Lago Kirsopp - Kirsopp Lake

Kirsopp Lake
Kirsopp Lake 2.jpg
Nascer ( 1872-04-07 )7 de abril de 1872
Southampton , Inglaterra
Faleceu 10 de novembro de 1946 (1946-11-10)(com 74 anos)
South Pasadena, Califórnia
Nacionalidade Reino Unido
Alma mater Lincoln College, Oxford
Cônjuge (s) Helen Courthope Forman
Silva Tipple Novo
Prêmios Medalha Burkitt de Estudos Bíblicos da Academia Britânica
Carreira científica
Campos Novo Testamento, crítica textual
Instituições Leiden University
Harvard University
Orientadores acadêmicos FC Conybeare
J. Rendel Harris
Alunos notáveis Adriaan de Buck
Erwin R. Goodenough
James Luther Adams

Kirsopp Lake (7 de abril de 1872 - 10 de novembro de 1946) foi um estudioso do Novo Testamento inglês , historiador da Igreja e Professor Winn de História Eclesiástica na Harvard Divinity School .

Ele tinha uma amplitude incomum de interesses. Suas principais linhas de pesquisa foram a história do cristianismo primitivo, a crítica textual do Novo Testamento e a paleografia grega , nos campos em que publicou monografias definitivas. Ele também estudou a figura histórica de Jesus e escreveu sobre teologia e arqueologia (particularmente em sua vida posterior). Ele editado e traduzido uma antologia de dois volumes de literatura cristã antiga e os cinco primeiros livros da Eusébio ' História da Igreja para a Loeb Classical Library .

Ele é provavelmente mais conhecido pela enorme obra de cinco volumes The Beginnings of Christianity - uma edição, tradução, comentário e estudo dos Atos dos Apóstolos - que ele concebeu e editou com FJ Foakes-Jackson e, entre os paleógrafos, para o Série de 10 volumes de Manuscritos Gregos Datados até o ano 1200 —editado com sua segunda esposa, Silva New—, um dos principais repertórios de fac-símiles de manuscritos gregos.

Vida pregressa

Kirsopp Lake nasceu em Southampton , Inglaterra, em 7 de abril de 1872, o mais velho dos dois filhos sobreviventes de George Anthony Kirsopp Lake, um médico, e Isabel Oke Clark. Seu pai vinha de uma família de origem escocesa e Kirsopp era o sobrenome da avó paterna do menino. Ele foi educado na St Paul's School, Londres e depois foi para o Lincoln College, Oxford , matriculando-se em 1891. Frequentou como exibidor e foi bolsista da Skinners 'Company em 1893, finalmente se formando (BA, 1895) com uma segunda turma em teologia. Ele também frequentou o Cuddesdon Theological College em 1895. Originalmente, ele pretendia estudar direito e seguir carreira na política. No entanto, uma overdose de exercícios, logo após a gripe, afetou seu coração e os médicos disseram a ele que a lei e a política estavam fora de questão. Segundo o filho, “era delicado e a igreja parecia dar a oportunidade de viver e de ter alguma influência na sociedade que o interessava”.

Cura na inglaterra

Igreja da Universidade de Santa Maria a Virgem
St. Mary the Virgin, Oxford , onde Lake foi coadjutor de 1897 a 1904.

Após a formatura, Lake foi ordenado diácono na Igreja da Inglaterra (1895) e serviu como pároco em Lumley, Durham , onde pregou aos mineiros e mineiros naquele distrito de mineração do North Country. "Não acredito que a teologia tenha entrado muito em seus sermões", lembra o filho, "mas ele conduziu O Mikado e ainda conta a história do musculoso mineiro que, tendo o resgatado do ataque de um marinheiro bêbado de um aldeia vizinha e ouviu seus comentários sobre a situação, disse 'Mon, ele não tem muito que ver, mas ele não tem uma língua bonita? com o coração e decidiu voltar para Oxford, para o clima menos rigoroso do Sul para melhorar sua saúde. Ele obteve seu mestrado em 1897 e, desse ano até 1904, serviu como coadjutor de St. Mary the Virgin, em Oxford , um ambiente muito mais acadêmico. Durante esses anos, para complementar sua renda, ele também conseguiu um emprego de catalogação de manuscritos gregos na Biblioteca Bodleian . Essa atividade despertou nele o interesse pelo problema sinóptico e pelas questões da crítica textual do Novo Testamento, e viu a publicação de seu primeiro livro, o muito útil manual The Text of the New Testament (1900). Cerca de sessenta anos depois, Stephen Neill descreve a 6ª ed. (1928) como "ainda a melhor introdução curta à crítica textual do Novo Testamento que existe em qualquer idioma." Provavelmente foi a influência exercida sobre ele por FC Conybeare , Fellow do University College de Oxford , que foi o principal fator no desenvolvimento de Lake. Foi Conybeare quem iniciou Lake nos mistérios e problemas da paleografia e na crítica textual do Novo Testamento.

Codex Basilensis AN IV. 2, também conhecido como Minuscule 1 e Codex 1, mostrando Lucas 1: 1-2
Codex 1 (Lucas 1: 1–2), cujo texto Lake foi publicado em 1902 junto com outras leituras da Família 1.

Os interesses paleográficos de Lake o levaram à busca de mais manuscritos e, em 1898, ele empreendeu uma viagem às bibliotecas de Basel , Veneza e Roma. Os frutos dessa viagem foram publicados no Codex 1 dos Evangelhos e Seus Aliados (1902). Lake havia descoberto uma família textual de manuscritos do Novo Testamento conhecida como Família 1 (também conhecida como grupo Lake ). A esta família pertencem os minúsculos : 1 , 118 , 131 e 209 . Nos verões de 1899 e 1903 (e muitos depois disso), ele empreendeu viagens em busca de manuscritos aos mosteiros gregos no Monte Athos . Ele publicou (1903, 1905, 1907) edições de vários manuscritos ali descobertos, um catálogo de todos os manuscritos inspecionados e até mesmo uma história dos próprios mosteiros (1909). Em 1902, ele ganhou o Arnold Essay Prize na Oxford University por seu estudo "The Greek Monasteries in South Italy", que foi publicado em quatro partes no Journal of Theological Studies, vols. 4 e 5.

Em 10 de novembro de 1903, ele se casou com Helen Courthope Forman (1874 - 22 de outubro de 1958), filha de Freda Gardiner e Sidney Mills Forman, um empresário de Newcastle-upon-Tyne , Northumberland. Eles tiveram dois filhos, Gerard Anthony Christian Kirsopp Lake (27 de dezembro de 1904 - 3 de setembro de 1972) e Agnes Freda Isabel Kirsopp Lake (31 de julho de 1909 - 3 de novembro de 1993). Foi também durante esses últimos anos de sua cura que Lake "começou a duvidar dos ensinamentos da Igreja e a pensar em termos de história e exegese, em vez de teologia e dificuldades paroquiais". Como relata seu filho, meu pai "sempre disse que o ponto de inflexão em sua crença na igreja veio quando seu Vigário sugeriu que orações fossem feitas nas Vésperas por um Sr. Brown, já que o médico acabara de anunciar que não havia esperança para ele. A história pode ser apócrifa, mas acho que é um indicativo de seu ponto de vista. " Sua filha Agnes, "nas conversas, era menos educada e oblíqua: 'Heresia' era sua palavra, pronunciada com alegria e gosto". Esse tipo de pensamento pode ter ocorrido na família, pois Lake disse a Alfred North Whitehead em 1922 que seu pai, o médico, "sendo questionado, já tarde na vida, o que mais havia feito em sua vida para aliviar o sofrimento humano, respondeu: 'Anestesia e a decadência da teologia cristã. '"

Professor em leiden

O prédio da Academia da Universidade de Leiden
Edifício da academia na Universidade de Leiden , onde Lake foi professor de 1904 a 1914.

Em consonância com esses novos interesses e atividades, Lake aceitou uma oferta em 1903 para se tornar professor (ordinarius) de exegese do Novo Testamento e da literatura cristã primitiva na Universidade de Leiden , a universidade mais antiga da Holanda . Ele lecionou lá por dez anos, de 1904 a 1914. Sua palestra inaugural, que proferiu em inglês, foi sobre "A influência da crítica textual na exegese do Novo Testamento". No final da palestra, ele olhou de frente para seus alunos. "Lamento muito", disse ele, "que por alguns meses serei prejudicado por minha incapacidade de usar sua língua, mas espero que em setembro próximo eu esteja em condições de dar palestras em holandês , pelo menos parcialmente, mesmo que seja necessário pedir desculpas por solecismos frequentes e por uma pronúncia imperfeita. " Ele cumpriu sua promessa e rapidamente aprendeu a lecionar em holandês . A palestra foi publicada em 1904 e provou ser um estudo seminal; embora, como Elliott notou: "Demorou quase um século para sua tese geral de que as variantes textuais devem ser usadas como uma fonte inestimável para que nosso estudo da história da igreja produza frutos de uma maneira determinada."

Além de sua palestra inaugural, Lake publicou dois livros importantes sobre questões históricas e exegéticas relativas ao Novo Testamento durante seu tempo em Leiden: A evidência histórica para a ressurreição de Jesus Cristo (1907) e as primeiras epístolas de São Paulo: seu motivo e Origem (1911). Como Metzger explica: "Esses estudos, particularmente o último, revelaram a capacidade de Lake de analisar e avaliar dados históricos e literários complexos e de apresentar reconstruções acadêmicas com clareza e um certo poder de persuasão." Em Historical Evidence Lake apresenta sua abordagem: "A primeira tarefa do investigador histórico é coletar as peças de evidência; a segunda é discutir a confiabilidade e o significado de cada peça separada; e a terceira é reconstruir os eventos para os quais o as evidências relacionam-se "(p. 6). Quanto à reconstrução, ele explica: "Em qualquer tentativa desse tipo, é desejável lembrar que a reconstrução de uma tradição original a partir de formas de datas posteriores e de conteúdos divergentes deve ser guiada exatamente pelo mesmo princípio que a reconstrução de um texto original de uma série de MSS existentes. Em cada caso, o problema fundamental é o retrocesso da linha de desenvolvimento seguida pelas várias autoridades, e a solução depende principalmente da capacidade de detectar erros de transmissão e explicar sua existência "(p. 167 ) Quanto às Epístolas anteriores , Neill escreve: “Acho que aqueles de nós que lemos Lake quando éramos jovens estarão inclinados a pensar que este é um dos melhores livros do Novo Testamento que já foi escrito na língua inglesa. É assim que deve ser feito. ”Sob a orientação hábil de Lake, nos sentimos um com esses novos e lutadores grupos de cristãos, em todas as perplexidades de tentar descobrir o que significa ser cristão em um mundo não cristão. E aí está o Apóstolo, tanto com roupa de trabalho e sem auréola; sentimos nos ossos a ânsia apaixonada de Paulo pelas melhores notícias de Corinto, o alívio apaixonado quando as boas novas chegam ”. O livro trouxe as conclusões da escola alemã de história das religiões à atenção do mundo de língua inglesa pela primeira vez, e todos os estudos posteriores do Novo Testamento foram influenciados por este livro.

Codex Sinaiticus (Mt 2: 5-3: 7), do qual Lake produziu uma edição fac-símile (1911, 1922).

Fiel ao segundo componente de sua cátedra, Lake produziu uma série de obras sobre a literatura cristã primitiva. Ele era membro de um comitê especial da Sociedade de Teologia Histórica de Oxford, encarregado de investigar o texto do Novo Testamento como foi preservado nos Padres Apostólicos . Sua responsabilidade específica era a Didache e os resultados de suas investigações foram publicados em 1905. Para a série da Biblioteca Clássica Loeb , ele preparou uma nova edição dos textos gregos dos Padres Apostólicos , que, de acordo com a série, foram fornecidos com uma tradução para o inglês. e uma breve introdução. A obra concluída foi publicada em dois volumes, nos. 24 e 25, publicados em 1912 e 1913. Também durante esse tempo, ele viajou para a Biblioteca Imperial de São Petersburgo junto com sua primeira esposa Helen durante o verão de 1908 e fotografou o próprio importante Codex Sinaiticus e depois publicado em fac - símile o Novo Testamento junto com a Epístola de Barnabé e o Pastor de Hermas (1911) e o Velho Testamento (1922), após outra visita à biblioteca em 1913. Esses volumes foram fornecidos com introduções valiosas e foram uma melhoria marcante em relação às edições anteriores de Tischendorf . Em 1913, Lake era um candidato favorito para professor de teologia no Trinity College, Cambridge , mas a notícia de suas visões pouco ortodoxas chegou ao Mestre da Trinity, Henry Montagu Butler , e a escolha em conseqüência recaiu sobre o outro candidato Frederick Tennant. Novamente, no início de 1914, alguns de seus amigos tentaram garantir sua nomeação para um canonário na Abadia de Westminster , mas o primeiro-ministro HH Asquith , depois de ler as evidências históricas de Lake , decidiu que não poderia indicá-lo. Como seu amigo HDA ​​Major explicou, Lake "teria ficado feliz em permanecer na Inglaterra. Mas sua originalidade intelectual combinada com o destemor de suas declarações - ele não era um 'homem seguro' nem um 'homem sim' - provou ser prejudicial para sua promoção tanto em círculos acadêmicos e eclesiásticos. "

Anos de Harvard

Andover Hall, Harvard Divinity School
Harvard Divinity School , Andover Hall, onde Lake foi professor de 1914 a 1932.

No outono de 1913, Lake viajou para os Estados Unidos para dar palestras por um ano na Escola Teológica Episcopal em Cambridge, Massachusetts, e fazer as Palestras Lowell em Boston . Pouco antes de partir para a Europa, foi oferecido um cargo na Harvard Divinity School , que ele aceitou. No anúncio de sua contratação, foi relatado: "Ele vem quando não há nenhuma lacuna definida a ser preenchida, mas apenas porque sua eminente bolsa de estudos poderia aumentar a força de ensino de Harvard." De 1914 a 1919, ele foi professor de literatura cristã primitiva. Então, em 1919, após a aposentadoria de Ephraim Emerton , ele foi nomeado para uma cadeira de Harvard tornando-se Professor Winn de História Eclesiástica , que ocupou até 1932. De 1915 a 1919, ele também foi professor de Novo Testamento no Union Theological Seminary em New Cidade de York.

Uma fotografia do Lago Kirsopp, tirada na época de sua chegada a Harvard em 1914.

Enquanto estava em Harvard Lake trabalhou para apresentar a monumental obra de cinco volumes The Beginnings of Christianity . Beginnings foi um projeto que foi concebido durante conversas com FJ Foakes-Jackson enquanto Lake ainda estava na Universidade de Leiden , algum tempo antes de 1912 (vol. V, p. Vii). Procurou investigar a visão "de que o cristianismo no primeiro século alcançou uma síntese entre as religiões greco-oriental e judaica no Império Romano. A pregação do arrependimento e do Reino de Deus iniciada por Jesus passou para o culto sacramental de o Senhor Jesus Cristo. Mas os detalhes são complexos e obscuros. Quais foram os elementos exatos nesta síntese? Como foi efetuada? " (vol. i, p. vii). O empreendimento começou na Universidade de Cambridge em forma de seminário, presidido por FC Burkitt . "Foi amplamente frequentado por estudiosos dos mais variados interesses na Universidade, não apenas teológicos, mas históricos, clássicos, matemáticos e do Lago Oriental [...] visitavam frequentemente Leiden" e "os Estados Unidos e o Canadá não eram não representado "(vol. v, p. vii). O projeto seria um grande empreendimento. Os cinco volumes que foram finalmente publicados compreendem apenas a "Parte I". Como explicam: "Antes, porém, de tentar reconstruir essa história, acreditávamos ser necessário estudar Atos à luz dos resultados da crítica moderna. [...] Mais tarde, esperamos retornar ao assunto e reconsiderar a narrativa de a vida de Jesus, e a influência sobre a Igreja de seu próprio ensino e do ensino de outros sobre ele ”(vol. ii, p. v). Acontece que eles nunca foram capazes de "retornar ao assunto" e concluir o projeto. "Em suma", escreve Baird, " The Beginnings of Christianity é uma obra monumental - a investigação mais extensa de um livro do NT por estudiosos de língua inglesa" (cf. vol. V, p. Ix).

Durante seus primeiros anos em Harvard, Lake continuou a ser ativo na The Churchmen's Union , uma sociedade anglicana para o avanço do pensamento religioso liberal. Ele e Foakes-Jackson deram seu apoio ao HDA ​​Major na organização de uma conferência de Modern Churchmen (que continua até hoje). O primeiro foi realizado em Ripon , Yorkshire, de 3 a 6 de julho de 1914. Foakes-Jackson e Lake atacaram o protestantismo liberal. Lake disse que a tarefa do cristão liberal não é "voltar atrás nas doutrinas católicas herdadas da Igreja, mas aplicá-las e expandi-las, porque vemos que no final elas são verdadeiras, desde que você não as limite . " A mais famosa das conferências foi a realizada em Girton College, Cambridge , de 8 a 15 de agosto de 1921. Seu tema era "Cristo e os Credos" e foi planejada como uma resposta à publicação de Lake do primeiro volume de The Beginnings of Christianity . Lake não compareceu, então coube a Foakes-Jackson defender suas posições. Ele explicou que ele e Lake acreditavam que o Jesus que a Igreja primitiva pregava não era "um personagem de charme e beleza singulares durante sua vida na terra, mas um Salvador ressuscitado que deveria vir rapidamente para julgar os vivos e os mortos". Os protestantes liberais, argumentou ele, pregavam um Cristo que não tinha fundamento histórico. De 1915 a 1931 Lake serviu como um dos vice-presidentes do sindicato; no entanto, depois de 1927, ele começou a se separar do modernismo inglês e em 1932 escreveu pedindo que seu nome fosse removido da lista de vice-presidentes.

Em 1932, os assuntos pessoais de Lake produziram um grande escândalo. Em 18 de agosto de 1932, Lake obteve o divórcio em Reno de sua primeira esposa Helen, de quem estava separado há cinco anos. Em seguida, em 16 de dezembro de 1932, casou-se com sua ex-aluna e colaboradora Silva Tipple New (18 de março de 1898 - 30 de abril de 1983). Ela era 26 anos mais nova, casada e tinha três filhos. Eles tiveram um filho, John Anthony Kirsopp (nascido em 13 de junho de 1928). Na época, Silva era professora de clássicos na Bryn Mawr e uma excelente acadêmica por seus próprios méritos. Ela continuaria a colaborar com Lake pelo resto de sua vida. O divórcio causou tamanha agitação que Lake foi forçado a renunciar à cadeira Winn em 28 de setembro de 1932 e se tornou professor de história no Harvard College, cargo que ocupou até sua aposentadoria em 1938. Talvez seu projeto mais significativo tenha sido uma magnífica série de dez grandes álbuns de fac-símiles intitulados Dated Greek Minuscule Manuscripts to the Year 1200 (1934–39). Esses portfólios de reproduções foram organizados por localização e continham espécimes fotográficos de cerca de 400 manuscritos. Essas foram publicações importantes, pois encorajaram os estudiosos a olhar além dos manuscritos mais conhecidos e perceber o valor de englobar uma ampla gama de variantes textuais em qualquer edição do texto grego. Juntos, eles também fundaram em 1934 uma série de monografias intitulada Studies and Documents e contribuíram com um valioso estudo em 1941 sobre Family 13 (The Ferrar Group) , outro grupo de manuscritos do Novo Testamento.

Durante seus 23 anos em Harvard, Lake ensinou continuamente um curso muito popular, a Bíblia em Inglês, familiarmente conhecida como "Inglês 35". Quando ele ministrou o curso pela primeira vez em 1914, o curso tinha menos de 40 alunos, enquanto seu último ano havia mais de 250 - um "aumento de 625 por cento", como o Harvard Crimson apregoou ao anunciar sua aula final seria de 16 Dezembro de 1937. Seu livro Uma Introdução ao Novo Testamento (1937) é um "esqueleto do curso". No entanto, "não dá a carne colocada naquele esqueleto pelo palestrante" (p. Ix). É claro que era essa "carne" que tornava o curso tão interessante, devido à imaginação vívida e à inteligência cativante de Lake. Como ele mesmo explica: "A coisa mais importante na vida de um professor não é transmitir o conhecimento dos fatos - que podem ser encontrados muito melhor nos livros - mas encorajar outra geração a olhar fixamente para a visão que vê e enfrentar seus próprios problemas à luz dessa visão, controlada e guiada por uma compreensão do que o passado fez ou não fez ”( Paul, His Heritage and Legacy , 1934, p. xii). Ele parece ter sido eficaz, pois James Luther Adams , um de seus alunos durante 1924-27, lembra: "Era seu interesse característico dar vida às figuras históricas, para que pudéssemos ver seu significado hoje e não apenas estudá-los como tantos itens de um passado morto. " "Algo que todos reconhecemos em Kirsopp Lake", escreve Adams, "foi que ele tinha a imaginação de um Sherlock Holmes . Ele teve um interesse quase infantil em encontrar respostas alternativas para questões históricas [...] Estudantes que se consideravam completamente secularizados e imune a qualquer "absurdo religioso" assistia a suas palestras e o ouvia abocanhar publicamente os conceitos bíblicos, tomando como ponto de partida algo altamente imaginativo em uma das parábolas, e então se levantava para voar com isso. Os alunos costumavam chame seus cursos de 'Fábulas de Kirsopp'. "

GA Barrois, Kirsopp Lake e A. de Buck na expedição de Harvard de 1930 a Serabit el-Khadim.
Kirsopp e Silva Lake com Robert P. Casey antes da expedição de Van, 1938.

Nos últimos anos, Lake tornou-se cada vez mais envolvido em expedições arqueológicas. Ele tinha habilidades notáveis ​​como organizador e uma habilidade fantástica para encontrar o dinheiro necessário para financiar seus vários empreendimentos. Na primavera de 1927, com Robert P. Blake , ele viajou para o Mosteiro de Santa Catarina, no Egito, para estudar manuscritos bíblicos. Enquanto passavam pelo Cairo, eles encontraram o egiptólogo Alan H. Gardiner, que sugeriu que em seu retorno eles poderiam parar em Serabit el-Khadim , que ficava nas proximidades do mosteiro, e tentar localizar uma série de inscrições previamente notadas em um Proto- Escrita sinaítica . Como Lake observou em seu relato da aventura: "'na vizinhança' é uma questão relativa, pois, expresso em termos de tempo em vez de espaço, o mosteiro ficava tão longe de Serabit quanto Nova York está de São Francisco." Após uma jornada de uma semana em camelos, eles conseguiram localizar o local e as inscrições, bem como identificar duas inscrições adicionais não conhecidas anteriormente. "É uma pena que não tenhamos conseguido identificar os fragmentos com mais precisão", observou Lake, "mas a temperatura na sombra estava acima de 115 ° Fahr., E os fragmentos estavam ao sol e quase quentes demais para serem tocados" ( HTR 21 [1928]: 3-4, 5). Lake voltaria para investigar mais a fundo o local, bem como o templo adjacente de Hathor em 1930 em uma expedição liderada por ele e Blake, desta vez acompanhado por Silva (sua futura segunda esposa), na época um companheiro do Guggenheim, que cuidaria a fotografia. Nos resultados da expedição que foram publicados em 1932, Lake descreveu o acampamento: “Não era exatamente luxuoso, e nos dois dias em que chovia era extremamente desconfortável, pois tínhamos que ficar o tempo todo na caverna, na qual era impossível ficar de pé, exceto em alguns pontos. A culinária foi compartilhada pelo Professor Blake e Sra. [Silva] New, e consistia principalmente de arroz, com carne enlatada dissolvida em molho de tomate e curry em pó "( HTR 25 [ 1932]: 98–99). Uma viagem final foi feita em 1935; infelizmente, desta vez, Lake se feriu durante a viagem. Ele sofreu ferimentos internos ao ser atropelado por um camelo, mas continuou a jornada e foi carregado com liteira até o topo da montanha. Depois de supervisionar o início da escavação, seu estado piorou e ele foi levado às pressas para Jerusalém com sua esposa para receber atendimento médico. Em 1929, Lake abordou John Winter Crowfoot da Escola Britânica de Arqueologia em Jerusalém (BSAJ) sobre uma escavação conjunta com algumas outras instituições de Samaria , para completar o trabalho anterior de George A. Reisner de Harvard . A nova escavação começou em 1931 e Lake esteve lá por quatro temporadas (1931–34), acompanhado novamente por Silva e Blake. A equipe conjunta também incluiu Eleazar Sukenik da Universidade Hebraica e Kathleen Kenyon da BSAJ. A escavação traria muitos resultados importantes. Quanto às acomodações no acampamento, Kenyon relata que "embora tivessem um cozinheiro egípcio treinado em hotel e criados palestinos para fazer a lavagem, a equipe da expedição vivia em tendas, dormindo em camas de acampamento" e "a vida social da escavação consistia em tomando coquetéis no final do dia, jogando bridge depois do jantar e, em 1933, ouvindo discos de jazz. " Em 1938-39, Lake junto com Silva e Robert P. Casey da Brown University foram autorizados a realizar uma pequena escavação na Fortaleza de Van na Armênia turca. Por 15 anos ele havia buscado permissão do governo turco para fazer a expedição. Ele disse à imprensa que até 1937, "as tribos selvagens da Armênia turca, os curdos, não foram pacificadas o suficiente para que o governo recomendasse a viagem". Os detalhes da expedição foram publicados em 1939.

Além das palestras Lowell, que proferiu no Lowell Institute e na King's Chapel em Boston em 1913, Lake foi Haskell Lecturer no Oberlin College em 1919; o professor Ingersoll na Universidade de Harvard em 1922; o professor Ichabod Spencer no Union College , Schenectady em 1923; e Flexner Lecturer no Bryn Mawr College em 1932. Lake serviu como presidente da Society of Biblical Literature por dois mandatos, 1941–42. Ele foi eleito membro da Academia Americana de Artes e Ciências , membro correspondente da Preussische Akademie der Wissenschaften e, em 1941, membro honorário do Lincoln College, Oxford . Em Harvard, ele foi feito membro adotivo da classe de 1894. Ele recebeu os títulos honorários de DD da University of St Andrews (1911), Th.D. da Leiden University (1922), Litt.D. pela University of Michigan (1926) e PhD pela Heidelberg University (1936). Também em 1936 ele foi premiado com a Medalha Burkitt de Estudos Bíblicos da Academia Britânica . Lake foi um pedreiro e uma das forças motrizes no estabelecimento da The Harvard Lodge AF & AM, a primeira Loja Maçônica acadêmica no país, em 18 de maio de 1922 e serviu como capelão. Suas recreações eram golfe, xadrez e croquet. Lake morreu de insuficiência cardíaca arteriosclerótica em sua casa em South Pasadena, Califórnia, em 10 de novembro de 1946. Ele foi enterrado no Glen Haven Memorial Park, San Fernando, Califórnia.

A filha de Lake, Agnes Kirsopp Lake Michels, foi uma notável erudita clássica. Anos depois, ela refletiu sobre o impacto que ele teve em sua vida: "Meus interesses gerais devem ser atribuídos principalmente à influência de meu pai, que era um estudioso do Novo Testamento com uma educação clássica e um amor apaixonado pela beleza. Ele me contou as histórias dos clássicos e, muito antes que eu pudesse entendê-los, leu para mim uma estranha variedade de Browning e a Bíblia; Swinburne , Tennyson e Josephus . Sua atitude para com seu próprio trabalho me fez pensar na bolsa de estudos como a abertura para um mundo de aventura , não como um afastamento da realidade. " Seu neto Anthony Lake é diplomata.

Trabalhos publicados

Os periódicos serão encurtados de acordo com a seguinte sigla. Todas as entradas são organizadas em ordem cronológica.

  • AJTh = The American Journal of Theology (Chicago)
  • AHistR = The American Historical Review (Ithaca, NY. - Oxford)
  • ÁSIA = ÁSIA. Journal of the American Asiatic Association (Nova York)
  • BiblW = The Biblical World (Chicago)
  • ChQR = The Church Quarterly Review (Londres)
  • CPh = Filologia Clássica (Chicago)
  • CR = The Classical Review (Cambridge, Reino Unido)
  • Exp7 = O Expositor, 7º ser. (Londres)
  • Exp8 = O Expositor, 8º ser. (Londres)
  • ExpT = Expository Times (Edimburgo)
  • HJ = The Hibbert Journal (Londres)
  • HThR = Harvard Theological Review (Cambridge, MA.)
  • JBiblLit = Journal of Biblical Literature (Atlanta)
  • JThS = The Journal of Theological Studies (Chicago)
  • RL = Religião na Vida (Nova York)
  • RPhTh = Revisão de Filosofia e Teologia
  • ThTij = Theologisch Tijdschrift (Leuven)

Artigos

Capítulos de livros

Esta seção inclui entradas em obras enciclopédicas.

  • Lake, Kirsopp (1905). "Didache". Em Oxford Society of Historical Theology (ed.). O Novo Testamento nos Padres Apostólicos . Oxford: Clarendon Press. pp. 24–36.
  • Lake, Kirsopp (1905). "Batismo (Cristão Primitivo)". Em Hastings, J. (ed.). Enciclopédia de Religião e Ética . 2 . Nova York: Charles Scribner's Sons. pp. 379–90.
  • Lake, Kirsopp (1908). "Natal". Em Hastings, J. (ed.). Enciclopédia de Religião e Ética . 3 . Nova York: Charles Scribner's Sons. pp. 601–08.
  • Lake, Kirsopp (1908). "Epifania". Em Hastings, J. (ed.). Enciclopédia de Religião e Ética . 5 . Nova York: Charles Scribner's Sons. pp. 330–32.
  • "Bíblia: Novo Testamento § 2.2 Texto e versões; e § 2.3 Crítica textual." . Encyclopædia Britannica . 3 (11ª ed.). 1911. pp. 878–886.
  • Lake, Kirsopp (1913). “Atos dos Apóstolos”. Em Hastings, J. (ed.). Dicionário da Igreja Apostólica . 1 . Nova York: Charles Scribner's Sons. pp. 15–29.
  • Lake, Kirsopp (1913). "Atos (apócrifos)". Em Hastings, J. (ed.). Dicionário da Igreja Apostólica . 1 . Nova York: Charles Scribner's Sons. pp. 29–39.
  • Lake, Kirsopp (1913). "Lucas". Em Hastings, J. (ed.). Dicionário da Igreja Apostólica . 1 . Nova York: Charles Scribner's Sons. pp. 718–22.
  • Lake, Kirsopp (1918). "Teófilo". Em Hastings, J. (ed.). Dicionário da Igreja Apostólica . 2 . Nova York: Charles Scribner's Sons. pp. 568–69.
  • Lake, Kirsopp (1928). "O Texto dos Evangelhos". Em Jackson Chase, Shirley (ed.). Studies in Early Christianity . Nova York: The Century Co., pp. 21-47.
  • Lake, Kirsopp; Lake, Silva (1933). "O texto de Marcos em alguns lecionários datados". Em Wood, HG (ed.). Amicitiæ corolla: um volume de ensaios apresentados a James Rendel Harris, D.Litt., Por ocasião do seu octogésimo aniversário . Londres: University of London Press. pp. 147–83.
  • Lake, Kirsopp; Lake, Silva (1940). "O Texto Bizantino dos Evangelhos". Em Vicent, Hugues (ed.). Cinquantenaire de l'École biblique et archéologique française de Jerusalem (15 de novembro de 1890 a 15 de novembro de 1940). Mémorial Lagrange . Paris: J. Gabalda. pp. 251–258.
  • Lake, Kirsopp (1945). "Influência de Albert Schweitzer na Holanda e na Inglaterra". Em Roback, AA (ed.). O Livro do Jubileu de Albert Schweitzer . Cambridge, MA: Sci – Art. pp. 427-39.

Livros

Edições críticas

Fac-símiles

  • Lake, Kirsopp (1905). Fac-símiles dos Fragmentos de Athos do Codex H das Epístolas Paulinas . Oxford: Clarendon Press.
  • Lake, Kirsopp (1907). Fac-símiles dos Fragmentos de Athos do Pastor de Hermas . Oxford: Clarendon Press.
  • Lake, Kirsopp; Lake, Helen (1911). Codex Sinaiticvs Petropolitanvs: O Novo Testamento, a Epístola de Barnabé e o Pastor de Hermas preservados na Biblioteca Imperial de São Petersburgo . Oxford: Clarendon Press.
  • Lake, Kirsopp; Lake, Helen (1922). Codex Sinaiticvs Petropolitanvs et Friderico-Avgvstanvs Lipsiensis: O Antigo Testamento preservado na biblioteca pública de Petrogrado, na biblioteca da Sociedade de literatura antiga em Petrogrado e na biblioteca da Universidade de Leipzig . Oxford: Clarendon Press.
  • Lake, Kirsopp; Lake, Silva (1934–45). Manuscritos gregos minúsculos datados do ano 1200 . Monumenta Palaeographica Vetera, 1. 10 vols. + 1 vol. de índices. Boston, MA: The American Academy of Arts and Sciences.
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