Denzil Ibbetson - Denzil Ibbetson

Sir Denzil Ibbetson
Nascermos	30 de agosto de 1847 Gainsborough, Lincolnshire, Inglaterra
Morreu	21 de fevereiro de 1908 Londres
Esposo (s)	Louisa Clarissa Coulden

Sir Denzil Charles Jelf Ibbetson KCSI (30 de agosto de 1847 - 21 de fevereiro de 1908) foi um administrador na Índia britânica e um autor. Ele serviu como Comissário-Chefe das Províncias Centrais e Berar de 1898 a 1899 e Tenente-Governador do Punjab em 1907.

Vida pregressa

Denzil Ibbetson nasceu em Gainsborough, Lincolnshire em 30 de agosto de 1847, filho mais velho de Denzil John Holt Ibbetson (1823 - 10 de agosto de 1871), que na época trabalhava como engenheiro civil na ferrovia de Manchester, Sheffield e Lincolnshire . A família mudou-se para Adelaide, Austrália, depois que seu pai assumiu a ordem sagrada e se tornou vigário lá, principalmente da Igreja de St John, Adelaide, de 1861 a 1871. Ibbetson foi educado no St Peter's College, Adelaide e no St John's College, em Cambridge . Ibbetson obteve seu diploma de Bacharel em Matemática em 1869, sendo classificado como optime sênior . Ele havia ficado em terceiro lugar no concurso para o serviço público indiano no ano anterior.

Carreira na Índia

Ibbetson chegou à província de Punjab, na Índia, em 8 de dezembro de 1870, tendo se casado com Louisa Clarissa Coulden no início daquele ano. Uma vez lá, diz o Dicionário Oxford de Biografia Nacional , "Ele formou parte de uma nova elite de 'wallahs competitivos' que superou intelectualmente a geração anterior de oficiais políticos militares Punjabi e ex-alunos bem relacionados do Haileybury College."

Ele ocupou vários cargos administrativos. De 1898 a cerca de 1900, foi Chefe-Comissário das Províncias Centrais e Berar , altura em que teve de regressar temporariamente à Inglaterra devido a problemas de saúde. Em setembro de 1901, ele foi nomeado membro do Conselho do Governador-Geral da Índia . Ele serviu temporariamente como Tenente-Governador do Punjab em 1905 e assumiu o cargo permanentemente em março de 1907, quando Sir Charles Montgomery Rivaz se aposentou.

Perseguido por mais problemas de saúde que exigiram outro período na Inglaterra, Ibbetson se aposentou em 21 de janeiro de 1908 e deixou a Índia. Ele morreu em 21 de fevereiro em sua casa em 60 Montague Mansions, York Street, Londres. Ele foi cremado em Golders Green e sobreviveu por sua esposa.

Contribuição para o censo da Índia e visão sobre as castas

Os censos da Índia realizados em 1865, 1872 e 1881 tentaram classificar as pessoas de acordo com o sistema de classificação ritual bramânico de varna, mas isso provou não refletir as realidades das relações sociais, por mais que pudesse ter recebido a aprovação de estudiosos de sânscrito e textos antigos. Além disso, o sistema bramânico não tinha propósito prático do ponto de vista administrativo. Este último foi de considerável importância, pois havia um desejo de usar etnografia e outros meios para desenvolver ainda mais a influência britânica na Índia. Ibbetson, que era Superintendente Adjunto da operação do censo de 1881 em Punjab, havia escrito em seu Relatório de 1883 sobre o exercício que

Nossa ignorância dos costumes e crenças das pessoas entre as quais moramos é certamente, em alguns aspectos, uma reprovação para nós; pois essa ignorância não só priva a ciência europeia do material de que tanto necessita, mas também envolve uma nítida perda de poder administrativo para nós ".

O censo de 1872 foi, na opinião de Crispin Bates,

de longe o censo menos estruturado já conduzido no subcontinente e o pesadelo de um impressor, pois, em vez de enquadrar a população em categorias pré-determinadas, os censores faziam perguntas relativamente abertas sobre crenças religiosas e ocupações. O resultado foi uma proliferação de colunas sobre ocupações em particular. Os indivíduos apareciam como 'vigarista', 'cafetão', 'prostituta', 'idiota' e 'ladrão, ou como quer que aparecessem ou se descrevessem. Pior ainda, castas e tribos foram listadas quanto ao fato de serem 'animistas', cristãs, hindus ou muçulmanas, com pouca estrutura ou sistema além da auto-representação dos entrevistados.

Ibbetson tinha visto as imperfeições do censo de 1872. Estes informaram a decisão da administração na província de Punjab de adotar a categorização por ocupação em 1881, independentemente da abordagem adotada em outros lugares. Junto com a Breve visão de John Collinson Nesfield do sistema de castas das Províncias do Noroeste e Oudh , publicado em 1885, o Relatório de Ibbetson de 1883 foi influente em trazer uma mudança no método de categorização em todo o país. Ibbetson argumentou contra o entendimento contemporâneo de casta e o censo de 1891 adotou a classificação por ocupação ao invés do sistema bramânico. Ele argumentou que a crença convencional de casta como uma construção puramente hindu era errônea, que as pessoas que se converteram do hinduísmo ao islamismo permaneceram afetadas pelo sistema e que, portanto, deveria ser visto mais como um mecanismo social do que religioso. Além disso, ele acreditava que as categorias varna de Brahmin , Kshatriya , Vaishya e Shudra não eram refletidas na realidade e que, de fato, era provável que Kshatriya não existisse mais e Vaishya certamente não. Ele apontou que havia brâmanes que eram vistos como párias até mesmo pelo nível ritual mais baixo, o Shudra, e que o último termo era usado principalmente como uma forma de abuso, e não em qualquer sentido categórico. Finalmente, ele argumentou que a crença contemporânea de que a casta e as classes rituais associadas a ela eram herdadas não tinha base de fato, que diferentes gerações poderiam ter diferentes identidades e que a base antiga das castas provavelmente residia em origens compartilhadas de natureza tribal e eram semelhante a guildas .

Apesar de sua influência nos processos adotados para o censo de 1891, as idéias de Ibbetson e Nesfield posteriormente perderam o favor na administração do Raj britânico. Bates diz que

[classificação por ocupação] não só permitiu a possibilidade de conclusões doentiamente igualitárias sobre a mistura étnica da população indiana e as possibilidades de mudança no status econômico e social, mas também entrou em conflito direto com as ideias racistas sobre a estrutura social indiana que já havia sido amplamente confirmado nas mentes dos administradores por mais de uma geração de escritos anedóticos. A resposta foi buscar um novo método que confirmasse "cientificamente" o que agora eram preconceitos arraigados.

A evidência anedótica de uma base racial para a casta, que pode ser rastreada até as especulações de William Jones no final do século 18 , estava sendo reforçada pelo campo de estudo relativamente novo conhecido como antropometria e isso deu origem a uma forma de racismo científico resumido pelo trabalho de pessoas como Herbert Hope Risley , que se tornou o Comissário do Censo para a Índia em 1901. Bates observa que a "classificação das castas de Ibbetson, por mais lógica e útil que possa ter se mostrado, carecia de uma base" científica ", além de negligenciar completamente o problema de status. " No longo prazo, no entanto, as teorias de Ibbetson atraíram o apoio de John Henry Hutton e Edmund Leach e foram "acalentadas por gerações sucessivas de historiadores e antropólogos não marxistas e não Dumontianos que trabalham na tradição britânica clássica de funcionalismo estrutural. estabelecido por Radcliffe Brown. "

Suas obras escritas incluem Um Glossário das Tribos e Castas do Punjab e da Província da Fronteira Noroeste . Com base no relatório do censo para o Punjab, 1883 com Horace Arthur Rose e Sir Edward Maclagan , e as castas Panjab, sendo uma reimpressão do capítulo sobre "As raças, castas e tribos do povo" no relatório sobre o censo do Panjab . Este último foi uma reimpressão póstuma de uma seção de seu relatório de 1883 sobre o censo de 1881 do Punjab.

Veja também

• Censo da Índia antes da independência

Referências

Citações

Bibliografia

Leitura adicional

• Raheja, Gloria Goodwin (agosto de 1996). "Casta, Colonialismo e a Fala do Colonizado: Entextualização e Controle Disciplinar na Índia". Etnologista americano . 23 (3): 494–513. doi : 10.1525 / ae.1996.23.3.02a00030 . JSTOR   646349 . (assinatura necessária)