Movimento Faraizi - Faraizi movement

Haji Shariatullah, fundador do movimento.

Islã em Bangladesh
História
Conquista muçulmana Regra islâmica Sultanato de Bengala Bengal Subah Anjuman-i-Ulama-i-Bangala
Cultura
Arquitetura De Bangladesh bengali Indo-islâmico Indo-sarracênico Mughal Literatura bengali Dobhashi Jangnama Kissa Marsiya Puthi persa urdu Música Ghazal Hamd Jari Nasheed Naat Qawwali
Figuras principais
Bakhtiyar Khalji Shah Jalal Khan Jahan Ali Shah Makhdum Titumir Shariatullah Sher-e-Bangla Nazrul Bhashani
Comunidades
Muçulmanos bengalis Dhakaiyas Kan Mahimal Sylhetis Rohingyas Muçulmanos bihari Pangals
Ideologia / escolas de pensamento
Ahl-i Hadith Deobandi Fultoli Maizbhandaria Xiita
Organizações e instituições educacionais
Alia Madrasah Qawmi Madrasah Universidade Islâmica, Bangladesh Universidade Islâmica Internacional de Chittagong
Corpos influentes
Anjuman Mufidul Islam Islami Front Jamaat-e-Islami Hefazat-e-Islam Islami Andolan Fundação Islâmica Movimento Sunita Mundial
Outros tópicos
Bishwa Ijtema Mesquitas em Bangladesh ( Baitul Mukarram ) Nacionalismo muçulmano no sul da Ásia Crônicas muçulmanas para a história de Bangladesh Sufismo em Bangladesh
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O movimento Faraizi ( bengali : ফরায়েজি আন্দোলন , romanizado :  Forayezi Andolon ) foi um movimento liderado por Haji Shariatullah na Bengala Oriental para abandonar as práticas não islâmicas e cumprir seus deveres como muçulmanos ( fard ). Fundado em 1819, o movimento protegia em grande medida os direitos dos inquilinos.

Visualizações

Os Faraizis aderiram à escola Hanafi com certas diferenças de práticas.

• Tawbah, isto é, ser penitente por pecados passados ​​como uma medida para a purificação da alma
• Cumprir rigorosamente os deveres obrigatórios de Faraiz
• Cumprimento estrito do Tawhid
• Sendo a Índia Dar al Harb , as orações de sexta-feira e as orações do Eid não eram obrigatórias.
• Denunciando todos os ritos e cerimônias culturais, que não faziam referência ao Alcorão e à Sunnah , como bidah ou inovações pecaminosas

O líder dos Faraizis era chamado de Ustad ou professor, e seus discípulos xagird ou alunos, em vez de usar termos como pir e murid . Uma pessoa assim iniciada no aprisco Faraizi era chamada de Tawbar Muslim ou Mumin . Foi um movimento de reforma religiosa fundado nas áreas rurais de Bengala Oriental. Foi inicialmente pacífico, mas depois se tornou violento. O objetivo básico era descartar as práticas não islâmicas. Seu epicentro foi em Faridpur.

Recepção

O movimento Faraizi foi amplamente recebido nos distritos de Dhaka , Faridpur , Barisal , Mymensingh e Comilla .

Alguns muçulmanos, por outro lado, particularmente os proprietários de Dhaka, portanto, reagiram duramente contra ele, o que causou um motim em Nayabari, distrito de Dhaka . Devido à reação desses proprietários e proprietários hindus e plantadores de índigo europeus , esse movimento se transformou em uma questão socioeconômica.

Os proprietários contrataram vários abwabs (plural do termo árabe bab , que significa uma porta, uma seção, um capítulo, um título). Durante a Índia Mughal , todos os impostos e imposições temporárias e condicionais cobrados pelo governo além dos impostos regulares eram chamados de abwabs. Mais explicitamente, abwab representava todas as imposições irregulares aos Raiyats acima da avaliação estabelecida de terras no Pargana. Esses abwabs eram terrivelmente desonestos aos olhos da lei. Vários abwabs eram de natureza religiosa. Haji Shariatullah então interveio para objetar a tal prática e ordenou a seus discípulos que não pagassem essas taxas desonestas aos proprietários. Os proprietários até impuseram uma proibição ao abate de vacas, especialmente por ocasião do Eid . Os Faraizis ordenaram a seus seguidores camponeses que não obedecessem a tal proibição. Todas essas ocorrências acaloradas aumentaram as tensas e estressantes relações entre os Faraizis e os proprietários, que eram todos hindus .

O movimento Faraizi liderado pelos islâmicos pôde ser testemunhado em várias partes de Bengala, com esmagador acordo inglês-bengali, talvez pela primeira vez. Os latifundiários indignados montaram uma campanha de propaganda com os funcionários britânicos, incriminando os Faraizis com um humor rebelde. Em 1837, esses proprietários hindus acusaram Haji Shariatullah de tentar construir um reino próprio. Eles também abriram vários processos contra os Faraizis, nos quais beneficiaram a cooperação dinâmica dos plantadores de índigo europeus. Shariatullah foi colocado sob detenção da polícia em mais de uma instância, por supostamente incitar turbulência agrária em Faridpur.

Sucessão

Após a morte de Haji Shariatullah , seu filho, Dudu Miyan , levou o movimento a um caráter mais agrário. Ele organizou o campesinato oprimido contra os proprietários opressores. Em retaliação, os proprietários de terras e fazendeiros de índigo tentaram conter Dudu Miyan instituindo casos falsos contra ele. No entanto, ele se tornou tão popular entre os camponeses que, nos casos, os tribunais raramente encontravam uma testemunha contra Dudu Miyan.

As vitórias iniciais de Dudu Miyan capturaram a imaginação das massas e Haji sahib, a greta, buscou a proteção de Dudu Miyan contra os opressores proprietários.

Dudu Miyan morreu em 1862 e antes de sua morte nomeou um conselho de tutores para cuidar de seus filhos menores, Ghiyasuddin Haydar e Abdul Gafur, também conhecido como Naya Miyan, que o sucedeu sucessivamente. O tabuleiro, com grande dificuldade, evitou que o movimento de encolhimento caísse em pedaços. Não foi até que Naya Miyan atingiu a maturidade que ele recuperou um pouco de sua força perdida. Nabinchandra Sen, o então oficial subdivisional do distrito de Madaripur , considerou prudente fazer uma aliança de ajuda mútua com os líderes Faraizi, que, por sua vez, mostraram um espírito de cooperação para com o governo.

Com a morte de Naya Miyan em 1884, o terceiro e o filho mais novo de Dudu Miyan, Syeduddin Ahmad foi aclamado líder pelos Faraizis. Durante esse tempo, o conflito dos Faraizis com os Taiyunis, outro grupo reformista, atingiu o clímax e os debates religiosos entre as duas escolas de pensamento se tornaram uma ocorrência comum em Bengala Oriental . Ele foi agraciado com o título de Khan Bahadur pelo governo. Em 1905, sobre a questão da partição de Bengala, ele deu apoio a Nawab Salimullah em favor da partição, mas ele morreu em 1906.

Khan Bahadur Syeduddin foi sucedido por seu filho mais velho, Rashiduddin Ahmad, também conhecido por Badshah Miyan. Durante os primeiros anos de sua liderança, Badshah Miyan manteve a política de cooperação com o governo. No entanto, a anulação da partição de Bengala tornou-o anti-britânico e participou no Khilafat e nos movimentos de não cooperação. Logo após o estabelecimento do Paquistão, ele convocou uma conferência dos Faraizis em Narayanganj e declarou o Paquistão como Dar-ul-Islam e deu permissão a seus seguidores para realizar as orações congregacionais de Jum'ah e Eid .

Lista de lideres

Veja também

• Anjuman-i-Ulama-i-Bangala

Referências

links externos

• Movimento Faraizi de 1830 a 1857 em Storyofpakistan.com