chegou à França quando tinha sete anos. O narrador disse que Boyer começou a cozinhar a culinária francesa aos dezesseis anos. O narrador disse que Boyer experimentou a culinária coreana em sua viagem de volta à Coreia para encontrar sua herança. O narrador disse que Boyer abriu um restaurante de cozinha francesa em estilo coreano em 2012, e o narrador disse que Boyer foi encorajado a abrir outro restaurante em 2014. O narrador disse que Boyer queria introduzir cozinha coreana de estilo francês na Coréia.

Burns, Cyndy

Um artigo de 2016 na CBS News cobriu a história da adotada coreana Cyndy Burns, que foi deixada em uma agência de adoção quando tinha dez meses. Burns cresceu em Connecticut . Burns usou uma amostra de DNA para encontrar sua mãe biológica, Sun Cha, que morava nos Estados Unidos, e Burns foi para Tacoma, Washington, para encontrar sua mãe biológica.

Clay, Phillip

Um artigo de 2017 no The Philadelphia Inquirer cobriu a história do adotado coreano Phillip Clay, que foi adotado em 1983 por um casal na Filadélfia quando ele tinha 8 anos. Por não ter cidadania norte-americana e ter uma longa ficha criminal , Clay foi deportado em 2012 para a Coreia do Sul. Nos cinco anos seguintes, Clay lutou para falar coreano e formar conexões com outros adotados coreanos. Em 21 de maio de 2017, Clay cometeu suicídio pulando do 14º andar de um prédio em Ilsan .

Clement, Thomas Park

Um artigo de 2015 no The Washington Times disse que o coreano adotado mestiço Thomas Park Clement, que nasceu durante a Guerra da Coréia, lembrou-se de ter sido abandonado por sua mãe biológica quando tinha quatro anos e meio de idade depois que a mãe biológica de Clement lhe disse para andar descer uma rua e não virar. Clement viveu nas ruas antes de ser colocado em um orfanato. Dois anos depois, Clement foi adotado por uma família na Carolina do Norte . Posteriormente, Clement se formou em engenharia elétrica pela Purdue University e fundou a Mectra Labs, uma empresa de dispositivos médicos, em 1988. Clement não planejava procurar sua mãe biológica.

Um artigo de 2013 no The Berkshire Eagle disse que a biografia de Clement em 2012 se chamava Poeira das Ruas: A Jornada de um Órfão Biracial da Guerra da Coréia .

Um artigo de 2016 no The Seattle Times disse que o adotado coreano Thomas Park Clement fundou a Mectra Labs, uma empresa de manufatura médica, e disse que Clement prometeu US $ 1.000.000 em kits de teste de DNA para doação. Clement deu 2.550 kits de teste de DNA para adotados coreanos e veteranos da Guerra da Coréia, e deu 450 kits de teste de DNA para 325 Kamra, que é uma organização voluntária para dar às pessoas na Coréia do Sul. Clement disse: "Ao longo dos anos, experimentei tantas frustrações de meus colegas coreanos adotados com as buscas por parentes biológicos ", e Clement disse: "O DNA está abreviando o processo de busca e trazendo todas as partes em comunicação direta umas com as outras. "

Um artigo de 2015 no PRI disse que Clement estava pagando pelos kits de DNA da 23andMe .

Crapser, Adam

Um artigo de 2016 na Q13 Fox disse que o juiz de imigração John O'Dell optou por deportar Adam Crapser, um adotado coreano que não era cidadão americano , devido aos antecedentes criminais de Crapser.

Davidson, Kyung Eun

Um artigo de 2016 no The Korea Herald cobriu a história do adotado coreano Kyung Eun Davidson. O artigo dizia que Davidson era uma adotada coreana que foi dada para adoção quando tinha três anos de idade por seu pai biológico. Davidson cresceu no Oregon depois de ser adotado. Davidson esteve na Coréia de 2005 a 2007 para encontrar sua mãe biológica. Davidson se reuniu com seu pai biológico em 2007, mas após seu primeiro reencontro, ele desapareceu. Davidson voltou da Coreia para os Estados Unidos em 2007. O pai biológico de Davidson mentiu para sua mãe biológica que a havia criado por mais de vinte anos quando, na realidade, ele a colocou para adoção. A mãe biológica de Davidson foi para Holt em 2008 depois que a mãe biológica de Davidson descobriu sobre sua filha biológica sendo colocada para adoção pelo pai biológico de Davidson. Davidson percebeu que sua mãe biológica não a abandonou para adoção em 2016. Davidson encontrou sua mãe biológica por meio de uma correspondência de DNA, e Davidson e sua mãe biológica iriam se encontrar pessoalmente.

Davis, Amy

Um artigo de 2017 no Duluth News Tribune cobriu a história da adotada coreana Amy Davis. Davis foi adotado nos anos 70 e Davis cresceu em Cloquet, Minnesota , em uma comunidade composta principalmente de brancos. Os pais adotivos de Davis foram informados de que Davis havia sido abandonado, então não havia como entrar em contato com os pais biológicos de Davis. Em 2016, Davis foi à Coreia para procurar seus pais biológicos, e o gerente de caso de Davis disse a Davis que sua tia biológica estava procurando por ela sete anos atrás. O gerente do caso de Davis originalmente não disse a Davis o nome de sua tia biológica, porque era contra as leis de privacidade da Coréia o gerente do caso dizer a Davis essas informações, mas o gerente do caso acabou violando a lei e disse a Davis as informações. Davis encontrou sua tia biológica, e Davis encontrou seu pai biológico, que foi provado ser seu pai biológico por meio de testes de DNA. Os pais biológicos de Davis se separaram quando Davis tinha um ano de idade, e o pai biológico de Davis estava deixando Davis com sua mãe (a avó biológica de Davis) enquanto o pai biológico de Davis ia trabalhar. Davis sempre pensou que ela foi abandonada em uma delegacia de polícia, mas, na realidade, foi sua avó biológica que a colocou para adoção sem o consentimento ou conhecimento de seus pais biológicos, e este ato fez com que sua família biológica se distanciasse . A avó biológica de Davis, de 97 anos, pediu perdão pelo que fizera a Davis, e Davis a perdoou.

Eckert, Karen Hae Soon

Um artigo de 2000 na PBS cobriu a história da adotada coreana Karen Hae Soon Eckert. Eckert foi descoberta em uma delegacia de polícia em Seul em 21 de fevereiro de 1971, sem nenhuma informação escrita que a acompanhasse. Como ela não tinha nenhuma informação escrita com ela, ela recebeu o nome de Park Hae-soon. As autoridades estimaram o aniversário de Eckert em 12 de fevereiro de 1971, porque disseram que ela parecia ter cerca de 10 dias. Eckert ficou em um hospital por quatro meses depois que ela nasceu antes de ser colocada no orfanato da Holt International . Quando Eckert tinha 9 meses, ela foi adotada e cresceu em Danville, Califórnia . Os irmãos e pais de Eckert eram brancos. Cinco anos depois que ela tinha dezoito anos, Eckert juntou-se a um grupo de adultos adotados. Eckert gostava de encontrar outros adotados, ela gostava de compartilhar experiências e gostava de ter empatia.

Fostervold, Layne

Um artigo de 2017 no PRI cobriu a história do adotado coreano Layne Fostervold. A mãe biológica de Fostervold, Kim Sook-nyeon, estava solteira quando ficou grávida de Fostervold em 1971, e a família de Kim Sook-nyeon teria encontrado muito estigma e preconceito se ela tivesse mantido Fostervold. Fostervold foi adotado quando tinha 2 anos de idade, e Fostervold cresceu em Willmar, Minnesota . Fostervold disse que teve a sensação durante quase toda a sua vida que sua mãe biológica não queria entregá-lo para adoção. Kim Sook-nyeon disse que tinha que prometer não procurar Fostervold no futuro. Kim Sook-nyeon disse que orou por Fostervold, preocupada com Fostervold e queria que Fostervold tivesse uma vida boa. Fostervold foi para a Coreia em 2012 e conversou com o Serviço Social da Coreia (KSS), que foi a agência que fez sua adoção. Uma assistente social do KSS disse a Fostervold que uma pessoa que alegou ser sua mãe biológica o procurou em 1991 e 1998, mas ninguém do KSS havia revelado esta informação à sua família adotiva. Fostervold se reuniu com sua mãe biológica. Fostervold se mudou para a Coreia do Sul em 2016, e Fostervold estava morando com sua mãe biológica em 2017. Fostervold estava tentando aprender a língua coreana para conseguir um emprego profissional, e Fostervold mudou seu sobrenome de Fostervold de volta para Kim nas redes sociais.

Haruch, Steven

Um artigo de 2000 na PBS cobriu a história do adotado coreano Steven Haruch. A história era que Haruch nasceu em Seul em 1974, e Haruch recebeu o nome de Oh Young-chan pelos estranhos que cuidaram dele até Haruch ir para os Estados Unidos em 1976. Haruch foi adotado por uma família branca e a maioria de as pessoas ao seu redor também eram brancas. No colégio e na faculdade, Haruch escreveu poemas de autopiedade sobre ser adotado. Em 2000, Haruch foi o Instrutor Interino do Departamento de Inglês da Universidade de Washington . Haruch escreveu críticas de cinema para o Seattle Weekly , e Haruch era um professor de meio período em um programa pós-escola coreano-americano .

Heit, Shannon

Um artigo de 2014 na MinnPost cobriu a história da adotada coreana Shannon Heit. Heit estava no K-pop Star em 2008 com o propósito de tentar encontrar sua mãe biológica, que ela acreditava que a havia dado para adoção há mais de vinte anos. A aparição de Heit na TV e a habilidade de cantar de Heit a levaram a se reencontrar com sua mãe biológica. Heit soube que ela havia sido colocada para adoção por sua avó biológica quando sua mãe biológica estava trabalhando fora, o que era contrário à história que sua família adotiva havia contado. Heit apoiou a Lei de Adoção Especial que entrou em vigor em agosto de 2012. Em 2014, Heit morava na Coreia do Sul, era casado e trabalhava como editor e tradutor. Também em 2014, Heit estava trabalhando com grupos cívicos para ajudar mães solteiras e aconselhando crianças adotadas. Heit manteve contato com seus pais adotivos nos Estados Unidos, e Heit disse: " meu caso mostra como a adoção pode ser traumática, mesmo quando os pais adotivos são amorosos e têm as melhores intenções " .

Jones, Sara

Nascido na Coreia do Sul na década de 1970, o pai de Sara tomou a difícil decisão de colocá-la em um orfanato para garantir que ela recebesse os cuidados que merecia. Antes de colocá-la no orfanato, seu pai deu a cada membro de sua família uma tatuagem especial.

Aos 3 anos, Sara foi adotada por uma família branca de Utah, EUA. Seus novos pais a mudaram para Utah, deram a ela um novo nome e tiveram sua tatuagem misteriosa removida. Ela então foi criada como a única minoria em uma comunidade predominantemente branca. Como resultado de sua educação, Sara se identificou mais com ser uma mulher branca do que uma mulher asiática. Sara se formou com louvor na Universidade de Utah com bacharelado em engenharia química, graduou-se cum laude pela Universidade Brigham Young, tornou-se uma CEO mulher e foi cofundadora do Conselho de Tecnologia da Mulher.

Apesar de seu sucesso, Sara ansiava por encontrar sua família biológica e abraçar sua herança asiática. Ela usou recursos modernos e sua tatuagem misteriosa para começar a busca por sua família biológica. 42 anos depois de ser adotada, Sara se reuniu com sua família biológica. Ela agora usa sua experiência única de ser uma adotada coreana, crescendo como uma minoria em uma comunidade predominantemente branca, reunindo-se com sua família biológica e sendo uma líder feminina trabalhando em um campo dominado por homens brancos para ajudar os outros. Mais recentemente, ela foi apresentada pelo Ted.com em sua palestra no TedxSaltLakeCity de 2019, intitulada 'Minha história de amor e perda como uma adotada transracial'.

Sara é atualmente CEO da InclusionPro, uma empresa de consultoria especializada em ajudar as organizações a criar ambientes de trabalho inclusivos. Ela foi a palestrante do Silicone Slopes Tech Summit, além de ser destaque em vários artigos, publicações e podcasts. Como resultado de seu trabalho, Sara recebeu o prêmio Distinguished Alumna da University of Utah College of Engineering. Outros prêmios que ela recebeu incluem CEO do ano, sendo homenageada como uma mulher para assistir e recebendo o prêmio de inovação de Utah.

Kim, Dong-hwa

Um artigo de 2017 na Coreia do JoongAng Daily cobriu a história do adotado coreano Kim Dong-hwa. O artigo dizia que Kim e sua irmã biológica foram abandonados por sua mãe biológica quando ambos eram bebês. Kim e sua irmã biológica fugiram da Coreia do Sul em 1979. Os dois foram adotados por uma família em Portland, Oregon , e Kim disse que durou cerca de um ano. Kim e sua irmã foram então enviados para uma família adotiva em Denver, Colorado , por cerca de cinco anos, e essa família foi presa por abuso físico de crianças. Kim e sua irmã foram então colocados em um orfanato. Em 1986, Kim e sua irmã foram colocados em uma família adotiva com pais adotivos de ascendência mexicana que eram imigrantes sem documentos no leste de Los Angeles, Califórnia . Kim disse que essa nova família adotiva batia nele e em sua irmã, e Kim disse que eles batiam nele com varas grandes. Kim disse que tinha a sensação de que sua irmã estava sendo abusada sexualmente, porque Kim disse que " Ela começou a fazer coisas estranhas, então ... você sabe ". Kim pegou dois anos em detenção juvenil depois de bater com um martelo na cabeça de seu pai adotivo, depois que Kim ouviu vizinhos elogiando o pai adotivo. Kim foi posteriormente condenado por agressão, afiliação a gangue e porte de arma de fogo, o que levou Kim a cinco anos de prisão, e Kim foi acusado de agressão com arma mortal três anos depois de sua pena de prisão de cinco anos. O advogado de Kim sugeriu a Kim que ele poderia evitar a prisão aceitando a deportação vitalícia, uma vez que a papelada nunca foi concluída para que Kim se tornasse cidadão americano. Kim disse: " Eu simplesmente não queria sentar na cadeia ", e Kim foi para a Coreia do Sul. Na Coreia do Sul, Kim ensinou inglês antes de abrir um restaurante mexicano com outra pessoa com a ajuda de empréstimos.

Matthews, Dan

Um documentário de 2016 na NBC News cobriu a história do adotado coreano Dan Matthews, que é um rapper alternativo. Em 2013, Matthews participou do documentário " aka Dan ", onde se reconectou com sua família biológica e irmão gêmeo. Em 2016, quatro outros adotados coreanos e Matthews visitaram a Coreia no documentário " aka SEOUL ", que foi produzido pela NBC Asian America e International Secret Agents (ISAtv), e os cinco adotados coreanos lançaram luz sobre a identidade do adotado neste documentário.

O'Callaghan, Madoc Hyunsu

Um artigo de 2016 na WUSA 9 cobriu a história do adotado coreano Madoc Hyunsu O'Callaghan. O artigo dizia que O'Callaghan, de três anos, foi morto por seu pai adotivo, Brian O'Callaghan, após ter sido adotado por apenas três meses quando seu pai adotivo o jogou contra a parede. O advogado do pai adotivo argumentou que seu cliente veterano do Corpo de Fuzileiros Navais tinha PTSD, o que o fez ficar furioso e perder o controle. A adotada coreana Annalie Yi sentiu que a sentença de prisão do pai adotivo que fez com que ele pudesse ser libertado da prisão depois de apenas quatro anos foi um " tapa na cara ". A comunidade de adotados coreanos ficou chateada porque o túmulo de O'Callaghan tinha apenas uma placa com seu nome em vez de uma lápide , e a comunidade de adotados coreanos ofereceu comprar uma lápide para o túmulo de O'Callaghan, mas a comunidade de adotados coreanos agora aceitou a declaração da mãe adotiva de que moveria o corpo.

Um artigo de 2016 no DCW 50 disse que Brian O'Callaghan pegou 12 anos de prisão com elegibilidade para liberdade condicional em cerca de 5 anos.

Um artigo de 2016 no The Washington Post disse que o juiz de circuito John Debelius estava de acordo que o PTSD do pai adotivo foi um fator na morte de O'Callaghan, e Debelius disse que não acreditava que a morte de O'Callaghan foi um assassinato premeditado por seu pai adotivo.

Schildkraut, Nicky Sa-eun

Um artigo de 2015 no 89.3KPCC cobriu a história do adotado coreano Nicky Sa-eun Schildkraut. A idade exata de Schildkraut na adoção não era conhecida, e ela cresceu perto de Boston, nos Estados Unidos. Schildkraut foi à Coreia do Sul duas vezes para tentar encontrar informações sobre sua família biológica. Schildkraut disse: " O fato de nunca ser capaz de encontrar minha família biológica e parentes. Sinto que esse tipo de perda é interminável, é apenas uma perda contínua. " Schildkraut disse: " Tenho todos esses privilégios crescendo em minha família ocidentalizada, toda a minha educação e diplomas que eu não seria capaz de ter se ainda estivesse na Coréia, então me sinto feliz nesse sentido. "

Thiele, Brooke

Um artigo de 2017 no Milwaukee Journal Sentinel cobriu a história da adotada coreana Brooke Thiele. Thiele nasceu em Daegu e foi adotada quando tinha 9 meses por uma família branca em Green Bay, Wisconsin . Thiele recebeu uma bolsa Mary L. Nohl Fellowship de $ 10.000 para trabalhar em seu projeto sobre adoção inter-racial . Thiele planeja fazer um hanbok que anima imagens na parte inferior enquanto gira como um zootrópio para contar sua história de adoção para o programa da Nohl Fellowship.

Thompson, Veronica

Um artigo de 2017 no The Guardian cobriu a história da adotada coreana Veronica Thompson. Em 1974, Thompson foi descoberta sozinha em uma bolsa do lado de fora de uma delegacia de polícia sul-coreana. Thompson tentou duas vezes descobrir sobre suas origens e ambas as tentativas foram malsucedidas. Thompson faria um show solo chamado Flights of Fancy no Soho Theatre . Flight of Fancy era sobre conversas imaginárias com a mãe biológica de Thompson, e Flights of Fancy era sobre a jornada de Thompson desde a delegacia de polícia, continuando a adoção e uma infância em uma cidade perto de Seattle com uma família branca e vindo para o Reino Unido no início dos anos 2000 . Flight of Fancy investigou políticas de identidade , migração e pertencimento .

Trenka, Jane Jeong

Um artigo de 2010 no MinnPost disse que a adotada coreana Jane Jeong Trenka estava preocupada que crianças adotadas do Haiti, apenas um mês após o terremoto no Haiti de 2010 , pudessem ser traficadas , identificadas incorretamente ou removidas de adultos que poderiam cuidar delas.

Na cultura popular

Blue Bayou , um filme escrito e dirigido por Justin Chon , retrata um homem coreano-americano que foi adotado por uma família branca e está sob risco de deportação porque seus pais não solicitaram sua cidadania. O filme é baseado em histórias reais sobre a adoção inter-racial , que está relacionada à Lei de Cidadania Infantil de 2000 .

Veja também

• Deportação de adotados coreanos dos Estados Unidos
• Adoção inter-racial
• Palimpsesto: Documentos de uma adoção coreana - Quadrinhos sobre uma adotada sueca de origem coreana que traçou sua linhagem

Referências

Leitura adicional

• Kane, Saralee, "O movimento das crianças para adoção internacional: Uma perspectiva epidemiológica", Social Science Journal , 1993, Vol. 30 Edição 4, p323.
• Meier, Dani Isaac, "Loss and Reclaimed Lives: Cultural Identity and Place in Korean-American Intercountry Adoptees", Tese de graduação, Universidade de Minnesota, março de 1998
• Pate, SooJin, From Orphans to Adoption: US Empire and Genealogies of Korean Adoption. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 2014.
• Schwekendiek, Daniel, "Korean migration to the richy West", Nova York: Nova Publishers, 2012
• Bishoff, Tonya e Jo Rankin, Seeds from a Silent Tree: An Anthology por Korean Adoptees . Glendale, CA: Pandal Press, 1997.