Codex Basilensis AN IV. 2 - Codex Basilensis A. N. IV. 2
Manuscrito do Novo Testamento | |
Nome | Basiliensis ANIV.2 |
---|---|
Texto | Novo Testamento (exceto Apocalipse) |
Data | Século 12 |
Roteiro | grego |
Agora em | Biblioteca da Universidade de Basileia |
Citar | K. Lake, Codex 1 dos Evangelhos e seus Aliados , (Cambridge 1902) |
Tamanho | 18,5 cm por 11,5 cm |
Modelo | Cesariana , tipo de texto bizantino |
Categoria | III, V |
Mão | elegantemente escrito |
Observação | membro de f 1 |
Codex Basilensis AN IV. 2 , Minuscule 1 (na lista de Gregory-Aland ), δ 254 (na numeração de von Soden ) e anteriormente designado por 1 eap para distingui-lo do minúsculo 1 rK (que anteriormente usava o número 1) é um manuscrito grego minúsculo do Novo Testamento , geralmente datado paleograficamente do século 12 DC. Está escrito em 297 folhas de pergaminho e contém todo o Novo Testamento, exceto o Livro do Apocalipse .
O códice foi preparado para uso litúrgico com marginália (divisão do texto) e sobreviveu quase por completo; Erasmus o usou para seu Novum Instrumentum omne . O texto do manuscrito foi citado em todas as edições críticas do Novo Testamento grego ; neste códice, o texto dos Evangelhos é mais altamente estimado pelos estudiosos do que o dos livros restantes do Novo Testamento. O códice está guardado na Biblioteca da Universidade de Basel , com o número de prateleira AN IV, 2 (anterior B. VI. 27).
Descrição
O códice contém todo o Novo Testamento (exceto o Livro do Apocalipse ) na seguinte ordem: os Evangelhos , os Atos dos Apóstolos e as Epístolas Gerais e Paulinas ( Hebreus é o último livro de Paulo). O texto é escrito em uma coluna por página, 38 linhas por página, em 297 folhas de pergaminho (18,5 cm por 11,5 cm). Foi originalmente acompanhado por miniaturas , que foram roubadas antes de 1860-1862 (exceto uma antes do Evangelho de João, que permanece).
As dimensões do texto são 13,6 cm por 6,8 cm. Foi escrito em pergaminho continuamente e sem separação em elegantes minúsculos , provido de respirações ( spiritus asper e spiritus lenis ) e acentos, em Iota adscript . As letras iniciais são douradas e na primeira página de cada Evangelho o ponto final é uma grande bola dourada.
O texto está dividido em capítulos (κεφαλαια) cujos números são dados na margem, com seus títulos ( τιτλοι ) no topo da página. O texto dos Evangelhos é dividido de acordo com as Seções Ammonianas menores (em Mateus 352, em Marcos 236 com a última seção numerada em 16:12, em Lucas 340, em João 227), mas as referências aos Cânones de Eusebian estão ausentes. O livro de Atos e as epístolas têm o aparelho Euthalian .
Ele contém prolegômenos, sinaxárias (uma lista de santos), dois tipos de marcações lecionárias na margem (para leitura litúrgica) e fotos (por exemplo, um retrato de João Evangelista e Prócoro ). O tipo posterior de notas litúrgicas, chamadas αναγνωσεις (apenas para Evangelhos), foram acrescentadas posteriormente (em vermelho). O Evangelho de Mateus tem 116 αναγνωσεις , o Evangelho de Marcos - 70, o Evangelho de Lucas - 114 e o Evangelho de João - 67 αναγνωσεις . No século 15, a mão posterior acrescentou Prolegomena.
O códice contém um scholion questionando a autenticidade de Marcos 16: 9-20 . O Pericope Adulterae (João 7: 53-8: 11) é colocado após João 21:25.
Texto
No Perfil de Aland , Kurt e Barbara Aland colocaram os Evangelhos do códice na Categoria III, o que significa que ele tem importância histórica, com o perfil de 119 1 , 80 2 , 60 1/2 , 69 s . Isso significa que o texto do códice concorda com o texto padrão bizantino 119 vezes, com o texto original contra o bizantino 80 vezes e com o texto bizantino e o original 60 vezes. Existem 69 leituras independentes ou distintas nos Evangelhos. Embora os Evangelhos sejam uma representação do tipo de texto cesariana , o restante dos livros do Novo Testamento neste códice é um representante do tipo de texto bizantino e cai na Categoria V, a mais baixa e menos importante no Perfil de Aland .
Pertence à família textual 1 com os manuscritos 118 , 131 e 209 . A classificação nesta família textual foi apoiada pelo Método do Perfil de Claremont , mas examinou com este método apenas em Lucas 1, Lucas 10 e Lucas 20.
Johann Jakob Griesbach foi o primeiro a notar suas semelhanças com o texto do comentário de Orígenes ao Evangelho de Mateus . Segundo Hort , seu texto precedeu o texto-tipo bizantino .
Kirsopp Lake comparou o texto do códice com o texto de Stephanus e mostrou isso nas seções que compreendem Mateus 1-10; Mateus 22 – Marcos 14; Lucas 4-23; João 1-13 e 18, neste códice existem 2.243 variantes do Textus Receptus .
Em Mateus 27:16, tem a conhecida variante textual "Ιησουν τον Βαραββαν" ( Jesus Barrabás ). Esta variante também aparece no Codex Koridethi , Minuscule 700 e outros membros do grupo f 1 .
História
Críticos textuais e paleógrafos como Johann Jakob Wettstein , Constantin von Tischendorf , Frederick Henry Ambrose Scrivener e Caspar René Gregory dataram o manuscrito no século X. Henri Omont e o Lago Kirsopp dataram do século 12, e Dean Burgon, do século 12 ou 13. É datado pelo Instituto de Pesquisa Textual do Novo Testamento para o século 12 porque a ocorrência frequente de letras aumentadas, marcas de respiração arredondadas, floreios e ligaduras parecem eliminar datas anteriores.
O manuscrito foi apresentado ao mosteiro dos Frades Pregadores pelo Cardeal Ragusio (1380–1443), general dos Dominicanos . Foi usado por Desiderius Erasmus na primeira edição de seu Novum Testamentum (1516); como resultado, algumas de suas leituras são encontradas no Textus Receptus . Erasmo usou muito pouco esse códice, porque seu texto era diferente de outros manuscritos que ele conhecia. Oecolampadius e Gerbelius (os subeditores de Erasmus) insistiram que ele usasse mais leituras deste códice em sua terceira edição; no entanto, de acordo com Erasmo, o texto deste códice foi alterado dos manuscritos latinos e tinha valor secundário. Desde 1559, ele foi mantido na Universidade de Basel , junto com Codex Basilensis e minuscule 2 (GA) .
Johann Albrecht Bengel usou vários extratos do códice, e Wettstein foi o primeiro a examiná-lo minuciosamente. Segundo ele, nos Evangelhos seu texto está de acordo com os mais antigos códices e citações patrísticas ; portanto, ele o chamou de número um. Em 1751 ele mudou sua opinião elevada ( Novum Testamentum Græcum ), datando o códice do século X. Wettstein compilou este manuscrito duas vezes, com muitos erros; de acordo com Samuel Prideaux Tregelles , sua comparação estava incorreta em mais de 1.200 leituras. Leonard Hug apoiou a última opinião de Wettstein de que o códice foi latinizado . Tregelles e Roth novamente conferiram o texto deste códice, e Tregelles percebeu que esse códice é textualmente próximo ao minúsculo 118. Dean Burgon notou que os códices 131 e 209 também são textualmente semelhantes. Todo esse grupo foi examinado por Kirsopp Lake em 1902 e foi chamado de "Grupo do Lago" (ou Família 1 ). O texto da família foi estabelecido com base no minúsculo 1 (compara o códice 1 com os minúsculos 118 , 131 e 209 ).
FHA Scrivener (1813-1891) demonstrou que pelo menos 22 versos do texto Erasmiano foram derivados do minúsculo 1:
- Mateus 22:28; 23:25; 27:52; 28: 3.4.19.20
- Marcos 7: 18.19.26; 10: 1; 12:22; 15:46
- Lucas 1: 16,61; 2:43; 9: 1,15; 11h49
- João 1:28; 10: 8; 13h20
O manuscrito foi citado em todas as edições críticas do Novo Testamento grego e sistematicamente citado na terceira e quarta edições editadas pela United Bible Societies (UBS3 e UBS4) e nas 26ª e 27ª edições da Nestlé-Aland (NA26 e NA27). Em NA27, o códice é citado como testemunha de primeira ordem.
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Amy S. Anderson (2004). A tradição textual dos Evangelhos: Família 1 em Mateus . Leiden; Boston: Brill.
- Kirsopp Lake (1902). Codex 1 dos Evangelhos e seus Aliados . Texto e estudos VII 3. Cambridge.
- Henri Omont (1886). Catalog des mss grecs des bibliothèques de Suisse . Leipzig.
links externos
- Imagens online do minúsculo 1 ( Microfilme Digital ) no CSNTM .
- R. Waltz, Minuscule 1 , Encyclopedia of Textual Criticism (2007)
- Arquivo IDS BS BE
- Imagens NT.VMR