Heng e Ha - Heng and Ha

Heng e Ha no Templo Erwang, em Dujiangyan , Sichuan , China.

Heng e Ha ( chinês simplificado :哼哈 二 将; chinês tradicional :哼哈 二 將; pinyin : Hēng Hā Ėr Jiàng ) são dois generais da dinastia Shang na mitologia chinesa , apresentados no romance de fantasia chinês do século 16, Investidura dos Deuses . Esses dois personagens fictícios foram criados pelo autor de Investiture of the Gods com base nos guerreiros vajra , dois guardas de templos budistas no Leste Asiático, e se tornaram seus nomes comuns em chinês.

Novela

Na Investidura dos Deuses , o Heng (哼) ou Hengjiang (哼 将; 'General Heng') é nomeado Zheng Lun (郑伦;鄭倫) e o Ha (哈) ou Hajiang (哈 将; 'General Ha' ) é nomeado Chen Qi (陈 奇;陳 奇), ambos são oficiais da guarda dos grãos na dinastia Shang . Finalmente, Jiang Ziya os canonizou e os adicionou à lista de Feng Shen Bang (封神榜).

budismo

No budismo chinês , Heng e Ha são os nomes comuns dos jingang lishi , dois guardas de templos budistas . Eles geralmente são colocados em ambos os lados do Shanmen . Eles seguram vajras (arma curta de metal que tem a natureza simbólica de um diamante), a saber "Narayana" (assistente guerreiro de Buda) ou "Deidade Yakasha" (夜叉 神) ou "Zhi Jin Gang" (执 金刚;執 金剛) em chinês . O Vajra originalmente se refere à arma curta de metal do rei de todas as divindades celestiais Indra nas divindades budistas indianas e simboliza solidez e nitidez no budismo . Narayana é um Dharmapala que protege o budismo com seu Vajra em suas mãos.

Originalmente, havia apenas um Narayana no budismo; após a introdução do budismo da Índia na China, ele teve uma profunda influência na cultura tradicional chinesa e nos costumes populares. Para atender ao costume chinês de estar em pares, o povo chinês lançou dois Narayana para proteger os Shanmen dos templos budistas. Eles usam coroas, roupas etéreas com a parte superior do corpo exposta, com músculos bem desenvolvidos e saias curtas. Eles têm olhos bem abertos e narizes protuberantes, segurando Vajras em suas mãos e olhando para o chão de forma assustadora e furiosa. O direito, tem a boca aberta para emitir o som "a", enquanto o outro está fechado para emitir o som "heng". O simbolismo é o mesmo já visto. O nome genérico para estátuas com a boca aberta é Ha (哈; formato de "a"), que para as estátuas com a boca fechada é Heng (哼; formato de "heng"). Os dois sons são os sons inicial e final em sânscrito , simbolizando a base dos sons e sustentando a teoria profunda do Dharma. É encontrado em todo o Leste Asiático , incluindo Japão e Coréia . No Japão, Heng e Ha são chamados de A-un .

Galeria

  • O Heng.

  • O ha

  • O Ha.

  • O Heng

Veja também

Referências

Bibliografia

  • Zi Yan (01/08/2012). Templos famosos na China . Pequim: Time Publishing and Media Co., Ltd. ISBN 978-7-5461-3146-7.
  • Xu Zhonglin ; Lu Xinxing (2005). 《封神 演义》[ Investidura dos Deuses ] (em chinês). Xangai: Editora de Clássicos de Xangai. ISBN 7-5325-3927-X.

Leitura adicional

  • Zhang Yuhuan (2012). 《图解 中国 佛教 建筑》[ Ilustração da arquitetura budista na China ] (em chinês). Pequim: Editora Contemporânea da China. ISBN 978-7-5154-0118-8.
  • Wang Guixiang (17/06/2016). 《中国 汉 传 佛教 建筑 史 —— 佛寺 的 建造 、 分布 与 寺院 格局 格局 、 建筑 类型 及其 变迁.[ A história dos templos budistas chineses ] (em chinês). Pequim: Tsinghua University Press. ISBN 9787302427056.