Domnach Airgid - Domnach Airgid

Domhnach Airgid
Fachada do século 14
Material	Madeira de teixo , cobre, prata
Tamanho	altura 23 cm, largura 16,7 cm, profundidade 9,8 cm.
Criada	Século 8 ou 9, adicionado a meados do século 14, século 15 e depois
Descoberto	County Fermanagh , Irlanda
Localização actual	Museu Nacional da Irlanda , Dublin

Uma versão do Domnach Airgid é apresentada por St Patrick a St Macartan em um tipo mise en abyme que mais tarde ficou conhecido como o efeito Droste

O Domnach Airgid (ou Domhnach Airgid , inglês: Silver Church , ou Santuário dos Evangelhos de São Patrício ) é um relicário irlandês de madeira do século VIII que foi consideravelmente retrabalhado entre os séculos 13 e 15 e se tornou um cumdach ou "santuário do livro", quando seu a estrutura básica de madeira foi reforçada e decorada por elaborados trabalhos em metal prateado dourado. A sua fachada foi realçada por relevos dourados mostrando Jesus em " Arma Christi " (com Instrumentos da Paixão), ao lado de representações de santos, anjos e clérigos, em cenas impregnadas de complexa iconografia . É, portanto, considerada uma mistura dos primeiros estilos insulares e góticos internacionais posteriores .

O Domnach Airgid é um dos poucos santuários irlandeses existentes que se acredita ter contido relíquias não irlandesas. Quando foi inaugurado no século 19, o santuário foi encontrado para conter folhas podres de um manuscrito do século 6 ao 9 contando os Evangelhos escritos em latim da Vulgata. Restam 39 páginas do manuscrito, cada uma medindo cerca de 23 centímetros de altura. Com base nas inscrições, acredita-se que seja uma das primeiras representações sobreviventes de apóstolos retratados com seus atributos e instrumentos da paixão. Está no Museu Nacional da Irlanda (local da Kildare Street) em Dublin desde 1847. Há uma réplica do início do século 20 no Metropolitan Museum of Art de Nova York.

Os registros mais antigos intitulam o santuário como "Domnach" (pronuncia-se Donagh ), uma palavra derivada do latim " Dominicus " ( pertencente a Deus ou do Mestre ). O antiquário e pintor George Petrie (1790-1866) foi um dos primeiros a descrever o Domnach Airgid, e acreditava fortemente que a caixa do início da Idade Média foi criada para abrigar relíquias e só mais tarde tornou-se santuário decorativo e recipiente para manuscritos do Evangelho.

Descrição

O Domnach Airgid tem forma oblonga e tem 23 cm de altura, 16,7 cm de largura e 9,8 cm de comprimento. Ele contém três capas, cada construção durante fases separadas. A parte interna é feita de madeira de teixo e data do início do período medieval, quando o objeto foi construído para conter relíquias e partes de um Evangelho. A tampa do meio data do século XIV e é feita de placas de liga de cobre estanhado forradas com fita, enquanto a tampa externa do século 15 é feita de prata e ouro.

Caixão medieval

O caixão original do início da Idade Média foi construído para conter relíquias e é datado do final do século VIII ou início do século IX. Consistia em uma única câmara de teixo com uma porta corrediça e era coberta com placas de bronze estanhadas decoradas com entrelaçamento . As placas originais nas laterais do condado ainda são visíveis.

Vista lateral da réplica do início do século 20 em Nova York

É tradicionalmente associado a Patrick e acredita-se que estava em sua posse e foi santificado por ele antes de ser apresentado ou dado a São Macartan (454-506), o primeiro bispo de Clogher no condado de Tyrone . Esta história é mencionada pela primeira vez em uma vita do século 7 de São Patrício, na qual o santuário é nomeado como Domnach Airgid. O caixão original pode ter sido referido no século 10 "Vida Tripartida de São Patrício", que menciona presentes feitos a ele, incluindo relíquias dos Apóstolos, porções da Verdadeira Cruz e tufos de cabelo de Maria , ou o Santo Sepulcro . Os historiadores acreditam que tais relíquias teriam sido coletadas durante viagens do clero irlandês a Roma.

Placas dos séculos 14 e 15

O santuário foi significativamente remodelado por volta de 1350 sob a comissão de John O'Carbri, abade dos Clones , Condado de Monaghan . A obra foi executada pelo artesão e ourives Clones John (Eoin) Ó'Bárdáin, cuja assinatura ( IOHANES: O BARRDAN: FABRICAVIT ) está gravada no santuário. Ó'Bárdáin é conhecido por ter vivido em Drogheda e modernizado sua aparência no estilo gótico internacional contemporâneo , incluindo a cobertura do antigo santuário de madeira com painéis de bronze revestidos de estanho decorados com nós entrelaçados. O'Carbri provavelmente teve motivações políticas para encomendar o redesenho no contexto da invasão anglo-normanda da Irlanda . Os normandos procuraram minar a ordem estabelecida, em parte por meio de um ataque ao cristianismo irlandês, em um esforço para separar a ilha de sua herança celta. Em resposta, alguns clérigos lutaram restaurando e restaurando objetos sagrados medievais para reforçar a identidade cultural da ilha.

Painel superior esquerdo da frente, mostrando o Arcanjo Miguel e Maria

Painel inferior direito, com uma abadessa e dois clérigos ou santos, possivelmente os três santos padroeiros irlandeses , Columba , St Brigid e St Patrick .

Painel superior direito; figura não identificada (possivelmente São Tiago ), São Pedro , São Paulo

Durante a primeira fase de retrabalho, a placa frontal (peça frontal) foi substituída por quatro painéis retangulares de prata dourada . Uma representação de corpo inteiro em alto relevo ( alto-relevo ) do Jesus crucificado posicionado entre esses painéis forma seu ponto central. O Espírito Santo , mostrado na forma de uma pomba esmaltada em ouro, paira sobre sua cabeça. Um pequeno relicário quadrado decorado com cristal está posicionado acima da pomba e presume-se que outrora segurou o que seus proprietários acreditavam ser um fragmento da verdadeira cruz . Os quatro painéis ao redor de Jesus contêm onze figuras menores, ornadas e delicadamente esculpidas em baixo relevo ( baixo-rilievo ). Eles representam santos e clérigos vestidos com roupas que inspiram tanto o estilo irlandês medieval quanto o gótico europeu . O painel superior esquerdo mostra o Arcanjo Miguel e a Virgem com o Menino retratados no estilo da Madona Amamentadora ( Virgem Lactante ). No painel à direita, uma figura não identificada usa um chapéu de aba larga e segura o que podem ser palmas . Ele está ao lado dos santos Paulo e Pedro . O escriba no painel inferior direito, que pode representar São Patrício , apresenta um cumdach, aparentemente o próprio Domnach Airgid, a São Macartan. Acima da cabeça de Jesus está um espaço oco em forma de quadrado destinado a ser um espaço de retenção, que historiadores como Rachel Moss vêem como possivelmente destinado a conter uma "relíquia da paixão" da Verdadeira Cruz. Acima dele está um escudo heráldico esmaltado , decorado com um cristal de rocha , uma pedra preciosa que era uma raridade na Irlanda na época.

Os dois lados mais largos contêm três placas também adornadas com figuras de santos. Uma cruz adicionada no século 15 ao painel traseiro representa os três Reis Magos . Outras adições feitas por artesãos durante esta reforma incluem três montes circulares na placa superior, cada um dos quais foi incrustado com cristais de quartzo , embora um esteja perdido. Uma série de outras figuras, incluindo animais correndo e grotescos zoomórficos , alguns com mandíbulas invulgarmente grandes e olhos bulbosos, foram colocados em pequenas montagens nas bordas e cantos da fachada. A pomba pairando sobre a cabeça de Cristo também foi adicionada durante este retrabalho.

Manuscrito

Os fólios de um manuscrito iluminado do século VIII ou IX foram encontrados dentro do santuário quando ele foi inaugurado em 1832 pelo antiquário William Betham . O manuscrito reproduziu um Evangelho escrito em Vulgata Latina e inscrito com letras maiúsculas irlandesas . O livro está seriamente danificado, com apenas 39 folhas remanescentes intactas, das quais algumas se soltaram de seu invólucro. Hoje está catalogado como MS. 24. Q. 23.

Proveniência

Capa da réplica de Nova York

Ao longo dos séculos, o Domnach Airgid foi mantido em várias casas religiosas e por famílias locais na região de Clogher e Clones. No entanto, é propriedade de "O Senhor de Enniskillen ", que provavelmente era um membro da família Maguire executado após a rebelião irlandesa de 1641 . É mencionado pela primeira vez na literatura moderna por John Groves em 1819, quando era então mantido como herdeiro particular em Brookeborough , Condado de Fermanagh . Em 1832 foi comprado pela Dublin livreiro George Smith, antes de ser adquirida pela Anglo-Irish pares , Henry Westenra .

Petrie descreveu o detalhe do santuário c. 1835-39, e em 1896, John Bernard publicou um artigo detalhado sobre o manuscrito. Em 1918, Edmund Armstrong e HJ Lawlor forneceram descrições detalhadas e relatos de sua proveniência simbólica para o Registro Diocesano de Clogher, e seu trabalho ainda é considerado em grande parte definitivo. Foi adquirido pelo Museu Nacional da Irlanda em 1847 da coleção de Petrie, logo após sua morte. Ela foi adquirida durante um período de reorientação e aquisição pelo museu (como eles chamam de "compra criteriosa"), em parte influenciada pela coleção de joias medievais irlandesas e obras de arte decorativa do negociante de antiguidades Redmond Anthony (1768-1848). A nova diretriz do museu buscava trazer de coleções privadas para públicas obras de importância histórica nacional, como a Cruz de Cong (uma doação de 1839) e o Ardagh Hoard (adquirido em 1874), que haviam definhado apenas como peças de curiosidade .

Doença

Devido à sua idade, o Domnach Airgid está em más condições. As áreas do dourado contêm acúmulos de sujeira e qualquer coloração há muito desbotou, levando ao seu atual aspecto escuro de tons predominantemente castanhos e pretos. As peças de metal entre as placas frontais são desarticuladas, enquanto a parte posterior se perde em grande parte, restando apenas a folha de bronze, que pode ser anterior, exante. Petrie disse que a ordem de algumas das figuras foi alterada durante um reparo recente da capa frontal. No entanto, ele tinha um desenho anterior do santuário, no qual baseou algumas de suas descrições.

Referências

Citações

Origens

links externos

• Fotografias de folhas de manuscrito MS. 24. Q. 23 , Royal Irish Academy